死要面子(要面子給面子的典故是怎么來(lái)的?)
1.要面子給面子的典故是怎么來(lái)的?
健民·葉開(kāi)泰提出“遵古宜今、虔誠修合；寧缺勿濫、不好再來(lái)”的堂訓。
從選材到制劑均精益求精，絕不茍且通融。清同治、光緒年間，葉開(kāi)泰已發(fā)展成為全國最大的藥號，漢陽(yáng)也成為全國最大的藥材集中市場(chǎng)。
當時(shí)，藥材質(zhì)量分為上、中、下三等，上層的叫“提面”，下層叫“底子”。每次藥材交易開(kāi)市，一般不開(kāi)秤，要把葉開(kāi)泰的管事請來(lái)宣布開(kāi)市，在選購藥材時(shí)，葉開(kāi)泰管事就說(shuō)：“把‘面子’給我葉開(kāi)泰”。
葉開(kāi)泰不惜花高價(jià)只要面子，“面子”就是上面一層最好的藥材。“要面子”、“給面子”的說(shuō)法就由此流傳開(kāi)了。
2.生活中有哪些死要面子活受罪的例子
在現代社會(huì )，“死要面子”的例子比比皆是。
例如，一個(gè)人遇到一個(gè)朋友來(lái)借錢(qián)，自己沒(méi)有財力，為了不讓朋友瞧不起，從鄰居那里借來(lái)錢(qián)給了那位朋友。這個(gè)人覺(jué)得拒絕別人的要求，就是無(wú)能的表現，為了維護自己的尊嚴寧可讓自己受罪或損失，只有這樣才讓人覺(jué)得很了不起，虛榮心也得到了很大的滿(mǎn)足。
又如，一些普遍現象，剛剛發(fā)財的個(gè)體戶(hù)，首先考慮的不是擴大再生產(chǎn)而是購一輛奔馳或寶馬之類(lèi)的好車(chē)，威風(fēng)八面，擔心談判時(shí)別人瞧不起。還比如，我們宴請賓客的飯桌上，為了顯示對客人的尊重，豐盛之至，剩下的越多就越有面子，吃的一干二凈就是沒(méi)有面子，鋪張浪費之極。
這種好虛榮、顧面子的行為，就其心理機制來(lái)說(shuō)，是一種預期性的心理焦慮使然。人是有期望的動(dòng)物，當自己的現狀與預期的目標相差甚遠，或與他人相比感到難堪、遜色時(shí)，為了取得高于他人或不低于他人的榮譽(yù)，就以預期性的目標來(lái)掩飾自己，結果適得其反。
這種好虛榮、要面子的心理焦慮具有一定的普遍性，要調整這種心理狀態(tài)，應該客觀(guān)地認識自己，不要對自己提出超出自己實(shí)際的期望值。 好虛榮、要面子是攀比心理的伴生物，總是懷著(zhù)一種不比別人差或超過(guò)別人的心理，來(lái)顯示自己的價(jià)值。
其實(shí)，這種不務(wù)實(shí)際的心理焦慮，等于為自己設置障礙。人各有所長(cháng)，也各有所短。
以己之短，追慕他人所長(cháng)，常常力所不及。如果能夠摒棄這種以虛假的幻象來(lái)掩蓋自己的攀比心理，就會(huì )正確地認識自我，發(fā)現自己的長(cháng)處，感覺(jué)到別人也有不如自己的地方，不再為自己不如別人而苦惱。
只有具備這種心態(tài)，才能自得其樂(lè )，擺脫心理焦慮的苦惱。 好虛榮、要面子也是一種文化的劣根性的表現，從以上古今實(shí)例看，有我們歷史文化中不良成分的積淀物，從一個(gè)角度可能反映一種志氣、氣節，但從另一個(gè)角度看可能就是“打胖了臉充胖子”，被貽笑大方。
好虛榮、要面子更是一種不自信和不良情商的反映。過(guò)高地估價(jià)自己而錯誤地決策自己的行為，實(shí)際上是一種不自信的行為，是愚蠢的所為，是一種魯莽的行為，是一種不良的情緒使然，項羽剛愎自用和顧面子的失敗就足以證明了這一點(diǎn)。
“要面子”，從一個(gè)角度看也是人類(lèi)的優(yōu)點(diǎn)，懂得廉恥、不甘落后、要強上進(jìn)也很重要，但如果“死要面子”就必然導致“活受罪”。還得學(xué)會(huì )中庸之道對其客觀(guān)對待，把握分寸和程度。
國人不應該繼續活受罪，所以再不必“死要面子”。而今天，中國綜合國力大增，人們的物質(zhì)和精神生活也就越來(lái)越豐富，我們的底氣越來(lái)越足，也大可不必死要面子活受罪了。
3.死要面子是不是就是指孫策
孫策是中國歷史上唯一的可以和項羽共稱(chēng)大小霸王的人，江東小兒聞孫策之名夜不敢啼. 《三國志》記載“策單騎出，卒與客遇，客擊傷策。
創(chuàng )甚，。至夜卒，時(shí)年二十六”。
《資治通鑒》記載一樣是“策甚創(chuàng )”。《后漢書(shū)》《三國志》均沒(méi)對相關(guān)的記載. 我倒是在易中天的品三國中看到了這樣的描述.但他也沒(méi)有給出所依據的史料，到底真假，難以分辨.因為歷史上的孫策胸襟寬廣，十余歲時(shí)，已廣交朋友，頗有名聲.例如：周瑜慕孫策之名，專(zhuān)程到壽春拜訪(fǎng)，不計前嫌，重用祖郎、太史慈等降將等。
難道真因為自己破相就能氣死？我覺(jué)的是有疑問(wèn)的. 故權當這是易中天的一種藝術(shù)創(chuàng )作吧.。
