成語(yǔ)典故的含義(成語(yǔ)典故是什么意思)
1.成語(yǔ)典故是什么意思
成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。
成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現成的話(huà)，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。
2.成語(yǔ)的典故和意思
1、初出茅廬 典故————三國中的諸葛亮意思—————————————————————— 2、高山流水 典故—————玉百牙遇子其意思—————————————————————— 3、臥薪嘗膽 典故—————————列國時(shí)越王勾踐 意思——————————————————-———— 4、價(jià)值連城 典故————————和氏璧意思——————————————————-———— 5、游刃有余 典故———————————庖丁解牛意思——————————————————————意思查成語(yǔ)詞典吧。
3.典故的含義
典故------典制和掌故。
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè )制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。典故這個(gè)名稱(chēng)，由來(lái)已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故。”
典故，依據《詞海》解釋?zhuān)?/p>
1、典制和掌故；
2、詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
這樣看來(lái)，典故的釋義要比掌故來(lái)得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語(yǔ)化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書(shū)面化、正規化，是正統文學(xué)的一個(gè)分支。如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實(shí)上，我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱(chēng)之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話(huà)，統括為掌故，當然這個(gè)掌故與長(cháng)于世故有別。此外，掌故往往給人以長(cháng)篇累牘之感，而典故則用很精煉的語(yǔ)言概括了整個(gè)故事的大概，以成語(yǔ)等固定的詞或短語(yǔ)約定俗成了下來(lái)。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫(huà)蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個(gè)故事。所以，典故通常與成語(yǔ)緊緊聯(lián)系在一起。成語(yǔ)是人們在長(cháng)期使用語(yǔ)言過(guò)程中形成的固定詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)典故是漢語(yǔ)詞匯中的特殊部分。它們結構簡(jiǎn)練、含義豐富，有較強的表現力和感染力。但是，許多成語(yǔ)典故中，字面上不易準確理解，必須認真加以查考。這是成語(yǔ)典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
掌故和典故雖然有區別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來(lái)說(shuō)，適合于掌故的分類(lèi)，典故也適合。譬如，我們把掌故按內容分為文學(xué)掌故（如：《西游記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名曲》掌故）、歷史掌故（如：三國掌故）、地方景點(diǎn)掌故（如：中國十大風(fēng)景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類(lèi)型，但無(wú)論掌故和典故都是為文學(xué)創(chuàng )作服務(wù)的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國別分類(lèi)，外國文學(xué)中也有典故，由于國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的范圍更廣，分類(lèi)也更多，如數學(xué)典故、物理典故、科技典故等等。
