北京的歷史典故(北京有哪些歷史故事)
1.北京有哪些歷史故事
于謙保衛北京 明朝五十萬(wàn)大軍在土木堡全線(xiàn)崩潰，消息傳到北京，太后和皇后急得哭哭啼啼，從宮里內庫撿出大量金銀珍寶、綾羅綢緞，偷偷派太監帶著(zhù)財寶去尋找瓦剌軍，想把英宗贖回來(lái)。
結果，當然是毫無(wú)希望。 從土木堡逃出來(lái)的傷兵，斷了手的，缺了腿的，陸續在北京街道出現了。
京城里人心惶惶，誰(shuí)也不知道皇帝下落怎樣。再說(shuō)，京城里留下的人馬不多，瓦剌軍來(lái)了怎么抵擋呢？ 為了安定人心，皇太后宣布由郕王朱祁鈺監國（就是代理皇帝的職權），并且召集大臣，商量怎么對付瓦剌。
大臣們七嘴八舌，不知怎么辦才好。大臣徐有貞說(shuō)：“瓦剌兵強，怎么也抵擋不住。
我考察天象，京城將遭到大難、不如逃到南方去，暫時(shí)避一下，再作打算。” 兵部侍郎于謙神情嚴肅地向皇太后和郕王說(shuō)：“誰(shuí)主張逃跑的，應該砍頭。
京城是國家的根本，如果朝廷一撤出，大勢就完了。大家難道忘掉了南宋的教訓嗎？” 于謙的主張得到許多大臣的支持，太后決定叫于謙負責指揮軍民守城。
于謙是明朝著(zhù)名的民族英雄，浙江錢(qián)塘（今杭州）人。他自小有遠大的志向。
小時(shí)候，他的祖父收藏了一幅文天祥的畫(huà)像。于謙十分欽佩文天祥，把那幅畫(huà)像掛在書(shū)桌邊，并且題上詞，表示一定要向文天祥學(xué)習。
長(cháng)大以后，他考中進(jìn)士，做了幾任地方官，嚴格執法，廉潔奉公；后來(lái)?yè)魏幽涎矒幔剟钌a(chǎn)，救濟災荒，比較注意人民疾苦。 王振專(zhuān)權的時(shí)候，貪污成風(fēng)，地方官進(jìn)京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來(lái)不送禮品。
有人勸他說(shuō)：“您不肯送金銀財寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？”于謙甩動(dòng)他的兩只袖子，笑著(zhù)說(shuō)：“只有清風(fēng)。”他還寫(xiě)了一首詩(shī)，表明自己的態(tài)度，詩(shī)的后面兩句是：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)。”
（后句的意思是免得被人說(shuō)長(cháng)道短，閭閻就是里巷。“兩袖清風(fēng)”的成語(yǔ)就是這樣來(lái)的。）
因為于謙剛正不阿，得罪了王振，王振就指使同黨誣告于謙，把于謙打進(jìn)監牢，還判了死刑。河南、山西的地方官員和百姓聽(tīng)到于謙被誣陷的消息，成千上萬(wàn)的人聯(lián)名向明英宗請愿，要求釋放于謙。
王振一伙一看眾怒難犯，又抓不住于謙什么把柄，只好釋放了于謙，恢復了他的原職；后來(lái)，又被調到北京擔任兵部侍郎。 這一回，在京城面臨危急的時(shí)刻，于謙毅然擔負起守城的重任。
他一面加緊調兵遣將，加強京城和附近關(guān)口的防御兵力；一面整頓內部，逮捕了一批瓦剌軍的奸細。 有一天，監國的郕王朱祁鈺上朝，大臣們紛紛要求宣布王振罪狀。
朱祁鈺不敢作主。有個(gè)宦官馬順，是王振的同黨，見(jiàn)大臣們不肯退朝，吆喝著(zhù)想把大臣趕跑。
這下激怒了大臣。有個(gè)大臣沖上去揪住馬順，大伙趕上來(lái)，一陣拳打腳踢，就把馬順揍死了。
朱祁鈺見(jiàn)到朝堂大亂，想躲進(jìn)內宮，于謙攔住他說(shuō)：“王振是這次戰爭失敗的罪魁禍首，不懲辦不能平民憤。陛下只要宣布王振罪狀，大臣們就心安了。”
朱祁鈺聽(tīng)了于謙的話(huà)，下令抄了王振的家，懲辦了一些王振的同黨，人心漸漸安定下來(lái)。 瓦剌首領(lǐng)也先俘虜了明英宗，沒(méi)把他殺死，卻挾持著(zhù)英宗當人質(zhì)，不斷騷擾邊境。
