亞然(寧馨兒的典故)
1.寧馨兒的典故
寧馨兒的典故出自《晉書(shū)》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”就是說(shuō)，王衍還是個(gè)小孩（總角一般指未成年）的時(shí)候，曾經(jīng)去拜訪(fǎng)竹林七賢之一的山濤。濤等這個(gè)小孩走了后，評價(jià)道：“是什么樣的老太婆，生下這個(gè)小孩啊。將來(lái)誤天下百姓的，說(shuō)不定就是他。”
“寧馨兒”之所以后來(lái)能派生出漂亮標志的意思，多少因為王衍本人就是一個(gè)美男子。東晉畫(huà)家顧愷之曾言：“夷甫天形環(huán)特，論者以為巖巖清峙，壁立千仞。”其中的“論者”乃王衍的從兄，難免有自賣(mài)自夸之嫌。但當時(shí)有“玉山”之稱(chēng)的裴楷也說(shuō)過(guò)，“（王）雙眸閃閃若巖下電”，《世說(shuō)新語(yǔ)》中亦有“王夷甫，容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無(wú)分別”的描寫(xiě)，可見(jiàn)王衍是美男子，大致不虛。除了美容姿外，王衍的出身也極有來(lái)頭。知道十二仙家的人應該聽(tīng)說(shuō)過(guò)瑯琊王家，王衍便出身于此；他的從兄從弟也大多身居要職，握有實(shí)權；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女兒是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“聲名籍盛，傾動(dòng)當世”，“謂之‘一世龍門(mén)’，后進(jìn)之士，莫不景慕仿效。”（《晉書(shū)》）
2.仰之彌高的典故由來(lái)以及用法
yǎng zhī mí gāo
成語(yǔ)：仰之彌高
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【zdic.net 漢 典 網(wǎng)】
【解釋】愈仰望愈覺(jué)得其崇高。表示極其敬仰之意。
【出處】《論語(yǔ)·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，未由也已。’”
【近義詞】高插云霄、高不可攀、高山仰止
【反義詞】如履平地
【語(yǔ)法】緊縮式；作賓語(yǔ)、分句；含褒義
3.“然”字的出處典故是什么
典故：
一個(gè)齊國的國君問(wèn)他的軍師一個(gè)問(wèn)題，那軍師點(diǎn)頭一笑，說(shuō)：“然”。 那國君就回去琢磨了半天想這個(gè)然到底是同意還是反對，結果就積勞成疾了，彌留之際就把自己考慮的答案和軍師說(shuō)了，問(wèn)軍師當時(shí)是不是這個(gè)意思，那軍師呵呵一笑：“然”。那國君就氣斷了氣。
典故：
有位皇帝想攻打某國，但舉棋不定，便把他的軍師叫道跟前，問(wèn)該攻打？軍師想了想說(shuō)：然。皇帝沒(méi)聽(tīng)明白，又問(wèn) 不攻打？ 軍師想了想又說(shuō)：然。皇帝聽(tīng)后有些慍怒，問(wèn) 到底是攻打還是不攻打？ 軍師點(diǎn)頭微笑道：然。聽(tīng)后皇帝暈過(guò)去了。 這個(gè)故事只是說(shuō)“然”這個(gè)字在古代有很多意思，比如說(shuō)“對，是”“以為對，答應，信守”“這樣，如此”或者表示一種語(yǔ)氣
4.盛唐李孟情的典故
太子的老婆自然不能泯然眾人，所以武惠妃為兒子精挑細選了一個(gè)大美人，這位美女，就是各位眾所周知的大名鼎鼎的楊貴妃——楊玉環(huán)。
所以，在故事的最初，楊玉環(huán)其實(shí)是唐玄宗的兒媳婦。
心機深重的武惠妃為了運作李瑁當太子，先后害死了太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚。
這可是個(gè)大工程，宮斗大家都熟悉，那是非常燒腦的。
武惠妃搞了這么大的事情，結果自己也難以承受，燒腦燒死了。
這樣一來(lái)，不僅壽王李瑁失去了靠山，唐玄宗也因為失去了心愛(ài)的人而萎靡不振。
兒子失去媽媽雖然傷心，但是無(wú)法再找一個(gè)母親；但是，丈夫沒(méi)了妻子可要趕緊續弦。
只是唐玄宗口味很高，一直沒(méi)發(fā)現心儀的對象。
終于在某一天，皇室成員在華清宮集體泡溫泉的時(shí)候，唐玄宗驚喜的發(fā)現兒媳婦楊玉環(huán)擁有著(zhù)無(wú)與倫比的豐腴之美。
5.大義凜然的典故
當初，朱棣率軍從北平出發(fā)時(shí)，姚廣孝把方孝孺托付給朱棣，說(shuō)；“南京城攻
下之日，他一定不投降，希望不要殺他。殺了方孝孺，天下的讀書(shū)種子就滅絕了。”朱棣點(diǎn)頭應承。
至此，朱棣想要方孝孺起草即位詔書(shū)。方孝孺被召到朝廷，悲切哀慟的聲息響遍大殿的臺上臺下。朱棣走下臥榻慰問(wèn)他說(shuō)：“先生不要自取憂(yōu)苦，我的打算只是想要仿效周公輔佐成王的方式。”方孝孺問(wèn)：“周成王在哪里？”朱棣答：“他自焚而死。”方孝孺又問(wèn)：“為什么不立成王的兒子？”朱棣說(shuō)：“國家有賴(lài)于成年的君王。”方孝孺說(shuō)：“為什么不立成王的弟弟？”朱棣答道：“這是我們朱家的事。”回頭示意左右侍者授予方孝孺紙筆，說(shuō)道：“詔示天下，非得由先生您來(lái)起草不可。”方孝孺把筆擲到地上，邊哭邊罵道：“死就死了罷，詔書(shū)我絕不能起草。”朱棣發(fā)怒，命令將方孝孺車(chē)裂于街市[24] 。方孝孺慷慨赴死，作絕命之詞說(shuō)道：“上天降下戰亂憂(yōu)患啊，誰(shuí)知道其中的緣由，奸邪的臣子如了愿啊，求取國柄耍弄計謀。忠正的臣子憤怒悲怨啊，血淚淌流；以此血淚為君殉葬啊，或者另有什么企求。嗚呼哀哉的悲鳴啊，大概不是我的怨尤。”時(shí)年四十六歲。他的門(mén)生、德慶侯廖永忠的孫子廖鏞與其弟廖銘收拾他的遺骨，掩埋在聚寶門(mén)外的山上[25] 。
方孝孺有位兄長(cháng)方孝聞，他致力學(xué)問(wèn)，舉止淳厚，先于方孝孺去世。弟弟方孝友與方孝孺一同赴刑場(chǎng)，也賦詩(shī)一首而死。妻子鄭氏及兩個(gè)兒子中憲、中愈事先自縊身亡，兩個(gè)女兒跳進(jìn)秦淮河溺死[26] 。
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相關(guān)問(wèn)題
6.蕭規曹隨的典故是怎樣的
你好~ 解 釋 蕭何創(chuàng )立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著(zhù)實(shí)行。
比喻按照前任的成規辦事。 出 處 漢·揚雄《解嘲》：“夫蕭規曹隨，留侯畫(huà)策。”
剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的。惠帝感到很納悶，又想不出個(gè)所以然來(lái)，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來(lái)輔佐他。
