八卦象數(shù)療法(如何學(xué)習(xí)八卦象數(shù))

1.如何學(xué)習(xí)八卦象數(shù)

所謂八卦象數(shù)療法，簡單說，就是患者通過默念一組按易醫(yī)之理排列的八卦象數(shù)而達(dá)到治病健身目的的一種嶄新的氣功療法。

他是周易、中醫(yī)與氣功的有機(jī)結(jié)合，是以周易的唯物辯證的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，以八卦學(xué)說為核心，以中醫(yī)的藏象理論為基礎(chǔ)，以八卦象數(shù)為傳遞信息的媒介；同時又吸收了諸多現(xiàn)代科學(xué)的研究成果的一種簡單、實(shí)用而奇特的療法。這一療法，是李大夫在自己身上經(jīng)過數(shù)百次的試驗(yàn)，又經(jīng)過上萬人次的臨床驗(yàn)證取得的科研成果，是她十年心血和汗水凝聚而成的結(jié)晶，實(shí)屬當(dāng)今世界首創(chuàng)！ 1993年4月全國首屆中國數(shù)術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)研討會在武漢召開，李山玉提交的論文《八卦象數(shù)療法的臨床研究》得到專家們的高度評價，為此中國數(shù)術(shù)研究中心特發(fā)證書，證書上有如下文字：“李山玉同志在中國數(shù)術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域具有獨(dú)到的見解和突出的成績。

今我數(shù)術(shù)中心專家委員會經(jīng)評審?fù)ㄟ^，確定該同志具備數(shù)術(shù)學(xué)副教授資格，并特聘其為我中心常務(wù)委員兼研究員?！蓖臧嗽?，李山玉《八卦象數(shù)療法》一文在《中國氣功》雜志第4期公開發(fā)表以后，立即在國內(nèi)引起很大反響，讀者的來信如雪片般從四面八方飛來。

讀者中有工人、農(nóng)民、干部、醫(yī)生、教師和專家學(xué)者。信中熱情贊揚(yáng)者有之，求方治病者有之，交流信息者有之，拜師求學(xué)者有之，還有一名國外的女氣功師表示要專程來華學(xué)習(xí)這一療法。

所有這些都使這位執(zhí)著的探索者深受鼓舞，十分欣慰。同時，也激發(fā)起她內(nèi)心深處的一種沉重的責(zé)任感。

她覺得，應(yīng)該毫無保留得把自己的研究成果奉獻(xiàn)出來，造福于炎黃子孫，造福于全人類。 于是，她全身心地投入到寫作之中。

一支小小的臺燈，伴她度過了一百多個萬籟俱寂的夜晚…… 就赤峰市而言，李玉山大夫早已在電臺有“聲”報(bào)上有“名”。雖然她所在的赤峰教育學(xué)院醫(yī)務(wù)室并沒有立于繁華鬧市的黃金地段，而是在市郊的大院的深處，沒廣告也沒有牌子，但是四方的患者總是絡(luò)繹不絕，幾乎每天都有從幾十里，甚至幾百里外的“走投無路”的求治者慕名而來。

作為針灸醫(yī)師，她不僅能熟練的掌握體針、耳針、頭皮針、八卦針等技術(shù)，在針刺、耳壓、點(diǎn)穴等方面也達(dá)到了一定造詣。然而她是一個永不滿足現(xiàn)狀的人，一種孜孜以求，不斷探索的精神在她身上時時在燃燒，她想掌握更多更新更高的醫(yī)療技術(shù)，她想為更多的患者解除更多的病痛。

也許這是一個醫(yī)生應(yīng)具有的樸素感情，也許這是一個人道主義者起碼應(yīng)具有的良心，然而正是這一點(diǎn)構(gòu)成了她勇于探索的強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。 她想到了古代醫(yī)學(xué)家們神奇的醫(yī)術(shù)。

孫思邈的名言使她深受啟迪：“不知易，不足以言太醫(yī)?！惫糯t(yī)學(xué)家們所以有那般高超的醫(yī)術(shù)，絕對與易學(xué)有關(guān)，是他們對易學(xué)的精深理解和融匯貫通才使他們達(dá)到令人驚嘆的境界。

