連江(連江名人)
1.連江名人
陳第（1541~1617）
中國明代音韻學(xué)家。字季立，號一齋，晚號溫麻山農。連江（今福建連江）人。萬(wàn)歷時(shí)秀才。曾任薊鎮游擊將軍，后致仕歸里，專(zhuān)心研究古音，著(zhù)有《毛詩(shī)古音考》、《讀詩(shī)拙言》、《屈宋古音義》等。反對宋人葉韻說(shuō)，認為《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音，不能以唐宋今音為標準隨音改讀來(lái)求韻腳的諧合。他明確提出“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的觀(guān)點(diǎn)。他考證古音，以《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》韻例作為本證，以周秦漢魏韻文、諧聲、讀若、直音、異文、又讀等材料作為旁證，二者交相考辨，證實(shí)古音本讀。條分縷析，主次分明。他還對《詩(shī)經(jīng)》韻例做了分析，指出《說(shuō)文》諧聲與《詩(shī)經(jīng)》韻的統一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說(shuō)的謬誤，對清代古音學(xué)家有巨大影響。
萬(wàn)歷二十五年他挾書(shū)瀏覽祖國名山大川，著(zhù)《兩粵游草》，世有南方徐霞客之稱(chēng)。萬(wàn)歷三十年他隨沈有容赴臺剿倭，深入考察臺灣高山族風(fēng)土人情，寫(xiě)下《東番記》，為我國研究臺灣首篇珍貴歷史文獻。萬(wàn)歷三十九年再次出游，著(zhù)《五岳游草》。陳第是我國杰出軍事家、旅游家、音韻學(xué)家，又是我縣著(zhù)名的藏書(shū)家。他遇書(shū)就買(mǎi)，藏書(shū)近二干部，萬(wàn)余卷，有三百多種為稀世珍本。他著(zhù)述甚豐，除《一齋詩(shī)集》、《兩粵游草》、《五岳游草》外，《毛詩(shī)古音考》、《屈宋古音義》、《伏羲圖贊》、《尚書(shū)疏衍》等均收入《四庫全書(shū)總目》。明萬(wàn)歷四十八年卒，終年七十七歲。葬連江官嶺戈沃山中。其墓為三合土構筑，單人葬，深六米，寬三米。碑志嵌有“明一齋先生之墓”等字樣。墓正前方約三華里處，還有一墓道碑，中書(shū)“明一齋陳先生墓道”，右書(shū)“嶺東友人黃琮題，漸東門(mén)人徐亮立。”現今已列為省級文物保護單位。連江城西，原有“世善堂”為陳藏書(shū)處，“倦游廬”，為陳晚年著(zhù)書(shū)處，惜皆已圯毀。1991年適陳第誕辰450周年，兩岸學(xué)者近150人蒞臨連江召開(kāi)陳第學(xué)術(shù)研討會(huì )，對陳第的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行深入探討。連江人民為了紀念這位歷史偉人，在縣城中心建陳第公園，高7.6米，手握書(shū)卷，腰佩利劍的陳第石雕家威武地屹立公園中央，彩燈噴泉、綠樹(shù)鮮花，表達了連江人民對他的無(wú)限敬仰
陳第（1541~1617） 天天指南歡迎您的光臨
