《閱讀是最好的獨處（茅盾文學(xué)獎評委、百花文學(xué)獎得主2020最新力
《閱讀是最好的獨處（茅盾文學(xué)獎評委、百花文學(xué)獎得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》是一本由黃桂元 著(zhù) 時(shí)代華語(yǔ) 出品著(zhù)作，北京時(shí)代華文書(shū)局出版的320圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：45.00元，頁(yè)數：，特精心從網(wǎng)絡(luò )上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《閱讀是最好的獨處（茅盾文學(xué)獎評委、百花文學(xué)獎得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(一)：閱讀，是最好的獨處
當自己獨處時(shí)，一般都選擇干什么呢？也許聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )、打打游戲、刷刷視頻，偶爾也隨手翻翻書(shū)籍。前者能放松身心，而后者能滋養心靈。
翻讀作者卷一*視野時(shí)，對于作者對“等待”的看法深有感觸，人之所以等待，是因為有形形色色的夢(mèng)想。等待的盡頭是什么？誰(shuí)都難以預料。
作者認為人世間，更多的等待沒(méi)有文學(xué)中的那么浪漫傳奇，而只是屬于生活常態(tài)。正如我們從小在等待，等待成績(jì)公布、等待朋友回信、等待父母歸來(lái)、等待驚喜、等待那個(gè)TA的到來(lái)。后來(lái)長(cháng)大才會(huì )慢慢懂得，等待的過(guò)程才更有詩(shī)意，也漸漸體會(huì )到，不一定所有的等待都會(huì )有結果。
作者說(shuō)等待是一面鏡子，它讓等待者看到了自己的待定狀態(tài)。沒(méi)錯正是如此，當我們期待平安健康、幸福驚喜時(shí)，那么充滿(mǎn)了主觀(guān)預期的等待是期待，是一種希望正向狀態(tài)。還有的等待讓人備受精神折磨，如重癥患者等待醫生確診，違法人員等待定罪等，還有的等待總是那么無(wú)奈又無(wú)助，比如等待不可能再回來(lái)的人。對于這些莫測和變數、未知和懸念，別無(wú)選擇，只能等待下去。不禁讓我反問(wèn)自己：你現在又在等待什么？你現在的狀態(tài)又是怎樣？
作者說(shuō)等待是對耐心的考驗，經(jīng)受住了就可能柳暗花明。等待使我們變得從容和成熟。讀完此小文為作者的豁達與通透所感。
“減法者”這篇小文也給自己敲了一個(gè)小小的警鐘。物欲時(shí)代，自己是否做到了極簡(jiǎn)呢？物質(zhì)社會(huì )很容易讓人異化為物質(zhì)動(dòng)物，停下來(lái)想一想有時(shí)生活上那么多的不快樂(lè )是不是源于自己欲望過(guò)多所致呢？也許這些欲望是下意識的，但是也要隨時(shí)警惕才好。甘愿做欲望的奴隸，又何談幸福感？
作者舉到張愛(ài)玲晚年生活，不僅自閉于居所，而且生活用品也是少之不能再少。她堅持自己的簡(jiǎn)單有序、不受打擾的生活規律，讀書(shū)、寫(xiě)作、冥想、休息，如此而已。是現在多少人希望的日子，卻有多少人真正做到了呢？若真能如此，整個(gè)人也能少些浮躁，多些幸福了。
原來(lái)“減法者”不是苦行者，而是享受一種自控的簡(jiǎn)單快樂(lè )。讀罷對“極簡(jiǎn)主義”多了些許好奇，也明白了今后再當生活充滿(mǎn)負能量就該做做減法了。
古代的“大道至簡(jiǎn)”思想至今仍該繼續推廣，古有儒家“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，今有個(gè)人“一本書(shū)，一人品，在獨處”。
