對于創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新的聯(lián)系描述正確的是什么

1.以下哪些選項體現了創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)的關(guān)系

創(chuàng )業(yè)（enterprise）是指創(chuàng )立基業(yè)或創(chuàng )辦事業(yè)，也就是自主地開(kāi)拓和創(chuàng )造業(yè)績(jì)與成就。

創(chuàng )新是一個(gè)從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設計、試制、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)和市場(chǎng)化的一系列行動(dòng)。創(chuàng )新表現為不同參與者和機構（包括企業(yè)、政府、學(xué)校、科研機構等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò )。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò )中，任何一個(gè)節點(diǎn)都可能成為創(chuàng )新行為實(shí)現的特定空間。

創(chuàng )業(yè)也有廣義和狹義之分，廣義的創(chuàng )業(yè)是指創(chuàng )業(yè)者的各項創(chuàng )業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，其功能指向國家、集體和群體的大業(yè)。狹義的創(chuàng )業(yè)是指創(chuàng )業(yè)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要是開(kāi)辦企業(yè)、開(kāi)創(chuàng )個(gè)體和家庭的小實(shí)業(yè)體。

創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的基礎；

創(chuàng )新的成效，只有通過(guò)未來(lái)的創(chuàng )業(yè)實(shí)踐來(lái)檢驗；

創(chuàng )業(yè)是創(chuàng )新的載體和表現形式，創(chuàng )業(yè)的成敗根本依仗創(chuàng )新教育的根基扎實(shí)程度；

創(chuàng )新是對人的發(fā)展總體的把握，創(chuàng )業(yè)著(zhù)重的是對人的價(jià)值具體的體現；

二者相互促進(jìn)又相互制約，是密不可分的辯證統一體。

創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)內容的相似，并不說(shuō)明二者可以相互替代.

因為，僅僅具備創(chuàng )新精神是不夠的，它只是為創(chuàng )業(yè)成功提供了可能性和必要的準備，如果脫離創(chuàng )業(yè)實(shí)踐，缺乏一定的創(chuàng )業(yè)能力，創(chuàng )新精神也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

創(chuàng )新精神所具有的意義，只有作用于創(chuàng )業(yè)實(shí)踐活動(dòng)才 能有所體現，才有可能最終產(chǎn)生創(chuàng )業(yè)的成功。

創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新二者目標同向、內容同質(zhì)、功能同效、殊途同歸。圍繞創(chuàng )業(yè)實(shí)踐，通過(guò)多種途徑，創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新要有機融入。 創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)內容結構相互融合，相輔相成。

2.什么是創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)

創(chuàng )新是指以現有的思維模式提出有別于常規或常人思路的見(jiàn)解為導向，利用現有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著(zhù)理想化需要或為滿(mǎn)足社會(huì )需求，而改進(jìn)或創(chuàng )造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

創(chuàng )新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。其起源于拉丁語(yǔ)，有三層含義：第一，更新；第二，創(chuàng )造新的東西；第三，改變。

創(chuàng )新是人類(lèi)特有的認識能力和實(shí)踐能力，是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的高級表現，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有創(chuàng )新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng )新。

創(chuàng )新在經(jīng)濟、技術(shù)、社會(huì )學(xué)以及建筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重。從本質(zhì)上說(shuō)，創(chuàng )新是創(chuàng )新思維藍圖的外化、物化。

創(chuàng )業(yè)是創(chuàng )業(yè)者對自己擁有的資源或通過(guò)努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng )造出更大經(jīng)濟或社會(huì )價(jià)值的過(guò)程。創(chuàng )業(yè)是一種勞動(dòng)方式，是一種需要創(chuàng )業(yè)者運營(yíng)、組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。

根據杰夫里·提蒙斯（Jeffry A.Timmons）所著(zhù)的創(chuàng )業(yè)教育領(lǐng)域的經(jīng)典教科書(shū)《創(chuàng )業(yè)創(chuàng )造》（New Venture Creation）的定義：創(chuàng )業(yè)是一種思考、推理結合運氣的行為方式，它為運氣帶來(lái)的機會(huì )所驅動(dòng)，需要在方法上全盤(pán)考慮并擁有和諧的領(lǐng)導能力。創(chuàng )業(yè)作為一個(gè)商業(yè)領(lǐng)域，致力于理解創(chuàng )造新事物（新產(chǎn)品，新市場(chǎng)，新生產(chǎn)過(guò)程或原材料，組織現有技術(shù)的新方法）的機會(huì )，如何出現并被特定個(gè)體發(fā)現或創(chuàng )造，這些人如何運用各種方法去利用和開(kāi)發(fā)它們，然后產(chǎn)生各種結果。

創(chuàng )業(yè)是一個(gè)人發(fā)現了一個(gè)商機并加以實(shí)際行動(dòng)轉化為具體的社會(huì )形態(tài)，獲得利益，實(shí)現價(jià)值。

3.創(chuàng )新思維與創(chuàng )業(yè)關(guān)系之個(gè)人見(jiàn)解

創(chuàng )新思維與創(chuàng )業(yè)有著(zhù)密不可分的關(guān)系：創(chuàng )新思維是創(chuàng )業(yè)的基礎，創(chuàng )業(yè)推動(dòng)著(zhù)創(chuàng )新。

1、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因

科學(xué)技術(shù)、思想觀(guān)念的創(chuàng )新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革，引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式，進(jìn)而為整個(gè)社會(huì )不斷地提供新的消費需求，這是創(chuàng )業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因。

2、創(chuàng )業(yè)在本質(zhì)上是人們的一種創(chuàng )新性實(shí)踐活動(dòng)。

無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)，它們都有一個(gè)共同的特征，那就是創(chuàng )業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng )性的實(shí)踐活動(dòng)，是一種高度的自主行為，在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中，主體的主觀(guān)能動(dòng)性將會(huì )得到充分的發(fā)揮和張揚，正是這種主體能動(dòng)性充分體現了創(chuàng )業(yè)的創(chuàng )新性特征。

擴展資料：

正確處理創(chuàng )新思維與創(chuàng )業(yè)關(guān)系

創(chuàng )新在于所創(chuàng )之業(yè)、產(chǎn)品、觀(guān)念、機制能不能棄舊揚新，標新立異，尊重與推行人民群眾的首創(chuàng )精神，能不能適應時(shí)勢變化，做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，常變常新，推動(dòng)社會(huì )歷史前進(jìn)；

沒(méi)有創(chuàng )新，創(chuàng )業(yè)就無(wú)從談起，創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)是密不可分的實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，新材料的采用，新市場(chǎng)的開(kāi)拓，新管理模式的推行等，都必須有創(chuàng )新的思維做先導，最后，創(chuàng )業(yè)才能成功。

沒(méi)有創(chuàng )新思維與創(chuàng )新決策，就無(wú)法開(kāi)創(chuàng )新的事業(yè)；沒(méi)有創(chuàng )業(yè)實(shí)踐，創(chuàng )新意識就無(wú)法轉化為新的產(chǎn)品，創(chuàng )新就失去其意義。創(chuàng )新不是蠻干，是巧干；不是憑空想象而是源于對知識的掌握，對現實(shí)的了解，對事物客觀(guān)規律的準確把握。創(chuàng )新與創(chuàng )業(yè)是相輔相成、無(wú)法割裂的關(guān)系。