明代音韻學(xué)家。字季立，號一齋。連江（今福建連江）人。萬(wàn)歷時(shí)秀才。曾任薊鎮游擊將軍，后致仕歸里，專(zhuān)心研究古音，著(zhù)有《毛詩(shī)古音考》、《讀詩(shī)拙言》、《屈宋古音義》等。反對宋人葉韻說(shuō)，認為《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音，不能以唐宋今音為標準隨音改讀來(lái)求韻腳的諧合。他明確提出“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的觀(guān)點(diǎn)。他考證古音，以《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》韻例作為本證，以周秦漢魏韻文、諧聲、讀若、直音、異文、又讀等材料作為旁證，二者交相考辨，證實(shí)古音本讀。條分縷析，主次分明。他還對《詩(shī)經(jīng)》韻例做了分析，指出《說(shuō)文》諧聲與《詩(shī)經(jīng)》韻的統一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說(shuō)的謬誤，對清代古音學(xué)家有巨大影響
2.請問(wèn)福建連江歷史有出過(guò)什么偉人啊陳第除外還有誰(shuí)
陳第（1541~1617） 中國明代音韻學(xué)家。
字季立，號一齋，晚號溫麻山農。連江（今福建連江）人。
萬(wàn)歷時(shí)秀才。曾任薊鎮游擊將軍，后致仕歸里，專(zhuān)心研究古音，著(zhù)有《毛詩(shī)古音考》、《讀詩(shī)拙言》、《屈宋古音義》等。
反對宋人葉韻說(shuō)，認為《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音，不能以唐宋今音為標準隨音改讀來(lái)求韻腳的諧合。他明確提出“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的觀(guān)點(diǎn)。
他考證古音，以《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》韻例作為本證，以周秦漢魏韻文、諧聲、讀若、直音、異文、又讀等材料作為旁證，二者交相考辨，證實(shí)古音本讀。條分縷析，主次分明。
他還對《詩(shī)經(jīng)》韻例做了分析，指出《說(shuō)文》諧聲與《詩(shī)經(jīng)》韻的統一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說(shuō)的謬誤，對清代古音學(xué)家有巨大影響。
吳文華（1521~1598年），字子彬，號小江，晚年更號容所。連江縣城關(guān)人，生于明正德十六年（1521年）。
從小苦讀經(jīng)典，通曉四書(shū)五經(jīng)，諸子百家。有才子之稱(chēng)。
其性格弘厚溫粹。介特有守，臨事鎮靜，素有濟世蒼生、安社稷、立功揚名之抱負。
黃如論，男，漢族，1951年9月18日出生，籍貫中國福建省連江縣，旅菲華僑，高級工程師。現任世紀金源集團董事局主席，兼任中國商業(yè)聯(lián)合會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國僑聯(lián)常委、中國人民大學(xué)兼職教授、中國機構編制管理研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、重慶市華商會(huì )會(huì )長(cháng)、云南省人民政府經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展咨詢(xún)團副主席、云南省人民政府顧問(wèn)、北京銀行董事局董事、中國致公黨福建省委副主委、福建省政協(xié)常委、福建省慈善總會(huì )高級顧問(wèn)、福建閩江學(xué)院副董事長(cháng)、世界福州十邑同鄉會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)、《東南置業(yè)》雜志社名譽(yù)社長(cháng)等社會(huì )職務(wù)。
