竹簡(jiǎn)典故(竹筒傳書(shū)的故事)
1.竹筒傳書(shū)的故事
竹筒傳書(shū)的故事，得從隋文帝開(kāi)皇十一年（590年）說(shuō)起，那年十一月，南方各地紛紛發(fā)生叛亂，為了平定叛亂，穩定江山，隋文帝緊急下詔，任命楊素為行軍總管，率軍前去討伐。
楊素率領(lǐng)水軍渡江進(jìn)入，接連打了好幾個(gè)勝仗，收復了京口、無(wú)錫等地，士氣非常旺盛。于是，楊素一鼓作氣，率領(lǐng)主力部隊追蹤叛軍，一直追到了海邊。面對綿延的山脈和茫茫的大海，楊素一面命令大部隊就地駐扎，一面指派行軍總管史萬(wàn)歲率領(lǐng)軍隊兩千人，翻山越嶺穿插到叛軍的背后發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
史萬(wàn)歲率部猛進(jìn)，轉戰于山林溪流之間，前后打了許多勝仗，收復了大片的失地。當他想把勝利的戰況向上級匯報時(shí)，卻因交通的阻絕和信息的不暢而無(wú)法與大部隊取得聯(lián)系。一日，他站在山頂臨風(fēng)而望，看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風(fēng)而舞，忽有所悟，立即派人截了一節竹子，把寫(xiě)好的戰事報告裝了進(jìn)去，封好后放入水中，任其漂流而下。幾天后，有一個(gè)挑水的鄉人看到了這個(gè)竹筒，便打撈起來(lái)打開(kāi)一看，發(fā)現了史萬(wàn)歲封在里面的報告，便按報告上的提示將它送到了楊素手中。史萬(wàn)歲一去無(wú)音訊，不知生死，為此楊素正焦急不安，忽見(jiàn)鄉人送來(lái)報告，大喜過(guò)望，立即把史萬(wàn)歲部隊接連取得勝利的戰況向朝廷作了報告。隋文帝聽(tīng)到喜報，龍顏大悅，立即提拔史萬(wàn)歲為左領(lǐng)軍將軍。然后，楊素率領(lǐng)大部隊，繼續乘勝追擊反隋散兵，沒(méi)用多久，就徹底平定了叛亂。
2.竹簡(jiǎn)的來(lái)歷和資料
竹簡(jiǎn)由來(lái) 竹簡(jiǎn)產(chǎn)生的背景 早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播， 竹簡(jiǎn) 所以直至殷商時(shí)期，掌握文字的仍只有上層社會(huì )的百余人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡(jiǎn)的出現才得改變。
竹簡(jiǎn)的涵義 竹簡(jiǎn)多用竹片制成，每片寫(xiě)字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來(lái)，稱(chēng)為「簡(jiǎn)牘」。這是我國古代最早的書(shū)籍形式，用于書(shū)寫(xiě)文字的木片稱(chēng) 木牘，多用于書(shū)寫(xiě)短文。
考證 古代竹簡(jiǎn)也是可以用現代工藝來(lái)進(jìn)行體現的。 簡(jiǎn)牘起源于西周，春秋戰國時(shí)使用更廣。
公元4世紀左右，由于紙已廣泛 竹簡(jiǎn) 使用，簡(jiǎn)牘才為紙抄本所代替。 竹簡(jiǎn)最著(zhù)名的考古有： 1. 279年，晉朝汲郡人從戰國時(shí)魏襄王的陵墓中，一次發(fā)掘到寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)數十車(chē)。
2. 1953年7月，湖南長(cháng)沙仰天湖古墓出土竹簡(jiǎn)42支，最長(cháng)的22厘米，寬1.2厘米，篆文，每簡(jiǎn)2-10字， 為戰國之物。 3. 1957年，河南信陽(yáng)楚墓出土竹簡(jiǎn)800多片，簡(jiǎn)上文字依然清晰。
4. 1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)。 竹簡(jiǎn) 約五千枚。
5. 1975年12月，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)一千一百多枚。為秦昭王元年（公元前306年）至秦始 皇三十年（公元前217年）之物。
編輯本段 影響 竹簡(jiǎn)是我國歷史上使用時(shí)間最長(cháng)的書(shū)籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之 竹簡(jiǎn) 前主要的書(shū)寫(xiě)工具，是我們的祖先經(jīng)過(guò)反復的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會(huì )最上層的小圈子里解放出來(lái)，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會(huì )大步前進(jìn)。
