夏商周(與夏商周有關(guān)的典故)
1.與夏商周有關(guān)的典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會(huì )，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續狂歡。莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì )大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著(zhù)說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒，民不會(huì )再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。
后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì )上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。
后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。”
2.夏商周的故事
夏 （約公元前 2070至約公元前 1600年） 公元前二十一世紀至公元前十七世紀，是中國第一個(gè)王朝——夏王朝時(shí)期。
標志著(zhù)中國若干萬(wàn)年的原始社會(huì )基本結束，數千年的階級社會(huì )從此開(kāi)始，它的誕生成為中華文明史上的一個(gè)重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個(gè)王，延續近五百年。
（夏朝的世系年代無(wú)定說(shuō)，此為一家之說(shuō)） 夏禹治水有功，被禪位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即位后，都于陽(yáng)城（今河南登封市），又曾都安邑（今山西安邑）或平陽(yáng)。
他一再會(huì )合諸侯，并將中國分為九州（歷來(lái)說(shuō)法不一，有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分別。一般乃指周禮九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并），定貢賦的制度。
九黎，三苗的侵擾，是遠古時(shí)代的嚴重邊患。「少昊」、「顓頊」的時(shí)候，黎、苗等作亂，堯、舜曾征討，至大禹時(shí)代才將之平服。
從此，長(cháng)江中游平定，黎、苗不再北侵。這是遠古對抗南方部族的一長(cháng)期的艱苦戰爭。
禹既治平水患，又征服黎苗，功業(yè)甚大，因此得到「大禹」的尊稱(chēng)。大禹死后，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢復了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。
從此，王位的傳子不傳賢，實(shí)行世襲制度，開(kāi)始了古人所說(shuō)的「家天下」。這是一種政治上的進(jìn)步。
夏啟 夏啟即位后，很能繼承大禹的事業(yè)，可惜死后，他的兒子「太康」無(wú)能，被一位諸侯首領(lǐng)、傳說(shuō)中東夷部落首領(lǐng)「后羿」所逐。太康死后后羿立太康的之弟「仲康」為夏王，但實(shí)權操縱在后羿之手。
仲康死后，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（zhuó）」所殺，又殺「相」自立。當「相」被殺時(shí)「相」的王后「緡（mín）」正在懷孕，逃奔到「有仍」（今山東濟零縣），生「少康」。
「少康」長(cháng)大后，就收聚夏的殘存勢力，滅掉「寒浞」，光復夏王朝。史稱(chēng)「少康中興」。
少康之子「杼」（zhù）在位時(shí)擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了「寒浞」的勢力，并征伐東夷，使夏王朝發(fā)展到了鼎盛。其后的五代六王，社會(huì )比較安定，經(jīng)濟持續發(fā)展。
夏王朝的統治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當時(shí)已經(jīng)能冶煉較好的青銅，生產(chǎn)了不少的青銅生產(chǎn)工具和生活用具，商品交換也有所發(fā)展。
有了比較進(jìn)步的陰陽(yáng)合歷和干支記日的方法。第十五代夏王「孔甲」，好方術(shù)鬼神、淫亂，引起諸侯的反叛，夏王朝逐漸衰敗。
「孔甲」再三傳到「履癸」（夏桀），是歷史上有名的暴君，他不務(wù)修德，奢侈無(wú)度，殺人無(wú)數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終于被「商湯」所滅 商商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來(lái)。他對四周的許多部落進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。
所以《孟子·滕文公下》]記有：湯“十一征而無(wú)敵于天下”。《詩(shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王”的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經(jīng)成為強盛的國家。