3.連江的名勝古跡
連江風(fēng)光旖旎，古跡繁多。
古沉船遺址：筱埕鎮定海村周?chē)?00米海域，1990年3月，摸清有9處古代沉船遺址，從海底挖掘出陶瓷器皿等文物2000多件，以及許多沉船的殘板。
古塔：古塔主要有唐代天王寺瑞光塔、元代云居寺普光塔和明代斗門(mén)寺含光塔。
古橋：據縣志記載，連江有古橋149座，幸存下來(lái)的46座古橋中，建于宋代的有8座，元代的有2座，明代的有6座，清代的有19座，年代失考的有12座。較為有名的有縣城的通濟橋、蓼沿的朱公橋以及官坂的塘邊橋。
摩崖碑刻：有青芝山題刻、寶華山題刻、云居山題刻、金華趙崇杙題刻。
名山古剎：有名山16座，古剎148座：青芝山（寺）、金福寺、云居山（寺）、寶華山（寺）、寶林寺、九龍山（寺）等。
敖江：為福建省獨流入海的第六大河流，沿岸層巒疊嶂，風(fēng)光秀美，名勝古跡眾多。尤其“敖江十二景”，自古盛傳不衰，并留下不少歷代名人題詠墨寶。
閩江口景觀(guān)：素有福建門(mén)戶(hù)之稱(chēng)的閩江口，沿線(xiàn)兩岸山峰連綿，山勢奇絕，重巒疊嶂，各顯其姿。沿江可以飽覽長(cháng)門(mén)要塞古炮臺遺址、雙龜鎖口、川石島、壺江島、五虎守門(mén)等諸多自然景觀(guān)和人文景觀(guān)。
半島勝地：多姿多彩的黃岐半島，有著(zhù)著(zhù)名的定海灣和黃岐灣。由于面對馬祖列島，地理位置獨特。明代全國建12座城堡，黃岐半島占7座。
馬祖風(fēng)光：馬祖列島是該縣最大的島嶼，風(fēng)光旖旎，有“海上公園”美稱(chēng)。有馬祖十景：牛角崢嶸、塘后浴場(chǎng)、獅嶺遠眺、珠螺鼓浪、燕秀潮音、西尾夕照、山垅映月、福澳漁火、翠谷春曉、天后神宮。
4.請問(wèn)福建連江歷史有出過(guò)什么偉人啊陳第除外還有誰(shuí)
連江古代名人
唐代連江第一個(gè)進(jìn)士張瑩，是一個(gè)有名的詩(shī)人，官至禮部尚書(shū)。宋代連江考中進(jìn)士的有293人。咸淳元年（1265年）最多一科19人，文教之盛，可見(jiàn)一斑。僅李氏一族就曾出三個(gè)尚書(shū)（李彌大、李韻、李鈺）。還有著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人李彌遜、鄭思肖等著(zhù)作頗豐，影響甚大。明代有兵部尚書(shū)吳文華、榜眼趙恢、古音韻家陳第、工部侍郎董應舉亦都名重一時(shí)。
兵部尚書(shū)——吳文華，字子彬，號小江，晚年更號容所。明嘉靖三十五年（1556年）中進(jìn)士。先后歷任南京兵部車(chē)駕清吏司主事；兵部武庫清吏司署郎中；湖廣按察司提學(xué)僉事，領(lǐng)提學(xué)道；四川右參議，督桂學(xué)，參魯政，擢贛藩；河南左布政司；任中勤于政事，忠于職守，嚴禁貪暴，推薦人才，勸農種桑，修復水利，政聲省噪，博“貞勤忠亮”之譽(yù)。萬(wàn)歷十五年（1587年），任南京工部尚書(shū)，粵人建生祠以祀。大學(xué)士葉向高贊他“功垂社稷，澤被四陲”。數月后改任南京兵部尚書(shū)。死后贈太子太保，謚襄惠。
工部尚書(shū)——董應舉，明萬(wàn)歷二十六年中進(jìn)士，初任廣州府教授，后升調南京國子監博士，南京吏部主事，北京文選祠主事，吏部考功郎中。以愛(ài)國憂(yōu)民、治政主張、不畏權貴、高風(fēng)亮節。萬(wàn)歷四十三年辭官歸里，始開(kāi)辟百沿山。兩年后又授命為官，出任南京大理寺丞，后升太仆寺卿兼河南道御史、右副者御史、工部右侍郎兼領(lǐng)戶(hù)侍郎。崇禎十二年卒，詔追贈工部尚書(shū)，謚“忠介”。
