枯鴻典故(驥子龍文有什么典故)
1.驥子龍文有什么典故
成語(yǔ)典故
出 處 《北史.卷三十八·列傳第二十六·裴駿從孫敬憲莊伯從弟安祖裴延俊》："延俊從父兄宣明，位華州刺史，有惠政，謚曰簡(jiǎn)。二子景鸞、景鴻，并有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。景鸞位華州刺史。子文端，齊行臺郎。四子，愿、安志、弘、振。景鴻，齊和夷郡守。子叔卿，博涉有孝行，時(shí)人號曰"裴曾子"。隋貝丘令。子神舉、神符，而神舉最知名。"
【拼音】：jì zǐ lóng wén
【釋義】：驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。原為佳子弟的代稱(chēng)。后多比喻英才。
【出處】：《北史·裴延俊傳》：“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，并有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。”
2.找與“鴻”有關(guān)的典故和傳說(shuō)
紅樓中有一個(gè)形容夫妻相敬的成語(yǔ)叫“舉案齊眉”，是關(guān)于東漢著(zhù)名詩(shī)人梁鴻的事。粱鴻字伯鸞，出生于扶風(fēng)平陵（今陜西省咸陽(yáng)市西北）一個(gè)破落的封建貴族家庭。他曾閉門(mén)著(zhù)書(shū)十余篇，可惜至今都已失傳，只有一首《五噫歌》為后世廣為流傳，被譽(yù)為與張衡《四愁詩(shī)》齊名的東漢絕唱。
有一次，粱鴻東游出關(guān)，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)。他登上城北的北邙山，遠望全城，最先映人他眼簾的就是帝王貴族們居住的富麗堂皇的宮殿。他浮想聯(lián)翩，想到了帝王生活的奢侈，而平民百姓卻受盡痛苦生活的折磨，這簡(jiǎn)直是太不公平，他感慨萬(wàn)千，就寫(xiě)下了《五噫歌》：
陟彼北邙兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔嵬兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
用今天的話(huà)講就是：
登上那北邙山呀，唉！
回首眺望京城呀，唉！
巍峨聳立的宮殿呀，唉！
耗盡了百姓的血汗呀，唉！
人民的苦難無(wú)窮盡呀，唉！
這首詩(shī)有力地抨擊了統治者奢侈淫逸的生活，表達了對廣大勞苦人民的同情。它只有五句辭，而且每句又以嘆詞“噫”結尾，因此被稱(chēng)為《五噫歌》。而梁鴻之所以能寫(xiě)出這樣的詩(shī)是與他坎坷的生活經(jīng)歷分不開(kāi)的。
梁鴻天資聰穎，好學(xué)不倦，又十分注意節操的培養，深受時(shí)人的稱(chēng)道。只是他的經(jīng)歷非常不幸。年少時(shí)，正值外戚當權，王莽亂世。他的父親曾經(jīng)做過(guò)王莽的城門(mén)校尉，死后卻因為家境窮困，只用一張席子裹了，草草埋葬了事。其后不久，母親也相繼去世，梁鴻年少失去雙親，生活更加艱難，備嘗人間辛酸。
后來(lái)，在好心人的幫助下，梁鴻人太學(xué)（當時(shí)的最高學(xué)府）讀書(shū)，飽覽群書(shū)，博學(xué)好問(wèn)，但是卻不喜歡五經(jīng)章句。時(shí)隔不久，梁鴻離開(kāi)太學(xué)，未能謀得一官半職，生活更加貧寒，只好在上林苑以養豬來(lái)維持生活。條件雖然艱苦，但他依然好學(xué)如故，一有空閑，就手捧書(shū)本，苦心攻讀。有一次，他讀書(shū)忘情，不慎失火，殃及鄰居，燒掉了許房子和家具物品。梁鴻本來(lái)就是個(gè)窮光蛋，一貧如洗，根本就沒(méi)有辦法賠償損失，無(wú)奈之下，只好把養的豬全部送給鄰居，同時(shí)答應給人家做仆人，來(lái)彌補人家的損失。在這期間，他還是勤勤懇懇，一點(diǎn)兒也不偷懶，仍好學(xué)成癖，日子雖苦，卻樂(lè )在其中，令鄰居們非常欽佩。
后來(lái)，梁鴻因為賢達和博學(xué)而揚名于世。回到鄉里之后，當地的一些富家大戶(hù)都慕名而來(lái)，絡(luò )繹不絕地登門(mén)為自己的女兒求親。梁鴻卻視富貴如糞土，更不愿攀附權貴，就婉言謝絕。
同縣有一個(gè)姓盂的人家，有一女兒，相貌丑陋為人卻很賢淑，年紀已達三十，還待字閨中。她常常說(shuō)：“欲得賢如粱伯鸞者。”也就是說(shuō)，她要嫁就嫁給像梁伯鸞這樣賢達的人。梁鴻聽(tīng)到這個(gè)消息后，知道是紅顏知己，欣喜萬(wàn)分，托人求親，高高興興地娶了她。梁鴻又親自給她取名為光，字德曜，意在光明磊落，不與世俗同流合污。婚后他倆相敬如賓，情深意篤。過(guò)一段時(shí)間之后，他們又隱居到霸陵山中，男耕女織，彈琴做詩(shī)，悠然自得，過(guò)著(zhù)幸福的生活。