《閱讀是最好的獨處（茅盾文學(xué)獎評委、百花文學(xué)獎得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(二)：閱讀知道答案
閱讀是一種十分具有個(gè)性化的行為，每個(gè)人對于閱讀的理解、興趣、品味和關(guān)注點(diǎn)都各不相同，所以，也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)閱讀書(shū)單適合所有人，也沒(méi)有一種用之四海皆有效的閱讀方法。也正是因為這樣，每個(gè)人從閱讀中獲得的收獲各不相同。
黃桂元的《閱讀是最好的獨處》就是作者多年來(lái)閱讀的收獲轉換而成的文字，內容涵蓋了作者的閱讀經(jīng)歷與感悟、對作品的解析與評論、對人生與生命的思考。閱讀也許并不能延長(cháng)我們生命的長(cháng)度，卻足以拓展我們生命的寬度。人的一生短短幾十年，精力有限，經(jīng)歷也有限，閱讀能夠讓我們了解、甚至經(jīng)歷那些與我們有不同人生軌跡的生命歷程，換句話(huà)說(shuō)，我們可以在一個(gè)不同的時(shí)空里經(jīng)歷另一段人生，去體會(huì )不一樣的喜怒哀樂(lè )悲歡離合。經(jīng)歷得越多的人，對不同三觀(guān)的容忍度就會(huì )越高，對別人會(huì )更寬容，即便不認可別人的價(jià)值觀(guān)，也能以一種平和的心態(tài)去看待，不驕不躁不卑不亢。
在這個(gè)功利心極強的現代社會(huì )，閱讀甚至變得越來(lái)越小眾，對此，的確讓人有些悲哀。很多人常常希望自己的子女多讀書(shū)，望子成龍，望女成鳳，可是自己卻是一拿起書(shū)本就像被催眠一樣。殊不知，父母才是孩子最好的老師，身教重于言教，與孩子強調一萬(wàn)遍不如親身做給孩子看，孩子的模仿能力往往是最強的，希望孩子成為什么樣的人，自己首先應當成為那樣的人。對于功利的人來(lái)說(shuō)，閱讀的收益并不能立馬體現出來(lái)，閱讀對人的作用是潛移默化的，也許閱讀并不能幫助你改變命運，但是能讓你成為更好的自己。
記得小的時(shí)候，物質(zhì)生活和精神生活遠遠沒(méi)有現在那么豐富，雖然家里的經(jīng)濟條件能夠讓我們吃得飽穿得暖，卻不能夠想吃什么吃什么想穿什么穿什么。精神生活更是十分匱乏，主要的閱讀材料就是課本，還有一些不知道從哪里買(mǎi)來(lái)的陳舊的故事書(shū)，直到初中，爸爸才在地攤上給我們買(mǎi)了一套盜版四大名著(zhù)，除了紅樓夢(mèng)我完全看不下去之外，其它三本名著(zhù)我都看了不下三遍，最喜歡的當屬三國演義，諸葛亮的運籌帷幄、劉關(guān)張的兄弟情義、曹操的奸詐狡猾……諸多英雄的故事讓我愛(ài)不釋手，從此便開(kāi)啟了我的閱讀生涯。
初中的時(shí)候，十分有幸擔任了語(yǔ)文課代表，語(yǔ)文老師一直鼓勵我們要多輸入才能有輸出，還建議我們學(xué)有余力的話(huà)，可以到縣圖書(shū)館辦理借書(shū)證，記得當時(shí)好像是一年10元的費用，不算貴，依照我家的經(jīng)濟條件完全能夠承擔得起，于是我就跟父母商量辦了一本借書(shū)證，周末的時(shí)候常常自己騎上自行車(chē)去圖書(shū)館借書(shū)。那時(shí)電腦并不普及，圖書(shū)館還沒(méi)有實(shí)行電子化查詢(xún)、借還圖書(shū)，讀者也不能自己進(jìn)入書(shū)庫選書(shū)，只能翻看書(shū)卡，根據書(shū)名確定自己想要借閱的圖書(shū)，抄寫(xiě)下索書(shū)號提供給管理員，再由管理員從書(shū)庫中將書(shū)取出再辦理借閱手續。比較尷尬的情況是，有些書(shū)，書(shū)卡上面登記有，但實(shí)際在書(shū)庫里沒(méi)有或者找不到，就只能重新再選其他書(shū)，而且由于書(shū)庫總冊數有限，一次只能借三本。相比起今天的圖書(shū)館，免費借閱，讀者可以在電腦上查書(shū)、到書(shū)庫自行選書(shū)，一次借閱多本，還有琳瑯滿(mǎn)目的電子圖書(shū)，簡(jiǎn)直是天壤之別。
