1、《詩經(jīng)》共305篇,又稱“詩三百”,分為風,雅,頌。風160篇,雅105篇,頌40篇,另有6篇笙詩,有目無詞。《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集。《詩經(jīng)》原本叫《詩》。
2、從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典,因此稱為《詩經(jīng)》。(正式使用《詩經(jīng)》,應(yīng)該起于南宋初年-屈萬里)。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》,因此又稱《毛詩》。
3、《詩經(jīng)》中的詩的作者,絕大部分已經(jīng)無法考證。其所涉及的地域,主要是黃河流域,西起山西和甘肅東部,北到河北省西南,東至山東,南及江漢流域。
4、它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌,有六首只有題目。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,是儒家尊為“五經(jīng)”之一,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。音樂上分為風、雅、頌三部分,其中“風”是地方民歌,有十五國風,共一百六十首;“雅”主要是朝廷樂歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“頌”主要是宗廟樂歌,有四十首。
5、表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。“賦”就是鋪陳(敷陳其事而直言之也),“比”就是比方,“興”就是先言他物以引起所詠之詞。《詩經(jīng)》思想和藝術(shù)價值最高的是民歌,“饑者歌其食,勞者歌其事”,《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風”的代表作。
6、《詩經(jīng)》對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響,成為我國古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。當今世上流傳的詩經(jīng),則是毛亨、毛萇所傳的毛詩集。
7、《詩經(jīng)》的首篇首句便是“關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲”,這里說的“河”,便是被我們恭稱為母親的黃河。當年的“河”上,有“鳩”有“洲”,草木蔥蘢,群鳥載飛載鳴,而今天,莫說專供君子淑女作“好逑”之戲的此類綠洲已絕跡于黃河,就連只供村婦鄉(xiāng)女作野性幽會的“桑間濮上”,桑也難尋幾株,“濮”中也水淺沙橫。
1、詩經(jīng)一共305篇,是我國第一部詩歌總集,包括西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂章,分為風、雅、頌三章。
2、《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
詩經(jīng)一共311篇詩歌。
《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》,共有311篇詩歌。
西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
簡介
《詩經(jīng)》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,笙詩六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。
詩經(jīng)一共有305篇。
《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集,原本叫《詩》,又稱《詩三百》。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典,遂也稱之謂《詩經(jīng)》,而正式使用《詩經(jīng)》一名,應(yīng)該起于南宋初年。由于春秋戰(zhàn)國的分裂割據(jù),詩經(jīng)版本眾多。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等,是周代社會生活的一面鏡子。
詩經(jīng)的評價與影響
《詩經(jīng)》為中國第一部純文學的專著,它開啟了中國詩敘事、抒情的內(nèi)涵,稱“純文學之祖”。是中國最早的詩歌總集,它確定了中國詩的修辭原則及押韻原則,稱“總集之祖”、“詩歌之祖”。也是北方文學的代表,黃河流域文學的代表,平民文學的代表。
孔子對《詩經(jīng)》有很高的評價。對于《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容,他說“詩三百,一言以蔽之,思無邪”。對于它的特點,則“溫柔敦厚,詩教也”(即以為詩經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效,作為教化的工具實為最佳良策)。孔子甚至說“不學詩,無以言”,顯示出《詩經(jīng)》對中國古代文學的深刻影響。
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