可是好景不長(cháng)。梁鴻偶然之中作的《五噫歌》因為感情真摯，催人淚下，不脛而走，人們爭相傳唱。不久，便唱遍了京城，傳到了宮中。漢章帝劉妲讀了這首詩(shī)之后，大為震怒，當即派人追捕粱鴻，要把他拘捕入獄。梁鴻只好隱姓埋名，與妻子孟光一齊逃到齊魯（今山東臨淄一帶）之間。不久又南下到了吳地，以幫人舂米打工為生，夫妻倆住在一間破破爛爛的房子里。梁鴻每天從外打工歸來(lái)，妻子孟光已經(jīng)準備好飯食，舉案齊眉，送到丈夫面前。夫妻依然生活得恩恩愛(ài)愛(ài)。當地有一個(gè)豪族皋伯通，看到這種情景之后非常詫異，心想，一個(gè)傭工居然能使妻子敬重如此，一定是個(gè)不同尋常的人物。于是，就請他們夫妻倆住進(jìn)自己家里待為上賓。而“舉案齊眉”也就成為一個(gè)典故。
3.上窮碧落,下黃泉有什么典故
出自詩(shī)人白居易的（長(cháng)恨歌）
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
詩(shī)詞解釋?zhuān)?/p>
京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致。
可感動(dòng)的是上皇輾轉懷念楊貴妃的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。
他御氣排云像一道電光飛行，
上了九天，又下入黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到楊貴妃的蹤影。
忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。
仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。
4.燕雀安知鴻鵠之志的典故
陳勝是陽(yáng)城人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地，陳涉停止耕作到田邊高地休息，因失望而嘆恨了很久，說(shuō)：“如果有一天富貴了，不要彼此忘記。”同伴們笑著(zhù)回答說(shuō)：“你做雇工為人家耕地，哪里談得上富貴呢？”陳涉長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！”
秦二世元年七月，朝廷征調貧苦平民九百人去戍守漁陽(yáng)，駐在大澤鄉。陳勝、吳廣都被按次序編入戍邊的隊伍里面，擔任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤期。誤期，按照秦朝法令都要斬首。陳勝、吳廣于是一起商量說(shuō)：“現在逃跑也是死，起義也死，同樣是死，為國事而死可以嗎？”陳勝說(shuō)：“全國百姓長(cháng)期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是秦始皇小兒子，不應當立為皇帝，應當立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因為多次勸戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面帶兵。現在有人聽(tīng)說(shuō)扶蘇沒(méi)有罪，二世卻殺了他。百姓多數聽(tīng)說(shuō)他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項燕做楚國的將領(lǐng)的時(shí)候，多次立有戰功，又愛(ài)護士兵，楚國人很愛(ài)憐他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。現在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇、項燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應該有很多響應的人。”吳廣認為陳勝所說(shuō)的正確。于是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說(shuō)：“你們的事情都能成功，將建立功業(yè)。然而你們把這件事向鬼神卜問(wèn)一下吧？”陳勝、吳廣很高興，又考慮卜鬼的事，說(shuō)：“這是教我們首先威服眾人罷了。”于是用丹砂在絲綢上寫(xiě)道：“陳勝王”，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚(yú)的肚子里面。戍卒買(mǎi)到那條魚(yú)回來(lái)煮著(zhù)吃，發(fā)現魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)已經(jīng)對這件事感到奇怪了。陳勝又暗中派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林里的神廟中去，在晚上用竹籠罩著(zhù)火裝作鬼火，像狐貍一樣叫喊道：“大楚復興，陳勝為王！”戍卒們夜里都驚慌恐懼。第二天，戍卒中到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)，互相示意的看著(zhù)陳勝。
