排闥典故(排闥的典故)
1.排闥的典故
護(hù)田”和“排闥”的典故都出自《漢書(shū)》，是嚴(yán)格的“史對(duì)史”、“漢人語(yǔ)”對(duì)“漢人語(yǔ)”，可見(jiàn)詩(shī)律極為工細(xì)精嚴(yán)。但讀來(lái)自然天成，全似未嘗著力準(zhǔn)確地說(shuō)，由于詩(shī)人將典故融化在詩(shī)句中，我們只覺(jué)得他采用了擬人手法，而不感到是在“用事”?！坝檬隆倍皇谷擞X(jué)，這正是其成功之處。
群漢書(shū)卷四十一樊酈滕灌傅靳周傳第十一：
臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃[b][u]排闥[/u][/b]直入，師古曰：「闥，宮中小門(mén)也，一曰門(mén)屏也，音土曷反。」大臣隨之。
排闥當(dāng)出此
護(hù)田則史記卷123大宛列傳第63有：
而漢發(fā)使十馀輩至宛西諸外國(guó)，求奇物，因風(fēng)覽以伐宛之威德。而敦煌置集解徐廣曰：“一本無(wú)‘置’字。”酒泉都尉；◇集解徐廣曰：“一云‘置都尉’。又云敦煌有淵泉縣，或者‘酒’字當(dāng)為‘淵’字?！蔽髦聋}水，往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人，因置使者護(hù)田積粟，以給使外國(guó)者。
護(hù)田由此出，
以上回答你滿(mǎn)意么？
2.排闥的典故
見(jiàn)宋·王安石《書(shū)湖陰先生壁》。
排闥：（tā踏）：把門(mén)擠開(kāi)，直擅進(jìn)來(lái)。闥：門(mén)。
這兩句大意是：一灣碧水守護(hù)著稻田，將嫩綠的秧苗環(huán)繞；兩座青山推開(kāi)房門(mén)，把蒼翠的山色送進(jìn)屋來(lái)。江南初夏的山村，處處披青掛綠，風(fēng)光清秀怡人。
詩(shī)人僅用了“護(hù)田”、“排闥”等詞語(yǔ)，就把靜止的山水寫(xiě)得富于情感，極有靈性，其水柔媚，其山雄豪，可謂傳神寫(xiě)態(tài)，各具風(fēng)采。另外，“護(hù)田”、排闥”用《漢書(shū)》中典故：整個(gè)句法從五代沈彬的詩(shī)里來(lái).但“用事不使人覺(jué)，著胸臆語(yǔ)也”，符合中國(guó)古代修辭學(xué)對(duì)于“用事”的最高要求。
它是王安石修辭技巧的極有名的例子。寫(xiě)作時(shí)可用來(lái)表現(xiàn)典型的江南農(nóng)村的初夏風(fēng)光。
擴(kuò)展資料：pái tà闥：門(mén)，小門(mén)。排闥：推門(mén)，撞開(kāi)門(mén)。
例：排闥直入。兩山排闥送青來(lái)。
引證解釋?zhuān)?、《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶(hù)者無(wú)得入群臣。群臣絳灌等莫敢入。
十余日， 噲乃排闥直入，大臣隨之?！?張守節(jié)正義：“闥，宮中小門(mén)。”
2、前蜀·杜光庭 《虬髯客傳》：“（ 李靖 ）乃雄服乘馬，排闥而去?！?、宋·王安石 《書(shū)湖陰先生壁》詩(shī)：“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”
4、清·侯方域 《寧南侯傳》：“（左良玉 ）走匿牀下。 世威排闥呼曰：‘ 左將軍 ，富貴至矣！速命酒飲我！’”5、徐遲 《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入?！?/p>
參考資料來(lái)源：百度百科-排闥。
3.書(shū)上說(shuō)“護(hù)田”和“排闥”是典故,怎么查
護(hù)田：護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田，排闥：開(kāi)門(mén)，闥意為小門(mén)。“護(hù)田”與“排闥”出自北宋詩(shī)人王安石的《書(shū)湖陰先生壁二首》，具體查詢(xún)可參考全詩(shī)。
全詩(shī)如下：
《書(shū)湖陰先生壁二首》
宋代：王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
釋義：茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼?shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，將綠苗緊緊環(huán)繞；兩座青山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。
桑樹(shù)枝葉稀疏，楝花十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭。 黃鳥(niǎo)數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng)，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中。
擴(kuò)展資料：
《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)?！耙凰o(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)"被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象而為千古傳誦。
“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，著“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示，至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)！這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。
4.“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)”中的“護(hù)田”和“排闥”用了什
護(hù)田：
這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書(shū)·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。
排闥：
《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 高祖 嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶(hù)者無(wú)得入羣臣。羣臣 絳灌 等莫敢入。十馀日， 噲 乃排闥直入，大臣隨之?！?張守節(jié) 正義：“闥，宮中小門(mén)?！?前蜀 杜光庭
《虬髯客傳》：“[ 李靖 ]乃雄服乘馬，排闥而去?！?/p>
清 侯方域 《寧南侯傳》：“[ 左良玉 ]走匿牀下。 世威 排闥呼曰：‘ 左將軍 ，富貴至矣！速命酒飲我！’
徐遲 《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入?！?/p>
5.書(shū)湖陰先生壁中的畦、護(hù)和排闥是什么意思
書(shū)湖陰先生壁 茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。 注釋 ①書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題。
②湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078-1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。
本題共兩首，這里選錄第一首。 ③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
④無(wú)苔：沒(méi)有青苔。 ⑤成畦（qí）：成壟成行。
畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地 ⑥護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書(shū)·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。
⑦將：攜帶。綠：指水色。
⑧排闥（tà）：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén)。
《史記·樊酈滕灌列傳》：“高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶(hù)者無(wú)得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。
十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之?！睆埵毓?jié)正義：“闥，宮中小門(mén)?！?/p>
前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去?！? 清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下。
世威排闥呼曰：‘左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！” 徐遲《祁連山下》：“風(fēng)景排闥而入?！? ⑨送青來(lái)：送來(lái)綠色。
這是作者題寫(xiě)在湖陰先生居室墻壁上的一首詩(shī)。湖陰先生，本名楊德逢，是作者的朋友。
譯文 茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼?shù)木成行滿(mǎn)畦，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山像推開(kāi)的兩扇門(mén)送來(lái)一片翠綠。
修辭手法 后兩首詩(shī)句，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化，既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。 簡(jiǎn)析 這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的。
前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。
詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。詩(shī)人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。
講了湖陰先生的無(wú)私教師育人的品質(zhì)，贊頌了他的善施教化。
