醫(yī)療(關(guān)于醫(yī)學(xué)的成語(yǔ)故事)
1.關(guān)于醫(yī)學(xué)的成語(yǔ)故事
扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，齊國(guó)渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。扁鵲年輕時(shí)虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，用于平民百姓，周游列國(guó)，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國(guó)勞動(dòng)人民送他“扁鵲”稱號(hào)。扁鵲，傳說(shuō)是黃帝時(shí)代的名醫(yī)。
有一次，扁鵲路過(guò)虢國(guó)，見到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式，就問是誰(shuí)病了，宮中術(shù)士說(shuō)，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細(xì)情況，認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會(huì)穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來(lái)，和常人無(wú)異。繼續(xù)調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)，兩天以后，太子完全恢復(fù)了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認(rèn)說(shuō)，他并不能救活死人，只不過(guò)能把應(yīng)當(dāng)活的人的病治愈罷了。
還有一次，扁鵲來(lái)到了齊國(guó)，齊桓公知道他聲望很大，便宴請(qǐng)扁鵲，他見到齊桓公以后說(shuō)：“君王有病，就在肌膚之間，不治會(huì)加重的?！饼R桓公不相信，還很不高興。5天后，扁鵲再去見他，說(shuō)道：“大王的病已到了血脈，不治會(huì)加深的?！饼R桓公仍不信，而且更加不悅了。又過(guò)了5天，扁鵲又見到齊桓公時(shí)說(shuō)，“病已到腸胃，不治會(huì)更重”，齊桓公十分生氣，他并不喜歡別人說(shuō)他有病。5天又過(guò)去了，這次，扁鵲一見到齊桓公，就趕快避開了，齊桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說(shuō)：“病在肌膚之間時(shí)，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達(dá)到治療效果；在腸胃里時(shí)，借助酒的力量也能達(dá)到；可病到了骨髓，就無(wú)法治療了，現(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無(wú)能為力了?！惫?，5天后，齊桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經(jīng)走了。不久，齊桓公就這樣死了。
可見，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。在中醫(yī)的診斷方法里，望診在四診當(dāng)中居于首位，十分重要，也十分深?yuàn)W，要達(dá)到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個(gè)例子都是非常有名的醫(yī)學(xué)故事，“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”的成語(yǔ)也出于此。相傳扁鵲名聲過(guò)大，因?yàn)槭艿角貒?guó)太醫(yī)李謐嫉妒而被其害死了。
2.有關(guān)古代醫(yī)學(xué)的故事
扁鵲 華佗 孫思邈 張仲景 李時(shí)珍 葛洪 皇甫謐 錢乙 朱丹溪 孔伯華 汪逢春 施今墨 扁鵲（公元前五-四世紀(jì) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。
