絲綢之路典故(關(guān)于絲綢之路的故事?)
1.關(guān)于絲綢之路的故事?
一、愷撒大帝絲綢長(cháng)袍震驚全場(chǎng)歷史上曾經(jīng)記載過(guò)這樣一件事：有一次，古羅馬的愷撒大帝去劇場(chǎng)看戲。
他身上那件絢麗奪目的長(cháng)袍使所有的觀(guān)眾目瞪口呆。大家目不轉睛地盯著(zhù)皇帝的新裝贊不絕口，連看戲都沒(méi)有心思了。
一打聽(tīng)，才知道那件漂亮的長(cháng)袍是用中國絲綢制作的。從那以后，華麗的中國絲綢在歐洲各國出了名；用中國絲綢制作的衣服，成了最時(shí)髦、最講究的服裝；華麗的絲綢被譽(yù)為最珍貴的衣料，甚至和黃金等價(jià)。
人們把中國叫做“賽里斯”，就是“絲綢之國”的意思。 那時(shí)候，交通不便，沒(méi)有公路，沒(méi)有鐵路，沒(méi)有汽車(chē)和飛機。
羅馬位于中國西邊七千多公里的地方，中間隔著(zhù)茫無(wú)邊際的沙漠、冰雪覆蓋的高山和偏僻的荒野，自然條件非常惡劣。沿途還有強盜和野獸的襲擊。
那么，中國絲綢究竟是怎么運到歐洲去的呢？ 原來(lái)，有一條橫貫亞洲、以絲綢貿易為主的古代商路。這條道路以我國當時(shí)的首都長(cháng)安為起點(diǎn)，向西北延伸到地中海東海岸，輾轉到達羅馬各地。
歷史學(xué)家稱(chēng)之為“絲綢之路”。為了開(kāi)辟這條道路，漢代偉大的探險家、外交家張騫獻出了畢生的精力。
二、張騫出使西域古時(shí)候，把玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西的地方籠統地稱(chēng)為“西域”。公元前139年，張騫奉漢武帝的命令使西域，想聯(lián)合西域的國家共同抗擊匈奴。
他帶著(zhù)一百多人出發(fā)，渡過(guò)黃河，進(jìn)入浩瀚的沙漠。他們依靠太陽(yáng)和星星辨別方向，日夜兼程，想躲開(kāi)剽悍的匈奴騎兵。
但還是不幸被匈奴騎兵發(fā)現了。戰斗中，張騫一行人寡不敵眾，死的死，傷的傷，活下來(lái)的都當了俘虜。
張騫被軟禁在草原上放牧牛羊，一舉一動(dòng)都受人暗中監視。牧草由綠變黃，又由黃變綠；雁陣向南飛去，又從南方飛回，一轉眼，就是十一年過(guò)去了。
張騫學(xué)會(huì )了匈奴話(huà)，和匈奴牧人融洽相處；同時(shí)默記地形、道路、牧場(chǎng)、沙漠、泉水、水井的分布情況。他耐心地、不露聲色地等待著(zhù)，準備著(zhù)。
終于等到了一個(gè)機會(huì )，他們在一個(gè)黑夜里逃走了。張騫等人馬不停蹄，專(zhuān)揀人跡罕至的荒原前進(jìn)。
他們忍受著(zhù)炎熱和干渴的煎熬，穿過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)帕米爾高原白雪皚皚的山嶺，終于到過(guò)了富饒的西域各國。公元前126年，歷盡千難萬(wàn)險，出使西域十三年的張騫回到了長(cháng)安。
當初出發(fā)時(shí)的隨從只剩下了一個(gè)人。張騫向漢武帝介紹了西哉各國的方位、人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)、相互關(guān)系以及對漢朝的態(tài)度等情況。
聽(tīng)了他的陳述，人們才知道，西域并不是王母娘娘和眾神居住的瓊瑤仙境，也不是傳聞中的流沙千里、草木不生的恐怖世界，那里有許多希望和漢朝友好通商的國家。于是漢武帝派張騫再次出使西域，聯(lián)合烏孫等國共同抗擊匈奴，打通了通往西域的道路。
三、玄奘三藏赴印度在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時(shí)的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。
公元627年（一說(shuō)629年）唐三藏還是悄悄地從長(cháng)安出發(fā)，越過(guò)邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾（哈密），高昌（吐魯番）向西邊進(jìn)發(fā)，當時(shí)唐三藏認為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度。
唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書(shū)共12卷。（后人根據他的行記寫(xiě)了一部膾炙人口的神話(huà)小說(shuō)《西游記》）四、造紙術(shù)的傳播在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。
公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開(kāi)了一場(chǎng)會(huì )戰。唐軍大敗，只好后退。
在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。
唐朝對西方文化十分寬容，在長(cháng)安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據說(shuō)倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛(ài)的安祿山就是伊朗血統的混血兒。