看來(lái)，京城里沒(méi)有皇帝不好辦。于謙等大臣請太后正式宣布讓朱祁鈺做皇帝，被俘虜的明英宗改稱(chēng)太上皇。
朱祁鈺這才即位稱(chēng)帝，這就是明代宗（又叫景帝）。 也先知道明朝決心抵抗瓦剌，就以送明英宗回朝為借口，大舉進(jìn)犯北京。
這一年十月，瓦剌軍很快打到北京城下，在西直門(mén)外扎下?tīng)I寨。于謙立刻召集將領(lǐng)商量對策。
大將石亨認為明軍兵力弱，主張把軍隊撤進(jìn)城里，然后把各道城門(mén)關(guān)閉起來(lái)防守，日子一久，也許瓦剌會(huì )自動(dòng)退兵。 于謙說(shuō)：“敵人這樣囂張。
如果我們向他們示弱，只會(huì )助長(cháng)他們的氣焰。我們一定要主動(dòng)出兵，給他們一個(gè)迎頭痛擊。”
接著(zhù)，他分派將領(lǐng)帶兵出城，在京城九門(mén)外擺開(kāi)陣勢。 于謙在城外把各路人馬布置好后，他親自率領(lǐng)一支人馬駐守在德勝門(mén)外，叫城里的守將把城門(mén)全部關(guān)閉起來(lái)，表示有進(jìn)無(wú)退的決心。
并且下了一道軍令：將領(lǐng)上陣，丟了隊伍帶頭后退的，就斬將領(lǐng)；兵士不聽(tīng)將領(lǐng)指揮，臨陣脫逃的，由后隊將士督斬。 將士們被于謙的勇敢堅定的精神感動(dòng)了，士氣振奮，斗志昂揚，下決心跟瓦剌軍拼死戰斗，保衛北京。
這時(shí)候，各地的明軍接到朝廷的命令，也陸續開(kāi)到北京支援。城外的明軍增加到二十二萬(wàn)人。
明軍聲勢浩大，戒備森嚴，也先發(fā)動(dòng)幾次進(jìn)攻，都遭到明軍奮勇阻擊。城外的百姓也配合明軍，跳上屋頂墻頭，用磚瓦投擲敵人。
經(jīng)過(guò)五天的激戰，瓦剌軍死傷慘重。 也先遭到嚴重損失，又怕退路被明軍截斷，不敢再戰，就帶著(zhù)明英宗和殘兵敗將撤退。
于謙等明英宗去遠了，就用火炮轟擊，又殺傷了一批瓦剌兵。北京城保衛戰，取得了輝煌的勝利。
于謙立了大功，受到了北京軍民的愛(ài)戴。明代宗十分敬重他。
于謙家的房屋簡(jiǎn)陋，只能遮蔽風(fēng)雨，明代宗給他造一座府第，于謙推辭了。他說(shuō)：“現在正是國難當頭的時(shí)候，怎么能貪圖享受呢？” 也先失敗后，知道扣住明英宗也沒(méi)有用處。
就把明英宗放回北京。 于謙一心保衛國家，但是那個(gè)在北京危急的日子里主張逃跑的徐有貞，還有被于謙責備過(guò)的大將石亨，都對他懷恨在心，在暗地里想法報復。
英宗回北京后過(guò)了七年。
2.北京有哪些歷史故事
于謙保衛北京明朝五十萬(wàn)大軍在土木堡全線(xiàn)崩潰，消息傳到北京，太后和皇后急得哭哭啼啼，從宮里內庫撿出大量金銀珍寶、綾羅綢緞，偷偷派太監帶著(zhù)財寶去尋找瓦剌軍，想把英宗贖回來(lái)。
結果，當然是毫無(wú)希望。 從土木堡逃出來(lái)的傷兵，斷了手的，缺了腿的，陸續在北京街道出現了。
京城里人心惶惶，誰(shuí)也不知道皇帝下落怎樣。再說(shuō)，京城里留下的人馬不多，瓦剌軍來(lái)了怎么抵擋呢？ 為了安定人心，皇太后宣布由郕王朱祁鈺監國（就是代理皇帝的職權），并且召集大臣，商量怎么對付瓦剌。
大臣們七嘴八舌，不知怎么辦才好。大臣徐有貞說(shuō)：“瓦剌兵強，怎么也抵擋不住。
我考察天象，京城將遭到大難、不如逃到南方去，暫時(shí)避一下，再作打算。” 兵部侍郎于謙神情嚴肅地向皇太后和郕王說(shuō)：“誰(shuí)主張逃跑的，應該砍頭。
京城是國家的根本，如果朝廷一撤出，大勢就完了。大家難道忘掉了南宋的教訓嗎？” 于謙的主張得到許多大臣的支持，太后決定叫于謙負責指揮軍民守城。
于謙是明朝著(zhù)名的民族英雄，浙江錢(qián)塘（今杭州）人。他自小有遠大的志向。
小時(shí)候，他的祖父收藏了一幅文天祥的畫(huà)像。于謙十分欽佩文天祥，把那幅畫(huà)像掛在書(shū)桌邊，并且題上詞，表示一定要向文天祥學(xué)習。
