治水典故(關(guān)于治水的古代傳說(shuō)故事)
1.關(guān)于治水的古代傳說(shuō)故事
相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權的傳說(shuō)時(shí)代，也是我國從原始社會(huì )向奴隸社會(huì )過(guò)渡的父系氏族公社時(shí)期。
那時(shí)，生產(chǎn)能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。
活著(zhù)的人們只得逃到山上去躲避。 部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開(kāi)了部落聯(lián)盟會(huì )議，請各部落首領(lǐng)共商治水大事。
堯對大家說(shuō)：“水災無(wú)情，請大家考慮一下，派誰(shuí)去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說(shuō)：“他很任性，可能辦不成大事。”
但是，首領(lǐng)們堅持讓鯀去試一試。按照當時(shí)部落的習慣，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見(jiàn)與大家意見(jiàn)不相符，首領(lǐng)要聽(tīng)從大家的意見(jiàn)。
堯只好采納大家的建議，勉強同意鯀去治水。 鯀到治水的地方以后，沿用了過(guò)去傳統的水來(lái)土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。
他把人們活動(dòng)的地區搞了個(gè)象圍墻似的小土城圍了起來(lái)，洪水來(lái)時(shí)，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。
鯀治水九年，勞民傷財，一事無(wú)成，并沒(méi)有把洪水制服。 舜接替堯做部落聯(lián)盟首領(lǐng)之后，親自巡視治水情況。
他見(jiàn)鯀對洪水束手無(wú)策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山（神話(huà)中的地名）。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶（gao yao高搖）等人前去協(xié)助。
大禹領(lǐng)命之后，首先尋找了以前治水失敗的教訓，接著(zhù)就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹(shù)木作為記號，便于治水時(shí)作參考。這次考察是很辛苦的。
據說(shuō)有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒(méi)了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。
大禹的徒眾受了驚駭，因此后來(lái)有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。 考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最后決定用疏導的辦法來(lái)治理水患。
大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著(zhù)簡(jiǎn)陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開(kāi)始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風(fēng)里來(lái)雨里去，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著(zhù)。
尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。 據考證，當時(shí)大禹洽水的地區，大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。
一次，他們來(lái)到了河南洛陽(yáng)南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。
高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過(guò)。但是，特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著(zhù)周?chē)傩盏陌踩?/p>
大禹決定集中治水的人力，在群山中開(kāi)道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。
人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們仍然毫不動(dòng)搖，堅持劈山不止。
在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(cháng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著(zhù)、指揮著(zhù)。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開(kāi)，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
大禹用疏導的辦法治水獲得了成功。原來(lái)，黃河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都歸主流。
