女人的成語(yǔ)典故(收集一些女子的典故)
1.收集一些女子的典故
1 池塘中有一只烏龜精，幻化成一名美麗的姑娘，叫做“懶堂女子”。
她戀上了一名姓舒的書(shū)生，夜來(lái)晨去，離去時(shí)留下了一柄絹扇，上面題有一首纏綿悱惻的《燭影搖紅》： 綠凈湖光，淺寒先到芙蓉島。謝池幽夢(mèng)屬才郎，幾度生春草？塵世多情易老，更那堪，秋風(fēng)裊裊。
曉來(lái)休對，香芷汀洲，枯荷池沼。 恨鎖橫波，遠山淺黛無(wú)人掃。
湘江人去嘆無(wú)依，此意從誰(shuí)表？喜趁良宵月皎，況難逢，人間兩好。莫辭沉醉，醉如屏山，只愁天曉。
——《夷堅志補卷二十二》 2 “女子抱定”的典故出自《五燈會(huì )元》卷六"亡名道婆"條： 昔有婆子供養一庵主，經(jīng)二十年，常令一二八女子送飯給侍.一日，令女子抱定，曰："正任么時(shí)如何？"主曰："枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣."女子舉似婆.婆曰："我二十年只供養得個(gè)俗漢！"遂譴出，燒卻庵。 從公案來(lái)看，似乎這婆子應該是禪林高手，她卻甘愿供養那個(gè)庵主，原是想供出個(gè)高僧，誰(shuí)知抱著(zhù)個(gè)女子卻道是“枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣。”
婆子說(shuō)他是個(gè)俗漢，因為他仍然執著(zhù)于“空”，沒(méi)能夠摒棄刻意與做作，與禪的精神仍然是背道而馳。 “女子舉似婆”幾字，簡(jiǎn)單解釋為，該女子將情況告訴婆子。
3女子裹腳典故 女人裹腳不是從清代開(kāi)始的，一直上推，大約產(chǎn)生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹腳。
裹腳之風(fēng)興盛于明清。 宋朝時(shí)只有高貴女人才裹腳，普通婦女是不裹的。
而且當時(shí)對裹腳的要求只是纖直，還不至于到后世傷筋動(dòng)骨那么厲害。 據說(shuō)，古代女人裹腳是因為南唐后主李煜喜歡觀(guān)看女人在“金制的蓮花”上跳舞，由于金制的蓮花太小，舞女便將腳白綢裹起來(lái)致腳彎曲立在上面，跳舞時(shí)就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙，本來(lái)是一種舞蹈裝束，后來(lái)慢慢地從后宮向上流社會(huì )流傳，在以后，民間女子紛紛仿效，逐漸成為一種普遍的社會(huì )習俗，成為一種病態(tài)的審美。
對女子來(lái)說(shuō)，美是重要的。是獲得美好人生的重要手段和途徑，至于能不能走路，誰(shuí)在乎呢？ 為什么中國會(huì )流行裹腳呢？大致有兩個(gè)原因，一是統治者的意志對天下百姓的影響，另外就是文化人欣賞和贊美。
裹腳就起源，就與統治者相關(guān)。據說(shuō)裹腳是起源于那位吟唱“春花秋月何時(shí)了”的南唐后主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李后主認為這是至美，于是后宮中就開(kāi)始纏足，后來(lái)又流傳到民間。
只要皇帝喜歡什么，民間一定會(huì )流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱(chēng)自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達到了發(fā)展的顛峰，乾隆皇帝酷愛(ài)書(shū)法，所有推動(dòng)了書(shū)法的發(fā)展，李后主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關(guān)于裹腳的起源，還有幾個(gè)說(shuō)法，有說(shuō)是起于南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說(shuō)是起于唐末，有說(shuō)是起與隋煬帝等等，但是無(wú)一例外地都與統治者們發(fā)生了關(guān)系，這也說(shuō)明了這個(gè)原因。
除了統治者的意志之外，那就是文人對社會(huì )風(fēng)俗的影響。古代婦女很注重頭飾，然后就腳了，成語(yǔ)“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義，頭和足，成為文化人眼里女性美的一個(gè)重要標準。
文化人有很多對小腳的贊美之詞，什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說(shuō)應難，須從掌上看”，甚至還制定出了小腳美的七個(gè)標準：瘦、小、尖、彎、香、軟、正，又總結出了小腳的“七美”：形、質(zhì)、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
2.形容美女的成語(yǔ)有哪些?有什么典故?