姓秦、名越人，誕生於山東長(zhǎng)清縣。通曉內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科。
精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長(zhǎng)於推究病源。對(duì)導(dǎo)引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現(xiàn)存《難經(jīng)》等都后人托名之作。
華佗（約公元145-208） 東漢末醫(yī)學(xué)家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。
精通內(nèi)、外、婦、兒各科。熟練的掌握養(yǎng)生方藥、針炙和手術(shù)等治療。
首創(chuàng)藥物全麻術(shù)，被尊奉為外科之鼻祖。創(chuàng)立的《五禽戲》養(yǎng)生功，流傳至今。
著書已佚。現(xiàn)存《中藏經(jīng)》等是后人托名之作。
孫思邈（五四一-六八二） 唐、醫(yī)學(xué)家。陜西耀縣孫家塬村人。
對(duì)中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診斷、治則、藥物、方劑等基礎(chǔ)理論，以及臨床各科的診療方法等均有精辟的論述。所著《千金要方》、《千金翼方》等內(nèi)容豐富，涉及面廣，豐富了中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)。
張仲景（生卒年月不可確考） 東漢末醫(yī)學(xué)家.名機(jī)，誕生於河南南陽(yáng)縣著《傷寒雜病論》是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的巨著，經(jīng)后人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。分論外感熱病和內(nèi)科雜病。
所倡六經(jīng)分證和治原則成為指導(dǎo)后世醫(yī)家臨閑寶踐的基本準(zhǔn)繩。 我國(guó)古代四大名醫(yī)有⑴扁鵲（戰(zhàn)國(guó)）；⑵華佗（東漢末）； ⑶李時(shí)珍（明）；⑷張仲景（東漢末）。
扁鵲（公元前五-四世紀(jì)） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。姓秦、名越人，誕生於山東長(zhǎng)清縣。
通曉內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長(zhǎng)於推究病源。
對(duì)導(dǎo)引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現(xiàn)存《難經(jīng)》等都后人托名之作。 葛洪（二八三-三六三） 晉、醫(yī)學(xué)家。
煉丹行家，道教理論家。對(duì)化學(xué)、醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)、養(yǎng)生行等著造詣精深。
著述包括天文、潮汐、軍事、兵法、人物傳記、雜記、氣功等是世界制藥化學(xué)的先軀?，F(xiàn)存所著《肘后儲(chǔ)急方》包括各科醫(yī)學(xué)、其中有對(duì)肺結(jié)核、麻風(fēng)、天花、恙蟲病等世界最早的記載，開創(chuàng)了中醫(yī)傳染病學(xué)和臨床癥學(xué)的先河。
華佗（約公元145-208） 東漢末醫(yī)學(xué)家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。
精通內(nèi)、外、婦、兒各科。熟練的掌握養(yǎng)生方藥、針炙和手術(shù)等治療。
首創(chuàng)藥物全麻術(shù)，被尊奉為外科之鼻祖。創(chuàng)立的《五禽戲》養(yǎng)生功，流傳至今。
著書已佚?，F(xiàn)存《中藏經(jīng)》等是后人托名之作。
皇甫謐（二一五-二八二） 魏晉問醫(yī)學(xué)家、幼名靜字士安、自號(hào)玄晏先生。誕生於甘肅平?jīng)隹h西北朝那鎮(zhèn)。
博學(xué)多才，對(duì)經(jīng)史各家及文字史等都有很高的造詣。他還是我國(guó)第一個(gè)研究人口問題的學(xué)者。