同時(shí)，他們把原來(lái)的高處培修使它更高，把原來(lái)的低地疏濬使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結起來(lái)，洪水就能暢通無(wú)阻地流向大海了。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開(kāi)了一條又一條河渠。他公而忘私，據說(shuō)大禹幾次路過(guò)家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。
第一次他路過(guò)家門(mén)口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進(jìn)去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒(méi)有進(jìn)去；又有一次，他的孩子看見(jiàn)了父親，非常高興，要大禹到家里看一看，他還是沒(méi)有進(jìn)去。他把整個(gè)身心都用在開(kāi)山挖河的事業(yè)中了。
治水成功之后，大禹來(lái)到茅山（今浙江紹興城郊），召集諸侯，計功行賞，還組織人們利用水土去發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。他叫伯益把稻種發(fā)給群眾，讓他們在低溫的地方種植水稻；又叫后稷（ji）教大家種植不同品種的作物；還在湖泊中養殖魚(yú)類(lèi)、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。
伯益又改進(jìn)了鑿井技術(shù)，使農業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，到處出現了五谷豐登、六畜興旺的景象。 大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。
過(guò)了十七年，舜死后，他繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，大禹的兒子啟創(chuàng )建了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱(chēng)他為夏禹。
夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在這里大會(huì )諸侯，計功行賞，所以把茅山改名為會(huì )稽山。這就是紹興大禹陵的由來(lái)。
而今的禹陵背負會(huì )稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一。
2.古人治水的小故事
古人治水的小故事：
1、大禹治水
大禹率領(lǐng)民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進(jìn)行疏導，體現出他具有帶領(lǐng)人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，置個(gè)人利益于不顧，"三過(guò)家門(mén)而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
2、李冰治水
李冰（生卒年、出生地不詳），戰國時(shí)代著(zhù)名的水利工程專(zhuān)家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著(zhù)名。
3、王景治水
自古以來(lái)，黃河就在中原大地上不斷地決口和改道，給中原人民帶來(lái)了數不清的災難和痛苦。黃河泛濫不止，漢政府幾次堵決口都不成功，黃河還有個(gè)支流，從滎陽(yáng)附近分出，叫做汴渠。發(fā)大水時(shí)，汴渠便被沖得一塌糊涂，漢明帝即位之前，黃河兩岸的百姓受水害已經(jīng)長(cháng)達60余年了。到明帝劉莊在位時(shí)，出現一位叫王景的能人，他在治水方面頗有成果。
3.大禹治水典故
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話(huà)傳說(shuō)故事，
著(zhù)名的上古大洪水傳說(shuō)。
他是黃帝的后代，
三皇五帝時(shí)期，
黃河泛濫，鯀、
禹父子二人受命于堯、
舜二帝，
任崇伯和夏伯，
負責治水。
大禹率領(lǐng)民眾，
與自然災害中的洪水斗爭，
最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，
大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，
改變了"堵"的辦法，
對洪水進(jìn)行疏導，
體現出他具有帶領(lǐng)人民戰勝困難的聰明才智；
大禹為了治理洪水，
長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，
置個(gè)人利益于不顧，
"三過(guò)家門(mén)而不入"。
大禹治水13年，
耗盡心血與體力，
終于完成了治水的大業(yè)。
4.大禹治水的典故是什么
大禹治水 堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過(guò)不了日子。 堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，商量治水的問(wèn)題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。 堯對鯀不大信任。
首領(lǐng)們說(shuō)：“現在沒(méi)有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。 鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。
