寓言故事及典故(10個(gè)寓言成語(yǔ)故事)
1.10個(gè)寓言成語(yǔ)故事
26 三 李斯稱(chēng)溷鼠 【李斯稱(chēng)溷鼠】 《史記·李斯列傳》：“〔李斯）年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。
斯入倉，觀(guān)倉中鼠。食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。
于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣。在所自處耳！’乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。”
秦相李斯少年時(shí)，見(jiàn)廁中與倉中的老鼠生活狀況大不相同，于是聯(lián)想到人的有能與無(wú)能，就在于能否為自己創(chuàng )造出優(yōu)越的地位和理想的生活條件。 唐·薛逢《驚秋》詩(shī)：“長(cháng)笑李斯稱(chēng)溷鼠，每多莊叟喻犧牛。”
26 三 李涉遇盜 【李涉遇盜】 唐·范攄《云溪友議》卷九：“李博士涉，……至皖之西，忽逢大風(fēng)，破其征帆，數十人皆持兵仗而問(wèn)：‘是何人？’從者曰：‘李博士船也。’其中豪首曰，‘若是李涉博士，吾輩不須剿他金帛。
聞其詩(shī)名日久，但希一篇，金帛非貴也。’李乃贈一絕句。
……‘（或作春）雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用相回避，世上如今半是君。
’” 唐李涉曾官太學(xué)博士，故稱(chēng)李博士。李涉遇盜，因強人慕其詩(shī)名而索詩(shī)，涉以此未受劫奪。
后因用為以詩(shī)名而幸免于禍的典故。 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷八“烏將軍一飯必酬，陳大郎三人重會(huì )”的入話(huà)曾引錄此事。
26 三 李輕車(chē)，輕車(chē) 【李輕車(chē)（輕車(chē)）】 《史記·衛將軍驃騎列傳》：“將軍李蔡，成紀人也。事孝文帝、景帝、武帝。
以輕車(chē)將軍從大將軍有功，封為樂(lè )安侯·” 西漢·李蔡為輕車(chē)將軍，曾隨大將軍衛青數擊匈奴，以功封安樂(lè )侯。后用稱(chēng)邊軍將帥。
唐·王維《送宇文三赴河西充行軍司馬》詩(shī)：“還聞田司馬，更逐李輕車(chē)。”唐·李頎《古從軍行》詩(shī)：“聞道玉門(mén)猶被遮，應將性命逐輕車(chē)。”
21 三 李牧 【李牧】 《史記·廉頗藺相如列傳》附《李牧列傳》：“李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門(mén)，備匈奴。
……擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間謀，厚遇戰士。……匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。
如是數歲，亦不亡失，……匈奴數歲無(wú)所得，終以為怯。邊士日得賞踢而不用，皆愿一戰。
……匈奴小人，詳北不勝。以數千人委之。
單于聞之，大率眾來(lái)入。李牧多為奇陳，張左右具擊之、大破殺匈奴十余萬(wàn)騎。
滅掉襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。”
戰國時(shí)，趙國名將李牧腹有良謀，又能團結士卒，多為奇陣，威展匈奴，數破胡虜，使其不敢侵犯趙之邊城。后用為詠戍邊良將之典。
唐·李白《古風(fēng)》其十四詩(shī)：“李牧今不在，邊人飼豺虎。”21 三 李勉負心 【李勉負心】 宋·周密《武林舊事》所錄宋官在雜劇段數中，有《李勉負心》一劇，已佚。
若寒山堂曲譜》，錄戲文《風(fēng)流李勉三負心》，但全劇已佚，僅存殘曲六支。另?yè)豆肀′洝酚涊d，關(guān)漢卿曾作雜劇《風(fēng)流郎君三負心》，或即寫(xiě)此故事。
據殘曲來(lái)看，故事演說(shuō)李勉在春游時(shí)遇一女子，與她雙雙私奔。后來(lái)又把發(fā)妻韓氏鞭撻致死。
李勉在宋元民間文學(xué)作品中，是一個(gè)負心男子的典型形象。后因以比喻負心郎， 元·鄭庭玉殘套曲〔商調·失牌名〕，〔高平煞〕：”罵你個(gè)負心的雌李勉，大膽的女姜維。”
21 三 李靖代雨，代雨李靖，李靖行雨 【李靖代雨《代雨李靖、李靖行雨》】 唐·李復言《續幽怪錄·李衛公靖》載：唐李靖，字藥師。微時(shí)射獵山中，會(huì )暮，抵宿一朱門(mén)家。
夜半聞叩門(mén)甚急，一嫗謂靖曰：“此龍宮也，天符命行雨，二子皆不在，欲奉煩頃刻如何？”遂敕黃頭被青驄馬來(lái)，又命取雨器，乃一小瓶子，系于馬前，戒曰：“郎乘馬無(wú)漏，銜勒信其行，馬跑地嘶鳴，即取瓶中水一滴滴馬鬃上，慎勿多也。”靖見(jiàn)本鄉旱極，連下二十余滴，歸以告嫗，嫗曰；“君必無(wú)家矣！” 這是一個(gè)神話(huà)故事：唐李靖未顯達時(shí)，暮投宿一朱門(mén)之家，不知其即是龍宮宅第。
上天命降雨，老嫗家中無(wú)人，乃求李靖代為降雨。靖見(jiàn)天旱，連下二十余滴，竟至人間平地水深三尺，雨潦成災。
后因用為詠李靖或詠雨的典故. 元·馮子振〔正宮·鸚鵡曲）《黃閣清風(fēng)》：“漢蕭何昴宿分英〔注：《史記·蕭相國世家》唐·司馬貞《索隱》引《春秋緯》：“蕭何感昴精而生。”又《初學(xué)記》一引《春秋佐助期》：“漢相蕭何，長(cháng)七尺八寸，昴星精。”
），李靖唐時(shí)行雨。”明·蕭良有《龍文鞭影》卷一：“代雨李靖，止雹王崇。”
20 三 李郭同舟 【李郭同舟】 《后漢書(shū)·郭泰傳》載，郭泰字林宗，游于洛陽(yáng)，始見(jiàn)河南尹李膺。膺大奇之，遂相友善.于是名震京師。
后歸鄉里，衣冠諸儒，送至河上，車(chē)數千輛。林宗唯與李膺同舟而濟.眾賓望之，以為神仙焉。
東漢桓帝時(shí)，李膺為司隸校尉，與太學(xué)生首領(lǐng)郭泰柑交甚厚。他們倆嘗同舟共濟，世人稱(chēng)之為李郭.后因以“李郭”或“李郭同舟”。
用為好友相交， 使人稱(chēng)羨的典故。 南朝·梁·陸倕《以詩(shī)代書(shū)別后贈》，“李郭或同舟，潘夏時(shí)方駕。”
20 三 李杜誅 【李杜誅】 《后漢書(shū)·杜密傳》：“后桓帝征拜尚書(shū)令，遷河南尹，轉太仆。黨事既起，免歸本郡，與李府俱坐，而名行相次，故時(shí)人亦稱(chēng)‘李杜’焉。”
東漢·桓、靈二帝時(shí)，宦官專(zhuān)權，大肆誣陷忠良之巨。李房杜密等均被捕死在獄中。
唐·杜牧《李甘詩(shī)》：“喜無(wú)李杜誅，敢憚髡鉗苦。”20 三 李將軍，將軍著(zhù)色。
2.寓言典故成語(yǔ)有哪些
一、揠苗助長(cháng)
古時(shí)候宋國有個(gè)農夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田時(shí)，發(fā)覺(jué)那些稻苗長(cháng)得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長(cháng)得高，長(cháng)很快呢？想了又想，他終了想到一個(gè)"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。
經(jīng)過(guò)一番辛勞后，他滿(mǎn)意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我幫助莊稼苗長(cháng)高一大截！