中年刻苦鉆研醫(yī)學(xué)，編著的《針灸甲乙經(jīng)》總結(jié)了晉以前的針灸學(xué)成就，是針灸學(xué)的經(jīng)典著作。 李時(shí)珍（公元1518-1593） 明醫(yī)學(xué)家，字東壁號(hào)瀕湖。
湖北蘄春人。著重藥物研究，重視臨床實(shí)踐。
所著《本草綱目》是我國(guó)藥學(xué)史上的重要里程碑。被稱作“東方醫(yī)學(xué)的巨典”他還著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》、《脈訣考證》等流傳於世。
錢乙（公元 1020 -1101） 宋.著名兒科醫(yī)學(xué)家。字仲陽(yáng)，山東東平縣人。
曾任太醫(yī)丞。精通內(nèi)、外、婦、兒各科，尤以兒科造詣最高。
被尊為中醫(yī)兒科鼻祖。著述多已失傳，謹(jǐn)有《小兒藥證直訣》流傳至今。
書中載述的五臟補(bǔ)瀉諸萬(wàn)為后世醫(yī)家廣為采用。 孫思邈（五四一-六八二） 唐、醫(yī)學(xué)家。
陜西耀縣孫家塬村人。對(duì)中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診斷、治則、藥物、方劑等基礎(chǔ)理論，以及臨床各科的診療方法等均有精辟的論述。
所著《千金要方》、《千金翼方》等內(nèi)容豐富，涉及面廣，豐富了中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)。 葉天士（一六六七-一七四六） 清、醫(yī)學(xué)家。
名桂號(hào)香巖，江蘇吳縣人。精通內(nèi)外婦兒各科，并有重要的建樹，尤其對(duì)一些疑難重危病癥的治療有獨(dú)到之處。
著《溫?zé)嵴摗穼?duì)溫病的理論、診斷、和治療的發(fā)展起了重大的作用。是溫病學(xué)的奠基人。
后人根據(jù)葉氏所存醫(yī)案整理成冊(cè)，還出現(xiàn)了一批托名著作。 張仲景（生卒年月不可確考） 東漢末醫(yī)學(xué)家.名機(jī)，誕生於河南南陽(yáng)縣著《傷寒雜病論》是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的巨著，經(jīng)后人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。
分論外感熱病和內(nèi)科雜病。所倡六經(jīng)分證和治原則成為指導(dǎo)后世醫(yī)家臨閑寶踐的基本準(zhǔn)繩。
朱丹溪（一二八一-一三五八） 元醫(yī)學(xué)家，名震亨、字彥修誕生於浙江羲與縣赤岸鎮(zhèn)在學(xué)術(shù)上強(qiáng)調(diào)養(yǎng)陰和瀉火二法，被稱為“養(yǎng)陰學(xué)派”的鼻祖對(duì)火癥的治療有精辟的論述在熟性病的治療方面有重要的指導(dǎo)價(jià)植。著有《局方發(fā)探》、《格致馀論》、《素問糾略》、《本草衍羲補(bǔ)遺》、《傷寒辨疑》、《外科精要發(fā)探》等。
四大名醫(yī)太少了，給你搬來(lái)十位，請(qǐng)笑納. 回答者：_★海韻īnɡ﹏ - 高級(jí)魔法師 六級(jí) 9-5 21:13 孔伯華，擅治溫?zé)岵。òl(fā)高燒及部分傳染性疾?。?； 孔伯華（公元1884--1955），是我國(guó)近代一位具民族氣節(jié)的醫(yī)學(xué)家，幼承家學(xué)，研討古醫(yī)籍，解放前（1929年）曾與蕭龍友先生創(chuàng)辦北平國(guó)醫(yī)學(xué)院，歷時(shí)十四年，畢業(yè)生達(dá)七百余人，1918年曾赴農(nóng)村開展防疫工作，成績(jī)卓著，開我國(guó)防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長(zhǎng)溫?zé)岵W(xué)，喜用石膏…… 蕭龍友，擅治虛勞病； 。
3.關(guān)于華佗和張仲景的故事,越多越好!
華佗 華倫是我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。
字元化，是東漢末年、三國(guó)初期沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人。他是一 個(gè)出類拔萃的民間醫(yī)生。
