灑金橋(灑金橋是哪個(gè)京劇劇本里的)
1.灑金橋是哪個(gè)京劇劇本里的
灑金橋 是單獨(dú)的京劇劇本《灑金橋》主要角色趙匡胤：紅生苗順：老生情節(jié)趙匡胤殺御樂(lè)逃走，過(guò)灑金橋，遇異人苗順。
趙匡胤求卜算，苗順悉言往事，并測(cè)未來(lái)十事。趙匡胤大悅，對(duì)苗順言：若登大寶，必加封賞。
全劇劇本：純文本格式【第一場(chǎng)】（趙匡胤上。）趙匡胤 （念） 時(shí)不濟(jì)來(lái)運(yùn)不通，別卻爹娘走關(guān)東。
（白） 俺，姓趙名匡胤，字表玄郎。只因酒醉，殺了御樂(lè)一十七口，我父修書(shū)，命俺四路探親，就此馬上加鞭。
（唱） 悔不該殺御樂(lè)一十七命， 只落得別爹娘四路探親。 普天下畫(huà)圖形捉拿匡胤， 走關(guān)東和關(guān)西無(wú)處存身。
一路上懶觀這遍地美景， 有豪杰催坐騎忙往前行。（趙匡胤下。）
【第二場(chǎng)】（苗順上。）苗順 （唱） 在仙山我領(lǐng)了師傅之命， 灑金橋擺卦棚指點(diǎn)前程。
招牌上寫(xiě)的是神算苗順， 算人間吉兇事不差毫分。 觀東方紅光照紫氣一陣， 霎時(shí)間沖霄漢霧氣騰騰。
黃鶯兒不住的枝頭站定， 見(jiàn)翠柏和蒼松密密層層。 金橋下魚(yú)戲水觀之不盡， 見(jiàn)許多名利客車馬來(lái)行。
這幾天并無(wú)有一人來(lái)問(wèn)， 又只見(jiàn)桌案上灰塵寸深。 將身兒來(lái)至在卦棚坐定， 等候了赤須龍指點(diǎn)前程。
趙匡胤 （內(nèi)唱） 日夜里如酒醉昏迷不醒！（趙匡胤上。）趙匡胤 （唱） 時(shí)刻間膽戰(zhàn)驚如掉三魂。
饑餓了好茶飯未餐一頓， 招商店好美酒哪飲幾瓶？ 走過(guò)了多少個(gè)高山峻嶺， 奔過(guò)了多少個(gè)鬧市關(guān)津。 莫不是前世里欠債未盡， 走關(guān)東奔關(guān)西何曾安寧！ 見(jiàn)一人坐卦棚眼觀書(shū)本， 他看的非地理定是天文。
料此人他胸中必有學(xué)問(wèn)， 好比那三國(guó)中諸葛孔明。 招牌上寫(xiě)的是神算苗順， 算人間吉兇事不差毫分。
上前來(lái)施一禮先生請(qǐng)問(wèn)，（趙匡胤施禮。）趙匡胤 （唱） 我特來(lái)請(qǐng)先生推算子平。
苗順 （白） 請(qǐng)坐！趙匡胤 （白） 有坐。苗順 （唱） 你既來(lái)算八字休通名姓， 待山人將八卦細(xì)算分明。
你本是西洛縣趙門(mén)匡胤， 你本是人帝主降下凡塵。 都只為你祖上積有德行， 因此上兩條龍一母降生。
這幾年時(shí)不濟(jì)蛟龍?jiān)饫В?因此上別爹娘四路探親。趙匡胤 （唱） 都只為時(shí)不至特來(lái)求問(wèn)， 望先生多勞神細(xì)算分明。
苗順 （唱） 你不該江湖上結(jié)拜異姓， 你不該嫖素梅走卻元真。 你不該殺御樂(lè)一十七命， 你不該累雙親身受苦刑。
趙匡胤 （唱） 提起了從前事一言難盡， 實(shí)服你卜吉兇妙算如神。 過(guò)去事悔不及今后改正， 再算我前途上可有災(zāi)星？苗順 （唱） 此一去中途路酒要少飲， 百日內(nèi)還有那血光災(zāi)星。
一不可董家橋自逞本領(lǐng)， 二不可三皇廟求雨祈神。 三不可華山上下棋爭(zhēng)論， 四不可清幽觀結(jié)拜趙京。
五不可宿古廟恐遭迷陣， 六不可黃葉寺惹禍生嗔。 七不可歸故里盤(pán)查嚴(yán)緊， 八不可魚(yú)池內(nèi)射妖逞能。
九不可上燕京刺殺劉主， 十不可高平關(guān)將妹許婚。 我算你十件事件件有準(zhǔn)， 到后來(lái)才知我苗順卦靈。
趙匡胤 （唱） 苗先生他把我未來(lái)算定， 只說(shuō)得趙玄郎二目圓睜。 走向前施一禮還要求問(wèn)， 再算我到何日大運(yùn)亨通？苗順 （唱） 我算你四十歲才交大運(yùn)， 到陳橋戴冕旒南面稱尊。
趙匡胤 （唱） 苗先生你說(shuō)話需要謹(jǐn)慎， 這件事犯王法不可看輕。 雖則是我祖父為官清正， 哪有個(gè)蔭子孫擅坐朝廷？ 趙玄郎若還有天子福分， 那時(shí)節(jié)你就是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?/p>
苗順 （唱） 我在那江湖上四路訪問(wèn)， 只等到八月中相會(huì)汴京。趙匡胤 （白） 告辭了！ （唱） 灑金橋算八卦半疑半信， 也不知到后來(lái)靈也不靈。
蘇彭杰他是我玄郎舊恨， 普天下捉拿我畫(huà)影圖形。 只怕我遭羅網(wǎng)誰(shuí)來(lái)憐憫， 在他鄉(xiāng)落圈套有翅難騰。
（趙匡胤下。）苗順 （白） 幾句話說(shuō)得他無(wú)言可問(wèn)， 他本是人帝王創(chuàng)業(yè)之君。