長(cháng)大以后，他考中進(jìn)士，做了幾任地方官，嚴格執法，廉潔奉公；后來(lái)?yè)魏幽涎矒幔剟钌a(chǎn)，救濟災荒，比較注意人民疾苦。 王振專(zhuān)權的時(shí)候，貪污成風(fēng)，地方官進(jìn)京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來(lái)不送禮品。
有人勸他說(shuō)：“您不肯送金銀財寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？”于謙甩動(dòng)他的兩只袖子，笑著(zhù)說(shuō)：“只有清風(fēng)。”他還寫(xiě)了一首詩(shī)，表明自己的態(tài)度，詩(shī)的后面兩句是：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)。”
（后句的意思是免得被人說(shuō)長(cháng)道短，閭閻就是里巷。“兩袖清風(fēng)”的成語(yǔ)就是這樣來(lái)的。）
因為于謙剛正不阿，得罪了王振，王振就指使同黨誣告于謙，把于謙打進(jìn)監牢，還判了死刑。河南、山西的地方官員和百姓聽(tīng)到于謙被誣陷的消息，成千上萬(wàn)的人聯(lián)名向明英宗請愿，要求釋放于謙。
王振一伙一看眾怒難犯，又抓不住于謙什么把柄，只好釋放了于謙，恢復了他的原職；后來(lái)，又被調到北京擔任兵部侍郎。 這一回，在京城面臨危急的時(shí)刻，于謙毅然擔負起守城的重任。
他一面加緊調兵遣將，加強京城和附近關(guān)口的防御兵力；一面整頓內部，逮捕了一批瓦剌軍的奸細。 有一天，監國的郕王朱祁鈺上朝，大臣們紛紛要求宣布王振罪狀。
朱祁鈺不敢作主。有個(gè)宦官馬順，是王振的同黨，見(jiàn)大臣們不肯退朝，吆喝著(zhù)想把大臣趕跑。
這下激怒了大臣。有個(gè)大臣沖上去揪住馬順，大伙趕上來(lái)，一陣拳打腳踢，就把馬順揍死了。
朱祁鈺見(jiàn)到朝堂大亂，想躲進(jìn)內宮，于謙攔住他說(shuō)：“王振是這次戰爭失敗的罪魁禍首，不懲辦不能平民憤。陛下只要宣布王振罪狀，大臣們就心安了。”
朱祁鈺聽(tīng)了于謙的話(huà)，下令抄了王振的家，懲辦了一些王振的同黨，人心漸漸安定下來(lái)。 瓦剌首領(lǐng)也先俘虜了明英宗，沒(méi)把他殺死，卻挾持著(zhù)英宗當人質(zhì)，不斷騷擾邊境。
看來(lái)，京城里沒(méi)有皇帝不好辦。于謙等大臣請太后正式宣布讓朱祁鈺做皇帝，被俘虜的明英宗改稱(chēng)太上皇。
朱祁鈺這才即位稱(chēng)帝，這就是明代宗（又叫景帝）。 也先知道明朝決心抵抗瓦剌，就以送明英宗回朝為借口，大舉進(jìn)犯北京。
這一年十月，瓦剌軍很快打到北京城下，在西直門(mén)外扎下?tīng)I寨。于謙立刻召集將領(lǐng)商量對策。
大將石亨認為明軍兵力弱，主張把軍隊撤進(jìn)城里，然后把各道城門(mén)關(guān)閉起來(lái)防守，日子一久，也許瓦剌會(huì )自動(dòng)退兵。 于謙說(shuō)：“敵人這樣囂張。
如果我們向他們示弱，只會(huì )助長(cháng)他們的氣焰。我們一定要主動(dòng)出兵，給他們一個(gè)迎頭痛擊。”
接著(zhù)，他分派將領(lǐng)帶兵出城，在京城九門(mén)外擺開(kāi)陣勢。 于謙在城外把各路人馬布置好后，他親自率領(lǐng)一支人馬駐守在德勝門(mén)外，叫城里的守將把城門(mén)全部關(guān)閉起來(lái)，表示有進(jìn)無(wú)退的決心。
并且下了一道軍令：將領(lǐng)上陣，丟了隊伍帶頭后退的，就斬將領(lǐng)；兵士不聽(tīng)將領(lǐng)指揮，臨陣脫逃的，由后隊將士督斬。 將士們被于謙的勇敢堅定的精神感動(dòng)了，士氣振奮，斗志昂揚，下決心跟瓦剌軍拼死戰斗，保衛北京。