禮部尚書(shū)——張瑩，曾詠詩(shī)示志“一箭不中鵠，五湖歸釣魚(yú)，時(shí)來(lái)鱗羽化，平地上云衢”。唐大順元年（890年）一舉進(jìn)士及第，為我縣第一進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)。張瑩先后著(zhù)有《史記正傳》9卷、《后漢記》58卷、《漢南記》、《吊梁賦》1卷（一作《吊梁都賦》）、《月宮賦》、《四靈賦》等。張瑩史學(xué)著(zhù)作考訂嚴謹，糾正和補充部分古代史之不足，所作辭賦格調高雅，詞藻典麗，時(shí)人爭相傳誦。
釋褐狀元——鄭鑒，字自明，號植齋。鄭鑒早年就涉覽家藏經(jīng)史，常以天下為已任。淳熙初（1174—1178年）兩優(yōu)釋褐，授太學(xué)正。李宗皇帝引見(jiàn)入對稱(chēng)旨，并對參知政事龔茂良說(shuō)：“鄭鑒議論甚切。”遂調試館職。時(shí)稱(chēng)兩優(yōu)釋褐狀元。
忠孝雙全——鄭思肖，（1214—1318年）元化著(zhù)名畫(huà)家。詩(shī)人，字憶翁，又號三外野人。思肖一生均與民族和國家命運生死相依，郭沫若稱(chēng)他是個(gè)“民族意識濃烈的人”。（郭沫若《國畫(huà)中的民族意識》）。
一代廉吏——陳璽，字天瑞，號竹溪。明弘治二年（1489年），35歲的陳璽由鄉薦考試得第九名。弘治十五年（1502年），48歲的陳璽才經(jīng)銓選，授廣西恩府為府判。以國法、公理斷案、辦事，深得民心。1521年陳璽逝世。眉州士民寄來(lái)懷念陳璽的詩(shī)文10余篇，還在眉州“三蘇祠”中供奉吏廉陳璽的香位，把陳璽與“名山峨眉高的蘇家三父子”并列，被樹(shù)為“廉吏之神”。
5.連江的著(zhù)名人物
歷史名人
陳第（1541~1617）中國明代音韻學(xué)家。連江（今福建連江）人。萬(wàn)歷時(shí)秀才。曾任薊鎮游擊將軍，后致仕歸里，專(zhuān)心研究古音，他還對《詩(shī)經(jīng)》韻例做了分析，指出《說(shuō)文》諧聲與《詩(shī)經(jīng)》韻的統一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說(shuō)的謬誤，對清代古音學(xué)家有巨大影響。他在徐霞客之前就走遍大江南北，留下一本游記，是史上第一個(gè)寫(xiě)臺灣游記的人。 陳第的著(zhù)述中，除了《一齋詩(shī)集》、《兩粵游草》、《五岳游草》之外，他的《毛詩(shī)古音考》、《屈宋古音義》、《伏羲圖贊》、《尚書(shū)疏衍》等均收入《四庫全書(shū)總目》中。他的埋葬之墓被列入省級文物保護單位。連江縣城中心的“陳第公園”，公園中央設有其石雕像，周邊彩燈噴泉環(huán)繞、綠樹(shù)鮮花長(cháng)青。
鄭思肖 （1241~1318）宋元之際一位很有民族氣節的愛(ài)國詩(shī)人和畫(huà)家。曾以太學(xué)上舍生應博學(xué)鴻詞試。元軍南侵時(shí)，曾向朝廷獻抵御之策，未被采納。以后客居吳下，寄食報國寺。原名不詳，宋亡后改名思肖，表示思念趙宋，取“肖”從“□”之意。字憶翁，表示不忘故國；日常坐臥，也要向南背北。鄭思肖擅長(cháng)作墨蘭，花葉蕭疏而不畫(huà)根土，意寓宋土地已被掠奪。
鄭鑒 出生于南宋紹興十五年（1145年），自幼資質(zhì)卓異，家學(xué)淵源，早年就涉覽家藏經(jīng)史，常以天下為己任。東里別墅即為其讀書(shū)處。乾道間（1165~1173年），以學(xué)行兼優(yōu)，補太學(xué)生。淳熙初（1174~1178年）兩優(yōu)釋褐，授太學(xué)正。時(shí)人稱(chēng) 鄭鑒 為 兩優(yōu)釋褐 狀元。