所幸，我生在一個(gè)物質(zhì)條件和精神條件都逐漸豐富的時(shí)代，養成了閱讀的習慣，讓我能夠在繁忙瑣碎的工作和一地雞毛的生活之余有一個(gè)小小的避難所，哪怕能待在這個(gè)避難所的時(shí)間很短暫，但我依然珍惜，因為在人生迷茫的時(shí)候，這個(gè)避難所能讓我靜下心來(lái)，傾聽(tīng)內心的答案。
《閱讀是最好的獨處（茅盾文學(xué)獎評委、百花文學(xué)獎得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(三)：閱讀，真的是最好的獨處
一直以來(lái)，很喜歡一個(gè)人讀書(shū)，很享受自己一個(gè)人閱讀的感覺(jué)。我讀書(shū)，只讀感興趣的書(shū)，只讀有共鳴的書(shū)，對于一些熱門(mén)書(shū)目，也只挑挑揀揀，揀一些喜歡的看，如若不喜歡，甭管你多熱門(mén)，多高大上，我也不會(huì )多看一眼。
我覺(jué)得讀書(shū)，就是在讀自己。在書(shū)中，發(fā)現和看到自己存在是不足和缺陷，同時(shí)更新自己的思維方式和想法觀(guān)念。
往大里說(shuō)，讀書(shū)也是讀一種閱歷，讀一種人生。每個(gè)人的時(shí)間有限，當你把時(shí)間花在了這里，那里就是你不熟知的領(lǐng)域，讀書(shū)相當于你把別人的人生也過(guò)了一遍，體驗了一遍。
特意去拍的書(shū)記寫(xiě)真，很美～
閱讀本是很美的體驗，《閱讀是最好的獨處》這本書(shū)的名字也是看著(zhù)就感覺(jué)很美。這本書(shū)是一本散文合集，作者是一個(gè)謙謙君子，文筆娓娓道來(lái)，靜靜敘述，是我喜歡的文風(fēng)。
作者認為，所謂“文學(xué)”，就是“人學(xué)”。一個(gè)杰出的小說(shuō)家，重要的已經(jīng)不是如何才能講好一個(gè)故事，而是更多地把注意力放在了故事本身以外的地方。
好的文學(xué)一定和人有關(guān)聯(lián)，和人吃飯、睡覺(jué)、性活動(dòng)、繁衍后代、生活起居有關(guān)聯(lián)。
除此之外，還必須有涉及人的精神層面和靈魂層面的東西，涉及人的生存困境，比如情感和欲望、愛(ài)與性、生與死、理想和現實(shí)、夢(mèng)想和超越、苦難與承擔、罪惡與良心，還有靈魂層面的終極關(guān)懷生命的意義、無(wú)私的愛(ài)與奉獻等等。
凡是關(guān)涉到以上種種問(wèn)題的文學(xué)不管用什么方式去關(guān)涉，從什么角度去關(guān)涉，都是好的文學(xué)。
孩童折下來(lái)的花，路上撿的，和書(shū)很配～
除了對文學(xué)的看法以外，作者的育兒觀(guān)念也很新穎。
一般人都認為，養兒防老，自己辛辛苦苦養大的孩子，以后一定要孝順才好（孝順意味著(zhù)事事順從父母），卻忽略了孩子是不是想活在這個(gè)世上，是不是想生在你家，是不是想被你養大。
作者有一次去參加期刊會(huì )議，旁人談?wù)摰剿畠簳r(shí)，說(shuō)“女兒一般都孝順，他老來(lái)必然有福”，他覺(jué)得不對，不應該是這樣的。
他和胡適先生的觀(guān)念不謀而合，都認為：孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得到他的同意，就糊里糊涂地給了他一條命。我們既未經(jīng)他同意，如何能居功，如何能自以為有恩于他，他既無(wú)意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能說(shuō)“施恩”了。