商湯和左相以后，在處理政務(wù)、穩定政局、發(fā)展生產(chǎn)等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時(shí)期重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長(cháng)孫。據《史記· 殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。”
太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。
這個(gè)故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長(cháng)治久安作出了不懈努力。這個(gè)故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
遷都 不過(guò)，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤(pán)庚時(shí)期，說(shuō)明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書(shū)紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
不過(guò)考古學(xué)家至今只發(fā)現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽(yáng)殷墟四個(gè)都邑遺址。這四個(gè)遺址的面積都很大，均在三、四百萬(wàn)平方米以上。
考古學(xué)家已在這四個(gè)遺址中發(fā)現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發(fā)現的一號宮殿，面積達一萬(wàn)平方米。在洛陽(yáng)偃師和鄭州發(fā)現了規模很大的城垣。
安陽(yáng)殷墟還發(fā)現了規模宏大的王陵區祭祀場(chǎng)。從這些發(fā)現與文獻記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。
但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽(yáng)殷墟是盤(pán)庚以后諸王世的都城、看法比較一致。 遷都原因 對商代歷史上多次。
3.夏商周的故事
夏 （約公元前 2070至約公元前 1600年） 公元前二十一世紀至公元前十七世紀，是中國第一個(gè)王朝——夏王朝時(shí)期。
標志著(zhù)中國若干萬(wàn)年的原始社會(huì )基本結束，數千年的階級社會(huì )從此開(kāi)始，它的誕生成為中華文明史上的一個(gè)重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個(gè)王，延續近五百年。
（夏朝的世系年代無(wú)定說(shuō)，此為一家之說(shuō)） 夏禹治水有功，被禪位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即位后，都于陽(yáng)城（今河南登封市），又曾都安邑（今山西安邑）或平陽(yáng)。
他一再會(huì )合諸侯，并將中國分為九州（歷來(lái)說(shuō)法不一，有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分別。一般乃指周禮九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并），定貢賦的制度。
九黎，三苗的侵擾，是遠古時(shí)代的嚴重邊患。「少昊」、「顓頊」的時(shí)候，黎、苗等作亂，堯、舜曾征討，至大禹時(shí)代才將之平服。
從此，長(cháng)江中游平定，黎、苗不再北侵。這是遠古對抗南方部族的一長(cháng)期的艱苦戰爭。
禹既治平水患，又征服黎苗，功業(yè)甚大，因此得到「大禹」的尊稱(chēng)。大禹死后，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢復了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。
從此，王位的傳子不傳賢，實(shí)行世襲制度，開(kāi)始了古人所說(shuō)的「家天下」。這是一種政治上的進(jìn)步。
夏啟 夏啟即位后，很能繼承大禹的事業(yè)，可惜死后，他的兒子「太康」無(wú)能，被一位諸侯首領(lǐng)、傳說(shuō)中東夷部落首領(lǐng)「后羿」所逐。太康死后后羿立太康的之弟「仲康」為夏王，但實(shí)權操縱在后羿之手。
仲康死后，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（zhuó）」所殺，又殺「相」自立。當「相」被殺時(shí)「相」的王后「緡（mín）」正在懷孕，逃奔到「有仍」（今山東濟零縣），生「少康」。
「少康」長(cháng)大后，就收聚夏的殘存勢力，滅掉「寒浞」，光復夏王朝。史稱(chēng)「少康中興」。
少康之子「杼」（zhù）在位時(shí)擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了「寒浞」的勢力，并征伐東夷，使夏王朝發(fā)展到了鼎盛。其后的五代六王，社會(huì )比較安定，經(jīng)濟持續發(fā)展。