沉魚(yú)落雁
[chén yú luò yàn]
解釋?zhuān)呼~(yú)見(jiàn)之沉入水底，雁見(jiàn)之降落沙洲。多用于形容女子容貌美麗。
成語(yǔ)典故
【出處】： 《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？”
毛嬙是春秋時(shí)期越國絕色美女，與西施時(shí)代相當，相傳為越王勾踐的愛(ài)姬。最初人們對毛嬙畫(huà)像的稱(chēng)道遠遠超過(guò)西施。她應該是“沉魚(yú)”的原始形象，美的化身。麗姬已失考。
故原始的“沉魚(yú)”和“落雁”應該是指“毛嬙”和“麗姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說(shuō)“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”大意是丑陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了“東施效顰”的故事。
《韓非子·顯學(xué)》說(shuō)：“故善毛嬙，西施之美，無(wú)益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”《管子·小稱(chēng)》中有“毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣于面，不能以為可好。”《淮南子》則說(shuō)“今夫毛嬙、西施，天下之美人。”但《淮南子》中也有把西施放前面的，說(shuō)“西施毛嬙，狀貌不可同，世稱(chēng)其好美均也。” 東漢邊讓《章華賦》：“攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。”
后來(lái)唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)有詩(shī)云：“鳥(niǎo)驚人松蘿，魚(yú)畏沉荷花。”此后世人便以“沉魚(yú)落雁”形容女子之貌美。“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”也成為古典小說(shuō)中形容女子美貌的套語(yǔ)。
閉月羞花[bì yuè xiū huā]
解釋?zhuān)骸伴]月”指貂蟬的美貌把月亮比下，“羞花”指楊貴妃的顏容使得花兒害羞地低下頭，原與沉魚(yú)落雁相連，形容我國古代四大美人的容貌傾國傾城，宛若天仙。現指女子的容貌美麗。
成語(yǔ)典故
元·王子一《誤入桃源》第四折：“引動(dòng)這撩云撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門(mén)燕子尋巢。”
元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第四折：“則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”也作“羞花閉月”。
元·王實(shí)甫《西廂記》第三本第三折：“因姐姐閉月羞花，真假、這其間性?xún)弘y按納，一地里胡拿。”
此時(shí)魯小姐卸了濃裝，換了幾件雅淡衣服，蘧公子舉眼細看，真有沉魚(yú)落雁之容，~之貌。（清·吳敬梓《儒林外史》第十回）
3.關(guān)于古代美女典故的四字成語(yǔ)
閉月羞花
【拼音】：bì yuè xiū huā
【解釋】：閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。
【出處】：元·王子一《誤入桃源》第四折：“引動(dòng)這撩云撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門(mén)燕子尋巢。”
【示例】：此時(shí)魯小姐卸了濃裝，換了幾件雅淡衣服，蘧公子舉眼細看，真有沉魚(yú)落雁之容，~之貌。★清·吳敬梓《儒林外史》第十回
【近義詞】：沉魚(yú)落雁、花容月貌
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容女子的容貌美
沉魚(yú)落雁
【拼音】：chén yú luò yàn
【解釋】：魚(yú)見(jiàn)之沉入水底，雁見(jiàn)之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
【出處】：《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？”
【示例】：他二人長(cháng)的一個(gè)是~之容，一個(gè)是閉月羞花之貌。★清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第十二回
【近義詞】：閉月羞花、花容月貌、國色天香
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容女子極其美麗動(dòng)人
花容月貌
【拼音】：huā róng yuè mào
【解釋】：如花似月的容貌。形容女子美貌。
【出處】：明·吳承恩《西游記》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”
【示例】：那娟娟小姐，~，自不必說(shuō)；刺繡描花，也是等閑之事。★明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷二十五
【近義詞】：國色天香、羞花閉月、傾城傾國
【反義詞】：面目可憎、其貌不揚
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容女子貌美
傾城傾國
【拼音】：qīng chéng qīng guó
【解釋】：傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。后多形容婦女容貌極美。
【出處】：東漢·班固《漢書(shū)·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
【示例】：所謂~者，蓋一城一國之人皆?xún)A心而愛(ài)悅之。★宋·袁文《甕牖閑評》第二卷
【近義詞】：絕色佳人、傾國傾城
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于女性
4.形容女人美麗的詞語(yǔ)、典故!
暈 說(shuō)什么的都有啊..呵呵
LZ放心吧 有我在 這個(gè)問(wèn)題幫你解決了.
一.最著(zhù)名的形容美女的詞語(yǔ)是 “沉魚(yú) 落雁 閉月 羞花” 這4個(gè)詞是可以連起來(lái)用的
典故如下：
1、春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。后來(lái)西施幫助越國用美人計迷惑住了吳王夫差，吳國漸漸衰落，為越國所滅.相傳最后西施與范蠡私奔，后來(lái)經(jīng)商為生.稱(chēng)陶朱公.
2、三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌伎貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的養女長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。 后來(lái)貂禪成功的作為離間呂布和董卓的連環(huán)計中的重要角色，讓董卓死于呂布之手，貂禪后來(lái)一直跟隨呂布.直到呂布死于下邳.