典故包括：
成語(yǔ)典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥 等
歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封 等
文學(xué)典故，如 曉風(fēng)殘月，大江東去 等
文化典故，如 牛郎織女 等
4.各成語(yǔ)典故的主要內容及含義
項羽 虞姬 故事背景： 公元前221年，秦始皇滅六國，一統天下，為壓制六國遺民，以法家治國，嚴刑峻法，并苛捐重稅，廣征民夫，筑長(cháng)城，建阿房宮、改馳道，修驪山皇陵，至令民不聊生. 沛縣人氏劉邦，為泗水亭亭長(cháng)，雖然也飽受苛政之苦，但天生樂(lè )觀(guān)豁達，總可以苦中作樂(lè )，加上交游廣闊，在市井內廣結人緣.劉邦從無(wú)想過(guò)會(huì )改變其貪酒好色的悠閑生活，直至他遇上一個(gè)人--項羽. 項羽乃楚國名將項燕之后，胸有以一敵萬(wàn)人的胸襟，更立志要英雄造時(shí)勢，拯萬(wàn)民于水火為己任，項羽目睹秦朝苛政越烈，反秦之心越強，遂到沛縣附近山嶺，項羽以機智氣慨收服飛虎寨主英布為手下，共抗暴秦. 劉邦誤打誤撞下悉破其事，項羽唯恐劉邦會(huì )揭發(fā)其謀反秦之心，有礙其抗秦大業(yè)，欲殺劉邦滅口.劉邦雖是市井之徒，內心卻是熱血朝天，對苛政敢怒不敢言，不但未有揭發(fā)項羽謀反，且代為隱瞞，并以一片摯熱誠心來(lái)相待，令項羽深受感動(dòng)，終結成好友.邦更視項羽為不世大英雄，二人更許下諾言，他日項羽高舉義旗起事，劉邦誓死相隨. 事隔兩載，秦始皇病逝沙丘，中車(chē)府令趙高篡改遺詔，殺太子扶蘇，改立胡亥為秦二世.秦二世耽于逸樂(lè )，趙高弄權，朝政日非，綱紀敗壞，民生更苦，盜賊叢生，亂民四起，天下大亂，劉邦因緣祭會(huì )而舉起義旗，與此同時(shí)，項羽亦高舉項家旗正式起義. 邦見(jiàn)聚眾日多，出兵起事必兵禍結，生靈炭涂，遂出計以"無(wú)糧不聚兵"欲遣散各人回鄉，劉邦的仁義之心反感動(dòng)更多人留下，劉邦也終明白誓必滅暴秦始能救萬(wàn)民于水火，開(kāi)戰已是無(wú)可避免.漢家軍日漸壯大，惹來(lái)秦朝注視，派秦兵來(lái)剿，邦卒同義軍被困山上，幸得項羽以奇兵救出，劉邦甚為感激，宣稱(chēng)項羽才是真正的赤帝子，是天命所歸的滅秦大英雄. 秦二世胡亥派三軍領(lǐng)帥章邯卒領(lǐng)大軍圍剿楚軍，項梁領(lǐng)兵出戰，于定陶一役為章邯所殺，項羽大為悲慟，劉邦傷心不在項羽下，倆遂結為異姓兄弟.倆奉懷王之命，兵分兩路攻向關(guān)中咸陽(yáng)，并立時(shí)"先入關(guān)中為王"盟約，先入者即被賜封為關(guān)中王.劉邦向無(wú)爭雄之心，聲言只為項羽先鋒，就算先入關(guān)中也恭候項羽入咸陽(yáng). 項羽在進(jìn)軍硚中，項羽不聽(tīng)范增規勸，竟決定先北上鉅鹿，大戰章邯為叔父報仇，但上將軍宋義為私利，堅拒出兵，項羽怒殺宋義，奪其帥印，下令軍士打破釜鍋、鑿沉渡舟，只準帶備三日糧草，要活命就要奮勇殺敵，在哀兵必勝下，以弱勝強，大敗秦軍，打出中國歷史上有名的"破釜沉舟"戰役，名動(dòng)天下，亦令項羽的自負性格推向極端，誓要英雄造時(shí)勢！ 咸陽(yáng)宮內，秦二世胡亥為趙高欺瞞，仍未知天下大亂，繼續荒**逸樂(lè ).虞姬于戰亂間為秦兵所擒，獻予胡亥，虞力陳天下已盡歸楚軍，胡亥大夢(mèng)初覺(jué)，已為趙高所殺，另立子嬰為帝，子嬰雖年少而賢明，在虞姬相助下，詐病誘殺趟高，昔為時(shí)已晚，楚軍已兵臨城下，子嬰為免更多生靈涂炭，決開(kāi)城降楚.劉邦本無(wú)意先進(jìn)咸陽(yáng)城，蕭何等人力勸劉邦先入咸陽(yáng)稱(chēng)王.項羽接報劉邦先進(jìn)咸陽(yáng)，大怒誓斬劉邦. 劉邦西入蜀中，即依張良錦囊妙計，燒旦怠測干爻妨詫施超漸去棧道，讓項羽認定劉邦再無(wú)東歸之心，而疏于防范.漢軍被困蜀中不毛之地，民生困逼，但雉以堅毅不屈的性格，與戚姬聯(lián)手輔助劉邦，在此地休養生息，建立學(xué)堂，開(kāi)墾荒地，積極練兵，重整旗鼓，兩女合力激勵劉邦勵精圖治，靜候良機再起. 