夏王朝的統治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當時(shí)已經(jīng)能冶煉較好的青銅，生產(chǎn)了不少的青銅生產(chǎn)工具和生活用具，商品交換也有所發(fā)展。
有了比較進(jìn)步的陰陽(yáng)合歷和干支記日的方法。第十五代夏王「孔甲」，好方術(shù)鬼神、淫亂，引起諸侯的反叛，夏王朝逐漸衰敗。
「孔甲」再三傳到「履癸」（夏桀），是歷史上有名的暴君，他不務(wù)修德，奢侈無(wú)度，殺人無(wú)數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終于被「商湯」所滅 商商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩定，國力也日益強盛起來(lái)。他對四周的許多部落進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。
所以《孟子·滕文公下》]記有：湯“十一征而無(wú)敵于天下”。《詩(shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王”的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經(jīng)成為強盛的國家。
商湯和左相以后，在處理政務(wù)、穩定政局、發(fā)展生產(chǎn)等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時(shí)期重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長(cháng)孫。據《史記· 殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。”
太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。
這個(gè)故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長(cháng)治久安作出了不懈努力。這個(gè)故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
遷都 不過(guò)，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。
從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤(pán)庚時(shí)期，說(shuō)明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書(shū)紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。
不過(guò)考古學(xué)家至今只發(fā)現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽(yáng)殷墟四個(gè)都邑遺址。這四個(gè)遺址的面積都很大，均在三、四百萬(wàn)平方米以上。
考古學(xué)家已在這四個(gè)遺址中發(fā)現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發(fā)現的一號宮殿，面積達一萬(wàn)平方米。在洛陽(yáng)偃師和鄭州發(fā)現了規模很大的城垣。
安陽(yáng)殷墟還發(fā)現了規模宏大的王陵區祭祀場(chǎng)。從這些發(fā)現與文獻記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。
但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽(yáng)殷墟是盤(pán)庚以后諸王世的都城、看法比較一致。 遷都原因 對商代歷史上多次遷都的原。
4.與夏商周有關(guān)的典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會(huì )，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。
到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續狂歡。
莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。
許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì )大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。
大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。
莊王笑著(zhù)說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒，民不會(huì )再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì )上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”
莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。 后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。”
5.夏商周代 成語(yǔ) 典故 （急）
一竅不通 講的是比干被紂王挖心的故事。
覆水難收 講姜子牙被其妻所侮，后來(lái)發(fā)達富貴，其妻想和好，被子牙潑水所激，羞慚自殺。
太公釣魚(yú) 指姜子牙在渭水邊垂釣，以待賢主，后來(lái)發(fā)展成歇后語(yǔ)，后半句是愿者上鉤。
求仁得仁 孤竹國的儲君伯夷和叔齊的故事，兩人互相避位，同道周?chē)B老。后來(lái)周武王越權發(fā)商，兩人不食周粟而死。后來(lái)魯迅據此寫(xiě)了一篇《采薇》。
精衛填海 這是夏朝之前的故事，由神話(huà)傳說(shuō)演化而來(lái)。
鳳凰來(lái)儀 指大禹治水成功后，國家安定富強，鳳凰也來(lái)朝賀呈祥4。
網(wǎng)開(kāi)一面 這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·殷本紀》。 夏桀荒淫無(wú)道，百姓極為不滿(mǎn)。商湯想推翻其統治，并借在打獵時(shí)把四面圍困的捕鳥(niǎo)網(wǎng)拉開(kāi)一面讓鳥(niǎo)兒逃生，使人們知道他的仁慈，后來(lái)他終于推翻夏朝。后意思發(fā)生變化，指對罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路。
百家爭鳴 這是周朝末年的一個(gè)文化現象，所謂百家，只是夸大，其實(shí)只有儒墨名法道，兵、農、小說(shuō)、陰陽(yáng)、縱橫十個(gè)代表派別。
一狐之腋 趙簡(jiǎn)子是春秋時(shí)晉國的上大夫。 他有一個(gè)家臣名叫周舍，喜歡直言進(jìn)諫。周舍死后，簡(jiǎn)子每次聽(tīng)朝，總是不怎么開(kāi)心，大夫們請罪。簡(jiǎn)子說(shuō)：“不是你們的過(guò)錯。我聽(tīng)說(shuō)一千只羊的皮毛還不如一只狐貍腋下的皮值錢(qián)。諸位大夫上朝，我只聽(tīng)見(jiàn)一大片唯唯喏喏的回答，再也聽(tīng)不見(jiàn)像周舍那樣的諤諤直言，我因此而傷心。”后比喻珍貴的東西。
吐哺握發(fā) 周公吃飯時(shí)多次吐出口中的食物，洗頭時(shí)多次把頭發(fā)握在手中。比喻為了招攬人才而操心忙碌。
6.所有夏商周時(shí)期和以前存在的人物和典故
商湯放桀于南巢朝傳到夏禹的第十四孫子夏桀，這個(gè)大禹的不孝子孫斷送了祖先辛苦創(chuàng )下的基業(yè)。
夏桀生得身材魁梧，渾身是力。有一次獰獵時(shí)，圍住了一頭鹿，他赤手過(guò)去抓鹿，伸手之間抓住鹿角，只幾下就把鹿角折斷，殺死了鹿。
他甚至在與虎豹搏斗時(shí)也敢赤搏上前。他不僅力氣極大，智商也是不低，機敏過(guò)人。
只可惜，他的力氣和才智全都用到了吃喝玩樂(lè )上，對治理國家全然沒(méi)興趣。 夏桀即位后，十分好戰，覺(jué)得打仗是個(gè)一舉多得的事，既可擴大國土，立威四海，又可搶掠財物和奴隸，以供享樂(lè )，于是到處挑起戰爭，蹂躪周?chē)?/p>
東夷諸國不是他的對手，只好臣服于夏王朝；有些小國聽(tīng)說(shuō)夏王桀是個(gè)好色貪財的家伙，就送來(lái)美女和金珠玉器，委曲求全來(lái)保全國家。桀得了這些奇珍異寶和花容月貌的美女，果然不再征戰，回到都城您意享樂(lè )。
為了游冶享受，夏桀大興土木，下令在洛陽(yáng)建造一座行宮。行宮占地方圓十里，宮室中心修了一座瑤臺，高達十丈，全用潔白的玉石砌成。
這座傾宮的修建，動(dòng)用了成千上萬(wàn)的奴隸，榨光了百姓的財物，老百姓對他恨之人骨，詛咒說(shuō)：“讓太陽(yáng)隕落吧！我們和你這暴君同歸于盡！” 夏桀有個(gè)大臣，名叫關(guān)龍逢，看到桀這樣腐敗荒淫，終日不理朝政，夏朝在一天天走向衰落，于是就忠言相謀，勸他以國事為重，痛改前非。夏桀不但不聽(tīng)，而且還把關(guān)龍逢給殺了。
從此，好人都不敢再親近夏桀，而壞人則成天逢迎獻媚，圍著(zhù)他轉給他出些主意，讓他說(shuō)得高興，自己也乘機撈些好處。這樣，夏朝越來(lái)越腐敗了。
正當夏朝勢力日漸衰落的時(shí)候，商國開(kāi)始強大起來(lái)。商國是夏朝的屬?lài)I(lǐng)地在今河南商丘一帶，據說(shuō)其始祖是帝嚳的小兒子，名字叫做契。
契因協(xié)助大禹治水出了很大的力，舜為了表彰契的功績(jì)，賜他姓 “子”，并將 "商"這個(gè)地方作為契的封地。后來(lái)，子契就在封地建立了一個(gè)小國家，叫商國。
當夏桀做夏王的時(shí)候，一個(gè)叫做湯的人在商國掌管?chē)隆Ｉ虦吹较蔫罨囊鶡o(wú)度，兇狠殘暴，人民都生活在苦難當中，就暗暗下決心要推翻腐敗的夏朝。
商湯觀(guān)察形勢，見(jiàn)夏朝己經(jīng)被架折騰得國力虛弱，國民離心，就想乘此良機，聯(lián)合對夏桀有仇恨的小國攻打夏國。為了將來(lái)進(jìn)軍方便，他把王都遷到了亳（在今河南鄭州附近），當時(shí)，商國不僅畜牧業(yè)發(fā)達，農業(yè)也發(fā)展起來(lái)了，國庫中儲藏著(zhù)不少糧食。
如果有鄰國發(fā)生災難，商湯就主動(dòng)救濟，因此商國和各友鄰的小國關(guān)系都很好。 有一次，商湯和幾個(gè)大臣們到城外去玩。
走到一個(gè)小樹(shù)林里，看到一個(gè)老人正在林中布設捕鳥(niǎo)的網(wǎng)。老人在四面支好網(wǎng)，拜了兒拜，嘴里哺哺禱告道：“元論是空中落下來(lái)的，還是四面八方飛過(guò)來(lái)的，但愿部能落人我的網(wǎng)里。”