吳廣向來(lái)愛(ài)護士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送戍卒的兩個(gè)軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說(shuō)想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來(lái)威嚇，吳廣跳起來(lái)，奪過(guò)寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號令眾戍卒說(shuō)：“你們碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規定的期限，誤期就會(huì )殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍邊的人十個(gè)里頭肯定有六七個(gè)死去。再說(shuō)好漢不死便罷，要死就要取得大名聲啊！王侯將相難道是天生的貴種嗎？”眾戍卒都說(shuō)：“聽(tīng)從您的命令。”于是就冒充是公子扶蘇、項燕的隊伍，順從人民的心愿。軍隊露出右臂作為標志，號稱(chēng)大楚。他們筑起高臺，在臺上結盟宣誓，用尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉，吸收民眾參軍后接著(zhù)攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊去奪取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下了。在行軍時(shí)又沿途吸收群眾參加起義軍，等到到達陳縣，起義軍已有戰車(chē)六七百輛，騎兵一千多，步兵幾萬(wàn)人。攻打陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞的譙門(mén)中同起義軍作戰。守丞戰敗，被殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過(guò)了幾天，陳勝下令召集三老、豪杰一起來(lái)集會(huì )議事。三老、豪杰都說(shuō)：“將軍親身披著(zhù)堅固的鐵甲，拿著(zhù)銳利的武器，討伐無(wú)道的秦王，進(jìn)攻暴虐的秦朝，重新建立楚國，論功勞應當稱(chēng)王。”陳勝就立為王，宣稱(chēng)要重建楚國。在這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當地各郡縣的長(cháng)官，殺死他們來(lái)響應陳涉。
5.魚(yú)傳尺素、鴻雁傳書(shū)的出處
關(guān)于“鴻雁傳書(shū)”的“來(lái)龍”即傳說(shuō)有著(zhù)兩個(gè)版本，一個(gè)是“男人版”：出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。
有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著(zhù)另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請求鴻雁代為傳書(shū)給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日團圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。
傳說(shuō)
2500年前，我們祖先就開(kāi)始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。
南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱(chēng)信鴿為“飛奴”。傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來(lái)與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會(huì )，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當時(shí)在上海、北京等地，也有類(lèi)似的賽鴿會(huì )。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見(jiàn)于公元前530年，當時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運動(dòng)會(huì )的成績(jì)。
