教師招聘考試心理學(xué)(2020年教師招聘考試知識點(diǎn)：教育心理學(xué)之心理學(xué)流派梳理)
1.2020年教師招聘考試知識點(diǎn)：教育心理學(xué)之心理學(xué)流派梳理
教育心理學(xué)是研究教育心理規律的科學(xué)，也是教育學(xué)與心理學(xué)相結合的產(chǎn)物。
目前從心理學(xué)的角度研究教育心理規律主要有這樣三個(gè)流派：1、行為主義教育觀(guān)。基于條件反射原理，創(chuàng )始人即為教育心理學(xué)創(chuàng )始人桑代克。
這也是教育心理學(xué)的第一個(gè)流派，認為教育即在一定環(huán)境條件下對個(gè)性行為的改造過(guò)程，桑代克認為主要包括準備律（預備定勢 ）、練習律（反復練習）、效果律（看到好的結果以后不斷愿意去嘗試）。所以，行為主義教育觀(guān)就是建立在這樣的獎勵或者懲罰基礎上來(lái)認識教育的過(guò)程；2、認知教育觀(guān)。
代表人物有加涅、奧蘇貝爾、布魯納等等。該學(xué)派偏重于研究學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的認知結構及變化，即通過(guò)怎樣的信息接收、思維過(guò)程能更好地達到學(xué)習的效果。
因此，不同的學(xué)者通過(guò)研究提出了不同的認知理論模型來(lái)探討教育規律。目前該學(xué)派為教育心理學(xué)的主流；3、人本主義教育觀(guān)。
被稱(chēng)為“第三勢力”的心理學(xué)派。其代表人物為羅杰斯。
他將原本用于心理咨詢(xún)的人本主義理念和方法引入到教育中，認為現代教育最大的問(wèn)題在于只看重怎樣讓學(xué)生掌握好知識而忽略了學(xué)習的氛圍與感受。人本主義教育認為，教育是一個(gè)“全人學(xué)習”的過(guò)程，也就是身、心全方面的放松與收獲。
因此，羅杰斯認為教育也應該像心理咨詢(xún)一樣以學(xué)生為主導、用同理心去體會(huì )其心聲，激發(fā)其自身的源動(dòng)力、實(shí)現自主學(xué)習，而教師在其中只是一個(gè)輔助者的角色。這一學(xué)派在教育心理學(xué)里非常特別，但由于可以落地的操作性手段不多、實(shí)證性不強，多是以一種理念的形式在傳播、未能成為主流。
2.教師招聘中教育學(xué)和教育心理學(xué)中常考的知識點(diǎn)有哪些
1. 教師招聘考試，教育學(xué)和心理學(xué)考核范圍及知識點(diǎn)需以報考省份教師招聘考試大綱為準。
2. 以四川省教師招聘《教育公共基礎知識》考試大綱為例：
1）教育學(xué)
教育與教育學(xué)、教育的功能、教育的目的、教師與學(xué)生、課-程、課-堂教學(xué)、學(xué)校德育、班級管理與班主任工作。
2）教育心理學(xué)
心理發(fā)展與教育；學(xué)習與學(xué)習理論；學(xué)習的遷移，記憶和遺忘；學(xué)習策略與不同類(lèi)型的學(xué)習；影響學(xué)習的心理因素；個(gè)別差異與教育；學(xué)生心理健康教育。
3.教師招聘常考的15個(gè)心理學(xué)效應
在歷年的教師招聘考試中，很多省份都比較愿意考查心理學(xué)中一些常見(jiàn)的心理學(xué)效應。對于這一類(lèi)知識點(diǎn)，往往考生們積累不足，對很多心理學(xué)效應不了解，以至于在解答題目的過(guò)程中可能會(huì )犯主觀(guān)猜想的錯誤。
1.社會(huì )刻板效應
對一群人的特征或動(dòng)機加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團體的每一個(gè)人，認為他們都具有這種特征，而無(wú)視團體成員的個(gè)體差異。這種現象稱(chēng)為社會(huì )刻板效應。
值得注意的是，該效應強調將一群人的特征加以概括并歸屬到其中每個(gè)人身上，因而總體表現出對一群人持有某種固定看法的特點(diǎn)。比如，一提到東北人就會(huì )想到"高大、威猛、能喝酒"的特點(diǎn)；一提到四川人就會(huì )想到"能吃辣"的特點(diǎn)；一提到農民就想到其"樸實(shí)無(wú)華"的特點(diǎn)等等。諸如此類(lèi)對一群人的固定看法就會(huì )直接影響我們對群體中每個(gè)人的看法，這就是社會(huì )刻板效應。
2.暈輪效應
當我們認為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì )對其他特征作相似判斷，這就是暈輪效應，也稱(chēng)為光環(huán)效應。它強調的是在個(gè)體身上，把個(gè)體的一方面特征泛化到他的其他方面。比如人們常說(shuō)的"情人眼里出西施"、"愛(ài)屋及烏"、"一好百好，一壞百壞"、"一白遮百丑，一胖毀所有"等就是暈輪效應的體現。
3.首因效應
在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現象，稱(chēng)為首因效應，也叫最初效應。其實(shí)也就是常說(shuō)第一印象的問(wèn)題，即人們對于他人的第一印象會(huì )影響到后來(lái)的判斷。比如，人們在準備面試考試時(shí)總會(huì )精心打扮一番，或者準備一個(gè)精彩的自我介紹，這些做法都是為了給考官留下良好的第一印象，以期影響考官后來(lái)的評分。這就是一種對首因效應的利用。
4.近因效應
近因效應指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現象，也叫最近效應。用一個(gè)簡(jiǎn)單的詞來(lái)概括，也就是最近印象。人們對某人或事物的最近印象會(huì )比以前的印象更加深刻，就是近因效應。比如，一對情侶吵架后，女生會(huì )覺(jué)得自己的男朋友這也不好那也不好，以前的種種優(yōu)點(diǎn)在她此時(shí)的眼中早已煙消云散。這就是一種近因效應的體現。
5.投射效應
投射效應是指因個(gè)體具有某種特性而推斷他人也具有與自己相同特性的社會(huì )心理現象，即"以己度人"、"將心比心"，認為自己的言行和需要，別人也一定會(huì )有類(lèi)似的言行和需要。更簡(jiǎn)單地說(shuō)，投射效應就是用自己的想法推斷別人的想法，認為別人也有和自己一樣的想法或特征。比如，有的我們所謂的"自戀狂"自己覺(jué)得自己特別帥特別美，于是認為街上每一個(gè)人的回頭都是在看自己長(cháng)得多么帥多么美。這就是用自己的想法推斷別人的想法，是典型的投射效應。
6.登門(mén)檻效應