五、投筆從戎的班超公元73年，班超隨奉車(chē)都尉竇固出擊匈奴，并奏請明帝派遣他出使西域。先到鄯善，國王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來(lái)了。
情勢非常危急，只有先下手為強。班超集中隨從36人，乘夜火燒匈奴使者的住所，殺死30余人，燒死100余人，鄯善國舉國震恐，首先歸漢。
接著(zhù)，班超馬不停蹄出使于闐、疏勒，鎮服兩國，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國的進(jìn)攻，恢復與漢朝中斷了65年的關(guān)系。擴展資料：絲綢之路，簡(jiǎn)稱(chēng)絲路，一般指陸上絲綢之路，廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。
陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(cháng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。
1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著(zhù)作《中國》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運用。參考資料：絲綢之路 百度百科。
2.有關(guān)絲綢之路的故事
張騫的故事 你知道著(zhù)名的“絲綢之路”是誰(shuí)開(kāi)拓的嗎？是西漢時(shí)期偉大的探險家——張騫。
張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò )曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。
張騫一行從長(cháng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險惡，困難重重。
但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據此地的匈奴騎兵發(fā)現。
張賽和隨從一百多人全部被俘。 匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì )輕易放過(guò)。
把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。
但是，張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機，準備逃跑，以完成自己的使命。
整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續向西行進(jìn)。
由于他們倉促出逃，沒(méi)有準備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì )倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。
這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來(lái)到了大宛國（今費爾干納）。高鼻子、藍眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國，很想建立聯(lián)系。
但苦于路途遙遠，交通不便，故一直未能如愿。因此，當聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到時(shí)，喜出望外，在國都熱情地接見(jiàn)了張騫。
他請張騫參觀(guān)了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。
但大月氏在阿姆河上游安局樂(lè )業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設計逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于13年后回到長(cháng)安。這次出使西域，使生活在中原內地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰爭。
公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò )烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。
并派副使訪(fǎng)問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。但由于烏孫內亂，也未能實(shí)現結盟的目的。
漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(cháng)安。
張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞洲內陸交通要道，與西歐諸國正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，完全可稱(chēng)之為中國走向世界的第一人。 莫高窟第323窟北壁西端畫(huà)的就是張騫出使西域的故事。