這時(shí)候，各地的明軍接到朝廷的命令，也陸續開(kāi)到北京支援。城外的明軍增加到二十二萬(wàn)人。
明軍聲勢浩大，戒備森嚴，也先發(fā)動(dòng)幾次進(jìn)攻，都遭到明軍奮勇阻擊。城外的百姓也配合明軍，跳上屋頂墻頭，用磚瓦投擲敵人。
經(jīng)過(guò)五天的激戰，瓦剌軍死傷慘重。 也先遭到嚴重損失，又怕退路被明軍截斷，不敢再戰，就帶著(zhù)明英宗和殘兵敗將撤退。
于謙等明英宗去遠了，就用火炮轟擊，又殺傷了一批瓦剌兵。北京城保衛戰，取得了輝煌的勝利。
于謙立了大功，受到了北京軍民的愛(ài)戴。明代宗十分敬重他。
于謙家的房屋簡(jiǎn)陋，只能遮蔽風(fēng)雨，明代宗給他造一座府第，于謙推辭了。他說(shuō)：“現在正是國難當頭的時(shí)候，怎么能貪圖享受呢？” 也先失敗后，知道扣住明英宗也沒(méi)有用處。
就把明英宗放回北京。 于謙一心保衛國家，但是那個(gè)在北京危急的日子里主張逃跑的徐有貞，還有被于謙責備過(guò)的大將石亨，都對他懷恨在心，在暗地里想法報復。
英宗回北京后過(guò)了七年，。
3.北京這個(gè)地名有什么典故
找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑找舞佳舞王子奇跳舞真坑。
4.北京的傳說(shuō)故事和風(fēng)俗習慣
北京的風(fēng)俗習慣 掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。
按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
貼春聯(lián) 春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。
這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。 春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等。
“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。 貼窗花和倒貼“福”字 在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。
窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。 在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字。
春節貼“福”字，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。
為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫(huà) 春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。
年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。 隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。
我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫(huà)的三大流派，各具特色。 守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。
最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。 爆竹 中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。
