相濡以沫典故(相濡以沫的歷史典故和比喻義)
1.相濡以沫的歷史典故和比喻義
相濡以沫的典故 “相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”是道家無(wú)為的思想，是說(shuō)在患難時(shí)相知相助，不如在平淡中相互忘卻。
就像后句“與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道”，與其贊譽(yù)堯而非議桀，不如忘卻世間的是非，去尋求宇宙間的基本法則“道”。（以現代的眼光來(lái)看，個(gè)人認為道其實(shí)就是能解釋一切的終極物理定律，當然還沒(méi)有發(fā)現，覺(jué)得相對論什么的可以算是近似的“道”吧）但這種思想太懸乎了，沒(méi)有人可以生活在沒(méi)有情感的世界里，人們之間的相濡以沫正是幸福的源泉 在莊子看來(lái)，混沌無(wú)知的狀態(tài)，是萬(wàn)物最為適宜的狀態(tài)。
不管是什么東西，不管它與其他東西的處境是多么不同，或高或低，或熱或涼，或干或濕，或凈或臟，只要是合于自己的原本真性，它就會(huì )生活得很自在，以致達到什么都不感覺(jué)，什么全都忘記的程度。莊子把這種情況稱(chēng)為“相忘”，意思是完全適宜、無(wú)所感知。
與此相反，一理脫離了與其原本真笥相適應的環(huán)境，它就會(huì )感到不適，甚至受到傷害，不管他眼下所處的環(huán)境在旁人看來(lái)多優(yōu)越，多么令人羨慕，也毫不例外。換個(gè)角度說(shuō)，一個(gè)東西一旦對自己所處的環(huán)境有所感覺(jué)的時(shí)候，這個(gè)環(huán)境便與它的原本真性產(chǎn)生了距離，感覺(jué)越大，距離也就超越大，到它的感受達到不能再忍受的時(shí)候，那它就難以存在了。
莊子在《大宗師》中用魚(yú)的處境變化來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他說(shuō)： 湖泊干涸了，原先在水中嬉戲的魚(yú)都被擱淺在了陸地上。
它們快要干死了，相互之間吹出濕氣河護著(zhù)，吐出唾沫濕潤著(zhù)，多么友愛(ài)！多有親情！可是這都不愿意這樣，在它們看來(lái)，與其在干涸的陸地上如此友愛(ài)親情，還不如在江湖水中各自游走、相互忘去。 也就是說(shuō)，當它們相互牽掛，相互憐憫的時(shí)候，也就是處在最不適宜、最為危險的境地的時(shí)候。
一旦脫離了不適和危險的境地，它們就忘記了對方，甚至也就忘記了自己。而當它們忘記了對方，忘記了自己，什么也不想，什么也不知的時(shí)候，它們也就完全回歸到了自然而然、自由自在的境界。
這種境界也是最符合它們真性、它們最為適宜的境界。所以莊子說(shuō)，魚(yú)兒相濡于陸地，不如相忘于江湖。
按照這樣的道理來(lái)觀(guān)察社會(huì )和人情，友愛(ài)和親情并不是一種好現象，它是真性受損、環(huán)境惡化的象征，是混沌消散、人心奸巧的結果。假如不是如此，大家都自然而然地生活，自然而然地交往，都在與自己真笥相適的環(huán)境里自由成長(cháng)，哪里用得著(zhù)故意親近？莊子由此得出結論說(shuō)，最好的生活是自然而然、無(wú)感無(wú)知的生活。
一旦打破了這種生活環(huán)境，哪怕是進(jìn)入一種看上去很為豪華、很為榮耀的境地，那可就要注意了，它很可能帶來(lái)與自己的追求完全相反的結果，因為這種環(huán)境的改變與自己的本性、真笥不相適應。
2.相濡以沫的成語(yǔ)故事
相濡以沫的成語(yǔ)故事：
相濡以沫 莊子河邊去散步， 腳下是條干了的河。 河灘上兩條小金魚(yú)， 互相在身上抹唾沫。 莊子邊走邊琢磨， 心里琢磨嘴上說(shuō)： “兩條小魚(yú)真奇怪， 兩條金魚(yú)張了張嘴， 擺動(dòng)著(zhù)身子大聲說(shuō)： “天不下雨小河干， 魚(yú)兒沒(méi)水不能活。 我們互相抹唾液， 我救他來(lái)他救我。
等到大雨‘嘩嘩’下， 我們就會(huì )有條河……” 莊子聽(tīng)了心里想， 做件好事真不錯： “我送你們去湖里， 那里水多魚(yú)也多！ 兩條小魚(yú)擺擺頭， 一起低聲把話(huà)說(shuō)： “那樣我們會(huì )分離， 這樣我們很快活！” 兩條小魚(yú)金光閃， 莊子心里直發(fā)熱。
多好的小魚(yú)兒多深的情呀， 真想為他們唱支歌兒！ 古代有個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人叫莊子。有一天他路過(guò)一條干涸的小河，看到河灘上有兩條魚(yú)，正把自己的唾液抹在對方身上。
莊子問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@么做，魚(yú)兒說(shuō)：“河水干了，我們只能用唾液保持彼此身體的濕潤。下雨了，我們就有救了。”莊子很感動(dòng)，要把他們送到很遠的湖里去。魚(yú)兒說(shuō)：“湖里雖然好，但是我們會(huì )分離，我們寧愿這樣在一起。” 后人用“相濡以沫” 比喻在困境中用微薄的力量相互幫助。
擴展資料：
1、解釋?zhuān)哄Γ赫礉瘢荒和倌Ｈ闪耍~(yú)吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
2、出自：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
翻譯：兩條魚(yú)因泉水干涸，被迫相互呵氣，以口沫濡濕對方來(lái)保持濕潤。它們不禁懷念昔日在江湖中互不相識，自由自在的生活。不如相忘于江湖可以解釋為相濡以沫隨好但是最終兩條魚(yú)都會(huì )死亡，不如在江湖里相忘。