有人曾依據此圖論證了漢武帝派張騫赴大夏國問(wèn)金人（佛佗）名號，是佛教傳人中國之始，但也有人持反對觀(guān)點(diǎn)，認為這是附會(huì )之說(shuō)。但不管怎么說(shuō)，張騫出使西域，開(kāi)拓絲綢之路的歷史功績(jì)是真實(shí)可信的。
此圖是現存最早的“張騫出使西域圖”。
3.絲綢之路的故事
。
自公元前119年張騫出使西域后逐漸出現。東起我國古都長(cháng)安（今西安附近），沿渭水西行，經(jīng)過(guò)河西走廊（今甘肅省狹長(cháng)地帶），到達敦煌，出玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)，進(jìn)入“西域”（今新疆及以西地區）。
南路出陽(yáng)關(guān)沿昆侖山北麓西行，北路出玉門(mén)關(guān)沿天山南麓西行，翻越蔥嶺（今帕米爾高原）進(jìn)入今中亞地區，再往西，經(jīng)今伊朗等國到達大秦（羅馬帝國在中東的領(lǐng)地）境內。漢代多走南路。
唐代多走北路。“絲綢之路”全長(cháng)約7000公里，因運輸西方視同珍寶的中國絲綢而得名。
通過(guò)絲綢之路，中國的絲綢、鐵器、打井技術(shù)等傳到西域，西域的土特產(chǎn)、樂(lè )器，印度的佛教等也傳入中國。絲綢之路是漢唐千余年間中外經(jīng)濟、文化交流的重要通道。
4.關(guān)于絲綢之路的故事
絲路傳播的物品：現在，我們常見(jiàn)的葡萄、苜蓿、胡麻、黃瓜、胡椒、胡桃等，據說(shuō)都是張騫所帶來(lái)回來(lái)的東西。
此外，綺過(guò)張騫所開(kāi)辟的這條通商道路傳來(lái)了各種各樣的東西。漢武帝所喜愛(ài)的大宛馬自不必說(shuō)，還有地毯、毛織物、藍寶石、寶石、金銀器、玻璃制品、珍珠、土爾其石、以及羅馬、波斯的銀幣等，此外公元前后由中亞傳來(lái)的佛教，以及漢明帝時(shí)，由西域來(lái)訪(fǎng)的僧侶所穇譯的佛綺、建造的寺院等。
另外，中國產(chǎn)的絲織品、瓷器、漆器等也傳到了西方。據說(shuō)，中國人為了保持對絲織品的獨占地位，在輸出絲織物的同時(shí)嚴禁輸出蠶種。
在中國古代遺跡中發(fā)現了繭，在殷代的甲骨文中就有“蠶”、“桑”、“絹”、“帛”等文字，由此可見(jiàn)，蠶絲技術(shù)始于戰國時(shí)代而成熟于漢代。 后漢與絲綢之路：漢朝時(shí)在西域地區設置了西域督護府，其勢力范圍幾乎包括了中亞全部。
但是在前漢趨于衰退之時(shí)，代之而起的是十幾年后興起的后漢。在后漢時(shí)代，班超、班勇父子兩人威震西域，奪回了曾一度被匈奴所占據的西域，重新設置了西域督護府。
班超巧妙地運用外交和武力手段，使五十多個(gè)城邦國家服屬后漢，這樣，在平定了中亞之后，絲路上地交通與貿易進(jìn)一步趨于繁榮。 甘英出使羅馬、班超于公元97年派遣部下甘英出使大秦（羅馬），甘英雖然沒(méi)能與羅馬進(jìn)行直接接觸，但卻是中國人首次到達地中海東岸（現在的希臘附近），而且還帶回了大量關(guān)于中亞、印度、西亞、羅馬等地的情報。
以這些情報為基礎，通商也逐步走向繁榮。公元166年，大秦王安敦的使者來(lái)到后漢拜訪(fǎng)，大秦王安敦是當時(shí)的羅馬皇帝。
象這樣在前漢、后漢時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行的西域地區的貿易活動(dòng)，常因漢朝的內亂和游牧民族的入侵而中斷，此后，隨著(zhù)唐朝的建立進(jìn)一步加強了對西域地區的綺營(yíng)。 唐代的絲綢之路、公元618年唐王朝建立了強大而又統一的中國。
此時(shí)，在漠北高訽與匈奴相匹敵的（土爾其系的）游牧民族突厥也建立了游牧帝國。與漢朝一樣，唐朝在國力強盛以后擊潰了突厥，使其土崩瓦解，使得東西方貿易比漢代更加繁榮。
玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時(shí)的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。
公元627年（一說(shuō)629年）唐三藏還是悄悄地從長(cháng)安出發(fā)，越過(guò)邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾（哈密），高昌（吐魯番）向西邊進(jìn)發(fā)，當時(shí)唐三藏認為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度。
唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書(shū)共12卷。（后人根據他的行記寫(xiě)了一部膾炙人口的神話(huà)小說(shuō)《西游記》） 造紙術(shù)的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。
公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開(kāi)了一場(chǎng)會(huì )戰。唐軍大敗，只好后退。
在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。
唐朝對西方文化十分寬容，在長(cháng)安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據說(shuō)倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛(ài)的安祿山就是伊朗血統的混血兒。
