楚人(楚人的典故與傳說(shuō))
1.楚人的典故與傳說(shuō)
楚國寓言故事 晏子使楚
春秋時(shí)代，齊國的晏嬰是一位很有才干的國相。他第一次出使楚國的消息傳出后，楚王對身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來(lái)楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。 這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。當酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著(zhù)一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來(lái)偷東西。”楚王于是回過(guò)頭去看著(zhù)晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？” 晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴肅地對楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南時(shí)就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(cháng)得十分相似而已，所結果實(shí)的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故啊！眼下這個(gè)人在齊國時(shí)不偷盜，到了楚國后卻學(xué)會(huì )了偷盜，莫非是楚國的水土會(huì )使人變成盜賊么？”一席話(huà)噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場(chǎng)。 時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國公干。楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì )上的難堪，總想伺機報復。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。當晏嬰到來(lái)之后，侍衛便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國的人，才會(huì )從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著(zhù)晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。 接著(zhù)，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調說(shuō)：“齊國大概沒(méi)有多少人吧？” 晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶(hù)，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國無(wú)人呢？” 楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？” 晏嬰對楚王的無(wú)禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：“我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。”一席話(huà)再次使楚王無(wú)言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。 晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì )使自己的尊嚴掃地。 歧路亡羊 有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來(lái)的一行車(chē)馬，羊群因受驚嚇而四散。等車(chē)馬過(guò)后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細清點(diǎn)以后發(fā)現丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說(shuō)：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說(shuō)：“山野、田間岔路多，人少了分派不過(guò)來(lái)。”楊子覺(jué)得這話(huà)有理，沒(méi)有再往下說(shuō)。他目送著(zhù)這一行人出了村口。 那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過(guò)的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒(méi)過(guò)多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路。可是沒(méi)走多遠，前面又出現了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著(zhù)走著(zhù)，只見(jiàn)前面又有岔路。那鄰人無(wú)可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說(shuō)自己遇到過(guò)同樣的困難。 正在家吃晚飯的楊子忽聽(tīng)見(jiàn)外面有嘈雜的說(shuō)話(huà)聲，知道是找羊的人回來(lái)了。他走出門(mén)去問(wèn)那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了。”楊子說(shuō)：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說(shuō)：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人。可是沒(méi)想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措。” 楊子聽(tīng)了鄰人說(shuō)的這番話(huà)，有些悶悶不樂(lè )。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒(méi)有見(jiàn)到他露出一絲笑容。楊子的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè )，究竟是為什么呢？”楊子說(shuō)：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì )無(wú)功而返啊。” 這則寓言告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì )其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