3、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
4、唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季。。想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱(chēng)號得來(lái)。后來(lái)她被許配給玄宗第18子壽王為妃，后來(lái)被唐玄宗李隆基看上，變?yōu)橘F妃，間接的導致了唐朝的衰敗和后來(lái)的安史之亂.后來(lái)死于馬嵬坡（玄宗賜死 自縊）.
二.形容美女的詩(shī)句.
1.絕代有佳人，幽居在空谷 出自杜甫《佳人》
佳人
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮；
官高何足論？不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨宿；
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插鬢，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
2.“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。出自李延年詩(shī).
衍生出一個(gè)很著(zhù)名的形容美女的詞語(yǔ)——傾城傾國
3.“增一分則太長(cháng)，減一分則太短”形容恰到好處，不能稍做變化，否則就不夠完美.出自宋玉《登徒子好色賦》：“東家有子，增一分則太長(cháng)，減一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤。”
其余形容美女的詞語(yǔ)也有不少，但是經(jīng)典程度與以上相比就相形見(jiàn)絀了.
如：
手如柔荑、膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
國色天香 貌若天仙 環(huán)肥燕瘦、窈窕淑女、秀麗端莊、艷若桃李、花枝招展、溫柔可人、活潑可愛(ài)、亭亭玉立、如花似玉、軟玉溫香、蘭質(zhì)蕙心、秀外慧中、楚楚動(dòng)人、明眸皓齒、天生麗質(zhì)
5.形容女子的成語(yǔ)故事
沉魚(yú)落雁
[chén yú luò yàn]
解釋?zhuān)呼~(yú)見(jiàn)之沉入水底，雁見(jiàn)之降落沙洲。多用于形容女子容貌美麗。
成語(yǔ)典故
【出處】： 《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？”
毛嬙是春秋時(shí)期越國絕色美女，與西施時(shí)代相當，相傳為越王勾踐的愛(ài)姬。最初人們對毛嬙畫(huà)像的稱(chēng)道遠遠超過(guò)西施。她應該是“沉魚(yú)”的原始形象，美的化身。麗姬已失考。
故原始的“沉魚(yú)”和“落雁”應該是指“毛嬙”和“麗姬”，而并不是“西施”和“ 王昭君”。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說(shuō)“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”大意是丑陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了“東施效顰”的故事。
6.形容美女的成語(yǔ)有哪些
暗送秋波
舊時(shí)比喻美女的眼睛象秋天明凈的水波一樣。指暗中眉目傳情。
出處：宋·蘇軾《百步洪》詩(shī)之二：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語(yǔ)防飛梭。” 對張（作霖）則~，對曹（錕）尤密切勾結。★蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一二四回 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻獻媚取寵，暗中勾搭
薄命佳人
薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。—— 關(guān)于美女的成語(yǔ)
出處：元·洪希文《書(shū)美人圖》：“可憐前代汗青史，薄命佳人類(lèi)如此。”
楚腰衛鬢
指細腰秀發(fā)。借指美女。
出處：唐·李賀《洛姝真珠》詩(shī)：“市南曲陌無(wú)秋涼，楚腰衛鬢四時(shí)芳。”
吹氣如蘭
氣息象蘭花那樣香。形容美女的呼吸。也用于形容文詞華美。
出處：清·陳裴之《汀煙小錄·閏湘居士序》：“個(gè)儂吹氣如蘭，奉身如玉。” 彭羨門(mén)驚才絕艷，詞家推為獨步。王阮亭稱(chēng)其~，每當十郎，輒自愧傖父。★清·王晫《今世說(shuō)·企羨》
二八佳人
二八：指十六歲；佳人：美女。十五六歲的美女。
出處：宋·蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩(shī)：“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。” 作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指年輕女子
二八女郎
二八：指十六歲。十五六歲的美女。指年輕貌美的女子—— 關(guān)于美女的成語(yǔ)
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·瞳人語(yǔ)》：“見(jiàn)車(chē)幔洞開(kāi)，內坐二八女郎，紅妝艷麗。” 作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指年輕女子
皓齒明眸
皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。潔白的牙齒，明亮的眼睛。形容女子容貌美麗，亦喻指美女。