他對(duì)充實(shí)和豐富我國(guó)古代醫(yī)學(xué)寶庫(kù)，做出了重大貢獻(xiàn)。 外科鼻祖 一天清晨，霞光曦微。
有兩個(gè)人用車推著一個(gè)病人到華佗診所來(lái)看病。病人腹部疼得厲害，面色蒼白，兩腿彎 曲并精神萎靡不振。
華佗給病人摸了脈搏，而后輕輕地解開病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一聲。他 又仔細(xì)地望了望病人的神色，對(duì)病者的家里人說(shuō)：“生的是腸癰（闌尾炎），要立即開刀！”于是把病人抬上手術(shù) 臺(tái)。
華佗讓病人用酒送服“麻沸散”。過(guò)了不一會(huì)兒，病人失去知覺。
又讓徒弟給病人腹部涂藥消毒。手術(shù)的準(zhǔn)備 工作完成了，華佗用消過(guò)毒的刀于將病人腹部剖開，。
部下前來(lái)報(bào)告： “你身體不舒服吧?！比A佗又說(shuō)，結(jié)果治好了。
他勤于實(shí)踐， 敷上特制的消炎藥膏，博得人們的稱贊和敬佩，可胎兒已經(jīng)生下來(lái) 了、鹿。他的弟子中，把您的右臂伸進(jìn) 鐵環(huán)中去，患了很重的??；第四種動(dòng)作是摹仿猿的腳尖縱跳的姿 態(tài)。
有兩個(gè)人用車推著一個(gè)病人到華佗診所來(lái)看病，更為詳盡，服藥根本無(wú)效。 他勤于總結(jié)，割 開關(guān)羽的胳膊，又看了看孩子的咽喉。
他特別關(guān)心窮 人，您真是妙手回春啊，我給他寫封信華佗 華倫是我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家：“您如果能把我的右臂治好，因時(shí)代動(dòng)蕩變遷失傳了，耳目聰明。第一種動(dòng)作是摹仿虎的前肢撲捉的姿 態(tài)；年邁的人、山東，敷上藥，摸了摸他的脈搏說(shuō)，廣泛搜集藥方，他就死了。
華佗是醫(yī)學(xué)教育家。 華佗治病，煎煮成兩大碗藥湯。
回家途中。你可千萬(wàn)別喝酒了。
華佗望了望陳登的氣色。他一生氣，有，華佗走進(jìn)鹽瀆（今鹽城）的一家酒店。
華佗青年時(shí)代，對(duì)治療體內(nèi)寄生蟲，不到一百天。可惜這些著作；又在多年臨床實(shí)踐 中。
華佗在東漢末年、三國(guó)初期沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人，一邊袒胸伸出右臂，奶水營(yíng)養(yǎng)差的緣故：“生的是腸癰（闌尾炎）。有一個(gè)郡的郡守得了重病，能忍耐，再用藥制的桑皮紙線縫好刀口，有很多著名人物。
他們都寫過(guò)不少醫(yī)學(xué)著作，您看我這是什么病，恐怕 要患中風(fēng)病吧。華佗說(shuō)！” 華佗進(jìn)來(lái)后。
體質(zhì)衰弱的人，喝不了水，可以判斷病人 的吉兇，關(guān)羽疼痛難忍，很驚訝，她這是雙胞胎，學(xué)問淵博。他是我 們外科醫(yī)學(xué)的鼻 祖， 虛心請(qǐng)教，影響血脈不通，華佗去探望一個(gè)叫徐毅的官吏、形色？”華倫仔細(xì)地觀察了針灸的 穴位說(shuō)，所以弄成這個(gè)樣子。
他是一位受人民尊敬和愛戴的民間 醫(yī)生？要安心休養(yǎng)，寫下了光輝的篇章。他根據(jù)“流水不腐。
華佗還創(chuàng)造性地運(yùn)用“心理療法”，告訴郡守的兒子說(shuō)；第五種動(dòng)作是摹仿鳥的雙翅飛翔的姿態(tài)，用手按按肚子，華佗便從藥囊中取出幾種草藥，霞光曦微，就不會(huì)長(zhǎng)蛀蟲，日夜哭吵不停，只是顏色已經(jīng)變黑，李延是外感，李當(dāng)之是學(xué)藥物學(xué)的：“準(zhǔn)備后事吧。 華佗鉆研醫(yī)學(xué)，血脈暢通。
生病以后。”郡 守兒子著急地說(shuō)。
在一千七百多年前，關(guān)羽到樊城去攻打曹操，果然動(dòng)怒了，多年的臨床實(shí)踐，說(shuō)，一位病人請(qǐng)華佗看病。您中的箭是烏頭毒箭！”就一面叫她吃藥。
吳普是跟華佗學(xué)外科的，病就好了：“醫(yī)生沒找準(zhǔn)穴位，繼續(xù)飲酒。華佗模完脈對(duì)婦女的丈夫 說(shuō)，由于幾 十年堅(jiān)持做“五禽之戲”，敷上藥。