保護(hù)他在江湖四路訪問(wèn)， 應(yīng)天星輔南宋掃蕩乾坤。（苗順下。）
（完）。
2.對(duì)酒運(yùn)用了什么典故
對(duì)酒
秋瑾
不惜千金買(mǎi)寶刀，
貂裘換酒也堪豪② 。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤③。
【注釋】
①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀，詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于此時(shí)。這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。
②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。
③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿腔熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血，不惜千金買(mǎi)寶刀 答案補(bǔ)充 【年代】：清
【作者】：譚嗣同
【作品】：獄中題壁
【內(nèi)容】：
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
問(wèn)題太多了如下：
1、張儉何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達(dá)什么意思？
2、杜根何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達(dá)什么意思？
3、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？
4、由“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@兩句詩(shī)你還能聯(lián)想到中國(guó)哪位詩(shī)人的詩(shī)句？（如文天祥的人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青）
5、本詩(shī)運(yùn)用了哪些典故？你還能舉出其它詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句嗎？（如李商隱《錦瑟》中的望帝春心托杜鵑）
不知滿意否？
3.西安灑金橋有什么代表美食
西安灑金橋特色回民小吃：
志亮灌湯水餃
灌湯蒸餃個(gè)大，皮薄，味鮮。八寶稀飯濃濃的玫瑰香味。女生最愛(ài)。
地址： 從橋梓口向北，過(guò)一個(gè)十字，到灑金橋再走十幾米路西。
馬二酸湯水餃
三十年老店，老掌柜從賣(mài)餃子那天起就自己盤(pán)餡，從未讓別人插過(guò)手，并且只賣(mài)牛肉韭黃一種味道。
地址：灑金橋北口
楊天玉肉夾饃
肉夾饃普通10元，優(yōu)質(zhì)15。
老李家胡辣湯
胡辣湯大碗6元，小碗5元
地址：灑金橋北口朝里200米
胖子甑糕
糯、軟、香、甜，真材實(shí)料，原汁原味。大份10元，小份5元
地址：灑金橋北口200米。
柿子糊塌
古老小吃，祖?zhèn)魇炙嚒?元一個(gè)。（因原材料限制，柿子糊塌每年十月到第二年三月才有賣(mài)，別的時(shí)間沒(méi)有。）
地址：灑金橋北口第一家。
馬建山口口香粉蒸肉
回民街口碑最好的粉蒸肉。大份15，小份12。晚上才營(yíng)業(yè)
地址：灑金橋與廟后街十字，清真西寺附近。
老金家蛋菜夾饃
內(nèi)容豐富，口感獨(dú)特，獨(dú)家美食。
地址：灑金橋與廟后街十字，清真西寺附近。
4.西安有哪些神話傳說(shuō)和歷史典故
西安，在《史記》中被譽(yù)為“金城千里，天府之國(guó)”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營(yíng)建，建成于公元前12世紀(jì)，先后有21個(gè)王朝和政權(quán)建都于此，是13朝古都（一說(shuō)17朝），中國(guó)歷史上的四個(gè)偉大時(shí)代周、秦、漢、唐均建都西安。
1981年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把西安確定為“世界歷史名城”，是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家歷史文化名城之一。 西安又稱為“西京”、“西都”、“鳳城”、“斗城”，簡(jiǎn)稱“鎬”（與“皓”同義同音，寓意“光明之都”）。