因為他只懂得水來(lái)土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。 舜接替堯當部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著(zhù)箬帽，拿著(zhù)鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。
當時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來(lái)。禹到了那里，觀(guān)察好地形，帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。
這樣，河水就暢通無(wú)阻了。 后代的人都稱(chēng)頌禹治水的功績(jì)，尊稱(chēng)他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。
到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候，已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級，氏族公社開(kāi)始瓦解。
由于禹在治水中的功績(jì)，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權力。傳說(shuō)禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì )稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。
去朝見(jiàn)禹的人手里都拿著(zhù)玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會(huì )最晚。
禹認為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說(shuō)明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國王了。
禹原來(lái)有個(gè)助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過(guò)禹的助手。
按照禪讓的制度，本來(lái)是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來(lái)，氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝──夏朝出現了。
5.古代治水的小故事
王景治水
初，平帝時(shí)，河、汴決壞，未及得修。建武十年，陽(yáng)武令張汜上言：“河決積久，日月侵毀，濟渠所漂數十許縣。修理之費，其功不難。宜改修堤防，以安百姓。”書(shū)奏，光武即為發(fā)卒。方營(yíng)河功，而逡儀令樂(lè )俊復上言：“昔元光之間，人庶熾盛，緣堤墾殖，而瓠子河決，尚二十余年，不即擁塞。今居家稀少，田地饒廣，雖未修理，其患猶可。且新被兵革，方興役力，勞怨既多，民不堪命。宜須平靜，更議其事。”光武得此遂止。后汴渠東侵，日月彌廣，而水門(mén)故處，皆在河中，兗、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興佗役，不先民急。永平十二年，議修汴渠，乃引見(jiàn)景，問(wèn)以理水形便。景陳其利害，應對敏給，帝善之。
《后漢書(shū) 循吏列傳》
王景 約公元30年-85年左右，字仲通，樂(lè )浪郡謅邯（今朝鮮平壤西北）人。東漢建武六年（公元30年）前生，約漢章帝建元和中卒于廬江（治今安徽廬江西南）。東漢時(shí)期著(zhù)名的水利工程專(zhuān)家。少學(xué)易，廣窺眾書(shū)，又好天文術(shù)數之事，沉深多伎藝，時(shí)有薦景能治水者，明帝詔與王吳共修浚儀渠，吳用景塢流法，水不復為害。
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6.古今中外名人治水故事
1。
懸梁刺股 “懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。 西漢時(shí)期，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。
開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。
每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。
時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。
古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房梁上，一頭系在頭發(fā)上。
當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。 “刺股”的故事見(jiàn)于《戰國策·卷三秦一》。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。
于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。
后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”或“刺股。 1。
懸梁刺股 “懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。 西漢時(shí)期，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。