又稱(chēng)得寸進(jìn)尺效應，是指一個(gè)人一旦接受了他人的一個(gè)微不足道的要求，為了避免認知上的不協(xié)調，或想給他人以前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。就像登門(mén)檻時(shí)要一級臺階一級臺階地登，這樣能更容易更順利地登上高處。比如，要求學(xué)生養成良好的學(xué)習和生活習慣，我們可以首先要求學(xué)生從找準自己的不足做起，根據自身問(wèn)題制訂一個(gè)短期容易實(shí)現的小目標，如養成"不隨意發(fā)脾氣"、"不隨地扔垃圾"等等，將更有利于實(shí)現更難更長(cháng)遠的目標。
7.留面子效應
與登門(mén)檻效應相反，留面子效應是指人們拒絕了一個(gè)較大的要求后，對較小要求接受的可能性增加的現象。為了更好地使人接受要求，提高人的接受可能性的最好辦法，就是先提出一個(gè)較大的要求，這種方法被稱(chēng)為"留面子技術(shù)"。比如，你向朋友借一千元怕借不到，可以先提出借一萬(wàn)元的請求，這樣比直接提出一千元的請求更容易得到對方的同意。
8.南風(fēng)效應
法國作家拉封丹曾寫(xiě)過(guò)一則寓言，講的是北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先來(lái)一個(gè)冷風(fēng)凜凜、寒冷刺骨，結果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人因為覺(jué)得很暖和，所以開(kāi)始解開(kāi)紐扣，繼而脫掉大衣。結果很明顯，南風(fēng)獲得了勝利。它告訴我們：溫暖勝于嚴寒。根據這一效應，老師如果更加體貼學(xué)生，以生為本，多點(diǎn)"人情味"，學(xué)生更容易努力積極地配合老師的工作。
9.霍桑效應
霍桑效應又稱(chēng)霍索恩效應，是心理學(xué)上的一種實(shí)驗者效應，是指當被觀(guān)察者知道自己成為被觀(guān)察對象而改變行為傾向的反應。比如，如果當學(xué)生注意到老師正在觀(guān)察他時(shí)，本來(lái)正在開(kāi)小差也會(huì )立馬變得很認真地學(xué)習。
以上便是常見(jiàn)的心理學(xué)效應，在教師招聘考試備考過(guò)程中，各位考生可以結合以上實(shí)際例子來(lái)對各個(gè)心理學(xué)效應進(jìn)行理解。
4.教師考試教育學(xué)心理學(xué)試題
試讀結束，如需閱讀或下載，請點(diǎn)擊購買(mǎi)>
原發(fā)布者：眼皮蹦跳跳
一、單項選擇題
1.狹義的教育是指（B）
A.社會(huì )教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.網(wǎng)絡(luò )教育
2.只要人類(lèi)社會(huì )存在，就存在教育，這體現了教育的（A）
A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性
3.世界上不同民族的教育往往表現出不同的傳統和特點(diǎn)，這主要是因為教育（B）
A.具有階級性B.具有自身的繼承關(guān)系C.不能脫離政治經(jīng)濟D.具有永恒性
4.我國目前的教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（A）
A.歷史性B.永恒性C.階級性D.相對獨立性
5.馬克思主義觀(guān)點(diǎn)認為，教育起源于（C）
A.生物界B.兒童對成人的無(wú)意識模仿C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.動(dòng)物本能
6.我國唐代由中央直接設立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（B）
A.教館與學(xué)館B.崇文館與弘文館C.文館與武館D.書(shū)學(xué)館與算學(xué)館
7.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的社會(huì )是（ B ）
A.原始社會(huì )和奴隸社會(huì )B.奴隸社會(huì )與封建社會(huì )C.封建社會(huì )與資本主義社會(huì )D.資本主義社會(huì )與社會(huì )主義社會(huì )
8.自然科學(xué)的教學(xué)內容之所以不可能在古代社會(huì )學(xué)校中占主導地位，主要是因為古代社會(huì )（D）
A.教育規模的限制B.學(xué)生數量的限制C.教師水平的限制D.生產(chǎn)力水平的限制
9.教育對政治經(jīng)濟制度起（D）
A.決定作用B.加速作用C.延緩作用D.加速或延緩作用
10.決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）
A.社會(huì )生產(chǎn)力22.A20A41A9.AA17276AA5A23.10AAC.AAA31.6A28AAA29397.A26.716C3.A13.92845627.8277244412.41922232137219342.10284482蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提
5.小學(xué)數學(xué)教師教師招聘教育學(xué)心理學(xué)復習資料
一、教育學(xué) 1、教育學(xué)是研究教育現象、揭示教育規律的一門(mén)科學(xué)。
2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。
其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節而施”（體現了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強而弗抑、開(kāi)而弗達”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長(cháng)”（體現了教師主導作用與學(xué)生主體作用相統一的教學(xué)規律）。 3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。
他提出了班級授課制。 4、美國杜威的《民本主義與教育》強調“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng )了“現代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。 6、美國布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結構主義和發(fā)現法的教學(xué)方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻給孩子》，其著(zhù)作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。 8、教育的概念：廣義指社會(huì )教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