在咸陽(yáng)的張良設局，令項羽深信"富貴不還鄉，如錦衣夜行"，加上姬虞思鄉情切，不聽(tīng)范增勸諫，決還都無(wú)天險可守的楚地彭城，更派英布暗殺不肯遷都的義帝，盡失民心.劉邦乘勢為義帝發(fā)喪，指項羽弒君，起兵討伐.張良到處游說(shuō)各地諸候抗楚歸漢，陳平也因項羽日漸自負而暗中投漢.劉邦突然得到各方諸候來(lái)附，聚六十萬(wàn)大軍，聲勢驟然壯大，劉邦不禁好大喜功起來(lái)，因不甘長(cháng)期屈居項羽之下，欲籍此仗名垂千古，不聽(tīng)韓信忠言，奪其帥印，親自領(lǐng)兵出征項羽據地彭城. 時(shí)項羽正出兵攻齊，彭城空虛，劉邦得以長(cháng)驅直進(jìn)，正洋洋自得，以為已得天下之際，豈料項羽只帶同三萬(wàn)精銳回師，竟打敗劉邦六十萬(wàn)大軍，于睢水一役，劉邦全軍盡墨，死傷枕藉，令睢水為之不流，劉邦落荒而逃.劉邦敗走縈陽(yáng)，深悔不聽(tīng)張良、韓信之言，韓信更借病匿居咸陽(yáng)，不肯出兵助邦.張良遂用激將法，引韓信出咸陽(yáng)，劉邦親向信致歉，信終助邦重整軍隊，伺機反攻. 項羽自知眾叛親離，劉邦反得韓信之時(shí)，兵力相若，又因至愛(ài)虞姬厭戰，不欲更多生靈涂固，遂送還劉邦家小議和.以鴻溝為界，以西為漢，以東歸楚，兩分天下，永不相犯.項羽、劉邦征戰連年，因爭天下而紛爭結怨，今得以重拾兄弟誼情，策馬共游，俱感慨良多.虞姬隨項羽出征八年，今終得休戰，重歸故里過(guò)太平日子，更是滿(mǎn)懷喜悅，希望為項羽養兒育女，對末來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限憧憬. 項羽撤軍回彭城之際，呂雉、韓信竟向邦進(jìn)言，乘項羽徹軍，從后追擊，殺楚軍一個(gè)措手不及.劉邦認為已經(jīng)議和定下盟約，此舉是為"出爾反爾"，會(huì )失信于天下，亦有失兄弟之情而嚴拒.韓信既是軍事天才，認為能打敗大英雄項羽，是他一生最大成就，足以名垂千古，執意出戰項羽，否則不惜反漢，也要帶兵出擊.呂雉及蕭何等人也認定良機勿失，打敗項羽即得天下，開(kāi)。
5.典故是什么意思
典故的意思是：詩(shī)文等作品中引用的古書(shū)中的故事或有出處的詞句。
詳細解釋
①典制和掌故；
②詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
③泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物，事件。
示例：
①《北史·高隆之傳》：“隆之性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時(shí)有改易，不循典故，時(shí)論非之。”
② 宋王讜《唐語(yǔ)林·補遺四》：“壓角之來(lái)莫究其始，開(kāi)元禮及累朝典故并無(wú)其文。”
③清·田蘭芳《蓬萊（袁可立別業(yè)）紀勝雜體小引》：“則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信。”
6.成語(yǔ)的典故和意思
初出茅廬
注釋?zhuān)涸扔餍侣额^腳。現比喻剛離開(kāi)家庭或學(xué)校出來(lái)工作。缺乏經(jīng)驗。
出處：《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”
高山流水
注釋?zhuān)罕扔髦夯蛑簟Ｒ脖扔鳂?lè )曲高妙。
出處：《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
臥薪嘗膽
注釋?zhuān)盒剑翰癫荨ＫX(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
出處：《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
價(jià)值連城
注釋?zhuān)盒稳菸锲肥仲F重。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，原以十五城請易璧。”
游刃有余
注釋?zhuān)旱度羞\轉于骨節空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗，解決問(wèn)題毫不費事。
出處：《莊子·養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