所以，竹簡(jiǎn)對中國文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現，才的以形成百家爭鳴的文化盛況，同時(shí)也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。 編輯本段 書(shū)法價(jià)值 竹簡(jiǎn)是研究戰國楚文字和西漢初年書(shū)法的重要資料。
先秦時(shí)代，文字從應 竹簡(jiǎn) 用性走向藝術(shù)性。這時(shí)的書(shū)法與文字的 變革緊密聯(lián)系著(zhù)，它從稚拙階段漸趨完美，從而奠定了在中國書(shū)法史上的特殊地位。
1975年12月在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土了竹簡(jiǎn)千余枚，上為墨書(shū)秦隸。從考古發(fā)掘出來(lái)的材料來(lái)看，戰國和秦代一些木牌和竹簡(jiǎn)上的文字，已有簡(jiǎn)化篆體，減少筆劃，字形轉為方扁，用筆有波勢的傾向。
這是隸書(shū)的萌芽。西漢時(shí)，書(shū)法中隸體的成分進(jìn)一步增加。
長(cháng)沙馬王堆出土的西漢帛畫(huà)《老子甲本》已有了明顯的隸意。 竹簡(jiǎn)的字體可以分為四類(lèi)，第一類(lèi)常見(jiàn)于楚國簡(jiǎn)帛，字形結構是楚國文字的本色，書(shū)法體勢則帶有“蝌蚪文”的特征，可以說(shuō)是楚國簡(jiǎn)帛的標準字體；第二類(lèi)出自齊、魯儒家經(jīng)典抄本，但已經(jīng)被楚國所“馴化”，帶有“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”筆勢所形成的“豐中首尾銳”的特征，為兩漢以下《魏三體石經(jīng)》、《漢簡(jiǎn)》、《古文四聲韻》所載“古文”之所本；第三類(lèi)用筆類(lèi)似小篆，與“古文篆書(shū) 竹簡(jiǎn) ”比較接近，應當就是戰國時(shí)代齊、魯儒家經(jīng)典文字的原始面貌；第四類(lèi)與齊國文字的特征最為吻合，保留較多齊國文字的形體結構與書(shū)法風(fēng)格。
竹簡(jiǎn)書(shū)法俊朗，疏密得宜，對研究中國書(shū)法史有很重要價(jià)值。 簡(jiǎn)冊，“惟殷先人，有冊有典”。
西周和春秋時(shí)期有竹木簡(jiǎn)上記事的方式，戰國時(shí)期的竹簡(jiǎn)發(fā)現很多。戰國中晚期的竹簡(jiǎn)，內容為遣冊、古書(shū)和卜筮記錄。
秦木牘和秦簡(jiǎn)上的隸書(shū)字形正方、長(cháng)方、扁方不拘，筆畫(huà)肥、瘦、剛、柔，極盡變化。點(diǎn)面有明顯的起伏和波勢，用筆有輕、重、疾、徐的區別，是考證隸書(shū)發(fā)展 的極為珍貴的資料。
戰國的竹簡(jiǎn)是手寫(xiě)。這些字的筆畫(huà)具有彈性，起止處較尖銳，中間或偏前的 竹簡(jiǎn) 部分略粗，充分表現了毛筆書(shū)寫(xiě)的特 色。
這與金文隨形輕重和因接搭凝結的筆畫(huà)形態(tài)不同，已由遲重變?yōu)榱髅溃P畫(huà)和體式也較篆文更為簡(jiǎn)略。可見(jiàn)早在秦始皇推行小篆之前已有初期的隸書(shū)在流行。
“簡(jiǎn)書(shū)”是近年在中國書(shū)法界興起了一支流派（又稱(chēng)“竹簡(jiǎn)書(shū)法”）。這是一種仿效秦漢竹簡(jiǎn)和帛書(shū)的“古隸”體式，即效仿先秦、兩漢時(shí)代在竹片、木片和絲織物上的古文字的書(shū)法，即以獨特的國畫(huà)顏料配制古樸赭黃色，以板刷在生宣紙上刷出類(lèi)似竹簡(jiǎn)書(shū)豎條，字體就寫(xiě)在這赭色“竹簡(jiǎn)”條上，別有一番古雅特色，適應了現代審美裝飾情趣。
對色彩變化瞬息之間的精確把握，使書(shū)法獲得了“隨類(lèi)賦彩”之妙。這種書(shū)法呈現出活潑，具有生機的形象。
“簡(jiǎn)書(shū)”這一書(shū)法藝術(shù)于圖與文的抽象共性中彼此和諧。使我們在欣賞書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，又馳騁在色彩和圖案帶給我們無(wú)限想像的空間里。
編輯本段 歷史文物 1. 1953年7月，湖南長(cháng)沙仰天湖古墓出土竹簡(jiǎn)42支，最長(cháng)的22厘米，寬 竹簡(jiǎn) 1.2厘米，篆文，每簡(jiǎn)2-10字，為戰國之物。 2. 1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)。
約五千枚。 3. 1975年12月，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)一千一百多枚。
為秦昭王元年（公元前306年）至秦始皇三十年（公元前217年）之物。 竹簡(jiǎn)不僅在古代文化史、書(shū)籍史上占有重要地位，而且對印刷術(shù)也有重要的影響，特別是簡(jiǎn)牘的形式，即為卷軸 裝的前身，為早期的雕版印刷所廣泛使用。
現代竹簡(jiǎn)更多的是收藏和家居 4.2001年 湖。