開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。
每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。
時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。
古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房梁上，一頭系在頭發(fā)上。
當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。 “刺股”的故事見(jiàn)于《戰國策·卷三秦一》。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。
于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。
后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”或“刺股懸梁”一句成語(yǔ)，用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。 2。
囊螢映雪 晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 孫康由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。
他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。 一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。
原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。
后來(lái)，他當了一個(gè)大官 3.鑿壁偷光 西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。
后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。
那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。
背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。
于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
7.大禹治水的典故內容
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家 偉人。他治水是與治國養民結合進(jìn)行的。在治水害的同時(shí)，還指導人們恢復和發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，大興水上運輸，重建家園。每治理一個(gè)地方，都主動(dòng)團結氏族部落酋長(cháng)，完善政權建設，使百姓安居樂(lè )業(yè)。史書(shū)記載，洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領(lǐng)人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低洼的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業(yè)生產(chǎn)也取得了進(jìn)步。孔子曾頌揚禹治水的功德說(shuō)：我簡(jiǎn)直找不到他的一點(diǎn)缺點(diǎn)，他的宮室簡(jiǎn)陋卻沒(méi)有想到改善，而是盡全力平治水土，開(kāi)溝洫，發(fā)展農耕，鼓勵人民從事勞動(dòng)。（參《論語(yǔ)?泰伯篇》
大禹治水成功，使他建立了極高的威望。舜召集各氏族部落酋長(cháng)開(kāi)慶功大會(huì )，賜給他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其豐功偉績(jì)。當舜年老時(shí)，眾人一致推舉禹為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)
8.西門(mén)豹治水典故
戰國時(shí)候，魏王派西門(mén)豹去做鄴（今河北臨漳縣）令。西門(mén)豹到了鄴縣，看到那里人煙稀少，滿(mǎn)眼荒涼，就找了一些老百姓問(wèn)是怎么回事兒。
一位白胡子老大爺說(shuō)：“都是河伯娶媳給鬧的。何伯是漳河的神，每年都要娶一個(gè)年輕漂亮的姑娘，要不給他送去，漳河就要發(fā)大水，把田地、村莊全淹了。”
西門(mén)豹問(wèn)：“這話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？”
老大爺說(shuō)：“巫婆說(shuō)的。地方上的管事人每年借著(zhù)給河伯辦喜事，硬逼著(zhù)百姓出錢(qián)。他們每年都要斂幾百萬(wàn)錢(qián)，用二三十萬(wàn)辦喜事，剩下的就跟巫婆分了掖腰包了。”
西門(mén)豹問(wèn)：“新娘子是哪兒來(lái)的？”
老大爺說(shuō)：“哪家的閨女年輕，長(cháng)得漂亮，巫婆就帶人到哪家去選。有錢(qián)的人家花點(diǎn)錢(qián)就過(guò)去了，沒(méi)錢(qián)的人家就倒霉了。到了河伯娶媳的那天，他們在漳河邊上放一領(lǐng)葦席，給姑娘打扮一番，
讓她坐在葦席上，放到河里，順水漂去。葦席開(kāi)始還在水上飄著(zhù)，過(guò)了一會(huì )就沉下去了。所以，有閨女的人家都跑到外地去了，這里的人口就越來(lái)越少，地方也越來(lái)越窮。”