即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，爆竹的應用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。 北京的傳說(shuō)故事 北京的天安門(mén)，是沒(méi)人不知道的偉大建筑物吧！天安門(mén)的歷史，天安門(mén)的建筑，說(shuō)故事的人不去說(shuō)它了。
咱們單說(shuō)天安門(mén)前面、金水橋南邊那兩個(gè)石獅子，為什么獅子肚子上，都有槍扎的一道深坑呢？這就說(shuō)到闖王李自成進(jìn)北京的故事了。 李闖王的農民起義軍，從打陜西延安出發(fā)，一路上勢如破竹地打垮了明朝的關(guān)口、城市，就在一六四四年四月二十五日（農歷三月十九日）這天，打到了北京城。
這時(shí)候，明朝末一個(gè)“皇上”，頭一天晚上，就在景山一棵槐樹(shù)上，上吊自殺了。守城的大官，都是些“太監”，那又管得了什么事？李闖王的大兵打到城下了，把守廣安門(mén)的太監，立刻開(kāi)了城門(mén)，迎接了李闖王。
李闖王進(jìn)了廣安門(mén)，不多會(huì )兒，就來(lái)到了前門(mén)（正陽(yáng)門(mén)），把守城門(mén)的大將，據說(shuō)就是“大戰棋盤(pán)街”的李國禎，李國禎不肯開(kāi)城，雙方打了一場(chǎng)攻城、守城的大戰，李國禎情知是不能抵抗闖王的大兵了，就獨自一個(gè)逃跑了。守城的明兵呢？自然是開(kāi)城門(mén)，迎闖王了。
李闖王一馬當先，率領(lǐng)著(zhù)兵將進(jìn)了前門(mén)，過(guò)了棋盤(pán)街，進(jìn)了“大明門(mén)”（大明門(mén)到了清朝改名大清門(mén)，民國后改名中華門(mén)，現在我們還叫它中華門(mén)。（現已拆掉）中華門(mén)的北面，就是人民英雄紀念碑。
老遠就瞧見(jiàn)一座高大的、五個(gè)空的牌樓了，丞相牛金星跟闖王說(shuō)：“王爺您瞧，那就是明朝的‘承天門(mén)'（承天門(mén)到一六五一年，改名天安門(mén)，廢除了牌樓，改建。
5.北京這個(gè)地名有什么典故
北京是一座有著(zhù)三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著(zhù)不同的稱(chēng)謂，大致算起來(lái)有二十多個(gè)別稱(chēng)。
薊據史書(shū)記載，公元前11世紀，周武王克商以后，封帝堯之后于薊，封召公]于燕。另說(shuō)周以前就有燕國，后燕并薊，以薊城為國都，這就是現在北京的前身。秦滅燕之后，設置薊縣，故址在今北京城。
幽州遠古時(shí)代的九州之一。幽州之名，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·舜典》：“燕曰幽州。”兩漢、魏、晉、唐代都曾設置過(guò)幽州，所治均在今天的北京一帶。
燕都因古時(shí)為燕國都城而得名。戰國七雄中有燕國，據說(shuō)是因臨近燕山而得國名，其國都稱(chēng)為“燕都”。以后在一些古籍中多用其為北京的別稱(chēng)，上個(gè)世紀八十年代曾出版過(guò)一種北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。
日下始見(jiàn)于《晉書(shū)》，潁川距晉國都洛陽(yáng)極近，故稱(chēng)日下。后來(lái)唐朝詩(shī)人王勃作《滕王閣序》時(shí)有“望長(cháng)安于日下，指吳會(huì )于云間”之句，即運用于此典故，此后便以“日下”為國都的代稱(chēng)。作為北京的代名詞來(lái)用的有清人朱彝尊的《日下舊聞》和乾隆年間成書(shū)的《日下舊聞考》等。
幽都唐代曾設置幽都縣，遼時(shí)也曾設置過(guò)幽都府，所治在今天的北京一帶。