他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
【寓意】客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會(huì )與主觀(guān)愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
他的兒子聽(tīng)說(shuō)田里的稻子長(cháng)高了好些，連忙跑到田里去看。可是，糟糕得很，田里的稻
苗的葉子，都開(kāi)始枯萎了
二、掩耳盜鈴
從前，有一個(gè)人很愚蠢又很自私，他還有一個(gè)愛(ài)占便宜的壞毛病。凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至是去偷。有一次，他看中了一家大門(mén)上掛的鈴鐺。這只門(mén)的鈴鐺制作得十分精致， 好看，聲音也很響亮。他想，怎么樣才能弄到手呢？最后決定，把它偷走。 他知道，只要用手去碰這個(gè)鈴鐺，就會(huì )"叮零叮零"地響起來(lái)。門(mén)鈴 一響，耳朵就會(huì )聽(tīng)到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會(huì )被人發(fā)現了。那可就得不 到鈴鐺了。那怎么辦呢？
他突然想出了一個(gè)辦法。他認為，門(mén)鈴一響，耳朵就會(huì )聽(tīng)見(jiàn)了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽(tīng)不見(jiàn)了么？于是，他自作聰明地采用這 個(gè)方法去偷門(mén)鈴。 有一天晚上，他借著(zhù)月光，躡手躡腳地來(lái)到這家大門(mén)前。他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門(mén)鈴掛得太高了，怎么也夠不著(zhù)，他只好掃興地回來(lái)了。 回到家，他又想該怎么辦呢？
他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著(zhù)他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。 可是又怕別人不干，不和他一起偷東西，只好自己踩著(zhù)凳子摘鈴鐺吧。 第二天晚上，他帶著(zhù)凳子，又躡手躡腳地來(lái)到這家大門(mén)口。他踩 著(zhù)凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺。誰(shuí)知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發(fā)覺(jué)后，就把他抓住了。因為別人的耳朵并沒(méi)有被掩住，仍然能 夠聽(tīng)到鈴鐺的響聲。
三、狐假虎威
有一天，一只老虎正在深山老林里轉悠，突然發(fā)現了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì )饒恕你的。”
老虎對狐貍的話(huà)將信將疑，便問(wèn)：“你當百獸之王，有何證據？”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話(huà)，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”
老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類(lèi)遠遠地看見(jiàn)老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說(shuō)道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我？”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過(guò)了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學(xué)會(huì )識破他們的伎倆
3.成語(yǔ)寓言故事10個(gè)(帶原意寓意)
鑿壁偷光 西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。
他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。
匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。
匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。（成語(yǔ)故事網(wǎng)） 過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。
可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。
他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊！原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。
這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
后用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦。 葉公好龍 春秋時(shí)楚國人沈諸梁，字子高，在葉地當縣尹，自稱(chēng)"葉公"，別人都叫他"葉公子高"。
這位葉公愛(ài)龍成癖，他身上佩帶的鉤劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門(mén)窗上都雕著(zhù)龍，墻上也畫(huà)著(zhù)龍。葉公愛(ài)好龍的名聲傳揚四方。
上界的天龍聽(tīng)說(shuō)人間有這么一位葉公對它如此喜愛(ài)，決定到人間走一遭向葉公致謝。天龍把頭伸進(jìn)窗口，而尾巴一直伸到堂屋。
葉公一見(jiàn)，嚇得面如土色，魂飛魄散，奪門(mén)而逃。其實(shí)，葉公并不真的愛(ài)好龍，他愛(ài)的不過(guò)是似龍非龍的東西而已。
（成語(yǔ)故事網(wǎng)） 聞雞起舞 晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。
進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。
祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。 后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一同擔任司州主簿。
他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn) 雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。
功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
（成語(yǔ)故事網(wǎng)） 臥薪嘗膽 典故 春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。
三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。 公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì )稽。
吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì )稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。 越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。
夫差每次出游，勾踐總是拿著(zhù)馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。
夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。
為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
【出處】（成語(yǔ)故事網(wǎng)） 源于《史記專(zhuān)項王勾踐世家》 【釋讀】 后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵，民奮圖強。 杞人憂(yōu)天 從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。
有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每。
4.寓言故事歷史故事神話(huà)故事十個(gè)
寓言：《龜兔賽跑》、《自相矛盾》、《農夫和蛇》、《會(huì )飛的烏龜》、《北風(fēng)和太陽(yáng)》、《農夫和金魚(yú)》、《東郭先生和狼》、《混水摸魚(yú)》、《狼與逃進(jìn)神廟的小羊》、《狐貍和樵夫》
歷史：《鐵棒磨成針》、《狡兔三窟》、《三顧茅廬》、《老馬識途》、《呂后執政》、《毛遂自薦》、《破釜沉舟》、《取經(jīng)求佛》、《盲人摸象》、《孫龐斗智》
神話(huà)：《夸夫追日》、《女?huà)z補天》、《后羿射日》、《炎帝神農》、《黃帝的崛起》、《戰神蚩尤和指南針》、《九天玄女》、《旱神魃》、《嫦娥偷靈丹》、《三打白骨精》
5.10個(gè)寓言故事的成語(yǔ)
鷸蚌相爭、井底之蛙、畫(huà)蛇添足、指鹿為馬、掩耳盜鈴、班門(mén)弄斧、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長(cháng)、南轅北轍。
1、鷸蚌相爭 【解釋】：“鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
【出自】：清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：“波翻血海全球憫，問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。” 【譯文】：波翻血海全球憐憫，問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強大的秦國？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。
記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來(lái)說(shuō)明趙燕相持會(huì )給兩國都帶來(lái)禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。它告訴人們：在各種紛亂復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結果會(huì )兩敗俱傷，使第三者從中得利。
2、井底之蛙 【解釋】：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。
【出自】：莊子·戰國《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。” 【譯文】：井中的青蛙不可能同它談?wù)摯蠛５氖拢驗槭艿骄幼〉胤降木窒蕖?/p>
井底下的青蛙只能看見(jiàn)井口很小的一片天。后來(lái)人們用井底之蛙的故事來(lái)比喻眼界狹小，目光短淺的人。
3、畫(huà)蛇添足 【解釋】：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
也比喻虛構事實(shí)，無(wú)中生有。 【出自】：《戰國策·齊策二》：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？” 【譯文】：蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給他足夠？ 楚國有個(gè)搞祭祀活動(dòng)的人，祭祀完了以后，拿出一壺酒賞給門(mén)人們喝。
門(mén)客們互相商量說(shuō)："這壺酒大家都來(lái)喝則不足夠，一個(gè)人喝則有剩余。我們各自在地上比賽畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人就喝這壺酒。
" 有一個(gè)人先把蛇畫(huà)好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著(zhù)酒壺，右手繼續畫(huà)蛇，說(shuō)："我能夠給它畫(huà)腳。"沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)成了，把壺搶過(guò)去說(shuō)："蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎么能給它畫(huà)腳呢！"然后他便把壺中的酒喝了下去。
為蛇畫(huà)腳的人，最終失去了酒。 4、指鹿為馬 【解釋】：指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。 【出自】：司馬遷·漢《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。
’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
【譯文】：趙高想作亂，怕群臣不聽(tīng)，于是先進(jìn)行試驗，拿只鹿獻給秦二世，說(shuō)：馬啊。二世笑著(zhù)說(shuō)：你錯了吧？對鹿為馬。
問(wèn)身邊的人，旁邊的人沉默，有人說(shuō)是馬為了迎合趙高。 趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。
于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)："這是一匹馬。"二世笑著(zhù)說(shuō)："丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。
"問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默。 有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。
以后，大臣們都畏懼趙高。 5、掩耳盜鈴 【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。
偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【出自】：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有聲。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。” 【譯文】：百姓想得到鐘的，想要背著(zhù)它逃跑，那鐘大不到背不動(dòng)。