9、教育的社會(huì )屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。 10、我國封建社會(huì )學(xué)校的教學(xué)內容主要是：“四書(shū)” （《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）；“五經(jīng)” （詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）。
其貫穿了儒家思想。 11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì )環(huán)境對人的發(fā)展起著(zhù)決定性作用。
但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。 12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。 14、“雙基”是指系統的科學(xué)文化基礎知識和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀(guān)察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。 16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。
17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。 18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀(guān)和感受美、鑒賞美的知識與能力；（2）培養學(xué)生表現美和創(chuàng )造美的能力；（3）培養學(xué)生的心靈美和行為美。
19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)，養成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動(dòng)技能。 20、義務(wù)教育是依法律規定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì )、家庭必須予以保證的國民教育。
義務(wù)教育是一種強制性教育。 21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導者，在教育過(guò)程中起主導作用。
22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。 23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復雜性、創(chuàng )造性；（2）時(shí)間上的連續性、空間的廣延性；（3）長(cháng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。
24、教師的素養：職業(yè)道德素養、知識素養、能力素養。 25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長(cháng)：（4）尊師愛(ài)生。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì )經(jīng)驗的雙邊活動(dòng)。 28、教學(xué)是實(shí)現教育目的的基本途徑。
教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導，學(xué)生是主體。教師的主導作用不是包辦代替。
30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養未來(lái)人才的藍圖。 31、編寫(xiě)學(xué)科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學(xué)性統一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩定性和時(shí)代性結合：系統性和可接受性結合。
32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識和發(fā)展智力結合起來(lái)，只重視能力培養的形式教育論（英國洛克）和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論（英國斯賓塞）都是錯誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統一的規律。 34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習動(dòng)機；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節；（4）鞏固知識；（5）運用知識，形成技能技巧。
35、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結合的原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則；（3）直觀(guān)性原則：（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。 36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。
我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。 37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
38、常用的教學(xué)方法：（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話(huà)法；③討論法；④讀書(shū)指導法。（2）以直觀(guān)感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀(guān)法。
（3）以實(shí)際訓練為主的教學(xué)方法：①練習法；②實(shí)驗法：⑧實(shí)習作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。（4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現法。
（5）以情感陶冶（體驗）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。 39、。