商湯在一旁看到這種情景，忙走上前去說(shuō)：“唉，不行啊！你把鳥(niǎo)兒都捕盡，哪不是會(huì )滅絕它們嗎？太殘忍了！”說(shuō)完，他把老人布下的朝南、北、西方向的網(wǎng)收起，只留下朝東一個(gè)方向的，然后學(xué)著(zhù)老人的樣子，也拜了三拜，禱告道："林中的鳥(niǎo)啊，你們自由地飛翔吧，朝那里飛都可以，可千萬(wàn)不要朝東，鉆到我的網(wǎng)里。"商湯的這一舉動(dòng)和這番話(huà)很快就流傳到國人那里，人們都說(shuō)商湯對天上的飛鳥(niǎo)尚且如此仁慈，更何況對國民百姓呢？這就是“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，用來(lái)比喻要用寬容的態(tài)度來(lái)對待人和事物。
夏桀不知怎么聽(tīng)說(shuō)了湯在商國勤政愛(ài)民，和睦邦交，準備進(jìn)攻夏國的事，于是夏桀就設計把湯騙到了夏國，軟禁在夏臺（位于今河南禹縣，又稱(chēng)鈞臺）。商國的右相伊尹設法營(yíng)救湯，送去了很多珍寶及十名美女給夏桀。
夏桀見(jiàn)了美女和珠寶，原先的怒氣早到了九霄云外，以為商國還是臣服于自己的，就把商湯放回來(lái)了。 商湯死里逃生，更增加了對夏桀的仇恨了。
他在夏國被囚禁了一個(gè)時(shí)期，對夏王朝的腐敗情形更加了解。回國后，他不僅更堅定了誅滅夏桀，拯救人民的決心，并且更加努力地加快了伐夏的準備工作。
商湯回到商國，派人去勸說(shuō)那些受夏朝控制的小國歸順商國，反叛夏朝，又消滅了那些一意孤行跟隨夏朝的小國，同時(shí)，商湯在國內對百姓更加愛(ài)護，加強商國對國民的凝聚力，以便在攻打夏架時(shí)得到國人的支持，聽(tīng)從他的號令。 商湯做好準備工作后，就成立了討伐夏國的聯(lián)軍，出兵進(jìn)攻夏國。
臨行前，商湯全身披掛，在幾個(gè)武士護衛下，登上高臺大聲說(shuō)道：“諸位將帥、武士們，我并不愿意興兵打仗，實(shí)在是因為夏桀罪惡累累，是上天命令我們去消滅他。我畏懼上天，不敢不聽(tīng)天命，而放縱了夏桀。
現在，就連夏國的臣民也對夏桀恨之人骨，他的命令己不被夏人聽(tīng)從。所以我必須去討伐他，拯救苦難中的夏民。
你們要同心協(xié)力，聽(tīng)我的話(huà)，完成上天交給我的使命，我將重重賞賜你們。你們要相信，我是不會(huì )食言的。
如果你們不聽(tīng)我的命令，不努力作戰，我就要重重懲罰你們。” 商湯講完，就率領(lǐng)討夏大軍，浩浩蕩蕩地向夏國進(jìn)軍了。
夏桀聽(tīng)說(shuō)商湯出兵來(lái)攻打自己，連夜調集軍隊，設下凡道防線(xiàn)來(lái)保衛都城。只見(jiàn)商軍兵強馬壯，軍威赫赫，而夏國的軍隊久不上戰場(chǎng)，平日又沒(méi)有進(jìn)行嚴格的訓練，軍紀渙散，無(wú)心作戰，所以?xún)绍妱傄幌嘤觯能姷姆谰€(xiàn)就被突破。
夏國的軍隊不禁一擊。
7.夏商周時(shí)期的傳說(shuō)故事或民間傳說(shuō)
1、后羿代夏啟的晚年，生活日益腐化。
他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。
東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時(shí)，乘機掌握了夏的政權。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。
仲康死后，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書(shū)上稱(chēng)作“太康失國”和“后羿代夏”的故事。
2、昭穆嬉游昭穆嬉游的昭穆指的是周朝時(shí)期的兩位君主，周昭王和周穆王二人。這二人喜歡游山玩水，到全國各地去游玩，傳說(shuō)周穆王曾經(jīng)還到了昆侖山西王母國，受到西王母的隆重接待。
由于這兩人在位期間不理朝政，導致周朝國力衰落。3、酒池肉林商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。
為了懲罰那些反對他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過(guò)著(zhù)荒淫無(wú)恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂(lè )，紂王還建造了宏偉的鹿臺。
鹿臺高千尺，寬三里。按照姜子牙的預計，這個(gè)工程要完工需要三十五年，足見(jiàn)其工程之浩大。
紂王命北伯崇侯虎監造鹿臺，耗費了大量的人力物力財力，歷時(shí)兩年四個(gè)月。三十五年的工程，僅用兩年四個(gè)月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見(jiàn)一斑。
紂王的生活越來(lái)越糜爛了，他還下令在沙丘平臺用酒裝滿(mǎn)池子，把各種動(dòng)物的肉割成一大塊一大塊掛在樹(shù)林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時(shí)又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