維吾爾族的興起：代替突厥而取得蒙古高訽支配權的維吾爾族，公元840年被（土耳其血統的）柯?tīng)柨伦巫分撩晒鸥咴_的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后，控制了許多城邦國家。此后逐漸地放棄了游牧生活，在綠洲定居下來(lái)。
現在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的后裔，但是，有的學(xué)者指出：古代維吾爾族與現代維吾爾族沒(méi)有直接關(guān)系。唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂，在維吾爾人的支持下，此亂才得以平息。
由此看來(lái)，唐朝與維吾爾保持著(zhù)和睦的關(guān)系，保證了西域的安全。 但是，自從公元907年唐朝滅亡以后，直到元朝建立，此期間大約三個(gè)半世紀中，中國通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。
蒙古帝國與絲綢之路：在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢如破竹的進(jìn)攻下，這次西征到達德國和波蘭，從而形成了包括中國西域、伊朗、俄羅斯在內的空前的大帝國。成吉思汗的子孫忽必烈在中國建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時(shí)威尼斯商人馬克？波羅綺西域南道到達元朝都城—大都，他回國后寫(xiě)下了著(zhù)名的《東方見(jiàn)聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。
5.有關(guān)絲綢之路的歷史故事
絲綢之路的故事——張騫出使西域漢中城固人張騫以郎官身份應募，肩負出使月氏任務(wù)。
公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向導從長(cháng)安出發(fā)前往西域。從長(cháng)安到西域，必須通過(guò)河西走廊。
這一地區自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當張騫一行匆匆穿過(guò)河西走廊時(shí)，不幸碰上匈奴的騎兵隊，全部被抓獲，被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節不失”。
張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。至公元前129年，敵人的監視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開(kāi)妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。
張騫是西漢開(kāi)辟通往西域道路的第一個(gè)使者，兩次出使西域，溝通了中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國的絲和絲織品，從長(cháng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內，運到安息（今伊朗高原和兩河流域），再從安息轉運到西亞和歐洲的大秦（漢朝時(shí)中國史書(shū)對羅馬帝國的稱(chēng)呼）。擴展資料張騫（前164年―前114年），字子文，漢中郡城固（今陜西省漢中市城固縣）人，中國漢代杰出的外交家、旅行家、探險家，絲綢之路的開(kāi)拓者，故里在陜西省漢中市城固縣城南2千米處漢江之濱的博望村。
張騫富有開(kāi)拓和冒險精神，建元二年（前139年），奉漢武帝之命，由甘父做向導，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，漢武帝以軍功封其為博望侯。史學(xué)家司馬遷稱(chēng)贊張騫出使西域為“鑿空”，意思是“開(kāi)通大道”。
參考資料：百度百科-張騫。
6.絲綢之路的故事
公元73年，40歲的班超在官府干些抄抄寫(xiě)寫(xiě)的文書(shū)工作。
當時(shí)，西域被匈奴再度控制，漢明帝劉莊詔令大軍西征。 早已對整天抄寫(xiě)官報文牘感到厭煩的班超非常驚喜，于是，他把筆扔到地上，加入了西征的隊伍。
成語(yǔ) “投筆從戎”的典故就出自于此。 在與匈奴的第一仗中，班超僅帶領(lǐng)36名精干的騎兵，一個(gè)偷襲就把匈奴軍隊打敗。
在伊吾建立了西域戰局的前哨基地。 卓越的軍事才能使班超得到皇帝的賞識，皇帝派他出使西域，聯(lián)絡(luò )各城邦，共同對付匈奴。
班超率領(lǐng)手下的36名壯士，南下五百公里，首先來(lái)到位于絲綢之路南道咽喉的鄯善。他們剛剛到達幾天，匈奴的使者帶著(zhù)130人也趕到了。
親匈奴的鄯善王派人將班超一行監視起來(lái)。 危急之中，班超對手下說(shuō)“不入虎穴，焉得虎子”，這句話(huà)日后也成為了著(zhù)名的成語(yǔ)。
夜里，他們分兵兩路，利用沙漠的大風(fēng)火燒匈奴軍營(yíng)，斬殺逃竄者，將130名敵軍全部消滅。匈奴的使團被斬殺，鄯善王擔心報復，只能依附漢王朝了。
