最舒服的關(guān)系，是有人懂你
占有、愛(ài)、慈悲
今天一個(gè)孩子來(lái)找我，非常高興的跟我說(shuō)：“師父啊，我喜歡上一個(gè)女孩，特別喜歡，你說(shuō)怎么辦呢?”
這個(gè)孩子是我們資助的一個(gè)困境兒童，看著(zhù)他從幾歲長(cháng)到現在十幾歲，沒(méi)想到這么快就到了情竇初開(kāi)的年紀了。
我問(wèn)他知道什么是“愛(ài)”、什么是“喜歡”嗎？
毛茸茸的大眼睛直勾勾地看著(zhù)我卻不知道怎么回答。
人到了一定歲數就要面對一些你想回避也不能回避的問(wèn)題，比如你不想要孩子，可是到了30多歲，看著(zhù)孩子就是控制不住臉上的笑容，所謂嘴上說(shuō)著(zhù)不要但身體卻很誠實(shí)。
感情這個(gè)事也是一樣，無(wú)論如何都是人生很重要的一件事情。
無(wú)論是原始的欲望來(lái)說(shuō)，還是上升到生物學(xué)地繁衍本能，還是升華到精神層面的滿(mǎn)足其實(shí)無(wú)非還是一個(gè)“欲”字。
生活與生存無(wú)論有怎樣的區別，仔細想都也還是一個(gè)“欲”字。要不說(shuō)我們這個(gè)世界是“欲界”，我們是“欲界眾生”呢。
但欲望這東西也分兩面看，一面是不好的欲望，或者說(shuō)是“貪”。
這種所謂的不好，就是會(huì )對自身或者外在的生命或非生命帶來(lái)傷害；
所謂的好，就是反之帶來(lái)利益——這也就是我們佛教說(shuō)的“善法欲”和“不善法欲”的簡(jiǎn)單解釋吧。
人活著(zhù)，世間熙熙攘攘，總要先面對世間的事情。
所以我們一般也要求學(xué)佛的居士們一定要過(guò)好世間生活，把學(xué)的佛法和生活結合起來(lái)，把佛法的精神用到生活當中去，去指導生活。
這樣才能不給我們學(xué)佛帶來(lái)很多不必要的麻煩，也不給自他增添煩惱。
就像這個(gè)孩子，從我們資助他到現在長(cháng)大成人，接觸的佛法知識也不少了，因緣到了，就也應該教他怎么用佛法去指導自己的生活了。
情感這件事一般分為三種狀況：
第一層呢，是占有。
無(wú)論夫妻、親子乃至上下級，這么說(shuō)吧，凡是有感情糾葛的都會(huì )出現這一層次的問(wèn)題。
占有就是貪，是欲望特別強烈的表現，也是“我執”特別強烈的表現。
我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)人，他個(gè)子很矮，只有一米六。
從小就很多人看不起他，他一直也很自卑。
但后來(lái)他掙了錢(qián)，事業(yè)有成，在社會(huì )上也有了地位。之后，娶了一個(gè)一米七五的媳婦。我曾問(wèn)他是因為愛(ài)這個(gè)女人才跟她結婚的嗎？
他說(shuō)這個(gè)女人實(shí)際上是他初中暗戀的對象，但從來(lái)沒(méi)有表白。
時(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)的感覺(jué)早已不在，但之所以娶她只是一種彌補，也是一種滿(mǎn)足。這個(gè)人或許可以占有很多，彌補很多，但永遠填不滿(mǎn)他心里的空虛。
當然這雖然是感情上占有的極端表現，但我們普通的戀愛(ài)生活、婚姻生活由何嘗沒(méi)有這樣一種心理呢？
無(wú)論戀愛(ài)還是婚姻，都不是一個(gè)人的事，甚至不是一個(gè)家庭的事。
是要把兩個(gè)人、兩個(gè)家庭結合在一起，你又憑什么只考慮你自己的感受與需要呢？
以我為出發(fā)點(diǎn)？滿(mǎn)足我的需求？