董應舉（1557~1639年）。明萬(wàn)歷二十六年（1598年）進(jìn)士，任廣州府學(xué)教授。稅監李鳳要強占學(xué)宮旁空地，被他當面駁斥。李鳳屬下在宮門(mén)馳馬，應舉扣留其馬匹，于是名聲頓起。應舉回里后，致力鄉間公益，興修水利，置社倉義田，救濟貧民，并開(kāi)發(fā)琯頭百洞山，募建青芝寺。崇禎七年（1634年），復職休致。卒后省城建祠紀念。
陳祥榕 革命烈士
黃花崗七十二烈士 連江籍烈士有9位，故當年光榮犧牲最多者當推“粵之花縣”、“閩之連江”。
現代名人
林群 中國科學(xué)院院士、數學(xué)家。是我國在泛函分析、計算數學(xué)研究領(lǐng)域內著(zhù)名的數學(xué)家、學(xué)科帶頭人。
吳乃光 中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員。獲第四屆全國中青展“全國獎”及作品多次入選全國書(shū)法展。
黃如論 旅菲華僑，高級工程師。現任世紀金源集團董事局主席等社會(huì )職務(wù)。黃先生多年來(lái)榮登“中國十大慈善家”之首。為中國公益事業(yè)以及推廣家鄉方言福州話(huà)文化都作出了積極貢獻。
林尚德 十多年來(lái)，林尚德建立的“尚德教育基金會(huì )”共為教育事業(yè)、社會(huì )公益、扶貧濟困、新農村建設、搶險救災、慈善事業(yè)等捐資1.04億元，為建設富裕和諧社會(huì )做出了積極貢獻，得到各級領(lǐng)導的嘉獎及父老鄉親的崇敬和愛(ài)戴。2009年他成立了優(yōu)秀農村教師獎勵基金，每年出資100萬(wàn)元對福建省的優(yōu)秀農村教師進(jìn)行獎勵。
林財龍 他創(chuàng )辦的福建冠海海運及造船工業(yè)是福建最大的民營(yíng)航運企業(yè)。他把福建船業(yè)帶入8萬(wàn)噸時(shí)代。“壽山”輪是福建迄今為止自造的最大噸位散貨船，成功填補了福建建造8萬(wàn)噸級以上船舶的空白。另外，林財龍關(guān)心家鄉新農村建設，關(guān)愛(ài)弱勢群體，捐助鄉村中、小學(xué)；幫助失學(xué)兒童，補助全縣困難老黨員。他捐資5000萬(wàn)元在福建省建立“冠海慈善基金”，每年拿出150萬(wàn)元資助慈善事業(yè)。林財龍是2008年福建省三名慈善家之一。
李煒 中國內地新生代實(shí)力偶像歌手。 2010年出道至今已發(fā)行三首單曲，《一見(jiàn)鐘情》、《殘缺》和《我們有一套》。以其細膩大氣的唱腔和時(shí)尚酷帥的外形為他積累了大量的人氣。
6.《連江好故事》作文
校園，是一個(gè)我們學(xué)生待得最久的一個(gè)地方，除了休息，我們的一天，基本都在校園里，所以，在校園里，會(huì )發(fā)生許許多多好玩的故事。
初三的生活是緊張而充實(shí)的，所以就要“沉浸濃郁，含英咀華”。同學(xué)們常常圍坐一團，攻克難關(guān)，當困心已久的難題被解開(kāi)時(shí)，同學(xué)們都笑了，仿佛清風(fēng)吹走烏云般的爽朗。有名同學(xué)填的《江城子》寫(xiě)得好：“少年自有少年狂，渺昆侖，笑呂梁，磨劍數年，今將試鋒芒……”這樣的豪情壯志，使我也心潮澎湃，信心倍增。“之乎者也”、“加減乘除”、“ABCD”、“力電光聲”，一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)仿佛也充滿(mǎn)活力，微笑著(zhù)向我們走來(lái)。