以椎詆毀他，鐘是一樣的聲音。怕別人聽(tīng)見(jiàn)他而剝奪自己的，突然捂著(zhù)自己的耳朵。
范氏滅亡了，有個(gè)人趁機偷了一口鐘。想要背著(zhù)它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動(dòng)；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。
他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。
6、班門(mén)弄斧 【解釋】：在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳。” 【譯文】：拿著(zhù)斧子到班、郢之門(mén)，這個(gè)厚臉皮了。
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他"巧人"，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做"魯班門(mén)前弄大斧"，簡(jiǎn)稱(chēng)"班門(mén)弄斧"。 7、刻舟求劍 【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
【出自】：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 【譯文】：楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，就契那船說(shuō)：這寶劍掉下去的地方。船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。
船已經(jīng)走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊涂嗎？ 刻個(gè)記號便于打撈寶劍，原本并無(wú)錯，可是把記號刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒(méi)有記號嗎？這個(gè)故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀(guān)愿望，不能想當然，要根據客觀(guān)情況的變化而靈活處理。
8、守株待兔 【解釋】：株：露出地面的樹(shù)根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。
現。
6.10個(gè)寓言故事的成語(yǔ)
鷸蚌相爭、井底之蛙、畫(huà)蛇添足、指鹿為馬、掩耳盜鈴、班門(mén)弄斧、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長(cháng)、南轅北轍。
1、鷸蚌相爭 【解釋】：“鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
【出自】：清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：“波翻血海全球憫，問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。” 【譯文】：波翻血海全球憐憫，問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強大的秦國？笑他鷸蚌相爭演出風(fēng)云陣。
記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來(lái)說(shuō)明趙燕相持會(huì )給兩國都帶來(lái)禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。它告訴人們：在各種紛亂復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結果會(huì )兩敗俱傷，使第三者從中得利。
2、井底之蛙 【解釋】：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。
【出自】：莊子·戰國《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。” 【譯文】：井中的青蛙不可能同它談?wù)摯蠛５氖拢驗槭艿骄幼〉胤降木窒蕖?/p>
井底下的青蛙只能看見(jiàn)井口很小的一片天。后來(lái)人們用井底之蛙的故事來(lái)比喻眼界狹小，目光短淺的人。
3、畫(huà)蛇添足 【解釋】：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
也比喻虛構事實(shí)，無(wú)中生有。【出自】：《戰國策·齊策二》：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？” 【譯文】：蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給他足夠？楚國有個(gè)搞祭祀活動(dòng)的人，祭祀完了以后，拿出一壺酒賞給門(mén)人們喝。
門(mén)客們互相商量說(shuō)："這壺酒大家都來(lái)喝則不足夠，一個(gè)人喝則有剩余。我們各自在地上比賽畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人就喝這壺酒。
" 有一個(gè)人先把蛇畫(huà)好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著(zhù)酒壺，右手繼續畫(huà)蛇，說(shuō)："我能夠給它畫(huà)腳。"沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)成了，把壺搶過(guò)去說(shuō)："蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎么能給它畫(huà)腳呢！"然后他便把壺中的酒喝了下去。
為蛇畫(huà)腳的人，最終失去了酒。4、指鹿為馬 【解釋】：指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。【出自】：司馬遷·漢《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。
’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
【譯文】：趙高想作亂，怕群臣不聽(tīng)，于是先進(jìn)行試驗，拿只鹿獻給秦二世，說(shuō)：馬啊。二世笑著(zhù)說(shuō)：你錯了吧？對鹿為馬。
問(wèn)身邊的人，旁邊的人沉默，有人說(shuō)是馬為了迎合趙高。趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。
于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)："這是一匹馬。"二世笑著(zhù)說(shuō)："丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。
"問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默。有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。