2.楚國的歷史故事或典故有哪些
楚國寓言故事 晏子使楚
春秋時(shí)代，齊國的晏嬰是一位很有才干的國相。他第一次出使楚國的消息傳出后，楚王對身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來(lái)楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。 這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。當酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著(zhù)一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來(lái)偷東西。”楚王于是回過(guò)頭去看著(zhù)晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？” 晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴肅地對楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南時(shí)就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(cháng)得十分相似而已，所結果實(shí)的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故啊！眼下這個(gè)人在齊國時(shí)不偷盜，到了楚國后卻學(xué)會(huì )了偷盜，莫非是楚國的水土會(huì )使人變成盜賊么？”一席話(huà)噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場(chǎng)。 時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國公干。楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì )上的難堪，總想伺機報復。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。當晏嬰到來(lái)之后，侍衛便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國的人，才會(huì )從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著(zhù)晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。 接著(zhù)，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調說(shuō)：“齊國大概沒(méi)有多少人吧？” 晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶(hù)，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國無(wú)人呢？” 楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？” 晏嬰對楚王的無(wú)禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：“我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。”一席話(huà)再次使楚王無(wú)言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。 晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì )使自己的尊嚴掃地。 歧路亡羊 有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來(lái)的一行車(chē)馬，羊群因受驚嚇而四散。等車(chē)馬過(guò)后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細清點(diǎn)以后發(fā)現丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說(shuō)：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說(shuō)：“山野、田間岔路多，人少了分派不過(guò)來(lái)。”楊子覺(jué)得這話(huà)有理，沒(méi)有再往下說(shuō)。他目送著(zhù)這一行人出了村口。 那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過(guò)的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒(méi)過(guò)多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路。可是沒(méi)走多遠，前面又出現了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著(zhù)走著(zhù)，只見(jiàn)前面又有岔路。那鄰人無(wú)可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說(shuō)自己遇到過(guò)同樣的困難。 正在家吃晚飯的楊子忽聽(tīng)見(jiàn)外面有嘈雜的說(shuō)話(huà)聲，知道是找羊的人回來(lái)了。