惠帝左想右想總感到心里沒(méi)底，有些著(zhù)急。 有一天，惠帝就對在朝廷擔任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說(shuō)：“你休假回家時(shí)，碰到機會(huì )就順便試著(zhù)問(wèn)問(wèn)你父親，你就說(shuō)：‘高祖剛死不久，現在的皇上又年輕，還沒(méi)有治理朝政的經(jīng)驗，正要丞相多加輔佐，共同來(lái)把國事處理好。
可是現在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報告政務(wù)；二不過(guò)問(wèn)朝廷大事，要是這樣長(cháng)此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問(wèn)完后，看你父親怎么回答，回來(lái)后你告訴我一聲。不過(guò)你千萬(wàn)別說(shuō)是我讓你去問(wèn)他的。”
曹窯接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個(gè)機會(huì )，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規勸了曹參一番。曹參聽(tīng)了他兒子的話(huà)后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說(shuō)：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說(shuō)的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上。”
一邊罵一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。 曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣的回到宮中，并向漢惠帝大訴委曲。
惠帝聽(tīng)了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹參為什么會(huì )發(fā)那么大的火。 第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責備他說(shuō)：“你為什么要責打曹窯呢？他說(shuō)的那些話(huà)是我的意思，也是我讓他去規勸你的。”
曹參聽(tīng)了惠帝的話(huà)后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來(lái)后，又說(shuō)：“你有什么想法，請照直說(shuō)吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說(shuō)：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰(shuí)更賢明英武呢？”惠帝立即說(shuō)：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問(wèn)：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰(shuí)強呢？”漢惠帝笑著(zhù)說(shuō)：“我看你好像是不如蕭相國。”
曹參接過(guò)惠帝的話(huà)說(shuō)：“陛下說(shuō)得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統一天下以后，陸續制定了許多明確而又完備的法令，在執行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過(guò)他們的法令規章來(lái)嗎？”接著(zhù)他又誠懇地對惠帝說(shuō)：“現在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng )業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應該遵照先帝遺愿，謹慎從事，恪守職責。
對已經(jīng)制定并執行過(guò)的法令規章，就更不應該亂加改動(dòng)，而只能是遵照執行。我現在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽(tīng)了曹參的解釋后說(shuō)：“我明白了，你不必再說(shuō)了！” 曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無(wú)為不擾民，遵照蕭何制定好的法規治理國家，使西漢政治穩定、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活日漸提高。
他死后，百姓們編了一首歌謠稱(chēng)頌他說(shuō)：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”
史稱(chēng)“蕭規曹隨”。 參考資料：百度百科。
7.求帶“然”的典故
軒然大波 （ xuān rán dà bō ）
【解 釋 】軒然：高高涌起的樣子。高高涌起的波濤。比喻大的糾紛或亂子。 也比喻強烈的反響。
[1]【出 處】 唐·韓愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī)：“軒然大波起，宇宙隘而妨。”
【用 法】 偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義。指大的糾紛或亂子
【示 例】 沒(méi)想到這么點(diǎn)小事竟然引起這樣一場(chǎng)~。
【近義詞】 大吵大鬧
【反義詞】 小事一樁
【英 文】 A big dispute
【年 代】古代成語(yǔ)，
【結 構】 偏正式成語(yǔ)，
8.一觴一詠成語(yǔ)典故
晉王羲之《蘭亭集序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
指飲酒賦詩(shī)。 宋 辛棄疾 《水龍吟·盤(pán)園》詞：“一花一草，一觴一詠，風(fēng)流杖履，野馬塵埃，扶搖下視，蒼然如許。” 清 戴名世 《陳某詩(shī)序》：“ 陳君 時(shí)時(shí)與樵夫漁父野老相狎，一觴一詠，悠然自得。” 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )（kuài）稽山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長(cháng)（zhǎng）咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴（shāng）曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼（jiē dào），不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