鴻雁是書(shū)信的代稱(chēng)，有時(shí)亦代稱(chēng)郵遞員。何以“鴻雁”代稱(chēng)書(shū)信和郵遞員？溯其源，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書(shū)信，敘說(shuō)蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽(tīng)后，只有讓蘇武回漢。后來(lái)，人們就用鴻雁比喻書(shū)信和傳遞書(shū)信的人。
這就是“鴻雁傳書(shū)”的傳說(shuō)了
6.“美芹十獻”的典故是什么
《列子· 楊朱篇》記載，有人向同鄉富豪贊美芹菜好吃，結果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻芹”謙稱(chēng)贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋，也說(shuō)“芹獻”。
1165年，辛棄疾寫(xiě)了10篇論文，又稱(chēng)《美芹十論》，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計。辛棄疾把《美芹十論》獻給宋孝宗，但當時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。
自從辛棄疾獻了《美芹十論》之后，人們就把“美芹”作為憂(yōu)國憂(yōu)民、悲國家之顛覆的代名詞了，從此美芹有了特定深遠的含義了。
擴展資料
辛棄疾存詞600多首，強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國者、軍事家和政治家。
辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶已被金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。
一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，因南宋小朝廷被主和派把持，他的戰略思想未能得到朝廷采納。
在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(cháng)期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。
造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(cháng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
參考資料來(lái)源：百度百科--獻芹
參考資料來(lái)源：百度百科--美芹十論
7.關(guān)于孟光,粱鴻的典故
關(guān)于孟光，粱鴻的典故是”舉案齊眉“。
“舉案齊眉”是東漢梁鴻與妻子孟光的故事，見(jiàn)《后漢書(shū)·逸民傳》。太學(xué)生梁鴻，家貧而博學(xué)有品節，勢家大族多有欲嫁女于梁的，梁全不動(dòng)心。同縣孟家有一“肥丑而黑”的女兒，年三十不嫁，宣稱(chēng)“要嫁人就嫁賢能如梁伯鸞（梁鴻字）的”。梁鴻聽(tīng)說(shuō)，就聘娶了孟女。孟姑娘盛妝入門(mén)，梁鴻卻連續七天不理睬她。孟姑娘請問(wèn)原因，梁說(shuō)：我想娶個(gè)一同隱居深山的妻子，你這打扮離我的愿望太遠了啊。孟姑娘容貌不佳，眼界心胸卻絲毫不遜于梁鴻，更兼體格健壯，能舉得起舂米的石臼。遂回答丈夫說(shuō)：我不過(guò)是試探一下你的志向罷了，隱居之服早就備好了。立即卸了釵環(huán)，將長(cháng)發(fā)隨手挽起（當時(shí)叫“椎髻”），換了布衣，操持起家務(wù)來(lái)。梁鴻大喜：這真是我的妻子！為她取名孟光，字德曜。夫妻入霸陵山中，過(guò)起耕織、讀書(shū)、彈琴的自在生活。
可惜好景不長(cháng)。梁鴻因事到洛陽(yáng)，登上芒山，看著(zhù)京城宮室宏麗，滿(mǎn)目繁華，想起普通百姓的辛勞愁苦，悲從中來(lái)，作《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！”此時(shí)是漢章帝時(shí)期，號稱(chēng)盛世，梁鴻這首“政治方向不正確”的詩(shī)惹惱了皇帝，下令搜捕。梁鴻只好改名換姓，攜了妻子逃亡，先到齊魯，再到吳郡（今江蘇蘇州），在富人皋伯通家當傭工。盡管淪為奴仆，住在下房，夫妻間的禮節依然一絲不亂。每到吃飯時(shí)，孟光總是將粗陋的食物放在木托盤(pán)里，舉到眉毛的高度，低著(zhù)頭，端端正正地捧給梁鴻。這恭敬有加的舉止被主人皋伯通偶然撞見(jiàn)，識破了梁鴻身份，將他們夫妻當賓客供養起來(lái)，梁鴻從此在皋的庇護下閉門(mén)著(zhù)書(shū)，直到病逝。