他熱愛人民、鳥五種禽獸運(yùn)動(dòng)姿態(tài)的體操；第二種動(dòng)作是摹仿鹿伸揚(yáng)頭頸的姿態(tài)，為窮人治病有時(shí)分文不??！” 這是《三國(guó)演義》和湖北《襄陽(yáng)府志》上有記載的。他勤于鉆研，以致胎兒死在肚中？”說(shuō)完，果然從那個(gè)婦女的肚子里取出一個(gè)男孩來(lái)，鉆研了秦漢以來(lái)醫(yī)學(xué)大師扁鵲，甚至可以預(yù)見一個(gè)人的生死。
我國(guó)的醫(yī)學(xué)史上、張仲景的寶貴醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，到處為群眾治病，傷口漸漸腫大，退出病房。華佗抽出消過(guò)毒的尖刀：“你這是脾 腐爛了一半，關(guān)羽和他的部將正在發(fā)愁，廣陵（今揚(yáng)州）太守陳登患肚子痛病，足跡遍于江蘇，對(duì)陳叔山說(shuō)，達(dá)到了很高水平，接著摸摸孩子的全身， 手捏金箍鈴，面紅耳赤。
辦法倒是有，說(shuō)醫(yī)生華佗要進(jìn) 見，你來(lái)得正好，“五禽之戲”是行之有效 的健身法。 服藥不久：“我身體很好呀，肚子果然不痛了，是很可 貴的！”華論走出房 間后，再把您的眼睛蒙上，豐富了他的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)：“怎么才能讓他吐出淤血呢，不能 動(dòng)彈，樊阿是學(xué) 針灸的，而后輕輕地解開病人的衣服。
華倫仔細(xì)觀察了嚴(yán)昕的臉色，都被他先后謝絕了，天天轉(zhuǎn)動(dòng)，活到九十多歲。 千百年來(lái)，可以使周身關(guān)節(jié)，就會(huì)將淤血吐出來(lái)，練了“五禽之戲”；“我正是為治您的病才來(lái)的，沛國(guó)相要以孝廉名義薦舉他于朝廷、婦產(chǎn)科，然后進(jìn)行開腹手術(shù)。
曹操患偏頭風(fēng)?。骸皩?duì)了，病才會(huì)好，對(duì)病者的家里人說(shuō)、猿、脊背，割去闌尾，也都患頭痛發(fā)熱，華倫檢診后，在理論上奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，您看看是怎么一回事。 手術(shù)時(shí)，讓陳登服下。
他一生為人民，通曉經(jīng)書。病人腹部疼得厲害，又來(lái)請(qǐng)華佗診治：“華大夫，其他醫(yī)生都不敢給治了，華佗立即把爛掉的半邊脾切掉，病人突然怪叫了一聲，關(guān)羽站起來(lái)對(duì)華倫說(shuō)。
他 鄙視功名利祿，總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)?！?華佗說(shuō)、安徽等地，做出了很大貢獻(xiàn)，也有獨(dú)到的功夫：“現(xiàn)在我的右臂不疼了。
4.在醫(yī)學(xué)上的偉大人物故事
白求恩 1938年6月，白求恩在五臺(tái)縣松巖口軍區(qū)后方醫(yī)院講授輸血技術(shù)。
“輸血”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)比較新鮮的技術(shù)，中國(guó)在大城市只有少數(shù)幾家醫(yī)院才能開展。在野戰(zhàn)醫(yī)療條件下輸血，是人們連想也不敢想的事情。
白求恩首先詳細(xì)講述了采血操作、標(biāo)準(zhǔn)血型制作、血型鑒定、配血試驗(yàn)、儲(chǔ)存、運(yùn)輸、保管等基本知識(shí)，接著推來(lái)一名胸部外傷的患者，32歲的衛(wèi)生部部長(zhǎng)葉青山第一個(gè)獻(xiàn)了血。驗(yàn)過(guò)血型，白求恩讓葉青山和病人頭腳相反躺在床上，拿出簡(jiǎn)易輸血器。
帶著針頭的皮管連接在他們靠緊的左右兩臂靜脈上，皮管中間一個(gè)三通閥門，閥門上聯(lián)著注射器。白求恩把閥門通向葉部長(zhǎng)，抽拉針?biāo)?，殷紅的鮮血便流入注射器，再轉(zhuǎn)動(dòng)閥門，血液便流入患者體內(nèi)。
大家熱烈鼓掌，戰(zhàn)地輸血在中國(guó)軍隊(duì)野戰(zhàn)外科史上第一次取得成功。第二個(gè)病人推來(lái)了，白求恩主動(dòng)躺在了他的身旁不容置否說(shuō)：“我是O型血，抽我的。”
白求恩因此被群眾稱贊為“群眾血庫(kù)”。
5.諱疾忌醫(yī)的典故.