他走出門(mén)去問(wèn)那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了。”楊子說(shuō)：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說(shuō)：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人。可是沒(méi)想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措。” 楊子聽(tīng)了鄰人說(shuō)的這番話(huà)，有些悶悶不樂(lè )。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒(méi)有見(jiàn)到他露出一絲笑容。楊子的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè )，究竟是為什么呢？”楊子說(shuō)：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì )無(wú)功而返啊。” 這則寓言告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì )其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
3.有哪些楚國的歷史故事或典故
藺相如完璧歸趙的故事：
楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過(guò)是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
楚國簡(jiǎn)介：
楚國（公元前1115年—公元前223年）是先秦時(shí)期位于長(cháng)江流域的諸侯國，國君為羋姓、熊氏。周成王時(shí)期，封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵，建立楚國。
楚國在周文、武之世開(kāi)始崛起，[ 奄有江漢，史稱(chēng)“大啟群蠻”。前704年，熊通僭越稱(chēng)王，是為楚武王。楚成王時(shí)，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛。楚莊王時(shí)，任用虞邱子、孫叔敖等賢臣，問(wèn)鼎中原、邲之戰大敗晉國而稱(chēng)霸，開(kāi)創(chuàng )春秋時(shí)期楚國最鼎盛的時(shí)代。進(jìn)入戰國，楚悼王任用吳起變法，一時(shí)間兵強馬壯，初露稱(chēng)雄之勢。 楚宣王、楚威王時(shí)期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，東至大海，南起南嶺，北至今河南中部、安徽和江蘇北部、陜西東南部、山東西南部，幅員廣闊。楚國至此進(jìn)入了最鼎盛時(shí)期。
楚懷王時(shí)期滅越國，但因為懷王用人不當以及秦相張儀欺詐導致國勢漸衰。前223年，秦軍攻破楚都壽春，楚國滅亡。前209年，楚地起義軍將領(lǐng)項梁起事，在薛城立楚懷王的孫子“熊心”為新“楚懷王”，重新建立楚國，后項羽自立為西楚霸王，派人殺死楚懷王熊心。項羽在楚漢戰爭中兵敗自殺，劉邦建立漢朝。
4.以楚人為主人公的故事
楚人貽笑楚國有一個(gè)人，家境貧寒，窮困潦倒。
他讀了《淮南方》這本書(shū)后，得知“螳螂捕蟬時(shí)，掩蔽過(guò)的樹(shù)葉，可以用來(lái)隱沒(méi)人身。”他到一棵樹(shù)下抬頭仰望來(lái)摘葉子，發(fā)現一片隱蔽著(zhù)正在守候蟬的螳螂的樹(shù)葉，就伸手摘下來(lái)。
葉子落到地上，地上原本有落葉，不能再分辨，就掃了幾斗帶回去。回家后，他一片一片地輪番拿來(lái)遮住自己的眼睛，問(wèn)他妻子：“你還能看見(jiàn)我嗎 ？”開(kāi)始，妻子一直說(shuō)：“能看見(jiàn)。”
幾天后，妻子不耐煩，欺騙他說(shuō)：“看不見(jiàn)了。”這人一聽(tīng)喜上眉梢，急忙將選出的樹(shù)葉揣在懷里，當面拿別人的東西，結果被官府差吏當場(chǎng)抓住，縣官當堂審問(wèn)，楚人自己訴說(shuō)了從頭到尾的經(jīng)過(guò)，縣官大笑起來(lái)，釋放了他而沒(méi)有治他的罪。
5.找一個(gè)關(guān)于楚國的典故,要短一點(diǎn)的,成語(yǔ)典故最好
刻舟求劍——出處：《呂氏春秋·察今》
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：
有個(gè)楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號，說(shuō)："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著(zhù)船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走了很遠，而劍還在原來(lái)的地方。用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍，不是很胡涂嗎？
6.“楚王遺弓,楚人得之”是什么樣的典故
楚王遺弓，楚人得之”是什么樣的典故？
戰國時(shí)，楚王帶著(zhù)隨從去打獵。中午吃飯的時(shí)候，他將腰間的弓箭解下來(lái)，放在地上。吃飽喝足之后，大家起身趕路，卻把那張弓給忘了。這樣往前面走了二十多里，楚王才發(fā)現自己的弓不見(jiàn)了。一般的弓也倒罷了，可這張弓是用最好的材料制成的，楚王非常喜歡。他的隨從們非常恐慌，打算將方圓五里的人家都搜查一遍，問(wèn)個(gè)清楚。楚王卻說(shuō)：“楚王遺弓，楚人得之。不必找了！”意思是說(shuō)，楚王丟了弓，撿到的也是楚國人，肥水不流外人田，算了。
這件事情很快就流傳開(kāi)來(lái)，大家都稱(chēng)贊楚王心胸寬廣，是個(gè)君子。這件事情也傳到了孔子的耳朵里，孔子笑著(zhù)說(shuō)：“天下人皆可得，何必曰楚？”意思是說(shuō)，天下的人都可以得到，為什么一定要是楚國人呢？將“楚王遺弓，楚人得之”改為“人遺之，人得之。”老子更干脆，索性改為“遺之，得之。”后來(lái)，人們又將這個(gè)典故精簡(jiǎn)成了四字成語(yǔ)——楚弓楚得。
這句話(huà)現在一般用來(lái)比喻肥水不流外人田。
7.楚國歷史典故啟發(fā)