西門(mén)豹問(wèn)：“河伯娶了媳婦，是不是漳河就不發(fā)大水了？”
老大爺說(shuō)：“還是發(fā)。巫婆說(shuō)幸虧每年給河伯送媳婦，要不漳河發(fā)水還得多。”
西門(mén)豹說(shuō)：“巫婆這么說(shuō)，河伯還是靈啊！下一回他娶媳婦，告訴我一聲，我也去送送新娘。”
到了河伯娶媳婦那天，河邊上站滿(mǎn)了人。西門(mén)豹真的帶著(zhù)衛士來(lái)了。巫婆和地方上管事人急忙迎接。那巫婆已經(jīng)七十多歲了，背后跟著(zhù)十來(lái)個(gè)穿著(zhù)妖艷的女徒弟。
西門(mén)豹說(shuō)：“把新娘領(lǐng)來(lái)讓我看看她長(cháng)得俊不俊。”一會(huì )兒把姑娘領(lǐng)來(lái)了。西門(mén)豹一看女孩子滿(mǎn)臉淚水，回頭對巫婆說(shuō)：“不行，這姑娘不漂亮，麻煩巫婆到河里對河伯說(shuō)一聲，另外選個(gè)漂亮的，過(guò)幾天送去。”說(shuō)完，叫衛士抱起巫婆，把她投進(jìn)了漳河。等了一會(huì )兒，西門(mén)豹說(shuō)：“巫姿怎么還不回來(lái)？讓她徒弟去催一催。”又將她一徒弟投進(jìn)河里。等了一會(huì )兒，又將她另一徒弟投進(jìn)河里。又等一會(huì )兒，西門(mén)豹說(shuō)：“看來(lái)女人辦不了這事兒，麻煩地方上的管事去給河伯說(shuō)說(shuō)吧！”說(shuō)著(zhù)又要叫衛士把管事的扔進(jìn)漳河。這些地方上的管事人，一個(gè)個(gè)嚇得面色如土，急忙跪地求饒，頭都磕破了。西門(mén)豹說(shuō)：“好吧，再等一會(huì )兒看看。”過(guò)了一會(huì )兒，他才說(shuō)：“起來(lái)吧！看樣子是河伯把她們留下了。你們都回去吧！”
這一下老百姓都恍然大悟了。原來(lái)巫婆和地方的管事人都是害人騙錢(qián)的。從此，誰(shuí)也不敢再提給河伯娶熄婦的事了。西門(mén)豹發(fā)動(dòng)老百姓開(kāi)鑿了十二條大渠，把漳河水引到田里，灌溉莊稼。從此，漳河兩岸年年豐收。
9.西門(mén)豹治水典故急~~~~~
魏文侯時(shí)，西門(mén)豹為鄴令。豹往到鄴，會(huì )長(cháng)老，問(wèn)之民所疾苦。長(cháng)老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧。”豹問(wèn)其故，對曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢(qián)得數百萬(wàn)，用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦，與祝巫共分其馀錢(qián)持歸。當其時(shí)，巫行視小家女好者，云是當為河伯?huà)D，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十馀日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒(méi)。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無(wú)人，又困貧，所從來(lái)
久遠矣。民人俗語(yǔ)曰‘即不為河伯娶婦，水來(lái)漂沒(méi)，溺其人民’云。”西門(mén)豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來(lái)告語(yǔ)之，吾亦往送女。”皆曰：“諾。”
至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì )之河上。三老、官屬、豪長(cháng)者、里父老皆會(huì )，以人民往觀(guān)之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門(mén)豹曰：“呼河伯?huà)D來(lái)，視其好丑。”即將女出帷中，來(lái)至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之！”復以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復使一人趣之！”復投一弟子河中。凡投三弟子。西門(mén)豹曰：“巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。”復投三老河中。西門(mén)豹簪筆磬折，向河立待良久。長(cháng)老、吏傍觀(guān)者皆驚恐。西門(mén)豹顧曰：“巫嫗、三老不來(lái)還，柰之何？”欲復使廷掾與豪長(cháng)者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門(mén)豹曰：“諾，且留待之須臾。”須臾，豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。”
鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復言為河伯娶婦。
10.大禹治水典故
簡(jiǎn)潔版： 在我國遠古時(shí)代，相傳四五千年前，發(fā)生了一次特大洪水災害。
為了解除水患，部落聯(lián)盟會(huì )議推舉了鯀去治水，鯀治水九年勞民傷財，對洪水束手無(wú)策，耽誤了大事，被處死在羽山。部落聯(lián)盟會(huì )議又推舉了鯀的兒子禹。
他是一個(gè)精明能干、大公無(wú)私的人。大禹請來(lái)過(guò)去治水的長(cháng)輩總結過(guò)去失敗的原因，并且經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，制定了一條切實(shí)可行的方案：一方面加固和繼續修筑堤壩，另一方面，用“疏導”的辦法根治水患。