紂王的暴行終于得到了報應，最后商朝就在他手里滅亡了！4、周公吐哺周公的封地在魯國，因為他要留在京城處理政事，不能到封地去，等他的兒子伯禽長(cháng)大了，就派伯禽代他到魯國去做國君。伯禽臨走的時(shí)候，問(wèn)他父親有什么囑咐。
周公說(shuō)：“我是文王的兒子，武王的弟弟，當今天子的叔叔，你說(shuō)我的地位怎么樣？”伯禽說(shuō)：“那自然是很高的了。”周公說(shuō)：“對呀！我的地位確實(shí)很高，但是我每次洗頭發(fā)的時(shí)候，一碰到急事，就馬上停止洗發(fā)，把頭發(fā)握在手里去辦事；每次吃飯的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)有人求見(jiàn)，我就把來(lái)不及咽下的飯菜吐出來(lái)，去接見(jiàn)那些求見(jiàn)的人。
我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來(lái)呢。你到了魯國，不過(guò)是個(gè)國君，可不能驕傲啊！”伯禽連連點(diǎn)頭，表示一定記住父親的教導。
5、烽火戲諸侯褒姒不愛(ài)笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但褒姒始終不笑。周幽王設置烽火臺和大鼓，有敵人來(lái)到就點(diǎn)燃烽火召集援兵。
有一次，周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯都率兵趕來(lái)。諸侯到后卻發(fā)現沒(méi)有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。
周幽王非常高興，因此多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們不再相信，漸漸不肯應召而來(lái)。
周幽王十一年（前771年），申國聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒(méi)有前來(lái)援救。犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。
參考資料來(lái)源：百度百科——烽火戲諸侯參考資料來(lái)源：百度百科——周公輔成王參考資料來(lái)源：百度百科——酒池肉林參考資料來(lái)源：百度百科——昭穆嬉游參考資料來(lái)源：百度百科——太康失國。
8.誰(shuí)知道關(guān)于夏商西周時(shí)期的典故
典故？這個(gè)看史記不是更好？比如說(shuō)：司母戊鼎很有名吧，那是商王武丁的妃子，一個(gè)排行為戊的（以前按天干地支）。
但那個(gè)時(shí)代，最有名的卻是“辛”。因為她是有史可考的中國歷史上第一位“女將軍”。
她還是武丁的皇后、武丁的諸侯，有獨立的封地，向武丁進(jìn)貢，還帶領(lǐng)過(guò)全國最多的軍隊。她曾經(jīng)當過(guò)類(lèi)似祭司的工作，所以即使是商王武丁，也會(huì )看她三分臉色。
牛吧，大約中國歷史進(jìn)入父系以來(lái)，第一個(gè)最獨立的女強人了。再說(shuō)一個(gè)，伊尹。
伊尹本來(lái)是個(gè)奴隸。當時(shí)還是夏朝的時(shí)候，為了輔佐湯，他成了一個(gè)廚子，在湯妻子陪嫁的奴隸里見(jiàn)到了湯（巧合還是有意，不要問(wèn)我，歷史的真相，很難說(shuō)的清）。
最后打敗了夏朝，建立了商朝。這是中國歷史上，第一個(gè)最牛的廚師。
周朝有個(gè)“烽火戲諸侯”的典故。幽王得到一個(gè)超級大美女，可是是個(gè)冷面王，從來(lái)不愛(ài)笑。
為了博紅顏一笑，幽王就點(diǎn)燃了烽火。古代，諸侯見(jiàn)到烽火，表示遭到侵略，要去勤王。
當亂哄哄的諸侯來(lái)到時(shí)，才知道，是天子不過(guò)是為了美人一笑，十分氣憤。美人是笑了。
但是幽王對美人的過(guò)度寵幸導致了皇后的背叛。當皇后家族帶著(zhù)北方少數民族侵略時(shí)，沒(méi)有人再救援周天子，西周，就此滅亡了。
再來(lái)一個(gè)典故“周公吐脯”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬發(fā)的弟弟，姬旦（對，就是雞蛋這個(gè)音，我肯定沒(méi)錯）。
武王死的時(shí)候，繼承王位的君主太年輕，周公輔政卻非常用心，一聽(tīng)見(jiàn)有人才來(lái)，即使吃飯正吃到一般，也會(huì )把肉吐出來(lái)，連忙迎接。夏朝的典故最少，因為史記是中國歷史上可信的最早的史料，而史記對夏朝是沒(méi)有太多記述的。
對于夏朝的各位君主而言，大約只有開(kāi)國的啟和亡國的桀最有名。啟是大禹的兒子。
一個(gè)結束了禪讓制度的人。桀是一個(gè)荒淫的人，他有一個(gè)絕代佳人——妺喜。
和紂寵信妲己一樣。所以?xún)蓚€(gè)人，并稱(chēng)“桀紂”，助紂為虐，都是典故的由來(lái)。
商朝，湯、武丁、紂之外，還有一個(gè)有名的君主——盤(pán)庚，盤(pán)庚遷都對商朝是一個(gè)中大轉折。商朝從此開(kāi)始走上坡路。
西周時(shí)期好像有一個(gè)王，很暴戾，但是很忌諱百姓議論他，就派便衣到處視察，逮捕說(shuō)他壞話(huà)的人。他的一個(gè)大臣很擔心，就勸解說(shuō)：防民之口，如同防川（河流）。
雖然堵住了一時(shí)，一旦決堤，就是大問(wèn)題了。這就是后來(lái)經(jīng)常被人引用的一個(gè)典故。
ok。很多了，供選擇吧。
看史記上下五千年都很多的。