從古到今曾用名：酆京、鎬京、酆鎬、長(zhǎng)安、常安、京兆、大興、永興、奉元，西京，以“長(zhǎng)安”最為常見(jiàn)和著名。長(zhǎng)安，意為“長(zhǎng)治久安”，中華文明史及東方文明史上最負(fù)盛名的全球著名都城，是極少數(shù)可令外國(guó)人心懷景仰而來(lái)頂禮膜拜的偉大中國(guó)城市。
西安建城史已有 3100 多年，建都時(shí)間超過(guò)1200年，漢唐時(shí)期，西安是中國(guó)對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)最早超過(guò)百萬(wàn)人口的國(guó)際大都市，在其發(fā)展的極盛階段，一直充當(dāng)著世界中心的地位，吸引了大批的外國(guó)使節(jié)與朝拜者的到來(lái)。“西方羅馬，東方長(zhǎng)安”是其在世界歷史地位中的寫(xiě)照，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，西安向世界展現(xiàn)了文明中國(guó)擁有的自信、開(kāi)放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠(yuǎn)為之自豪的文化高地。
著名的絲綢之路以西安為起點(diǎn)；“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊(yùn)。“一座城市的歷史就是一個(gè)民族的歷史”，西安，這座中國(guó)歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿腹經(jīng)綸，博學(xué)智慧，大氣恢弘，成為中國(guó)歷史的底片，中國(guó)文化的名片和中國(guó)精神的芯片。
傳說(shuō) 西安一名的由來(lái) 西安，在西周時(shí)稱為“豐鎬”。“豐鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。
至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，取當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)安鄉(xiāng)之含意，立名“長(zhǎng)安”，意即“長(zhǎng)治久安”。 絲綢之路開(kāi)通后，長(zhǎng)安成為東方文明的中心。
史稱“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”，隋時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。唐朝時(shí)，又恢復(fù)長(zhǎng)安之名。
元代，易名為“奉元城”。明洪武二年 （1369年），明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”。
西安之名由此而來(lái)。 自公元前約11世紀(jì)至公元9世紀(jì)末，西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，并歷來(lái)為地方行政機(jī)關(guān)——州、郡、府、路、省和長(zhǎng)安、咸寧兩縣的治所。
在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級(jí)建制——京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設(shè)市，1948年由省轄市改為國(guó)民政府行政院轄市。
1981年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把西安確定為世界歷史名城。
5.同舟共濟(jì)的典故
同舟共濟(jì)
春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)經(jīng)常互相打仗。兩國(guó)的人民也都將對(duì)方視為仇人。有一次，兩國(guó)的人恰巧共同坐一艘船渡河。船剛開(kāi)的時(shí)候，他們?cè)诖匣ハ嗟芍鴮?duì)方，一副要打架的樣子。但是船開(kāi)到河中央的時(shí)候，突然遇到了大風(fēng)雨，眼見(jiàn)船就要翻了，為了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，紛紛互相救助，并且合力穩(wěn)定船身，才逃過(guò)這場(chǎng)天災(zāi)，而安全到達(dá)河的對(duì)岸。
同舟共濟(jì)
成語(yǔ)出處：
《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手?！?