大禹親自率領(lǐng)二十七萬(wàn)治水群眾，全面進(jìn)行疏導洪水的勞動(dòng)。大禹除了指揮外，還親自參加勞動(dòng)，為群眾做出了榜樣。
他握木鍤，不辭辛勞，廢寢忘食，夜以繼日。在治理洪水中，大禹曾三次路過(guò)自己家門(mén)口而不入。
在他的領(lǐng)導下，人們經(jīng)過(guò)十三年的艱苦勞動(dòng)，終于疏通了九條大河，使洪水沿著(zhù)新開(kāi)的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時(shí)，大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復生產(chǎn)，使大家過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jì)。
對于大禹的功績(jì)，人民歌頌他，感謝他，懷念他，當時(shí)人們把整個(gè)中國叫“禹城”（意為大禹治理過(guò)的地方）。在浙江省紹興市嵇山門(mén)外，人們修建了夏禹的陵墓——禹陵，以紀念他的豐功偉績(jì)。
禹陵旁有一座禹王廟，氣勢雄偉，古木參天。今日禹陵和禹王廟，已成為中外游人游覽的勝地。
詳盡版： 當堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無(wú)所定，下者為巢，上者為營(yíng)窟。”（《孟子·滕文公下》）遠古的時(shí)候，洪水肆虐，給人民帶來(lái)了巨大的災難。
這時(shí)，出了兩位治水英雄：鯀和他的兒子禹。他們治水的神話(huà)流傳在祖國遼闊的大地上。
鯀是一個(gè)聰明能干、造福民眾的英雄，他不但創(chuàng )制了農具耒耜，馴服駕馭了耕牛，教導人民播種五谷，創(chuàng )建城郭，更帶領(lǐng)人民筑堤防洪，戰勝洪水。當時(shí)洪水實(shí)在太大了，鯀填了九年，依然是“滔滔洪水，無(wú)所止極”。
鯀為了制服洪水，把自己的安危置之度外，不待天帝允許，私自取了“息壤”去治水，救黎民百姓。息壤是天庭中一種生長(cháng)不息的土壤，取一點(diǎn)投向大地，就能積成山、堆成堤。
鯀的行為觸怒了天帝，被天帝殛殺于羽山之野。鯀死后尸體三年不腐，天帝命人剖開(kāi)他的肚子，肚子里跳出一條虬龍，這就是鯀的兒子禹。
大禹出生后，鯀的尸體化為一條黃龍，永遠沉入了羽淵。治水英雄鯀永遠活在人民心中。
禹繼承父親的遺志，決心治理滔天的洪水。大禹治水采用兩個(gè)辦法，一是填堵筑堤，二是疏通引導。
大禹讓黃龍幫助勘察地形，用尾巴劃開(kāi)地面，讓洪水流向應當去的地方。黃龍長(cháng)著(zhù)兩只美麗的翅膀和強有力的尾巴。
大禹又讓曾助鯀治水的玄龜，背著(zhù)息壤，去填堵筑堤。 大禹還與興風(fēng)作浪的惡神進(jìn)行了殊死的戰斗。
狂暴的共工，制造洪水，直到今天的山東曲阜，中原大地一片汪洋。禹在會(huì )稽山（在今浙江紹興）大會(huì )諸神，定與共工決一死戰。
首先擒殺了共工的主要助手相柳氏。相柳氏身為長(cháng)蛇，有九個(gè)頭，食于九座山，所到之處立即變?yōu)橄獫伞?/p>
然后與共工進(jìn)行猛烈的決戰，終于打敗共工，獲得勝利。 大禹治理黃河，是從青海的積石山開(kāi)始疏導的。
據說(shuō)當時(shí)的石門(mén)山與呂梁山相接，堵住了黃河的去路。大禹疏導至此，遇到了障礙。
于是他啟動(dòng)自己的神力，把龍門(mén)山劈開(kāi)為兩半，黃河水就順暢地從峭壁間流過(guò)，這就是今天河南洛陽(yáng)的龍門(mén)。黃河穿過(guò)龍門(mén)往下流過(guò)幾百里，遇到了一座砥柱山，不能通過(guò)。
大禹就開(kāi)鑿砥柱山，使河水繞山分流，好像穿過(guò)三道門(mén)，這就是今天的三門(mén)峽。如今三門(mén)峽上游建有禹王廟，渡船的艄公常來(lái)燒香許愿，祈求平安。
大禹治水，不僅時(shí)間漫長(cháng)，而且十分艱苦，然而，他以無(wú)私忘我的精神，奮斗不息。走路太多，腳指甲都磨光了，得了“偏枯”病，走路十分艱難，但他卻走遍了中國的山河大地，常常是“晝不暇食，夜不暇寢”，吃飯睡覺(jué)都顧不上。
在緊張治水的日子里，好幾年都經(jīng)過(guò)家門(mén)而不入。直忙到三十歲，大禹還沒(méi)成家。
一天，他來(lái)到涂山附近，看見(jiàn)一只美麗的九尾白狐，相傳她是幸福與權力的象征。大禹于是愛(ài)上了涂山的一位姑娘，但沒(méi)來(lái)得及成婚，就又到南方去治水了。
姑娘一直等著(zhù)大禹，經(jīng)常吟唱思念的歌……這就是南方民歌的起源。以后，大禹終于回來(lái)，娶了這位名叫女?huà)傻墓媚铩?/p>
但新婚后的大禹只在家待了四天，又出發(fā)去治水了。女?huà)稍诩业妊降龋Ｕ驹邳S河之濱眺望，所以這里就有了“望夫石”。
經(jīng)過(guò)多年的奮斗，大禹終于領(lǐng)導人民制服了洪水，治理了黃河，使人民得以安居樂(lè )業(yè)。大禹是我們中華民族共同的祖先，他的偉大精神，世世代代鑄造著(zhù)中華民族的“民族魂”。
唐代大詩(shī)人李白游覽黃河時(shí)，遙想當年大禹治水的不朽業(yè)績(jì)，寫(xiě)詩(shī)贊嘆道：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家，殺湍堙洪水，九州始桑麻。” 大禹的精神，為后世治黃的艱巨事業(yè)，樹(shù)立了光輝的榜樣。
番外篇： 大禹，是中國歷史上的一個(gè)重要人物，由他所創(chuàng )立的夏王朝是中國歷史上的第一個(gè)王朝，夏、商、周三代之首。雖然夏王朝只是一種部落聯(lián)盟，和秦、漢以后中央集權的專(zhuān)制王朝大不相同，總算已具備了國家形式，使得中國歷史從傳說(shuō)時(shí)代進(jìn)入。
