焚膏繼晷的典故(焚膏繼晷典故)
1.焚膏繼晷典故
韓愈是唐代著(zhù)名文人，通六經(jīng)百家之學(xué)，崇尚儒術(shù)，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書(shū)人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長(cháng)才。他在年少時(shí)便中進(jìn)士第，但因個(gè)性不適官場(chǎng)，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進(jìn)學(xué)解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫(xiě)成。
文中敘述國子先生（韓愈自稱(chēng)，因曾十載之間，浮沉于國子博士之職）訓誨他的學(xué)生說(shuō)：“你們要勤奮努力的學(xué)習，才能有成就。學(xué)問(wèn)和品德都好，未來(lái)也不怕被埋沒(méi)。”話(huà)都還沒(méi)說(shuō)完，就有一位學(xué)生質(zhì)疑的說(shuō)：“老師，您不要騙我們了！這么久以來(lái)，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點(diǎn)燈接著(zhù)白天來(lái)讀書(shū)。結果呢？只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)！”
韓愈藉老師與學(xué)生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發(fā)了自己懷才不遇的失落。
“焚膏繼晷”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。后亦用來(lái)形容不眠不休地工作或活動(dòng)。亦作“繼晷焚膏”、“ 燃膏繼晷”。
2.焚膏繼晷的故事
焚膏繼晷
詞目：焚膏繼晷 發(fā)音：fén gāo jì guǐ 釋義：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或學(xué)習。 出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。” 示例：相傳文人目多眚，歸咎讀書(shū)，~，以致?lián)p明。（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》） 用法：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、分句；含褒義 近義詞：夜以繼日、通宵達旦 反義詞：飽食終日、無(wú)所事事 使用頻率：不太常用 [辨析] “焚膏繼晷”與“夜以繼日”有別：“焚膏繼晷”多用在讀書(shū)學(xué)習或室內案頭工作、活動(dòng)。多用于書(shū)面；比較典雅；“夜以繼日”比較通俗。 [例句] 他不顧一切地勤奮學(xué)習；像中了魔似的~；終于考入北京大學(xué)。
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3.成語(yǔ)“焚膏繼晷”的典故出處和主人公是誰(shuí)
焚膏繼晷
fén gāo jì guǐ
[釋義] 點(diǎn)起燈燭；接替日光照明。（焚：燒；點(diǎn)燃；膏：油脂；指燈油；來(lái)繼：接續；晷：日影；日光。）形容夜以繼日地發(fā)憤讀書(shū)或勤奮學(xué)習。
[語(yǔ)出] 唐·源韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷；恒兀兀以窮年。”
[正音] 晷；不能讀作“jiù”。
[辨形] 膏；不能寫(xiě)作“燸”。
[近義] 夜以繼日 通宵達旦
[反義] 飽食終日 無(wú)所事事
[用法] 含褒zhidao義。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、分句。
[結構] 連動(dòng)式。
4.成語(yǔ)故事焚膏繼晷
成語(yǔ)故事焚膏繼晷韓愈是唐代著(zhù)名文人，通六經(jīng)百家之學(xué)，崇尚儒術(shù)，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。
如同中國其它讀書(shū)人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長(cháng)才。他在年少時(shí)便中進(jìn)士第，但因個(gè)性不適官場(chǎng)，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，《進(jìn)學(xué)解》這篇作品就是在這樣的心情下寫(xiě)成。
文中敘述國子先生（韓愈自稱(chēng)，因曾十載之間，浮沉于國子博士之職）訓誨他的學(xué)生說(shuō)：“你們要勤奮努力的學(xué)習，才能有成就。學(xué)問(wèn)和品德都好，未來(lái)也不怕被埋沒(méi)。”
話(huà)都還沒(méi)說(shuō)完，就有一位學(xué)生質(zhì)疑的說(shuō)：“老師，您不要騙我們了！這么久以來(lái)，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點(diǎn)燈接著(zhù)白天來(lái)讀書(shū)。結果呢？只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。
您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)！”韓愈藉老師與學(xué)生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發(fā)了自己懷才不遇的失落。“焚膏繼晷”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。
后亦用來(lái)形容不眠不休地工作或活動(dòng)。亦作“繼晷焚膏”、“燃膏繼晷”。
5.《鑿壁借光》的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)故事：
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上讀書(shū)。縣里有個(gè)名文不識大戶(hù)人家，但家中富有，有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。
主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望讀遍主人家的書(shū)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就借給匡衡書(shū)（用書(shū)資助匡衡）。于是匡衡成了一代的大學(xué)問(wèn)家。
鑿壁偷光是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自西漢大文學(xué)家匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)，終成一代文學(xué)家的故事。現用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦的人。
擴展資料：
鑿壁借光的意思是家貧而讀書(shū)刻苦。原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。出自《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”
翻譯：匡衡，字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，只是光亮照不到，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。
啟示：由于匡衡家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢(qián)糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了。匡衡心痛這浪費的時(shí)間，內心非常痛苦。我們要學(xué)習鑿壁偷光的精神，學(xué)習匡衡不怕艱難學(xué)習的恒心與毅力。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——鑿壁偷光
6.急求繼晷焚膏的解釋與現代文故事
焚膏繼晷，唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
膏，油脂之屬，指燈燭。晷，日光。
后以“焚膏繼晷”形容夜以繼日地勤奮學(xué)習、工作等。 韓愈是唐代著(zhù)名文人，通六經(jīng)百家之學(xué)，崇尚儒術(shù)，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。
如同中國其它讀書(shū)人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長(cháng)才。他在年少時(shí)便中進(jìn)士第，但因個(gè)性不適官場(chǎng)，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進(jìn)學(xué)解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫(xiě)成。
文中敘述國子先生（韓愈自稱(chēng)，因曾十載之間，浮沉于國子博士之職）訓誨他的學(xué)生說(shuō)：“你們要勤奮努力的學(xué)習，才能有成就。學(xué)問(wèn)和品德都好，未來(lái)也不怕被埋沒(méi)。”
話(huà)都還沒(méi)說(shuō)完，就有一位學(xué)生質(zhì)疑的說(shuō)：“老師，您不要騙我們了！這么久以來(lái)，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點(diǎn)燈接著(zhù)白天來(lái)讀書(shū)。結果呢？只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。
您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)！” 韓愈藉老師與學(xué)生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發(fā)了自己懷才不遇的失落。 “焚膏繼晷”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。
后亦用來(lái)形容不眠不休地工作或活動(dòng)。亦作“繼晷焚膏”、“ 燃膏繼晷”。