接著(zhù)，班超來(lái)到西域三大城邦之一的于闐，于闐王與中央政權再次和好。班超和他的36名勇士繼續沿塔克拉瑪干沙漠向絲綢之路中道和南道的交匯處――疏勒挺進(jìn)。
當時(shí)的城邦疏勒就位于現在喀什一帶。這里的首領(lǐng)被匈奴殺害，一個(gè)龜茲的將軍被扶植成傀儡，疏勒百姓敢怒不敢言。
班超一行出其不意地兵臨疏勒王宮——盤(pán)橐城下。 36勇士中一個(gè)名叫田慮的人主動(dòng)向班超請纓，他只身進(jìn)入盤(pán)橐城，勸說(shuō)傀儡王立即投降。
這個(gè)龜茲將軍不相信眼前的事情，田慮發(fā)現身邊的疏勒人與這個(gè)傀儡貌合神離，便一步?jīng)_上去，將傀儡王押出王宮。班超和勇士們旋風(fēng)般撲向盤(pán)橐城，眨眼間便兵不血刃占領(lǐng)了疏勒。
從此，被匈奴封閉65年之久的絲綢之路再度開(kāi)通。 盤(pán)橐城的城墻經(jīng)歷2000年風(fēng)雨至今屹立在喀什。
這里有班超和他那些神勇的36壯士塑像。 班超在此駐守長(cháng)達17年，他以這里為根據地，抗擊匈奴，恢復了中央政權對西域的統治。
7.關(guān)于絲綢之路的故事有什么
西漢張騫始而開(kāi)辟的東起長(cháng)安，西達大秦（印度），橫貫亞洲的陸上通道。
這條“絲綢之路”是漢武帝為了聯(lián)合中亞地區的大月氏人共同抵抗匈奴而派張騫開(kāi)拓的。此后，漢朝大規模經(jīng)營(yíng)西域。
進(jìn)而在塔克拉瑪干沙漠的南北兩邊開(kāi)辟正規的驛道，并向西延伸到帕米爾高原以外，與中亞、西亞、南亞原有的道路銜接起來(lái)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，便于絲綢西傳的“絲綢之路”也形成了：它是連接亞、歐、非三個(gè)大陸的大動(dòng)脈和東西方經(jīng)濟、文化交流的橋梁。
被人們稱(chēng)為世界文明的搖籃的四個(gè)亞非文明古國——中國、埃及、巴比倫和印度，以及歐洲文明的發(fā)祥地——希臘和羅馬，都是“絲綢之路”所通達的地區。 這條陸上“絲綢之路”不是一條直線(xiàn)，而是在一條直線(xiàn)上形成了許多條類(lèi)似射線(xiàn)的路線(xiàn)，其中的一路可以到達君士坦丁堡（今伊斯坦布爾），而另一條可達伊拉克，進(jìn)而跨越敘利亞沙漠，到達地中海東岸的帕米拉、安都奧克等地，并可以從這里取海路到達羅馬。
在穆斯林初期的前倭馬亞朝時(shí)代，“絲綢之路”進(jìn)而從開(kāi)羅通過(guò)北非沿岸西進(jìn)到西班牙和葡萄牙所在的伊比利亞半島，我國的造紙術(shù)從巴格達傳至開(kāi)羅后，一方面由意大利傳入德國，一方面又由摩洛哥傳入法國和英國，這正是因為“絲綢之路”遠達伊比利亞半島的緣故。 和橫跨歐亞大陸的陸上“絲綢之路”齊名的還有一條傳播中國絲綢和交流其它商品以及文化的“海上絲綢之路”。
在古代，我國航海技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位。在通過(guò)陸路與世界各國交往貿易的同時(shí)，我國還通過(guò)海路與亞非各國建立了貿易關(guān)系。
這條被稱(chēng)為“海上絲綢之路”的通道有東海和南海兩條起航線(xiàn)。南海起航線(xiàn)東起中國的揚州、泉州、廣州等港口，連接東南亞，經(jīng)過(guò)馬六甲海峽，到達天竺（今印度半島各國），越印度洋、阿拉伯海，最后到達大食（阿拉伯帝國）。
這條航線(xiàn)把中國和東南亞地區、南亞地區、西亞和阿拉伯地區，通過(guò)海上絲綢貿易連接在一起，這些地區是當時(shí)中國絲綢貿易的集散地，也是世界政治、經(jīng)濟、宗教、文化的中心。這條以傳播絲綢到外國的航路，在傳播絲綢的同時(shí)，對促進(jìn)各國之間的物質(zhì)文明和精神文明的相互傳播和影響，起了重要的媒介作用。
東海起航線(xiàn)以山東的登州為起點(diǎn)，跨黃海、抵朝鮮，再東渡日本。 除了這兩條以外，連接東西方的紐帶還有一條鮮為人知的“西南絲綢之路”。
早在上古時(shí)期，西南各族的人民出于交換產(chǎn)品、相互往返的需要，開(kāi)辟了一條從成都地區出發(fā)，經(jīng)云南、緬甸、印度、巴基斯坦到達中亞的商道。這條古道比公元前2世紀張騫通西域開(kāi)辟的陸上“絲綢之路”及東南的“海上絲綢之路”還要早些，而且是我國西南地區與西歐、非洲距離最短的陸路交通線(xiàn)。
“西南絲綢之路”使用騾子作為運輸工具，將已經(jīng)蜚聲世界的蜀地和云南絲綢運至印度，又轉運至歐洲。古老的“西南絲綢之路”正好與今天的川滇、滇緬、緬印公路的走向大體一致，并且有一些段落重合在一起，它所經(jīng)過(guò)的地區歷史上曾分布有六個(gè)少數民族，因此，可以說(shuō)這條古道在當時(shí)是一條各民族往來(lái)的走廊。
8.誰(shuí)有初一歷史絲綢之路的典故
絲綢之路，簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。
是指西漢（前202年—8年）時(shí)，由張騫出使西域開(kāi)辟的以長(cháng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱(chēng)為“西北絲綢之路”以區別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱(chēng)的交通路線(xiàn)）。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名（而且有很多絲綢都是我們中國運的）。