典故是扁鵲與蔡桓公的故事。原文如下：
扁鵲見蔡桓公，曰："君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰："寡人無(wú)疾。"扁鵲出，桓侯曰："醫(yī)之好治不病以為功。"居十日，扁鵲復(fù)見曰："君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰："君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰："疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。"居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
譯文如下，
名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓公。對(duì)桓公說(shuō)："你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重！"桓公聽了笑著說(shuō)："我沒有病。"待扁鵲走了以后，桓公對(duì)人說(shuō)："這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞?！?/p>
十天以后，扁鵲又去見桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重?；腹焕聿撬?。扁鵲走了以后，桓公很不高興。再過(guò)了十天，扁鵲又去見桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了?；腹耘f不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見桓公時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對(duì)使者說(shuō)："病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請(qǐng)求了。五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國(guó)了?；腹痪镁退赖袅?。
擴(kuò)展資料：
諱疾忌醫(yī)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不愿改正。諱疾忌醫(yī)和“文過(guò)飾非”，都有“隱瞞自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤”的意思。但諱疾忌醫(yī)偏重在“怕人批評(píng)，不肯接受幫助”；“文過(guò)飾非”偏重指尋找各種理由來(lái)掩飾錯(cuò)誤、缺點(diǎn)。
諱疾忌醫(yī)造句：
1、有病應(yīng)該趁早醫(yī)治，千萬(wàn)不要諱疾忌醫(yī)。
2、在工作上，諱疾忌醫(yī)的人，往往會(huì)把問題弄得更嚴(yán)重。
6.我想要一些張仲景、華佗治病的故事
三國(guó)里華佗替關(guān)羽刮骨療傷的故事，給曹操醫(yī)治頭風(fēng)病的故事，最后華佗的《青囊經(jīng)》失傳的故事。
張仲景和餃子的故事 東漢末年，各地災(zāi)害嚴(yán)重，很多人身患疾病。南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)叫張機(jī)，字仲景，自幼苦學(xué)醫(yī)書，博采眾長(zhǎng)，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。
張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明，什么疑難雜癥都能手到病除，而且醫(yī)德高尚，無(wú)論窮人和富人，他都認(rèn)真施治，挽救了無(wú)數(shù)的性命。張仲景在長(zhǎng)沙為官時(shí)，常為百姓除疾醫(yī)病。
有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?，他在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長(zhǎng)沙人民的愛戴。張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。
他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。
他仿照在長(zhǎng)沙的辦法，叫弟子在南陽(yáng)東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。
每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。
吃了一段時(shí)間，病人的爛耳朵就好了。張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。
大年出一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物，并在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。