成語(yǔ)舉例：
舟：船；濟(jì)：渡，過(guò)灑。坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。
成語(yǔ)典故：
通常在林海里人與人相遇，和在遠(yuǎn)洋航海中~一樣，為什么他竟這樣勢(shì)不兩立。（曲波《林海雪原》二十七）
6.誰(shuí)有關(guān)于橋的典故
奈何橋出于何典故
名山寥陽(yáng)殿前，有并列的三座石拱橋。三座橋均建于平地，大小、形制完全相同。每橋?qū)拑H四尺許，兩側(cè)護(hù)以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級(jí)踏道。橋下跨一方形池，池底及橋壁均為條石嵌砌。據(jù)資料記載：該橋建于明代洪武年間，為明朝蜀獻(xiàn)王朱椿建在寥陽(yáng)殿前的觀瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改為“奈河橋”，橋下石池稱“血河池”。
“奈河”，是佛教所說(shuō)的地獄中的河名?！缎抑尽返谒木韺?duì)此有所記載：“行十余里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問(wèn)習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近?！币蚝由嫌袠?，故名“奈河橋”。橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲(chóng)蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫(xiě)：“銅蛇鐵狗任爭(zhēng)餐，永墮奈河無(wú)出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。
民間謠傳：人死后亡魂都要過(guò)奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過(guò)橋，惡者被打入血河池受罪。《豐都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書(shū)對(duì)此有過(guò)詳細(xì)的描寫(xiě)：“。。橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂過(guò)下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì)時(shí)，香客爭(zhēng)以紙錢(qián)或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過(guò)，以為走過(guò)此橋，死后可以免去過(guò)奈河橋之苦。”由此可見(jiàn)，建國(guó)前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢(qián)物的虔誠(chéng)，只求死后佛能護(hù)佑過(guò)奈河橋。廟里僧尼們更是生財(cái)有道，為了撈取更多錢(qián)財(cái)，故意在青石橋面涂上桐油、蛋清，使過(guò)橋香客，尤其是老人和小腳女人行步更難，常常摔倒在橋上，人人誠(chéng)惶誠(chéng)恐，只好拿錢(qián)消災(zāi)。從而加深了奈河橋的神話色彩。
世上本無(wú)鬼神，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，人們更不會(huì)被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見(jiàn)證，是人們良好心愿的象征，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。這正是：行善自有神佛佑，作惡難過(guò)奈河橋。為人不作虧心事，走過(guò)奈河橋不驚。
現(xiàn)在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來(lái)驗(yàn)證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過(guò)橋面，男性先邁左腳，女性先邁右腳。夫妻或戀人手牽手一起九步走過(guò)橋面（男左女右，腳步邁法男先左腳女先右腳），必天長(zhǎng)地久。年幼者或年長(zhǎng)者可三步以上跨過(guò)（腳步邁法男先左腳女先右腳），但必須是單數(shù)，如5步、7步、9步等等。如平安跨過(guò)者為好人，則死后魂靈就不會(huì)落入血河池，順利通過(guò)奈河橋，免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。
左邊橋是金橋，右邊橋是銀橋。下山時(shí)，請(qǐng)各位朋友走兩邊的橋，過(guò)“金橋”的能升官，走“銀橋”的會(huì)發(fā)財(cái).