其基本走向定于兩漢時(shí)期，包括南道、中道、北道三條路線(xiàn)。 絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿易交通線(xiàn)，促進(jìn)了歐亞非各國和中國的友好往來(lái)。
中國是絲綢的故鄉，在經(jīng)由這條路線(xiàn)進(jìn)行的貿易中，中國輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀下半期，德國地理學(xué)家李希霍芬就將這條陸上交通路線(xiàn)稱(chēng)為“絲綢之路”，此后中外史學(xué)家都贊成此說(shuō)，沿用至今。
張騫通西域后，正式開(kāi)通了這條從中國通往歐、非大陸的陸路通道。這條道路，由漢都城長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)河西走廊，然后分為兩條路線(xiàn)：一條由陽(yáng)關(guān)，經(jīng)鄯善，沿昆侖山北麓西行，過(guò)莎車(chē)，西逾蔥嶺，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亞歷山大，公元前30年為羅馬帝國吞并），或由大月氏南入身毒。
另一條出玉門(mén)關(guān)，經(jīng)車(chē)師前國，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾蔥嶺，過(guò)大宛，至康居、奄蔡（西漢時(shí)游牧于康居西北即成海、里海北部草原，東漢時(shí)屬康居）。 廣義的絲綢之路指從上古開(kāi)始陸續形成的，遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內的長(cháng)途商業(yè)貿易和文化交流線(xiàn)路的總稱(chēng)。
除了上述的路線(xiàn)之外，還包括在南北朝時(shí)期形成，在明末發(fā)揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時(shí)出現，在元末取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路等等。 絲綢之路一詞最早來(lái)自于德國地理學(xué)家費迪南·馮·李希霍芬1877年出版的《中國》，有時(shí)也簡(jiǎn)稱(chēng)為絲路。
雖然絲綢之路是沿線(xiàn)各國共同促進(jìn)經(jīng)貿發(fā)展的產(chǎn)物，但很多人認為，中國的張騫兩次通西域，開(kāi)辟了中外交流的新紀元。并成功將東西方之間最后的珠簾掀開(kāi)。
從此，這條路線(xiàn)被作為“國道”踩了出來(lái)，各國使者、商人沿著(zhù)張騫開(kāi)通的道路，來(lái)往絡(luò )繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，都在這條路上留下了自己的足跡。
這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海。
廣義上絲路的東段已經(jīng)到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。通過(guò)海路還可達意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟文化交流的友誼之路。
[編輯本段]絲綢之路的路線(xiàn) 絲綢之路一般可分為三段，而每一段又都可分為北中南三條線(xiàn)路。 東段：從長(cháng)安到玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)。
（漢代開(kāi)辟） 中段：從玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西至蔥嶺。（漢代開(kāi)辟） 西段：從蔥嶺往西經(jīng)過(guò)中亞、西亞直到歐洲。
（唐代開(kāi)辟） 以下為絲路各段上的重要城市名稱(chēng)（括號內為古地名）。 東段 東段各線(xiàn)路的選擇，多考慮翻越六盤(pán)山以及渡黃河的安全性與便捷性。
三線(xiàn)均長(cháng)安或者洛陽(yáng)出發(fā)，到武威、張掖匯合，再沿河西走廊至敦煌。 北線(xiàn)：從涇川、固原、靖遠至武威，路線(xiàn)最短，但沿途缺水、補給不易。
南線(xiàn)：從鳳翔、天水、隴西、臨夏、樂(lè )都、西寧至張掖，但路途漫長(cháng)。 中線(xiàn)：從涇川轉往平?jīng)觥?huì )寧、蘭州至武威，距離和補給均屬適中。
西安（長(cháng)安）：須彌山石窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟 武威（涼州） 張掖（甘州） 酒泉（肅州） 敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟 公元10世紀時(shí)期北宋政府為繞開(kāi)西夏的領(lǐng)土，開(kāi)辟了從天水經(jīng)青海至西域的“青海道”。成為宋以后一條新的商路。