如果雙方都是以這樣的出發(fā)點(diǎn)去對待戀愛(ài)和婚姻，結果會(huì )不會(huì )成為一場(chǎng)交易？
所以我跟孩子說(shuō)，不希望你們的感情是因為占有而開(kāi)始，這樣的感情貌似是在滿(mǎn)足自己，貌似是自己獨立人格的體現，但實(shí)際上恰恰會(huì )給彼此乃至后代造成很大的傷害。
你喜歡一樣東西，無(wú)論是人還是什么別的器物，他其實(shí)都不屬于你。五蘊無(wú)我，你這個(gè)人的身體、精神也不屬于你自己啊。
生而為人，要客觀(guān)看待世間一切，要能夠包容、接納，要學(xué)會(huì )放低自己，要把自己放在大眾當中去。
換作感情與婚姻也是一樣，如果你喜歡，就要把自己放到你們兩個(gè)人的世界里面去。
只有如此，你才能真正了解一個(gè)人，才能知道你們的生命是不是在一個(gè)頻道上，才能把兩個(gè)人變成一個(gè)人，才能成就兩個(gè)人共同的生活。
而且占有的東西越多，你精力就用得越多，你牽掛就越多。
但是任何人都必須面對一個(gè)問(wèn)題，就是這些所有東西早晚有失去的一天。
你在乎的東西越多，這些東西失去的時(shí)候你受的痛苦就越多，你在乎一樣東西，這個(gè)東西失去了，你就遭受一次打擊。
你在乎東西越多，這些東西失去越多，你遭受的打擊也越多，而且說(shuō)你越在乎的東西給你的傷害就越重。
所以說(shuō)，你看越有錢(qián)的人，手里攥著(zhù)那么多錢(qián)，他安全感反倒更差，怕！怕什么？
怕這些東西沒(méi)有了，因為他的所有的生活的希望，整個(gè)的這個(gè)人生，他把他的心全部寄托和依靠在他的財產(chǎn)上了。
這個(gè)時(shí)候我們說(shuō)做皈依，他很難把心皈托依靠在三寶上，因為他把他的心全部皈托依靠在財產(chǎn)上了。
所以他害怕失去，一旦真的會(huì )有失去的一天，他就會(huì )更痛苦。
有錢(qián)人如果有破產(chǎn)或者遭受這種財產(chǎn)損失的時(shí)候，他受到的痛苦要遠比我們普通人受到的這種財產(chǎn)損失的痛苦更大，因為他失去的要比我們多地多。
濫情的人，或者說(shuō)所為博愛(ài)的人，又何嘗不是如此？
親人去世，特別是突然去世的，我們往往特別傷心，甚至好幾年都緩不過(guò)來(lái)。為什么？
我們明明知道一定會(huì )離開(kāi)的啊！
因為不能面對，不能面對生死本身其實(shí)也是一種占有欲的表現。
期望永恒，是人類(lèi)最大的貪念，也是“我執”在人類(lèi)世界里最大的體現。
所以不要說(shuō)永遠，永遠都多遠？
活在當下才是最重要的，你能把感情放在當下，就是對彼此最大的負責。
第二層面呢，就是愛(ài)。
愛(ài)，是世俗層面的善，是成全。
我跟孩子說(shuō)，如果你真的愛(ài)一個(gè)人，就應該去成全她。
成全她的人生，成全她的幸福；這種成全是你對她的感情，也是你的責任。
而且成全她的同時(shí)，其實(shí)也是成全自己，成全了自己的愛(ài)、成全了自己的人生。人生有時(shí)候這么樣有意思，你越想獲得、越想占有往往事與愿違。
所以愛(ài)的本質(zhì)是無(wú)私，因為只有無(wú)私才能夠獲得更多。
舉個(gè)例子：有人談戀愛(ài)就緊張個(gè)不行，監視人家手機，規定必須幾點(diǎn)回家，限制接觸朋友等等手段都是因為他覺(jué)得他特別的愛(ài)才會(huì )這樣，其實(shí)這就是占有，結果如何可想而知。
因為你沒(méi)有成全對方啊！再比如家里養過(guò)貓的知道，你天天抓著(zhù)貓抱它摸它，他未必跟你好，為什么？
你讓它太痛苦了，因為你霸占了它的生命。所以愛(ài)必定不是這樣子，愛(ài)一定是：