中午，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)笑笑，教室里一派生機。可那一天，我們流淚了。老師用沙啞的聲音為我們加油。望著(zhù)老師那疲憊而又不舍的眼睛，我們流淚了。不愿讓老師再為我們而擔憂(yōu)，為了這份愛(ài)，我們一定盡我們所能，取得優(yōu)秀的成績(jì)回報老師。會(huì )的，一定會(huì )！因為我們的活力和愛(ài)會(huì )創(chuàng )造奇跡！
有一次和一名同學(xué)一起去預備年級做報告，一名男孩問(wèn)：“大姐姐，你怎么看待人生的成與敗、得與失呢？”我們一愣，過(guò)了片刻，我說(shuō)：“追求和向往是人生必須的，而真正的成功卻是來(lái)之不易的。只希望你們，包括我們自己，都能走完人生中完整或不完整的旅程。”他們笑了，臉上充滿(mǎn)陽(yáng)光與稚氣。我們也笑了，為自己曾有過(guò)這樣純真而快樂(lè )的日子。
菁菁校園，留下我們多少故事，這些故事是那么精彩，那么活力四射。這里有筆硯相親、晨昏相伴的真誠友誼，有比賽場(chǎng)上飛揚著(zhù)的歡呼與吶喊，更有落日紅葉、雨打芭蕉的完美意境；這里有默默伏案的少年、勤勉的園丁，有三點(diǎn)一線(xiàn)的緊張，更有青春放歌的朝氣。寫(xiě)下它，寫(xiě)下這充滿(mǎn)活力的歲月，寫(xiě)下我們難以忘記的校園故事。
這些校園好故事，必將成為我未來(lái)成長(cháng)道路上的牽絆，伴隨我成長(cháng)。
7.簡(jiǎn)要介紹一位福州的傳說(shuō)人物故事
1.金雞山
福州晉安區有座山，叫“金雞山”。據記載開(kāi)拓于秦代。有一段美妙的傳說(shuō)是，上八洞大仙李鐵拐駕祥云東行，欲同呂純賓等7位大仙過(guò)海。路經(jīng)鄒魯之邦的福州東關(guān)城外的易俗里時(shí)，只見(jiàn)有一山冒出一股望氣，鐵拐子心覺(jué)有異，便墜下云頭，登山跟蹤尋找，只見(jiàn)山峰下面突出一塊又長(cháng)又大的巖石，形似“狀元帽”，俗稱(chēng)“金雞洞”。
他發(fā)現了山上有金雞（雉雞）成群在這塊巖石附近飛翔，“金雞三唱，天色黎明”。他情不自禁地拄著(zhù)拐杖在山頂一塊狀若棋盤(pán)巨石上一跺，對周?chē)纳酱ň吧澆唤^口。留連良久，才駕起祥云飛向東海而去。到今，山上還留下李鐵拐的腳印及其拐杖拄地的痕跡。這個(gè)優(yōu)美的故事，就是“金雞山”山名的起因啊！
2.塔頭街
福州東門(mén)塔頭街，原名“抖頭街”，這個(gè)街名記載了明朝戚家軍抗倭衛國的英雄事跡，直至清末民國初期，才改稱(chēng)為“塔頭街”。
相傳，明世宗嘉靖43年（1564年），倭寇不甘心寧德橫嶼之役的慘敗，又糾合新倭1萬(wàn)多人來(lái)犯福州，愛(ài)國抗倭名將戚繼光奉令趕來(lái)剿倭。有一天凌晨，倭寇突然進(jìn)犯福州城，敵我兩軍在東關(guān)城外遭遇，展開(kāi)浴血大搏斗。搏斗中，戚軍中頭隊的舉旗戰士的頭被倭寇砍了一刀，抖來(lái)抖去血花四濺，而這個(gè)戰士依然一手高舉著(zhù)戚家軍的大旗，向前沖鋒；一手揮刀逢倭就砍，連殺了好多個(gè)，敵軍望之膽戰心驚。戚家軍的戰士在旗手的鼓舞下，奮起追擊，殺得倭寇“尸橫滿(mǎn)城野，血染晉安河”。這次的勝利，為東郊卅六鄉村群眾爭得了多年安寧。當戰斗結束時(shí)，那個(gè)掛頭沖鋒的舉旗戰士，其“身”倒在街前，這一帶故稱(chēng)抖頭街，而其“頭”橫在另一條街，人謂橫頭街。
傳說(shuō)，這個(gè)舉旗的戰士，乃姓江，名叫依水，連江縣人氏，漁民出身，其父母討海為生，均遭倭寇殺害，家破人亡，逃生到福州城東門(mén)一家店鋪當伙計。當戚家軍進(jìn)駐福州后，他毅然從軍，擔負舉旗重任。為了紀念他和戚家軍平倭功績(jì)，當地父老把他獻身的這條街，命名為“抖頭街”，今稱(chēng)“塔頭街”。又在晉安河畔，建起一座廟宇“三神殿”，主神乃民族英雄、愛(ài)國抗倭名將戚繼光等，每逢春秋祭祀。