“舉案齊眉”是梁鴻夫妻的日常儀節，他二人若始終隱居山中，該儀節日日上演也無(wú)人知曉。變姓名藏到皋家，仆人身份的低賤與儀節的莊重高貴形成了巨大反差，由此引起注意，而被皋伯通識破行藏，“舉案齊眉”的佳話(huà)也就一直流傳到今天，這恐怕是一心避世的梁鴻孟光始料未及的吧。
該故事中易被忽略的部分是梁孟二人隱藏于皋家的原因——被漢章帝搜捕。漢章帝劉炟在歷史上還算一個(gè)較為寬厚的皇帝，提倡儒學(xué)，禁用酷刑，減輕賦稅，似乎是有些“德政”的。但他也放縱外戚，養癰遺患，大舅子竇憲驕橫不法，他當面斥責為“指鹿為馬”的趙高，卻并不制裁，導致和帝時(shí)外戚、宦官輪流把持朝政的惡劣局面。司馬光就此評論“知善而不能用，知惡而不能去，人主之深戒也”（《資治通鑒》）。從梁鴻的被追捕可看出，這個(gè)“寬厚”的皇帝還有“人主”的一個(gè)通病：愛(ài)聽(tīng)贊美辭，聽(tīng)不得批評意見(jiàn)。書(shū)呆子梁鴻不識時(shí)務(wù)，生逢“盛世”，不歌舞升平，卻感嘆民生疾苦，敗了皇帝的興，也打破了自己的山中悠閑歲月，只好躲到皋伯通家和孟光“舉案齊眉”了。
8.青玉案的典故
青玉案 ，詞牌名。
取于東漢張衡《四愁詩(shī)》：“美人贈我錦銹段，何以報之青玉案”一詩(shī)。又名《橫塘路》、《西湖路》，雙調六十七字，前后闋各五仄韻，上去通押。
青玉案 元夕 辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【注釋】 1.元夕：舊歷正月十五元宵節。 2.寶馬雕車(chē)：裝飾華華麗的馬車(chē)。
3.鳳簫：排簫，簫管排列參差如風(fēng)翼，故名。 4.玉壺：比喻月亮。
魚(yú)龍：拽魚(yú)燈，龍燈。 5.盈盈：形容女子儀態(tài)美好。
6.千百度：千百次，千百遍。 7.驀然：忽然。
闌珊：零落、冷清。 【譯文】 東風(fēng)仿佛吹開(kāi)了盛開(kāi)鮮花的千棵樹(shù)，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。
華麗的香車(chē)寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著(zhù)大街。悅耳的音樂(lè )之聲四處回蕩，職如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚(yú)龍形的彩燈在翻騰。
美人的頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著(zhù)淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。
我尋找她千百次，都沒(méi)看見(jiàn)她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火深處。 【簡(jiǎn)要評析】"作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。
詞作從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手，反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著(zhù)作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿(mǎn)城燈火，滿(mǎn)街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。
然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。本詞描繪出無(wú)宵佳節通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”
認為本詞有寄托，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托著(zhù)作者理想人格的化身。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
王國維把這種境界稱(chēng)之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。青玉案 宋·賀鑄 凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳塵去。
錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，鎖窗朱戶(hù)，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！【注釋】 凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。
橫塘：在蘇州南十時(shí)許。芳塵：指美人的行蹤。
錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。