不鳴則已，一鳴驚人：說(shuō)楚莊王養精蓄銳，厚積薄發(fā)，一鳴而為春秋五霸之一“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”一典出自《史記·項羽本紀》. 說(shuō)明楚人的信念與豪氣楚國寓言故事 晏子使楚 春秋時(shí)代，齊國的晏嬰是一位很有才干的國相。
他第一次出使楚國的消息傳出后，楚王對身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來(lái)楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。
這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。當酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著(zhù)一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來(lái)偷東西。”
楚王于是回過(guò)頭去看著(zhù)晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？” 晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴肅地對楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南時(shí)就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(cháng)得十分相似而已，所結果實(shí)的味道卻大不相同。
這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故啊！眼下這個(gè)人在齊國時(shí)不偷盜，到了楚國后卻學(xué)會(huì )了偷盜，莫非是楚國的水土會(huì )使人變成盜賊么？”一席話(huà)噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場(chǎng)。 時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國公干。
楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì )上的難堪，總想伺機報復。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。
當晏嬰到來(lái)之后，侍衛便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國的人，才會(huì )從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著(zhù)晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。
接著(zhù)，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調說(shuō)：“齊國大概沒(méi)有多少人吧？” 晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶(hù)，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國無(wú)人呢？” 楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？” 晏嬰對楚王的無(wú)禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：“我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。”
一席話(huà)再次使楚王無(wú)言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。 晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì )使自己的尊嚴掃地。
8.楚國的故事
楚國的故事 - 戰爭藝術(shù) + 煮酒論史 楚國樵夫誘敵計 公元前700 年。
絞國都城（今湖北鄖縣西北）南門(mén)外。 城下獵獵戰旗，閃閃戈戟，滾滾盔明，層層甲亮。
楚國大軍前來(lái)攻伐絞國，大有黑云壓城城欲摧之勢。 但是，城墻巍峨、堅固，城頭上守衛森嚴，一時(shí)無(wú)法攻入。
楚武王一籌莫展，召集文官武將商議攻城謀略。 有個(gè)叫屈瑕的官員對楚王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)絞國國王一向草率從事，缺少謀略，又不能夠聽(tīng)從忠諫。
我看，此番爭斗，只能智取，切忌硬攻。”屈瑕把他的計謀如此這般一說(shuō)，楚王大喜，即令將士照計去辦。
第二天，天剛亮，楚軍中一些士兵脫下軍裝，去北門(mén)外的山上砍柴。 城頭上的守軍看得真切，忙向國王報告。
絞國國王發(fā)令道：“趕快派人前去捉拿楚國的樵夫。” 一支輕騎從北門(mén)風(fēng)馳電掣般沖出，來(lái)到山下，生擒了30個(gè)楚人。
第三天，楚王派出更多的樵夫上山砍柴。 絞國國王得訊后，說(shuō)：“這次要派出更多的兵士給我前去捉拿！” 一位謀士跪諫道：“大王，臣以為不可輕舉妄動(dòng)。
” 國王喝問(wèn)道：“這是為何？” 謀士說(shuō)：“昨天我們輕而易舉地捉了30個(gè)楚人，今日他們又派出樵夫，竟然不派軍隊保護，這些樵夫會(huì )不會(huì )是敵人的誘餌呢？” 國王生氣地說(shuō)：“什么誘餌不誘餌！人總是要吃飯，做飯總要柴火，他們不上山砍柴，難道砍自己的腳當柴燒？至于他們不派軍隊保護，這是他們的失策。 敵人的重兵在南門(mén)，我們要裝出仍重兵把守南門(mén)的樣子，而把兵力調出北門(mén)，一個(gè)突然襲擊，捉盡山上的樵夫，讓他們看看我們的厲害！” 謀士還想說(shuō)什么，國王卻揮手讓他退下，發(fā)出令旗，調兵遣將。
絞軍沖出北門(mén)，馳于山下，忽聽(tīng)金鼓大震，殺聲四起，山林中偽裝得難以識辨的伏兵蜂擁而至，一場(chǎng)惡戰直殺得空中鳥(niǎo)雀驚，山上豺狼奔。 絞軍在重重包圍之中難以突圍，在一片吶喊格殺聲中，一個(gè)個(gè)倒于血泊之中。
楚兵大敗絞軍后，又兵臨城下，兩頭夾攻，絞國國王只得簽訂了投降條約。 管仲楚國購鹿計 管仲把齊國治理得很好，征服了許多割據一方的諸侯國，輔助齊桓公稱(chēng)霸中原。