你是什么樣的生命狀態(tài)，我就愿意成全你共同綻放出最美的煙火。
現在的人總喜歡談自己的感受，但是感情本來(lái)就不是一個(gè)人的事，婚姻更是兩個(gè)家庭的事，僅僅從自身出發(fā)怎么能得到真正的感情與婚姻呢？
因為一切法緣起，眾生都在因緣當中，所以人活著(zhù)就要相互溫暖，所以絕不要以為你們兩個(gè)人愛(ài)得死去活來(lái)就好，家庭的關(guān)系又怎么不是愛(ài)情因緣當中的一環(huán)？
其實(shí)處理感情這個(gè)事也是一種修行，因為維護好一段感情，就必須學(xué)會(huì )在你的生命里接納另外一個(gè)人，這難免會(huì )跟你自己的世界有些沖突。
所以?xún)蓚€(gè)人的感情，本質(zhì)上還是處理好自己的世界，這又怎么會(huì )不是一種修行呢？
我們說(shuō)修菩提心，修自他相換都是要從身邊關(guān)系親密的人開(kāi)始，如果說(shuō)愛(ài)是成全，那么不僅僅成全的是這一期生命的世俗人生，成全的也是感悟生命的狀態(tài)、感悟因緣之無(wú)常、感悟自利利他的溫暖。
無(wú)我，首先就要從放下自己開(kāi)始，與其天天空談“無(wú)我”，不如放下自己試著(zhù)從傾聽(tīng)、接納他人開(kāi)始。
第三層面呢，就是慈悲。
慈悲，是出世層面的善，是離苦。不是“人間不值得的”消極，也不是“一枝巢隱自逍遙”的自我解脫，而是一種包容一切眾生的廣大心量，是一種同登彼岸的責任與擔當。
這些似乎對孩子說(shuō)還是太早，說(shuō)了也未必能夠理解。
畢竟大乘之心也是需要慢慢長(cháng)養出來(lái)的，如果沒(méi)有一點(diǎn)一滴的培養就談什么普度眾生，到頭來(lái)恐怕惹得自己一身煩惱，還解決不了什么問(wèn)題。
其實(shí)我們很多學(xué)佛人都有這樣的問(wèn)題，感嘆大乘的深廣卻不從自身以及當下著(zhù)手。
無(wú)始以來(lái)我們都曾互為父母、兄弟、夫妻，這些關(guān)系都是我們凡夫生命里最為重要的，伴隨我們一生，影響我們一生。
我們?yōu)槭裁春芏鄷r(shí)候可以舍棄愛(ài)情而選擇親情，其實(shí)很重要的就是親情可以成全我們，而愛(ài)情雖然美好卻未必那么經(jīng)得起時(shí)間的考驗。
但親情也是有些脆弱，我們見(jiàn)過(guò)多少親人反目、老死不相往來(lái)。至近的關(guān)系一旦破裂，往往也是萬(wàn)劫不復的。
也許我們所有的生命都是活在一種不穩定的平衡之中，其實(shí)我們內心明明知道一切都不是最好的依靠，但是我們寧愿相信那一絲絲幻想而不肯面對現實(shí)。
真正的成全，是成全彼此的心，成全彼此的心無(wú)垢染，遠離煩惱的無(wú)限清涼。
這就是慈悲。
最后，我對孩子說(shuō)，喜歡一個(gè)人很正常，無(wú)所謂同性還是異性，你喜歡就好。
但是你必須要知道怎樣面對你們的關(guān)系，你又該怎樣處理你們的關(guān)系。
是因為喜歡而占有，還是因為愛(ài)而成全，還是因為慈悲而同登彼岸？
喜歡一個(gè)人看似很簡(jiǎn)單地一件事，但如果你只是“愛(ài)了就好”那么“愛(ài)”將來(lái)一定會(huì )懲罰你，讓你喪失愛(ài)的能力。
如何喜歡一個(gè)人，關(guān)鍵在于你有一顆什么樣的心。
我希望你至少有一顆成全彼此生命的心，以共同經(jīng)營(yíng)生活作為目的。
這樣，你們會(huì )活得很踏實(shí)！
?文|師父曰原創(chuàng )
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