出處：三國·魏·曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。”
7.收關(guān)于女性的成語(yǔ)典故對聯(lián)
沉魚(yú)落雁、閉月羞花 樸朔迷離
為什么男的被女的迷倒要說(shuō)是拜倒在她的"石榴裙"下？ 最早出之于梁元帝《烏棲曲》：“芙蓉為帶石榴裙”。
全詩(shī)：
幄中清酒馬腦鐘，裙邊雜佩琥珀龍。虛持寄君心不惜，共指三星今何夕。
濃黛輕紅點(diǎn)花色，還欲令人不相識。金壺夜水詎能多，莫持奢用比懸河。
沙棠作船桂為楫，夜渡江南采蓮葉。復值西施新浣紗，共向江干眺月華。
月華似璧星如佩，流影澄明玉堂內。邯鄲九枝朝始成，金卮玉碗共君傾。
交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙。 日下城南兩相望，月沒(méi)參橫掩羅帳。
七彩隨珠九華玉，蛺蝶為歌明星曲。蘭房椒合夜方開(kāi)，那知步步香風(fēng)逐
傳說(shuō)在唐天寶年間，楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花，
唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴。
每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢之中。
楊貴妃愛(ài)賞榴花、愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。
一天，唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊貴妃獻舞助興。
可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，
向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮、不恭敬，我不愿為他們獻舞。”
唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武將，
見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。眾臣無(wú)奈，
凡見(jiàn)到楊貴妃身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。
于是，，“跪拜在石榴裙下”的典故流傳至今，成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
武則天詩(shī)《如意娘》：
“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來(lái)長(cháng)下淚，開(kāi)箱驗取石榴裙。”
8.女的成語(yǔ)有哪些
紅男綠女、
女?huà)z補天、
黃花女兒、
重男輕女、
飲食男女、
善男信女、
男女老少、
男女有別、
窈窕淑女、
兒女親家、
女大不中留、
兒女情長(cháng)、
癡男怨女、
女中豪杰、
郎才女貌、
女大十八變、
天女散花、
男歡女愛(ài)、
牛郎織女、
靜如處女，動(dòng)如脫兔、
男耕女織、
男盜女娼、
兒女情多，風(fēng)云氣少、
美女簪花、
男不對女敵、
北邙鄉女、
寸男尺女、
女流之輩
男媒女妁、
攜男挈女、
拖男挾女、
女中堯舜、
賣(mài)兒鬻女、
拖兒帶女、
中郎有女、
烈女不更二夫、
男扮女妝、
鄰女詈人、
童男童女、
女扮男妝、
五男二女、
秦女楚珠、
士為知己者死，女為悅己者容、
兒女子語(yǔ)、
拖男帶女、
相女配夫、
漆女憂(yōu)魯、
左家嬌女、
越女齊姬、
男來(lái)女往、
女宜立業(yè)，男亦入廚、
兒女姻親、
大男小女、
三男四女、
男大須婚，女大必嫁、
兒女英雄
牽牛織女、
攜兒帶女、
瑤池女使、
女大難留、
男婚女嫁、
一男半女、
驕兒騃女、
美女破舌、
男大須婚，女大須嫁、
怨女曠夫、
檀郎謝女、
男大當婚，女大須嫁、
女中丈夫、
好女不穿嫁時(shí)衣、
子女玉帛、
生兒育女、
兒女心腸、
九天仙女、
生男育女、
老女歸宗、
靜如處女、
仕女班頭、
兒女夫妻、
兒女成行、
有女懷春、
魯女憂(yōu)葵、
男唱女隨、
癡兒呆女
兔絲附女蘿、
倩女離魂、
二八女郎、
貧女分光、
男女別途、
男倡女隨、
男室女家、
兒女私情、
始如處女，后如脫兔、
三男兩女、
小腳女人、
兒女之情、
金童玉女、
女?huà)z補天： 神話(huà)故事，伏羲的妹妹女?huà)z煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無(wú)畏的斗爭精神。
女流之輩： 女流：婦女。婦女之流，帶輕視的說(shuō)法
女扮男裝： 女子穿上男裝，打扮成男子的模樣
女中豪杰： 豪杰：指才能出眾的人。女性中的杰出人物。
女織男耕： 封建社會(huì )中的小農經(jīng)濟，一家一戶(hù)經(jīng)營(yíng)，男的種田，女的織布。指全家分工勞動(dòng)。
女大不中留： 指女子成年，須及時(shí)出嫁，不宜久留在家。
女中丈夫： 指女子中有男子氣概的人。
女長(cháng)須嫁： 指女子成年后須及時(shí)出嫁。
女貌郎才： 女子美麗，男子有才華。比喻姻緣十分美滿(mǎn)。
女大須嫁： 指女子成年后須及時(shí)出嫁。同“女長(cháng)須嫁”。
女大難留： 指女子成年后，須及時(shí)出嫁，不能留在家里。
女大當嫁： 指女子成年后須及時(shí)出嫁。同“女長(cháng)須嫁”。
女長(cháng)當嫁： 猶女大當嫁。指女子成年后須及時(shí)出嫁。
女中堯舜： 堯舜：傳說(shuō)中的上古賢明君主。婦女中的賢明人物。古代多稱(chēng)頌執政的女王。
女大十八變： 指女子在發(fā)育成長(cháng)過(guò)程中，容貌性格有較多的變化。