燕京唐肅宗乾元二年（759年），史思明自稱(chēng)燕帝，以范陽(yáng)為燕京。安史之亂平定后，罷燕京。后來(lái)北京的正式命名雖屢有變動(dòng)，而燕京這個(gè)名稱(chēng)卻廣泛使用。近百年來(lái)，“燕京”是北京最常用的一個(gè)別稱(chēng)，甚至一些企業(yè)的名稱(chēng)、產(chǎn)品的命名也多用這兩個(gè)字。
春明起源于唐代，唐朝首都長(cháng)安的正門(mén)（東門(mén)）名為春明門(mén)，古人認為東方主春，于是后人遂以“春明”作為首都的別稱(chēng)，北京成為國都后，也曾被稱(chēng)為“春明”。清人孫承澤著(zhù)有《春明夢(mèng)余錄》，蓋其意即此。
京城唐天寶元年（742年）以前，稱(chēng)首都長(cháng)安為京城，以后京城就泛指國都，北京成為國都后，也多將其稱(chēng)為京城，時(shí)至今日也是人們稱(chēng)呼北京最常用的代名詞。
南京遼會(huì )同元年（938年），將原來(lái)的幽州升為幽都府，建號南京，又稱(chēng)燕京，作為遼的陪都。當時(shí)遼的首都在上京（今內蒙古巴林左旗南部）。
燕山北宋宣和四年（1123年），宋、金聯(lián)合伐遼，攻占燕京。宋、金議和后，燕京回歸北宋，建燕山府（因臨近燕山腳下），故燕京又稱(chēng)燕山。
中都宋宣和六年（1125年），金人南侵，占領(lǐng)宋的燕山府。金貞元元年（1153年）金人遷都燕京，改稱(chēng)中都，所治均在今天北京西南一帶。
大興金在將燕京改為中都的同時(shí)，設大興府，所治在今天的北京東南部，包括今東城區、崇文區、朝陽(yáng)區及大興區的東部。
大都元代以金的離宮（今北海公園）為中心重建新城，至元九年（1272年）改稱(chēng)大都，俗稱(chēng)元大都。
汗八里元時(shí)蒙古人稱(chēng)大都為汗八里，蒙語(yǔ)的意思為“汗城”，即可汗所居之處。所以元朝定都北京后也被稱(chēng)為汗八里，馬可·波羅在他著(zhù)的游記中就稱(chēng)大都（北京）為汗八里。
北平明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績(jì)，將元大都改稱(chēng)北平。
北京明永樂(lè )元年（1403年），明成祖朱棣（永樂(lè )皇帝）取得皇位后，將他做燕王時(shí)的封地北平府改為順天府，建北京城，并將準備都城遷于此，這是正式命名為北京的開(kāi)始，至今已有600余年的歷史。
京師明成祖于永樂(lè )十八年（1420年）遷都北京，改稱(chēng)京師，直至清代。京師一詞最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》：“京師之野，于時(shí)處處。”后世遂稱(chēng)國都為京師。還有一種說(shuō)法，陜西鳳翔有山曰京，有水曰師，因周文王和武王在此建都，故統名為京師，以后便將京師當成國都的代稱(chēng)，北京被稱(chēng)為國都后，也曾被稱(chēng)為京師。
宛平這是老北京人對北京的泛稱(chēng)，其實(shí)不準確，明清的宛平縣治區只是今天北京的一部分，大致方位是現在的北京西南部，包括今西城區、宣武區、海淀區的一部分以及石景山區、門(mén)頭溝區和大興區的西部。
京兆民國二年（1913年）廢順天府，翌年置京兆地方，直隸中央，其范圍包括今天的北京大部分地區，民國十七年廢京兆地方，改北京為北平。
北京歷史上除了用過(guò)上述名稱(chēng)外，還有秦漢之時(shí)，北京曾是廣陽(yáng)郡的治所；隋大業(yè)年間，曾是涿郡的治所；唐天寶年間，曾是范陽(yáng)郡的治所；遼代時(shí)曾是析津府的治所；明清之時(shí)，曾是順天府的治所，于是廣陽(yáng)、涿郡、范陽(yáng)、析津和順天府也成了北京的別稱(chēng)。
6.北京歷史故事