天水 西寧 伏俟城 索爾庫里盆地（索爾庫里） 中段 往返于絲綢之路上的商隊。中段主要是西域境內的諸線(xiàn)路，它們隨綠洲、沙漠的變化而時(shí)有變遷。
三線(xiàn)在中途尤其是安西四鎮（640年設立）多有分岔和支路。 南道（又稱(chēng)于闐道）：東起陽(yáng)關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠南緣，經(jīng)若羌（鄯善）、和田（于闐）、莎車(chē)等至蔥嶺。
陽(yáng)關(guān) 若羌（鄯善） 且末 尼雅（精絕），西漢時(shí)期西域三十六國之一。 和田（于闐） 中道：起自玉門(mén)關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠北緣，經(jīng)羅布泊（樓蘭）、吐魯番（車(chē)師、高昌）、焉耆（尉犁）、庫車(chē)（龜茲）、阿克蘇（姑墨）、喀什（疏勒）到費爾干納盆地（大宛）。
玉門(mén)關(guān) 樓蘭（為鄯善所兼并，現屬新疆若羌縣） 吐魯番（高昌）：高昌故城、雅爾湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆（尉犁） 庫車(chē)（龜茲）：克孜爾千佛洞、庫木吐喇千佛洞 阿克蘇（姑墨） 喀什（疏勒） 北道：起自安西（瓜州），經(jīng)哈密（伊吾）、吉木薩爾（庭州）、伊寧（伊犁），直到碎葉。 哈密，水道縱橫盛產(chǎn)哈密瓜 烏魯木齊，回文意思解作美麗的草原 伊寧（伊犁） 碎葉 西段 自蔥嶺以西直到歐洲的都是絲綢之路的西段，它的北中南三線(xiàn)分別與中段的三線(xiàn)相接對應。
其中經(jīng)里海到君士坦丁堡的路線(xiàn)是在唐朝中期開(kāi)辟。 北線(xiàn)：沿咸海、里海、黑海的北岸，經(jīng)過(guò)碎葉、怛羅斯、阿斯特拉罕（伊蒂爾）等地到伊斯坦布爾（君士坦丁堡）。
烏魯木齊 阿拉木圖（哈薩克斯坦） 江布爾城（怛羅斯，今哈薩克斯坦城市） 托克瑪克（碎葉，今吉爾吉斯斯坦城市） 薩萊（俄羅斯） 薩克爾 伊斯坦布爾（君士坦丁堡，今土耳。
9.有關(guān)于“絲綢之路”的故事
絲綢之路的小故事 一、張騫開(kāi)辟絲綢之路 張騫是漢武帝時(shí)期的人。
公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò )曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。 張騫一行從長(cháng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。
一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險惡，困難重重。但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。
當他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據此地的匈奴騎兵發(fā)現。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì )輕易放過(guò)。把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴加管制。
還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈。
雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機，準備逃跑，以完成自己的使命。 整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。
張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續向西行進(jìn)。由于他們倉促出逃，沒(méi)有準備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì )倒在荒灘上。
好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。 這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來(lái)到了大宛國（今費爾干納）。
高鼻子、藍眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠，交通不便，故一直未能如愿。
因此，當聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到時(shí)，喜出望外，在國都熱情地接見(jiàn)了張騫。他請張騫參觀(guān)了大宛國的汗血馬。
在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂(lè )業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰。
張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。 張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設計逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于13年后回到長(cháng)安。