孝順自然是好的，但孩子如若有自己的想法，你也應該明白他是一個(gè)獨立的人，不要苛求孩子事事按照你的要求來(lái)生活，知道孩子有“對你好”那份心便好。（也許父母是為了孩子好，但其實(shí)，孩子肯定寧愿自己多走彎路，也想自己做決定，在決策的過(guò)程中，不懂時(shí)他可以詢(xún)問(wèn)父母。）閱讀，真的是最好的獨處～
《閱讀是最好的獨處（茅盾文學(xué)獎評委、百花文學(xué)獎得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(四)：閱讀＋思考＝成長(cháng)
旁邊有人話(huà)家常、討論熱點(diǎn)，坐在另一邊的我，居然怎么也無(wú)法看進(jìn)去書(shū)，就算我把耳朵捂住也無(wú)濟于事。 晚上回到家，仔仔在一旁的地上玩積木，時(shí)不時(shí)地跟我聊著(zhù)天，我卻依然看進(jìn)去了，甚至聯(lián)想無(wú)數。 閱讀，是最好的獨處。沒(méi)錯的。在家里，心平靜下來(lái)，就算并沒(méi)有獨處，卻有了獨處的心境。 當然，跟書(shū)也有關(guān)系。如果是看情節性強的書(shū)籍，不管有多吵，我也能靜下心看下去，因為被情節牽引著(zhù)，一心往前走。 而《閱讀是最好的獨處》顯然跟情節無(wú)關(guān)。它是黃桂元先生以多年閱讀寫(xiě)作的經(jīng)歷，反照自身，思考個(gè)人成長(cháng)路徑，以及讀書(shū)的意義與目的、為何讀書(shū)、如何讀書(shū)、讀書(shū)之樂(lè )等一系列話(huà)題。書(shū)中是他的思考，閱讀者也必須思考，與自己的生活經(jīng)驗、其他書(shū)籍橫向聯(lián)系，思考與思考的火花相碰撞，才能引起共鳴。 說(shuō)實(shí)話(huà)，以前我并不知道黃桂元先生，原諒我的孤陋寡聞。但一翻開(kāi)書(shū)，我就喜歡上了他。 他的樸實(shí)而真切的《書(shū)房滋味》太能引起我的共鳴。愛(ài)買(mǎi)書(shū)，愛(ài)送書(shū)，有很多書(shū)并沒(méi)有讀過(guò)，買(mǎi)書(shū)不為收藏……更因為他思考的深度。 這是一本需要很長(cháng)時(shí)間來(lái)閱讀的書(shū)。因為隨時(shí)可以聯(lián)系生活的某一方面，我們需要駐足思考。 一 比如:《他鄉時(shí)代》和《口音里的鄉愁》這兩篇文章，描述了當前社會(huì )的一種普遍現象——以他鄉為故鄉，回不去的故鄉。這樣的事例比比皆是，而鄉音的意義卻是固定的，埋藏在骨子深處的。 前段時(shí)間，為了陪大寶共讀，我一口氣讀完了七百多頁(yè)的《創(chuàng )業(yè)史》。我的最大快樂(lè )是嘗試用陜西方言去朗讀人物語(yǔ)言。作為半個(gè)陜西人，一直不會(huì )說(shuō)陜西話(huà)，真是遺憾。左爸則不同，來(lái)岳陽(yáng)一兩年，便能說(shuō)一口韻味十足的岳陽(yáng)話(huà)了。人和人的差別就體現在這里了。“口音意味著(zhù)一種認同，更重要的是，意味著(zhù)本土地域的歸屬與接納”。這話(huà)說(shuō)得真不錯。真正要在一個(gè)地方落地生根，有歸屬感，還得學(xué)會(huì )當地方言。人們才更容易互相接納。因為，“許多時(shí)候，口音最容易軟化人的情緒。” 方言是非常奇怪而有力量的東西。或者用“鄉音”表達更為準確，它總是“最能觸動(dòng)內心柔軟部位”，容易與“遙遠的鄉愁絲絲纏繞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，朦朦朧朧，恍恍惚惚，掛著(zhù)淚，揪著(zhù)肺，扯著(zhù)心”。正如我讀到岳陽(yáng)作家寫(xiě)的《龍隱書(shū)院》，書(shū)中熟悉的地方熟悉的傳說(shuō)自己能看得到本土痕跡的方言，總是感覺(jué)特別親切一樣。 