白云觀(guān)是北京最大的道教廟宇，為中國道教協(xié)會(huì )所在地，在全國享有盛譽(yù)。
其創(chuàng )建于唐代開(kāi)元二十七年（739），距今已有1200多年悠久歷史，現存建筑主要是清代修建的。道觀(guān)由層層遞進(jìn)的四合院組成，規模宏大、氣勢非凡。
參觀(guān)白云觀(guān)可分中、東、西三路進(jìn)行，主要殿堂均在南北中軸線(xiàn)上。從軸線(xiàn)南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山門(mén)等。
山門(mén)里有一漢白玉石浮雕小石猴，十分生動(dòng)，逗人喜摸，以求去病納福。山門(mén)后有一座卑孔石橋--寓風(fēng)橋，橋洞口懸有直徑一米的金漆大“銅錢(qián)”，錢(qián)孔中掛一銅鈴，游人至此喜用硬幣投向錢(qián)孔，以望心想事成、財運亨通，十分有趣。
往北行為靈官殿，內供靈官護法門(mén)神及關(guān)羽、趙公明等四神像。殿后的鐘鼓樓，按東鼓西鐘之制設置，區別于佛教等寺廟。
丘祖殿在玉皇殿、老律堂之北，為觀(guān)內的主要建筑，內供道教全真派始祖邱處機塑像，塑像下埋葬有邱處機的遺骨，名邱祖墓。 云集園即后花園，在軸線(xiàn)北端。
內有云集山房及成臺等，環(huán)境幽雅清靜。
7.北京的歷史有哪些
北京是一座有著(zhù)三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著(zhù)不同的稱(chēng)謂，大致算起來(lái)有二十多個(gè)別稱(chēng)。
薊據史書(shū)記載，公元前11世紀，周武王克商以后，封帝堯之后于薊，封召公奭于燕。另說(shuō)周以前就有燕國，后燕并薊，以薊城為國都，這就是現在北京的前身。
秦滅燕之后，設置薊縣，故址在今北京城。 幽州遠古時(shí)代的九州之一。
幽州之名，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·舜典》：“燕曰幽州。”兩漢、魏、晉、唐代都曾設置過(guò)幽州，所治均在今天的北京一帶。
燕都因古時(shí)為燕國都城而得名。戰國七雄中有燕國，據說(shuō)是因臨近燕山而得國名，其國都稱(chēng)為“燕都”。
以后在一些古籍中多用其為北京的別稱(chēng)，上個(gè)世紀八十年代曾出版過(guò)一種北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。 日下始見(jiàn)于《晉書(shū)》，潁川距晉國都洛陽(yáng)極近，故稱(chēng)日下。
后來(lái)唐朝詩(shī)人王勃作《滕王閣序》時(shí)有“望長(cháng)安于日下，指吳會(huì )于云間”之句，即運用于此典故，此后便以“日下”為國都的代稱(chēng)。作為北京的代名詞來(lái)用的有清人朱彝尊的《日下舊聞》和乾隆年間成書(shū)的《日下舊聞考》等。
幽都唐代曾設置幽都縣，遼時(shí)也曾設置過(guò)幽都府，所治在今天的北京一帶。 燕京唐肅宗乾元二年（759年），史思明自稱(chēng)燕帝，以范陽(yáng)為燕京。
安史之亂平定后，罷燕京。后來(lái)北京的正式命名雖屢有變動(dòng)，而燕京這個(gè)名稱(chēng)卻廣泛使用。
近百年來(lái)，“燕京”是北京最常用的一個(gè)別稱(chēng)，甚至一些企業(yè)的名稱(chēng)、產(chǎn)品的命名也多用這兩個(gè)字。 春明起源于唐代，唐朝首都長(cháng)安的正門(mén)（東門(mén)）名為春明門(mén)，古人認為東方主春，于是后人遂以“春明”作為首都的別稱(chēng)，北京成為國都后，也曾被稱(chēng)為“春明”。