3.福州春卷
福州春卷，歷史悠久，當地還流傳著(zhù)這樣一個(gè)有趣的民間故事：
相傳宋朝年間，有一個(gè)書(shū)生名叫陳皓，年方十八，才貌出眾。他有一個(gè)非常聰明、賢惠、漂亮的妻子，叫阿玉。兩人你敬我愛(ài)，情投意合。
陳皓有志氣，有抱負，讀書(shū)專(zhuān)心致志，常常日以繼夜，通宵達旦。賢惠的阿玉眼看著(zhù)自己丈夫消瘦下去，心里好不難受。為了照顧陳皓，她總是伴隨著(zhù)他起五更，睡半夜，每餐給他送去香美可口的飯菜。但陳皓讀書(shū)實(shí)在太專(zhuān)心了，經(jīng)常總是忘記了吃，阿玉只好拿去熱了一次又一次。阿玉想：老這樣下去，丈夫的身體累垮了，怎么好啊！她想啊，想啊，終于想出了一個(gè)好辦法。
第二天，阿玉用米磨成粉，制成皮，包上肉和菜，加上佐料作為餡，然后用油一炸，一股香氣撲鼻而來(lái)。好啊！既能當飯，又能當萊，既省時(shí)間，吃起來(lái)也方便。陳皓從心里感激賢惠的妻子對自己的體貼關(guān)懷，從此他餐餐吃得香，吃得飽，讀書(shū)的勁頭更足了。
不久，陳皓進(jìn)京趕考，一路上除了帶去應試的用品外，攜帶的干糧，就是妻子特地給他制作的這種食品。
三場(chǎng)試畢，陳皓得中頭名狀元。紅榜一出，他高興得把自己帶來(lái)的干糧送給考官先生品嘗。先生一吃，贊不絕口，便問(wèn)陳皓是從哪家名師的飯鋪里買(mǎi)的。陳皓笑著(zhù)告訴他，是自己的妻子做的。先生一聽(tīng)，詩(shī)興大發(fā)，頓時(shí)寫(xiě)詩(shī)作文，一時(shí)紛紛傳聞，并稱(chēng)這干糧為“春卷”。從此，福州春卷名聲大振，后來(lái)竟成了地方官吏向皇帝進(jìn)貢的上等禮品。
4.關(guān)于祭灶的傳說(shuō)
傳說(shuō)之一
吉庇巷的由來(lái)：宋代，福州有個(gè)叫鄭性之的落魄書(shū)生。祭灶時(shí)他沒(méi)有可以祭供的東西，他就把人家砍掉的甘蔗尾撿回去作為供品。祭灶時(shí)，他寫(xiě)了一首詩(shī)：“一只烏騅一條鞭，送你灶王上青天。玉皇若問(wèn)人間事，就道文章不值錢(qián)。”后來(lái)此人當了高官，曾經(jīng)欺負他的人在他衣錦還鄉時(shí)，急忙躲避，三坊七巷中的“吉庇（急避）巷”由此得名。
傳說(shuō)之二
“阿凡提”劈棺材：明代，住在朱紫坊的鄭堂被稱(chēng)為“福州的阿凡提”，傳說(shuō)在祭灶這天，曾被他戲弄的富人給他送了口棺材想讓他晦氣一下。沒(méi)想到鄭堂把棺材劈開(kāi)，一塊塊地丟進(jìn)火里燒掉，邊燒邊唱：“鄭堂劈棺材，除死（意指一生）無(wú)大災。”這句話(huà)一直流傳到現在。
5.福州溫泉的傳說(shuō)
傳說(shuō)一是：很久很久以前，天上的龍王龍母看上了東南沿海這塊寶地，下凡到今之福州，
8.連江雞的由來(lái)
福州市井有“連江雞”一說(shuō)，許多人以為是指連江縣出產(chǎn)的雞品種優(yōu)良，其實(shí)不然，“連江雞”是指連江古代人才輩出，科場(chǎng)得中的學(xué)子很多。
“雞”乃吉祥之物。《連江縣志》卷十四“選舉篇”載：凡酉年科舉，連江縣中舉者多。以清朝為例，自順治八年至光緒廿九年止，共79科，連江中舉者共168人。其中，逢酉年開(kāi)科共15次，乾隆六年辛酉科與十八年癸酉科就各有4人中舉；嘉慶六年辛酉科中舉5人；道光廿九年己酉科中舉6人。由于連江學(xué)子才華聰敏，加上勤奮好學(xué)，近400年來(lái)，獨占“酉”年，俗謂“連江雞”，在民間傳為佳話(huà)