這次出使西域，使生活在中原內地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰爭。 公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò )烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。
這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。并派副使訪(fǎng)問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。
但由于烏孫內亂，也未能實(shí)現結盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。
并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(cháng)安。 二、法顯取經(jīng) 法顯： 東晉時(shí)著(zhù)名的僧人。
公元399年，他為了彌補中國佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾位同道一起，從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達印度。
但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律，於是輾轉流徙印度各地，凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫(xiě)。后來(lái)於412年從海路返回中國。
法顯前往印度取經(jīng)時(shí)已年屆六十。回國以后，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻譯，共譯得6部63卷。
他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來(lái)，這就是《佛國記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的重要著(zhù)作。
三、玄裝取經(jīng) 玄奘（600-664年），唐朝著(zhù)名佛教僧人。俗姓陳，名禕。
13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問(wèn)，遍訪(fǎng)名師，到處游歷，對當時(shí)中國佛學(xué)各個(gè)門(mén)派的理論都曾接觸和理解。
但他心中仍有許多疑問(wèn)，於是決定到印度求訪(fǎng)佛經(jīng)，參驗真理。 唐貞觀(guān)元年（627年），他從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋荩ń裎渫┘岸鼗停氉砸蝗嗣半U度過(guò)大戈壁，歷盡艱險終到達伊吾（今新疆哈密）。
在高昌王麴文泰的資助下，他通過(guò)絲綢之路的傳統北道行進(jìn)，終於到達印度，訪(fǎng)問(wèn)了慕名已久、當時(shí)最大規模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個(gè)印度國境，佛教學(xué)問(wèn)更是無(wú)人能及；他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱(chēng)號，這是佛教的最高榮譽(yù)。
最后，玄奘在貞觀(guān)十九年（645年）正月返回長(cháng)安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長(cháng)安更是萬(wàn)人空巷。歸國以后，玄奘專(zhuān)心翻譯帶回的佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。
他創(chuàng )立了法相宗佛教學(xué)派，培養了一批著(zhù)名弟子。 玄奘應唐太宗的要求，根據自己的游歷，寫(xiě)下了《大唐西域記》，是記錄當時(shí)西域和絲綢之路的珍貴典籍。
他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫(xiě)的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險，他的毅力和精神深深感動(dòng)著(zhù)后人，特別是根據他取經(jīng)的故事寫(xiě)成的《西游記》更令他成為家喻戶(hù)曉的神話(huà)人物。
四、鳩摩羅什傳經(jīng) 鳩摩羅什（公元344-413年），著(zhù)名佛教學(xué)者。他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，簡(jiǎn)稱(chēng)羅什。
他的父親是龜茲國的天竺（今印度）國師（受?chē)踝鸱畹淖罡叻饘W(xué)水準的代表），母親是龜茲國（今新疆庫車(chē)一帶）王的妹妹。受母親的影響，他七歲出家修練佛學(xué)。
天資聰慧，悟性高妙，精通多種語(yǔ)言，廣學(xué)佛教的大乘和小乘，特別精通大乘學(xué)說(shuō)。在西域各國傳教，聲譽(yù)極高。
公元382年，前秦名將呂光西征，迎羅什來(lái)中國，先。