《創(chuàng )業(yè)史》寫(xiě)的是陜西事，作者是陜西人，書(shū)中的人物對話(huà)，自然要用陜西方言讀起來(lái)，才能真正表達作者想要它表達的含義，用普通話(huà)閱讀，則總是少了一股說(shuō)不清道不明的味道。 我用蹩腳的“塑料陜西話(huà)”去朗讀，常有不知如何開(kāi)口的時(shí)候。家里地道的陜西人就會(huì )開(kāi)口幫我，教我，正音。大寶有時(shí)候卻很聽(tīng)不慣:“唉，媽媽?zhuān)氵€是用普通話(huà)讀吧。”我換回普通話(huà)，卻讀不出那種味道，于是繼續用蹩腳的陜西話(huà)來(lái)讀。雖然蹩腳，我卻感受到了一種領(lǐng)悟的快樂(lè )，一種了然的滿(mǎn)足。同時(shí)，對很多的陜西方言所表達的含義得到進(jìn)一步了解，對這片土地又多了一份認同感和歸屬感。 二 再如:《“過(guò)度”的危險性》，作者細思我們生活中的許多“過(guò)度”現象，提出: 凡事一過(guò)度，相應的懲罰便隨之臨頭。但人們很容易當局者迷，總是不自覺(jué)地陷入“過(guò)度”的種種怪圈，以至于屢屢遭遇不堪與不測。 最近我還在閱讀《父母的覺(jué)醒》這本書(shū)，是高子陽(yáng)老師推薦的。 提到“覺(jué)醒”，才驚覺(jué)我們往往缺少一種為人父母的覺(jué)醒意識，往往處在不覺(jué)醒狀態(tài)。 書(shū)中說(shuō):每個(gè)人都會(huì )把自己想象成最好的家長(cháng)，卻懷有一種戒備的心態(tài)，不愿意聽(tīng)人家評價(jià)自己的育兒風(fēng)格和方法；一旦觸及到敏感地帶，我們立即會(huì )作出反彈。 過(guò)度的寵愛(ài)、過(guò)度的關(guān)注、過(guò)度的醫療護理……這一切導致了許多孩子不快樂(lè )。這是因為在不自覺(jué)的情況下，我們會(huì )將自身的情感延續到孩子身上，在不自覺(jué)的情況下，我們會(huì )將自己未獲得滿(mǎn)足的需求、沒(méi)有達成的愿望、沒(méi)有實(shí)現的夢(mèng)想傳遞給他們。 讀到這里，就能解釋隔代為什么親、爺爺奶奶帶孫為什么會(huì )毫無(wú)原則、在出了問(wèn)題后還不能認識到自己的錯了。上周，我家讀初二的侄兒鬧了一次離家出走——在學(xué)校挨了老師幾板子，就背著(zhù)書(shū)包出走了，40小時(shí)后才回家。這不是老師的問(wèn)題，是孩子，不，是我爸媽的問(wèn)題。兒子離婚后，他們承擔起撫育孫兒的責任。做爺爺的盡可能滿(mǎn)足孩子的要求，做奶奶的狠不下心來(lái)，導致孩子沉迷手機、自私自利、貪慕虛榮，成績(jì)直接墊底。可即使事情發(fā)展到現在這個(gè)地步，他們仍不能承認是自己的錯，不接受收掉手機的建議，甚至對提出建議的我們生氣。 父母不覺(jué)醒，把握不好教育的度，孩子無(wú)法挽救。我真有一種深深的無(wú)力感，試圖從這本書(shū)里去尋找答案，尋找方法。 正如黃桂元先生所說(shuō):“適度”意味著(zhù)人與自我、人與自然、人與社會(huì )、人與萬(wàn)事萬(wàn)物之間的均衡狀態(tài)。“適度”向世界描述的是一道飽含哲學(xué)寓意的人生課題，在為人們提供了一種協(xié)調關(guān)系、優(yōu)化決策的方法論。 怎樣才能做到“適度”，真的是我們每個(gè)人時(shí)刻都要衡量的一件事。 三 再如《怎可輕言“著(zhù)名”》。當今社會(huì )，遍地“著(zhù)名”。 昨天帶孩子們學(xué)習了《“諾曼底”號遇難記》，認識了忠于職守、鎮定自若的英雄船長(cháng)哈爾威，再讀學(xué)習鏈接《祖國，我回來(lái)了》，了解在美國金錢(qián)、地位、名譽(yù)一應俱全的錢(qián)學(xué)森是經(jīng)歷了怎樣的重重險阻回到一窮二白的中國的。