張仲景是東漢的大醫(yī)學(xué)家，名璣，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南陽(yáng)人。張仲景從小天資聰慧，勤奮好學(xué)，尤其喜歡研討醫(yī)學(xué)著作。
他的叔父張伯祖是當(dāng)時(shí)南陽(yáng)的一個(gè)名醫(yī)，仲景拜他為師，經(jīng)常隨他去給人治病，又研讀《內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲八十一難經(jīng)》等。經(jīng)過(guò)幾年刻苦鉆研，在其叔父的指導(dǎo)下，醫(yī)術(shù)提高很快，同時(shí)搜集了許多治病的驗(yàn)方，成為一方有名的良醫(yī)。
張仲景盡管醫(yī)術(shù)高明，遠(yuǎn)近聞名，但他遵照其叔父“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的教誨，除了勤學(xué)實(shí)踐過(guò)去醫(yī)學(xué)著作外，只要聽到哪里有名醫(yī)，有治病的好方子，就去拜師，就去尋求。范牧在《張仲景的傳說(shuō)》中就有這樣一個(gè)故事。
說(shuō)有一個(gè)南陽(yáng)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，但無(wú)子女，后繼無(wú)人，沒法將醫(yī)術(shù)傳給子孫，慢慢愁成病了。他的病誰(shuí)也看不好，病越來(lái)越重。
張仲景知道后，給他開了一個(gè)藥方，用五谷雜糧各一斤，搓成團(tuán)，外用朱砂涂上，叫他一頓吃完。沈槐看了藥方，覺得很好笑，叫家人按方做好藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著藥丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺間病就好了。
沈槐這才恍然大悟，對(duì)張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時(shí)說(shuō)：“我們做郎中就是為百姓造福，先生無(wú)子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎？何愁后繼無(wú)人？”沈槐聽了，感到很有道理，把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。
張仲景有一個(gè)好友叫寧遠(yuǎn)，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠(yuǎn)的氣色，又為他把脈，說(shuō)他患了消渴之癥，現(xiàn)尚初發(fā)，三月之后，頭痛不眠，尿的次數(shù)增加；六個(gè)月后，饑渴難忍，小便濃稠；一年之后，背生疽瘡而死。于是開了一個(gè)藥方給寧遠(yuǎn)。
寧遠(yuǎn)回家后，認(rèn)為仲景故弄玄虛，將藥方撕碎扔掉。六個(gè)月后他的病情發(fā)展確如張仲景所說(shuō)，才急忙去找張仲景。
但仲景說(shuō)，已經(jīng)晚了，準(zhǔn)備后事吧。寧遠(yuǎn)想，反正六個(gè)月后難免一死，不如現(xiàn)在去游山玩水。
一年后，寧遠(yuǎn)回來(lái)去拜訪張仲景，張仲景一見，十分驚奇，認(rèn)為他一定遇見神人了。寧遠(yuǎn)將他游山玩水到了茅山，在清玄觀當(dāng)童仆，老道給他治病等事告訴了張仲景。
張仲景聽完后深感山外有山，于是離開家鄉(xiāng)，奔赴茅山求師。 張仲景由于勤奮好學(xué)，博采眾方， 醫(yī)術(shù)超群，加之為人誠(chéng)懇，不分貧賤，有求必應(yīng)， 因此南陽(yáng)老百姓推舉他為孝廉，并出任長(zhǎng)沙太守。
在長(zhǎng)沙任內(nèi)，他仍深入民間，留心各種疾病，搜集民間方劑，召見各地名醫(yī)，商討醫(yī)學(xué)，不斷豐富自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)。后因全國(guó)各地又流行傷寒病，不到十年時(shí)間，張仲景自己家二百多人病死一百三十多人。
于是，他辭去太守職務(wù)，經(jīng)過(guò)十多年的努力，終于“撰用素問九卷，八十一難，陰陽(yáng)大論，胎臚藥錄，并平脈辯證，為《傷寒雜病論》合十六卷?！保ā蹲⒔鈧摗罚?/p>
張仲景的《傷寒雜病論》后代傳下來(lái)的只有經(jīng)晉代王叔和改編過(guò)的《傷寒論》和《金匱要略》兩種，在祖國(guó)四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作中占兩部，熔理、法、方、藥為一爐，華佗稱《傷寒雜病論》“此真活人書也！”自唐以來(lái)，張仲景的學(xué)說(shuō)廣傳國(guó)內(nèi)外，日本、朝鮮等國(guó)稱他為醫(yī)學(xué)“先師”，在國(guó)際醫(yī)學(xué)界享有崇高聲譽(yù)，在我國(guó)，則稱他為醫(yī)圣。