可楚國不聽(tīng)齊國的號令，齊若不征服楚，華夏就仍不能統一。 那么，如何征服楚國呢？ 當時(shí)，齊國有好幾位大將軍紛紛向齊桓公請戰，要求率重兵去打楚國，以兵威震懾楚國稱(chēng)臣。
但擔任相國的管仲連連搖頭，說(shuō)：“齊楚交戰，旗鼓相當，夠一陣拼殺的。一則我們得把辛辛苦苦積蓄下來(lái)的糧草用光，再有齊楚兩國萬(wàn)人的生靈將成為尸骨。
” 一番話(huà)把大將軍們說(shuō)得啞口無(wú)言。 管仲說(shuō)完，帶大將軍們看煉銅去了。
他們不知道管仲有何妙計征服楚國。 一天，管仲派100 多名商人到楚國去購鹿。
當時(shí)的鹿是較稀少的動(dòng)物，僅楚國才有。但人們只把鹿作為一般的可食動(dòng)物，二枚銅幣就可買(mǎi)一頭。
管仲派去的商人在楚國到處揚言：“齊桓公好鹿，不惜重金。” 楚國商人見(jiàn)有利可圖，紛紛加緊購鹿，起初三枚銅幣一頭，過(guò)了十幾天，加價(jià)為五枚銅幣一頭。
楚成王和楚國大臣聞知后，頗為興奮。他們認為繁榮昌盛的齊國即將遭殃，因為10年前衛懿公好鶴而把國亡了，齊桓公好鹿是蹈其覆轍。
他們在宮殿里大吃大喝，等待齊國大傷元氣，他們好坐得天下。 管仲卻把鹿價(jià)又提高到40枚銅幣一頭。
楚人見(jiàn)一頭鹿的價(jià)錢(qián)與數千斤糧食相同，于是紛紛放下農具，做獵具奔往深山去捕鹿；連楚國官兵也停止訓練，陸續將兵器換成獵具，偷偷上山了。 一年間，楚地大荒，銅幣卻堆積成山。
楚人欲用銅幣去買(mǎi)糧食，卻無(wú)處買(mǎi)。管仲已發(fā)出號令，禁止各諸侯國與楚通商買(mǎi)賣(mài)糧食。
這樣一來(lái)，楚軍人黃馬瘦，大喪戰斗力。管仲見(jiàn)時(shí)機已到，即集合八路諸侯之軍，浩浩蕩蕩，開(kāi)往楚境，大有席卷之勢。
楚成王內外交困，無(wú)可奈何，忙派大臣求和，同意不再割據一方，欺凌小國，保證接受齊國的號令。 管仲不動(dòng)一刀，不殺一人，就制服了本來(lái)很強大的楚國。
管仲智過(guò)鬼泣谷 管仲（？—前645 年）任齊國相國后，推行了一系列有效措施，使齊國日益強大起來(lái)。齊國君主齊桓公被各諸侯推舉為盟主。
齊國北面的山戎民族卻出兵攻打與齊國立盟的燕國，企圖削弱齊國的勢力。 燕國君主親率兩萬(wàn)將士出戰，卻在一個(gè)叫鬼泣谷的地方中了山戎部落令支國首領(lǐng)密盧的埋伏，只逃出千余人。
接著(zhù)，山戎連拔三城，燕國急派使者向齊國求援。于是，齊桓公統率5 萬(wàn)大軍開(kāi)向燕國。
無(wú)終國的國君也派遣大將虎兒斑率兩千士兵助戰。被管仲封為先鋒將軍的虎兒斑，一連收復了燕國失去的那三座城。
但殺到一個(gè)叫里崗的地方時(shí)，卻不敢前進(jìn)了。他對齊桓公和管仲說(shuō)：“前面是鬼泣谷。
如果山戎布下埋伏，我們就是插翅也休想過(guò)去。燕國兩萬(wàn)大軍就是葬身在那里的！”管仲在路上早就想出了過(guò)鬼泣谷的計謀，他對虎兒斑說(shuō)：“將軍既然有所顧慮，那你就跟在大軍的最后吧。
”管仲說(shuō)著(zhù)，拿出令牌：“王子成父、趙川二將！你倆去前軍按令牌所指行事，作好準備，明日清晨過(guò)鬼泣谷！” 王子成父和趙川接令牌駕車(chē)而去。 第二天天剛亮，一輛輛戰車(chē)向鬼泣谷駛去。
只見(jiàn)馬的嘴是被網(wǎng)籠住的；戰車(chē)的輪子上綁有麻皮，發(fā)出的聲音很小；戰車(chē)上站著(zhù)的將士則披甲握戈，顯得格外高大；齊國的戰旗在谷風(fēng)的吹動(dòng)下發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲。 這。
9.成語(yǔ)“楚人無(wú)罪,懷璧其罪”,楚人指的是誰(shuí)
戰國時(shí)的楚國人，今江淮流域.
匹夫無(wú)罪，懷璧其罪 百姓本沒(méi)有罪，因身藏璧玉而獲罪。 原指財寶能致 禍。 后亦比喻有才能、有理想而受害
此語(yǔ)出自《春秋左傳·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰：‘周諺有之：“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。”吾焉用此，其以賈害也？’乃獻之。又求其寶劍。叔曰：‘是無(wú)厭也。無(wú)厭，將及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”意思是說(shuō)：當初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒(méi)有給他，然后，虞叔為此而感到后悔，說(shuō)：“周這個(gè)地方有句諺語(yǔ)說(shuō)：‘一個(gè)人本來(lái)沒(méi)有罪，卻因為擁有寶玉而獲罪。’”于是就把寶玉獻給了虞公。可是，虞公又來(lái)索要虞叔的寶劍，虞叔說(shuō)：“這實(shí)在是貪得無(wú)厭。如此貪得無(wú)厭，將會(huì )給我帶來(lái)殺身之禍。”于是就發(fā)兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個(gè)地方去了。顯而易見(jiàn)，這句話(huà)的意思是，貪圖財寶會(huì )招來(lái)禍患。在這段故事中，虞叔因為擔心貪圖財寶招來(lái)禍患，所以，把寶玉獻出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿(mǎn)足，最終因為貪得無(wú)厭而被打敗。我們可以看到，《左傳》的意思是，自己不要貪圖財寶，可以免禍，但是，絕對不是說(shuō)毫無(wú)原則地把自己的所有財寶都送給別人；別人如果貪圖財寶，也許一開(kāi)始能得逞，但是，如果不知滿(mǎn)足，也就必然招來(lái)禍患。這句話(huà)后來(lái)被引申為“懷才其罪”，甚至“懷色其罪”等等。我們也可以說(shuō)，一個(gè)人去炫耀或者貪圖財寶、才華、美貌的時(shí)候，常常會(huì )招來(lái)禍患，財寶、才華、美貌本身都沒(méi)有罪過(guò)，但是，以此來(lái)炫耀或者貪圖這些的時(shí)候，就可能引來(lái)災禍了。《周易·系辭上傳》中說(shuō)：“慢藏誨盜，冶容誨淫”也就是這個(gè)道理。張爾岐先生說(shuō)：“如慢藏而不知防者，是教人使盜；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”我們應該好好想一想，這究竟是弊病呢，還是至理名言呢？如果誰(shuí)愿意為了滿(mǎn)足自我的虛榮心而招致禍患，那么，盡管去炫耀、貪圖。