由此，引出當下青少年的“追星”。 前段時(shí)間網(wǎng)傳李蘭娟院士的一段話(huà):這次疫情結束以后，希望國家給年輕一代樹(shù)立正確的人生導向!把高薪留給德才兼備的科研、軍事人員……適當管控娛樂(lè )圈那些"明星"動(dòng)輒上千萬(wàn)的片酬!只有少年強則國強，為祖國未來(lái)發(fā)展培養自己的棟梁之才!希望媒體，教育部門(mén)，全社會(huì )能夠形成一個(gè)共識，那就是教育我們的孩子要崇尚科學(xué)，要尊重科學(xué)家，要努力成為科學(xué)家。 這段話(huà)到底出自哪里并不重要。其中講述的道理卻振聾發(fā)聵。我們的孩子們可以追星，但是應該追怎樣的星？才是我們應該去考慮的。疫情中，無(wú)數挺身而出、終于職責的普通人都是英雄，是我們國家的脊梁，他們才是我們該追的星。我給孩子們分享了六個(gè)人物的故事:鐘南山、父母、弟弟和自己都死于新冠肺炎的平凡護士柳帆、主動(dòng)請纓的龍巧玲、真心實(shí)意做慈善的韓紅、“世界吻我以痛，卻報之以微笑”的林生斌、快遞小哥汪勇。 教室里一片寂靜。孩子們陷入了沉思。“值得我們記住的，去'追星'的，遠遠不止這六個(gè)人。無(wú)數在危難時(shí)刻堅守崗位忠于職守的人，都是我們國家的脊梁！” 這節課，我希望不僅僅是帶給孩子們正確價(jià)值觀(guān)的導向，還希望他們以后學(xué)會(huì )獨立思考。 是的，思考。閱讀也必須伴隨著(zhù)思考。 也正因為每本書(shū)面對的讀者各有不同，思考的內容也不同。所以才說(shuō)，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。閱讀＋思考＝成長(cháng)。 閱讀，是隨身攜帶的避難所。閱讀，也是最好的獨處。
《閱讀是最好的獨處（茅盾文學(xué)獎評委、百花文學(xué)獎得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(五)：只要你是一位思考者，一切皆有可能
閱讀，讓幸福的人更加幸福，讓承受心靈之苦的得以解脫，讓孤獨之人有力量抵御內心的孤獨，讓浮躁的心靈回歸平靜，讓智慧的人更加充滿(mǎn)智慧。
閱讀，最重要的還是讓人進(jìn)行深入思考。
葉嘉瑩說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我最大的遺憾，是我小時(shí)候書(shū)讀得不夠”。
你看，我們是否該多讀書(shū)，多思考呢？
書(shū)有其獨特奧妙完全在于它能引人思考，但不是所有書(shū)都能讓人進(jìn)行思考，而是經(jīng)典書(shū)籍，能夠觸及心靈的書(shū)籍才可打開(kāi)人的共鳴開(kāi)關(guān)，由此聯(lián)想，進(jìn)行思考。
這本《閱讀是最好的獨處》正是這樣一本讓人引發(fā)思考的書(shū)籍，書(shū)以作者多年的閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，反照自身，以及讀書(shū)的意義與目的、何為讀書(shū)、如何讀書(shū)、何為讀書(shū)之樂(lè )等一系列問(wèn)題為“點(diǎn)”進(jìn)行一種思考。
總之一句話(huà)，看這本書(shū)，你最大的收獲并非讀書(shū)之樂(lè )，而是“思考”之趣。作者的思考是一種思考，你在閱讀的時(shí)候就會(huì )形成你的思考，興許，這種思考不及作者那么深、那么廣，但只要觸及到你的思考，這便是好的。
作者是1982年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系，文學(xué)創(chuàng )作一級，天津市作協(xié)副主席，第八屆、第十屆茅盾文學(xué)獎評委的黃桂元先生。在百余家海內外報刊發(fā)表文學(xué)作品與文藝書(shū)評約300萬(wàn)字。部分作品曾被《新華文摘》、《小說(shuō)月報》、《散文海外版》等選刊轉載，入選各種年度中國最佳散文和隨筆選本十余次。