3、語(yǔ)法：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義。
參考資料：搜狗百科—相濡以沫
3.相濡以沫 典故的由來(lái)
語(yǔ)出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ”
兩條魚(yú)被困在車(chē)轍里面，為了生存，兩條小魚(yú)彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對方。 這樣的情景也許令人感動(dòng)，但是， 這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無(wú)奈的。對于魚(yú)兒而言，最理想的情況是，海水終于漫上來(lái)，兩條魚(yú)也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。在自己最適宜的地方，快樂(lè )的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚(yú)，或許是最快樂(lè )的。而如果有其中一條魚(yú)不能忘記呢？
對于人，對于感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時(shí)是為了生存的必要或是無(wú)奈。
“相濡以沫”，或許令人感動(dòng)；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福
4.相濡以沫有什么典故?
語(yǔ)出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ”
兩條魚(yú)被困在車(chē)轍里面，為了生存，兩條小魚(yú)彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對方。 這樣的情景也許令人感動(dòng)，但是， 這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無(wú)奈的。對于魚(yú)兒而言，最理想的情況是，海水終于漫上來(lái)，兩條魚(yú)也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。在自己最適宜的地方，快樂(lè )的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚(yú)，或許是最快樂(lè )的。而如果有其中一條魚(yú)不能忘記呢？
對于人，對于感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時(shí)是為了生存的必要或是無(wú)奈。
“相濡以沫”，或許令人感動(dòng)；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福
5.相濡以沫來(lái)源于那個(gè)典故
典故：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”。
后面還有一段，“魚(yú)相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無(wú)事而生定。故曰：魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)。“
譯文：
泉水干涸了，魚(yú)就共同困處在陸地上，用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕，就不如在江湖里彼此相忘而自在。與其稱(chēng)譽(yù)堯（仁慈）而非難（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。
泉干涸了，魚(yú)共同困處在陸地上，用濕氣來(lái)相互滋潤，用唾沫相互沾濕，不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在現實(shí)中，魚(yú)是不可能出現相濡以沫的
出處：春秋 莊子 《莊子·大宗師》
擴展資料
相濡以沫本就是自然現象；遇到災難人也一樣，不必刻意銘記別人對你的幫助，因為你也一樣，如果別人遇到困難，你也同樣會(huì )伸出援手的；原因，我們是同類(lèi)，我們都是人。
對于人，對于感情或許也是如此吧。相濡以沫，有時(shí)是為了生存的必要或是無(wú)奈。“相濡以沫”，或許令人感動(dòng)；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。
參考資料：搜狗百科-相濡以沫
6.相濡以沫的典故
《莊子·大宗師》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。”呴：吐口水，吐沫。
泉水干涸了，魚(yú)就共同困處在陸地上，用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕，就不如在江湖里彼此相忘而自在。與其稱(chēng)譽(yù)堯（仁慈）而非難（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。
《莊子·天運》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”泉干涸了，魚(yú)共同困處在陸地上，用濕氣來(lái)相互滋潤，用唾沫相互沾濕，不如在江湖里彼此相忘而自在。
但是在現實(shí)中，魚(yú)是不可能出現相濡以沫的。