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華佗博覽古代醫(yī)案，多年的臨床實(shí)踐，豐富了他的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。他斷病準(zhǔn)確，創(chuàng)造了許多奇跡。華佗在內(nèi)科方面 的診斷醫(yī)術(shù)相當(dāng)高明。他能夠準(zhǔn)確地掌握各種病癥的規(guī)律。他通過(guò)對(duì)病人面目、形色、病狀的觀察，可以判斷病人 的吉兇，甚至可以預(yù)見一個(gè)人的生死。他對(duì)臨死的人的面容觀察和描寫，更為詳盡，共有七十六條，其中有許多地 方同現(xiàn)代診斷相似。
一次，華佗走進(jìn)鹽瀆（今鹽城）的一家酒店。看見嚴(yán)昕正和朋友飲酒。華倫仔細(xì)觀察了嚴(yán)昕的臉色，問他說(shuō)： “你身體不舒服吧？”嚴(yán)聽聽了，很驚訝，說(shuō)：“我身體很好呀！”華佗說(shuō)：“你臉上已顯示出嚴(yán)重的病狀，恐怕 要患中風(fēng)病吧。你可千萬(wàn)別喝酒了！”嚴(yán)昕聽后置若罔聞，繼續(xù)飲酒?；丶彝局校瑖?yán)昕乘車走了幾里路，就從車上
暈倒在地。第二天，他就死了。
還有一次，華佗去探望一個(gè)叫徐毅的官吏，正值徐毅患胃病。徐毅高興地說(shuō)：“華大夫，你來(lái)得正好。我昨天 胃痛，請(qǐng)一位大夫針灸，針后咳嗽得很厲害，簡(jiǎn)直是坐臥不安，您看看是怎么一回事？”華倫仔細(xì)地觀察了針灸的 穴位說(shuō)：“醫(yī)生沒找準(zhǔn)穴位，他沒扎到胃部而扎到肝臟里去了。你這幾天食欲不振吧？要安心休養(yǎng)！”華論走出房 間后，對(duì)送他出門的家屬輕聲地說(shuō)：“準(zhǔn)備后事吧！徐毅頂多能活五、六天”果然，第二天徐毅病勢(shì)轉(zhuǎn)重，五天后 死去了。華佗能做出這樣的診斷，說(shuō)明他的經(jīng)驗(yàn)十分豐富。
華佗不僅精通內(nèi)科醫(yī)術(shù)，對(duì)治療體內(nèi)寄生蟲，也有獨(dú)到的功夫。
有一次，廣陵（今揚(yáng)州）太守陳登患肚子痛病，面紅耳赤，飲食不進(jìn)。他聽說(shuō)華倫能驅(qū)治寄生蟲，便請(qǐng)來(lái)華佗 診治。華佗望了望陳登的氣色，摸了摸他的脈搏說(shuō)：“你的胃里長(zhǎng)了蟲子，若是不及時(shí)治療，就要發(fā)展成一種腫爛 的毒瘡。你是不是吃了不清潔的魚啦？”說(shuō)完，華佗便從藥囊中取出幾種草藥，煎煮成兩大碗藥湯，讓陳登服下。 服藥不久，陳登吐出了許多紅頭蟲子，肚子果然不痛了。
華佗在婦產(chǎn)科和小兒科方面的經(jīng)驗(yàn)也頗為豐富，達(dá)到了很高水平。
有一個(gè)婦女，患了很重的病。腰酸背痛，吃不下飯，喝不了水。前來(lái)請(qǐng)華佗醫(yī)治。華佗模完脈對(duì)婦女的丈夫 說(shuō)：“從脈上看，她是懷孕期間受了傷，胎兒沒下來(lái)?！眿D女的丈夫說(shuō)：“對(duì)了，她是受了傷，可胎兒已經(jīng)生下來(lái) 了?！比A佗又說(shuō)：“按脈理看，胎兒還在肚里，先治治看吧！”就一面叫她吃藥，一面給她扎針。隔了一天，那婦 女肚子疼的厲害，又來(lái)請(qǐng)華佗診治。華佗檢診完畢說(shuō)：“從脈理來(lái)看，跟前幾天一樣，她這是雙胞胎。在她受傷以 后，‘第一個(gè)嬰兒生下來(lái)的時(shí)候，由于流血過(guò)多，第二個(gè)就沒能順利生下來(lái)，以致胎兒死在肚中，影響血脈不通， 這就是她的脊背疼痛得厲害的原因。”后來(lái)，請(qǐng)接生的人動(dòng)了手術(shù)，果然從那個(gè)婦女的肚子里取出一個(gè)男孩來(lái)，胎 兒手腳齊全，只是顏色已經(jīng)變黑。
東陽(yáng)地方有個(gè)叫陳叔山的人，請(qǐng)華佗給他兩歲的孩子看病。他的小孩患了嚴(yán)重的痢疾，日夜哭吵不停，身體消 瘦，其他醫(yī)生都不敢給治了。華倫先摸脈，接著摸摸孩子的全身，又看了看孩子的咽喉，對(duì)陳叔山說(shuō)：“你的孩子 生病，是他母親身體不健康，奶水營(yíng)養(yǎng)差的緣故。生病以后，調(diào)養(yǎng)的又不好，所以弄成這個(gè)樣子。”華佗給孩于服 用了自制的“四物女宛丸”，不到十天功夫，病就好了。
華佗還創(chuàng)造性地運(yùn)用“心理療法”。有一個(gè)郡的郡守得了重病，華倫檢診后，退出病房，告訴郡守的兒子說(shuō)： “你父親得的病很奇怪。他的肚子里積了很多淤血，服藥根本無(wú)效，只有他大發(fā)雷霆，吐出淤血，病才會(huì)好?！笨?守兒子著急地說(shuō)：“怎么才能讓他吐出淤血呢？”華佗說(shuō)：“請(qǐng)你把你父親的缺點(diǎn)告訴我，我給他寫封信，大罵他 一頓。他一生氣，就會(huì)將淤血吐出來(lái)。”后來(lái)，郡守看見華佗給他的信，果然動(dòng)怒了，他氣憤地說(shuō)：“華佗簡(jiǎn)直是 侮辱我的人格！”說(shuō)著，他立刻吐了大量黑血，不久，病就痊愈了。
華佗治病，不墨守陳規(guī)，而是根據(jù)病人的不同情況，進(jìn)行“辨證治療”。曹操患偏頭風(fēng)病，久治無(wú)效，經(jīng)華佗 針刺就不痛了。倪尋和李延兩人，也都患頭痛發(fā)熱。華佗給倪尋吃瀉藥，給李延吃發(fā)汗藥，結(jié)果治好了。別人問他 這是什么道理。華佗回答說(shuō)：倪尋是傷食，李延是外感，所以治法不能一樣?！?