作者當過(guò)兵，16歲在所屬連部擔任文書(shū)。寫(xiě)過(guò)一首長(cháng)詩(shī)《老師長(cháng)》，投稿后石沉大海，后來(lái)在機緣巧合之下被人推薦轉投《河北文藝》，并改名為《征途萬(wàn)里》。此詩(shī)很快被中央人民廣播電臺和天津、安徽等多家電臺配樂(lè )朗誦。
第一次寫(xiě)詩(shī)就才華外漏，后被編輯看重，作者黃桂元最初擔任編輯一職。
這本書(shū)作者的著(zhù)重思考點(diǎn)還在書(shū)籍，關(guān)于閱讀，關(guān)于書(shū)的獨家思考，關(guān)于作家的思考，關(guān)于文體的思考，就如這種思考，一切思考都在圍繞著(zhù)書(shū)而轉。
思考者：夢(mèng)若生
關(guān)于思考，不得不提及書(shū)中的一個(gè)人。
這個(gè)人叫夢(mèng)若生，本名季康。
一個(gè)26歲大的男孩，其生命旅程本該像同齡人那樣朝霞似錦，活色生香，然而上蒼是殘酷的，即賦予他生命，卻很快收回了可以使其延續生命的正常條件和應有的保護。
3歲時(shí)，他的肌肉開(kāi)始萎縮，脊柱嚴重彎曲，體重僅有25公斤，自然失去正常接受教育的機會(huì )。
疾病纏上了他，而他有著(zhù)截然不同的命運。就像許多人所說(shuō)的：“上帝為你關(guān)上一道門(mén)，便會(huì )為你打開(kāi)一扇窗戶(hù)”。
幸運的是，他的母親是一位教師，他的右手和面部尚能活動(dòng)，可以隔著(zhù)屏幕拖動(dòng)鼠標與外界保持聯(lián)系，陪伴他的是書(shū)柜，是外國作家和國內許多作家的書(shū)籍，是文學(xué)、哲學(xué)、宗教、心理學(xué)方面的書(shū)籍，還有中國古代先賢孔孟。
這么多偉大學(xué)者陪伴他，每天與他們心靈對話(huà)則成了大男孩季康的日常，此后大男孩季康由此變?yōu)閴?mèng)若生。
以獨立的思考和持續的寫(xiě)作頑強地顯示自己的存在。
疾病只是包裹住身體，但困不住一個(gè)人的思考，疾病使他思考生命的永恒哲理“我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去”的哲學(xué)深思，有時(shí)思考生命如枯草般脆弱，風(fēng)吹即折。
他陸陸續續寫(xiě)文字，不停的思考。作者黃桂元先生讀他的文字，讓他越來(lái)越相信，對生命和世界的參悟與年齡、閱歷、背景、體質(zhì)無(wú)關(guān)，只要是思考者，一切皆有可能。
雨果說(shuō)：“腳步不能達到的地方，眼光可以達到，眼光不能達到的地方，精神可以達到”。
若說(shuō)思考有力量，思考的力量則是可以到達任何地方，沒(méi)有圍墻，沒(méi)有界限，沒(méi)有阻礙，沒(méi)有壁壘，可以一往無(wú)前。
思考不是一件簡(jiǎn)單的事情，當你接觸的少，閱讀甚少的時(shí)候，可以進(jìn)行思考，但這種思考是否讓自己信服，會(huì )是一個(gè)問(wèn)題。而進(jìn)行閱讀之后的思考必定是一種新的想法和參悟，這種參悟會(huì )影響著(zhù)我們，極有可能這種思考會(huì )指導我們的行動(dòng)或修正我們的價(jià)值觀(guān)。
思考：就在身邊
思考不一定非得照貓畫(huà)虎，讀入一定的觀(guān)點(diǎn)，輸出添加的觀(guān)點(diǎn)，本質(zhì)上還是一樣。
而真正的思考就在身邊。比如出生，“上帝不經(jīng)你的選擇和同意順便賜給你一些東西，到最后又全部收回，包括你的生命”。