清人孫承澤著(zhù)有《春明夢(mèng)余錄》，蓋其意即此。 京城唐天寶元年（742年）以前，稱(chēng)首都長(cháng)安為京城，以后京城就泛指國都，北京成為國都后，也多將其稱(chēng)為京城，時(shí)至今日也是人們稱(chēng)呼北京最常用的代名詞。
南京遼會(huì )同元年（938年），將原來(lái)的幽州升為幽都府，建號南京，又稱(chēng)燕京，作為遼的陪都。當時(shí)遼的首都在上京（今內蒙古巴林左旗南部）。
燕山北宋宣和四年（1123年），宋、金聯(lián)合伐遼，攻占燕京。宋、金議和后，燕京回歸北宋，建燕山府（因臨近燕山腳下），故燕京又稱(chēng)燕山。
中都宋宣和六年（1125年），金人南侵，占領(lǐng)宋的燕山府。金貞元元年（1153年）金人遷都燕京，改稱(chēng)中都，所治均在今天北京西南一帶。
大興金在將燕京改為中都的同時(shí)，設大興府，所治在今天的北京東南部，包括今東城區、崇文區、朝陽(yáng)區及大興區的東部。 大都元代以金的離宮（今北海公園）為中心重建新城，至元九年（1272年）改稱(chēng)大都，俗稱(chēng)元大都。
汗八里元時(shí)蒙古人稱(chēng)大都為汗八里，蒙語(yǔ)的意思為“汗城”，即可汗所居之處。所以元朝定都北京后也被稱(chēng)為汗八里，馬可·波羅在他著(zhù)的游記中就稱(chēng)大都（北京）為汗八里。
北平明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績(jì)，將元大都改稱(chēng)北平。 北京明永樂(lè )元年（1403年），明成祖朱棣（永樂(lè )皇帝）取得皇位后，將他做燕王時(shí)的封地北平府改為順天府，建北京城，并將準備都城遷于此，這是正式命名為北京的開(kāi)始，至今已有600余年的歷史。
京師明成祖于永樂(lè )十八年（1420年）遷都北京，改稱(chēng)京師，直至清代。京師一詞最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》：“京師之野，于時(shí)處處。”
后世遂稱(chēng)國都為京師。還有一種說(shuō)法，陜西鳳翔有山曰京，有水曰師，因周文王和武王在此建都，故統名為京師，以后便將京師當成國都的代稱(chēng)，北京被稱(chēng)為國都后，也曾被稱(chēng)為京師。
宛平這是老北京人對北京的泛稱(chēng)，其實(shí)不準確，明清的宛平縣治區只是今天北京的一部分，大致方位是現在的北京西南部，包括今西城區、宣武區、海淀區的一部分以及石景山區、門(mén)頭溝區和大興區的西部。 京兆民國二年（1913年）廢順天府，翌年置京兆地方，直隸中央，其范圍包括今天的北京大部分地區，民國十七年廢京兆地方，改北京為北平。
北京歷史上除了用過(guò)上述名稱(chēng)外，還有秦漢之時(shí)，北京曾是廣陽(yáng)郡的治所；隋大業(yè)年間，曾是涿郡的治所；唐天寶年間，曾是范陽(yáng)郡的治所；遼代時(shí)曾是析津府的治所；明清之時(shí)，曾是順天府的治所，于是廣陽(yáng)、涿郡、范陽(yáng)、析津和順天府也成了北京的別稱(chēng)。 北京在歷史上地位的變遷 一 中國與世界各國定都的差別 金主亮貞元元年（1153），由上都遷燕京，北京始成為國都。
但那時(shí)是宋、金、夏三國鼎立，宋都臨安，北京不是唯一的國都。 自此上溯至燕立國，戰亂頻繁。
七國對峙，各有國都。秦滅六國，始有統一的京都。
自秦以后，分合無(wú)常。多則一二百年，少則一二十年，又出現政治大動(dòng)亂局面：由合而分，群雄割據，軍閥混戰，各國對峙，又各有國都。
分久必合，新出場(chǎng)的英雄好漢，打天下，統一江山，又從他們集團的利害考慮，往往另建新都，所以都城的變遷很頻繁。元以后約七百多年，北京長(cháng)時(shí)間成為京都，但也出現南京和北京的易位。
這是中國國都變遷史的特點(diǎn)，要研究北京建都史，一定要結合這一特點(diǎn)，進(jìn)行考察。