以后，大臣們都畏懼趙高。5、掩耳盜鈴 【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。
偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【出自】：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有聲。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。” 【譯文】：百姓想得到鐘的，想要背著(zhù)它逃跑，那鐘大不到背不動(dòng)。
以椎詆毀他，鐘是一樣的聲音。怕別人聽(tīng)見(jiàn)他而剝奪自己的，突然捂著(zhù)自己的耳朵。
范氏滅亡了，有個(gè)人趁機偷了一口鐘。想要背著(zhù)它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動(dòng)；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。
他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。
6、班門(mén)弄斧 【解釋】：在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳。” 【譯文】：拿著(zhù)斧子到班、郢之門(mén)，這個(gè)厚臉皮了。
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他"巧人"，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做"魯班門(mén)前弄大斧"，簡(jiǎn)稱(chēng)"班門(mén)弄斧"。7、刻舟求劍 【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
【出自】：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 【譯文】：楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，就契那船說(shuō)：這寶劍掉下去的地方。船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。
船已經(jīng)走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊涂嗎？刻個(gè)記號便于打撈寶劍，原本并無(wú)錯，可是把記號刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒(méi)有記號嗎？這個(gè)故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀(guān)愿望，不能想當然，要根據客觀(guān)情況的變化而靈活處理。
8、守株待兔 【解釋】：株：露出地面的樹(shù)根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。
現也比喻死守狹。
7.十個(gè)成語(yǔ)故事和寓言故事（短一點(diǎn)的,不要古文的）
1高山流水春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。
俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問(wèn)》。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。2雞鳴狗盜戰國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號稱(chēng)賓客三千。
他對賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。 有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。
秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。
不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì )真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。 泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。
孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。
這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。
他便借著(zhù)月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現在河南省靈寶縣，當時(shí)是秦國的東大門(mén)）正是半夜。
按秦國法規，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著(zhù)，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì )學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì )跟著(zhù)叫起來(lái)的。
怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。 天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。
追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。 孟嘗君靠著(zhù)雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的3草木皆兵 東晉時(shí)代，秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會(huì )，迅速出擊。 誰(shuí)料，苻堅的先鋒部隊25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。
秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過(guò)頭對弟弟說(shuō)：“這是多么強大的敵人啊！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰局。
這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
如火如荼春秋時(shí)代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。 可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。
他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。 這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。
大家說(shuō)，現在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì )兩頭。