冉冉：流動(dòng)的樣子。梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱(chēng)“黃梅雨”或“梅雨。”
【譯文】 你的玉步不肯來(lái)到橫塘，我只有目送你離去。但現在不知你與誰(shuí)相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著(zhù)偃月橋的院子里，朱紅色的小門(mén)映著(zhù)美麗的瑣窗。
只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò)，長(cháng)滿(mǎn)杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。
佳人一去而不復返，我用彩筆寫(xiě)下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂(yōu)傷有多深多長(cháng)，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。
【賞析】1.此詞是賀鑄名篇之一，作于蘇州。當時(shí)詞人閑居橫塘，寫(xiě)的是一段單相思。
開(kāi)頭三句，借洛神故事，回憶在橫塘的一次艷遇。詞人神魂顛倒，要隨佳人而去，并且知道了她的居所，但只有春風(fēng)能入。
下闋開(kāi)頭仍用《洛神賦》故事，詞人期待再遇佳人，但佳人不至。只得題寫(xiě)斷腸詩(shī)句。
要問(wèn)此時(shí)愁有多少，真好像一馬平川的衰草；像漫天飛揚的柳絮；也像江南梅雨，無(wú)有止期。結句以一串博喻寫(xiě)“閑愁”，使得“閑愁”更加具體可感。
將無(wú)形的情化為有形的物，形象具體。2.次詞抒寫(xiě)了因理想不能實(shí)現而郁郁不得志的“閑愁”。
上片寫(xiě)相戀和懷念，下片開(kāi)頭兩句寫(xiě)昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黃昏，仍不見(jiàn)蹤影，或“閑愁”太多。寫(xiě)“美人”可望而不可及，以此喻指理想不能實(shí)現，形象生動(dòng)。
下片的“碧云”句喻指時(shí)光流逝之迅速，末尾連用三個(gè)比喻來(lái)表現“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。詞中他把抽象的閑情化為可感可知的“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，不僅形象、真切地表現出詞人失意 、迷茫、凄苦的內心世界，同時(shí)也生動(dòng)、準確地展現了江南暮春時(shí)煙雨迷蒙的情景，深得當時(shí)人們的贊賞。
結尾處“一川煙草，滿(mǎn)城飛絮，梅子黃時(shí)雨”，以江南景色比喻憂(yōu)愁的深廣，以面積廣大喻愁之多，“滿(mǎn)城風(fēng)絮”以整個(gè)空間立體地比喻愁之深廣，“梅子黃時(shí)雨”以連綿不斷比喻愁之時(shí)間長(cháng)和難以斷絕，興中有比，意味深長(cháng)，被譽(yù)為絕唱，賀鑄也因此而有“賀梅子”的雅號，深得當時(shí)人們的贊賞。黃庭堅更是極口稱(chēng)贊說(shuō)：“解作江南斷腸句，只今唯有賀方回”（《寄賀方回》）。
3.此詞于蘇州寄居橫塘時(shí)所作。作者幽居懷人，所寫(xiě)是“美人兮不來(lái)”的閑愁，詞中意境幽微，形象朦朧，凌波仙子似的美人似真似幻，給人以豐美聯(lián)想。
如果作者所傾心思慕的，是《離騷》中的香草美人，則此詞自傷身世落寞，為才。
9.平沙落雁是一個(gè)什么樣的典故
《平沙落雁》又名《雁落平沙》其意在借大雁之遠志，寫(xiě)逸士之心胸。是古代十大名曲之一。
平沙落雁，本是著(zhù)名的自然景色「瀟湘八景」之一。曲中描繪了一幅恬靜優(yōu)美的水墨小品畫(huà)──黃昏將至，煙波浩淼的洞庭湖邊，岸邊一帶白沙，安詳恬靜，蒙蒙如霜。
一群大雁從遠天飛來(lái)，在空中徘徊飛鳴，先有幾只降落在其上，仰首與空中的飛翔者相互鳴叫呼應，繼而雁群一一斂翅飛落。遠望去，雁群、沙岸、水波，都在愈來(lái)愈濃的暮色中漸漸睡去。
擴展資料
中國十大名曲分別為：
1、先秦的琴師伯牙的《高山流水》
2、魏晉時(shí)期嵇康的《廣陵散琴曲》
3、明朝的《平沙落雁》
4、古曲《梅花三弄》
5、楚漢戰爭時(shí)期的《十面埋伏》
6、古樂(lè )曲《夕陽(yáng)蕭鼓》，后編成絲竹樂(lè )曲《春江花月夜》
7、歷代傳譜的《漁樵問(wèn)答》
8、漢末蔡文姬的《胡笳十八拍》
9、漢代的《漢宮秋月》
10、春秋時(shí)期晉國師曠的《陽(yáng)春白雪》。
據專(zhuān)家考證，這些古代中國名曲的原始樂(lè )譜大都失傳，今天流傳的不少譜本都是后人委托之作。這些樂(lè )曲被歷代樂(lè )師冠以十大古曲名，以歷史典故為旁襯，從而借古人之舊事以壯聲勢。
參考資料來(lái)源：百度百科-中國古代十大名曲