生命的真諦在于思考，而思考的真諦在于生命是否具有更多可能。就像本書(shū)《閱讀是最好的獨處》作者在每個(gè)話(huà)題下的獨到思考和見(jiàn)解獨具成風(fēng)，渾然天成，我們需要做的是閱讀這種思考產(chǎn)生的價(jià)值，帶上自己的思想在腦中演變一次，看看自己能否形成這樣的思考，或者說(shuō)，自己會(huì )不會(huì )下意識進(jìn)入思考中。
譬如，今天讀一本書(shū)，你需要思考讀什么書(shū)，讀書(shū)之前要給自己設立一個(gè)問(wèn)題，看能不能在閱讀過(guò)程得到答案。
這樣讀書(shū)雖然繁瑣了一點(diǎn)，有意思的是可以逐漸培養我們的間歇性思考，這種思考總比不思考好，所以隨時(shí)隨地思考，有時(shí)間了好好思考是很有必要的。
隨時(shí)隨地思考更多是一種反思，反思自己一天對時(shí)間的利用程度，好好思考則是每個(gè)人晚上的獨享人生。
亞里士多德對幸福的定義是：“幸福意味著(zhù)自我滿(mǎn)足”。
幸福意味自我滿(mǎn)足就是一種思考，也是及時(shí)拯救當下許多人被物欲牽著(zhù)鼻子走的狀態(tài)。
所以，有時(shí)間多思考思考身邊的一切，未嘗不是一件好事。
閱讀是最好的獨處，也是最好的思考
閱讀是最好的獨處方式，也是難得的思考時(shí)間。
閱讀是你跟書(shū)籍單獨相處的時(shí)間，一個(gè)人在獨處閱讀下的狀態(tài)所帶來(lái)的思考更加引人入勝。
就像夢(mèng)若生對教育的思考：“教育唯一要做的事情就是讓人謙卑下來(lái)，懂得自己的無(wú)知”。
一個(gè)人能夠心無(wú)旁騖，讀書(shū)思考寫(xiě)作，夫復何求？
他還說(shuō)了句：“我的全部自信和力量幾乎都來(lái)自閱讀、幻想、思考和寫(xiě)作所構成的內心世界”。
閱讀何至于變?yōu)樽罴血毺幏绞剑喿x給人的力量來(lái)自哪里？這是你我心中的疑問(wèn)，這些疑問(wèn)來(lái)自我們閱讀的不夠多、不夠廣、不夠深，所以有這些疑問(wèn)，比沒(méi)有好，解決這些疑問(wèn)要比沒(méi)有解決更好。
你是閱讀者，書(shū)籍是被閱讀者，你倆的溝通橋梁是文字，而文字本身不會(huì )對你過(guò)多解釋?zhuān)炊憧梢詫ξ淖肿鞒鲎约旱淖⒔夂退伎迹蛟S這種思考很正向，或許這種思考一時(shí)帶著(zhù)偏執，需要我們事后裨補缺漏，要彌補思維上的欠缺。
文字給人的聯(lián)想是連綿不斷的，就像有人給你講大道理滔滔不絕那樣，你可以放飛自己的思想，遨游在文字之間，形成于顱內，洋洋灑灑寫(xiě)下自己為數不多的思考文字，將其記錄，再者改正，再者修補，再者一步步完善自我。
最好的思考方式是你閱讀完的那一時(shí)刻，放下書(shū)，沒(méi)有著(zhù)急拿起手機一下子讓腦海處于極度放松的狀態(tài)，而是要思考剛剛閱讀完的內容，以便于形成對書(shū)中知識點(diǎn)的記憶，以便下次用到時(shí)能夠脫口而出。
這就是思考，這就是閱讀，思考和閱讀就像一對好友，互相批判，互相審閱，你有不足，你朋友批判你，你朋友有不足，你批判你朋友。
說(shuō)白了就是孔子說(shuō)的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
閱而不思則無(wú)用，思而不閱則會(huì )越來(lái)越頹廢。
所以，在《閱讀是最好的獨處》這本書(shū)中，作者反復強調讀書(shū)，讀書(shū)的意義，讀書(shū)的目的。你也知道讀書(shū)并非炫耀，而是一種自我認知之后的思考，就像作者在閱讀大量書(shū)籍之后，帶來(lái)的更多益處便是——思考。
可見(jiàn)，思考多么重要。好比你攀登一座山峰，只攀登，不去思考下一腳落在哪里更為適宜，不思考怎么攀爬節省體力，不思考如何攀爬才能保存體力節約時(shí)間，你再怎么攀登也只是腳底下的肆意妄為，弄不好會(huì )失足掉落懸崖。思考至善，多思多善，多善多思。
參考資料：《閱讀是最好的獨處》——黃桂元
出版信息：北京時(shí)代華文書(shū)局