作為一名當(dāng)代的醫(yī)生，固然應(yīng)該不斷吸收現(xiàn)代科學(xué)的新成果，但是也應(yīng)該到中國古代文化的寶庫中去發(fā)掘新的智慧，以豐富和發(fā)展我們的中醫(yī)科學(xué)。 于是，她一頭扎進(jìn)了《周易》和古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)之中，并且很快抓住了易學(xué)中最核心、最深奧的“宇宙代數(shù)學(xué)”一一八卦象數(shù)。

八卦象數(shù)，包括八封，象和數(shù)。八卦，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤. 象，即八卦之象，與八卦相對應(yīng)的八種物象，分別是天.澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地。

數(shù)，即先天八卦之序數(shù)：l、2、3、4、5、6、7、8。古人說：“八卦成列，象在其中”，是說八卦分別代表著上述八類物象。

古人說：“自伏羲畫八卦，由數(shù)起”.是說八卦是按上述的自然序數(shù)畫出來的。因此八卦的象與數(shù)密不可分，實(shí)為一體，所謂“象以定數(shù)”，“數(shù)以征象”、易學(xué)認(rèn)為，八卦乃宇宙結(jié)構(gòu)的基本模式，八卦之象乃宇宙萬事萬物（包括人體臟腑）之征象；八卦之?dāng)?shù)乃字宙萬事萬物之定數(shù)。

象數(shù)是自然造化的結(jié)果，是宇宙運(yùn)化的根本。楊力教授在其巨作《周易與中醫(yī)學(xué)》中精辟指出：“象數(shù)是易學(xué)的基本內(nèi)容，一部《周易》全在象與數(shù)。”

“《周易》以象數(shù)組成符號和公式，是易學(xué)最古老的語言，用以說明宇宙間的自然現(xiàn)象及社會現(xiàn)象”“是天道、物道和人道的縮影”因此；象數(shù)必然具有豐富的宇宙信息的貯備，是八卦信息的載體。 正因?yàn)榘素韵髷?shù)是天道、物道和人道的縮影，是豐富的宇宙信息的載體，所以《周易》才成為一部預(yù)測學(xué)。

現(xiàn)在國內(nèi)外已根據(jù)八卦預(yù)測出行星的軌跡，行速，新的元素周期，八個電子結(jié)構(gòu)等等，在氣象，交通事故和自然災(zāi)害等方面也取得了令人矚目的成就?！吨芤住奉A(yù)測的一個重要特點(diǎn)，正如著名易學(xué)家李燕指出的，是“非常態(tài)因果預(yù)測"，即，“先有數(shù)而后有象"，這也是中國獨(dú)特的“以數(shù)測象"法。

一位芬蘭國家科技院的學(xué)者斷言：“中國《易經(jīng)》在未來預(yù)測學(xué)方面的成就將會震驚西方?！?、 既然如此，能不能根據(jù)現(xiàn)代語聲學(xué)原理，通過默念（無聲言語）把八卦象數(shù)載有的豐富的宇宙信息轉(zhuǎn)化為人體內(nèi)具有一定能量的次聲波，從而調(diào)節(jié)人體的生理病理狀態(tài)，把無序變有序，使人體場與宇宙場諧調(diào)共振以達(dá)治病健身之功效呢？ 這個思路實(shí)在是至關(guān)重要的，她已觸到通往成功彼岸的大門。

‘ 易學(xué)的天人合一的整體觀和現(xiàn)代全息律理論又給了她新的啟發(fā)。天人合一的整體觀認(rèn)為，物質(zhì)世。

2.八卦象數(shù)療法的治療方法

該療法將所有疾病都一一對應(yīng)了一組數(shù)字，病人只要默念這些數(shù)字，就可以康復(fù)。這種神奇療法的使用要點(diǎn)：默念時一定要集中精力默念半小時以上，為了加快療速，可以在白膠布上寫上象數(shù)配方，并貼在丹田穴；也可以由他人代念，代念時手握患者的手或者身體即可；夫妻不可在同一張床上念，并且盡量遠(yuǎn)離電器，否則會干擾體內(nèi)正在運(yùn)行的磁場。

3.八卦象數(shù)療法是什么

你好，是一本書。

《八卦象數(shù)療法》：李山玉，李健民著。本書結(jié)構(gòu)分明，講述了有關(guān)周易和中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，詳細(xì)地講述了八卦象數(shù)療法臨床應(yīng)用中的各種問題，她列舉101個典型病例，每個病例后面均有方義和患者自述，三者相互聯(lián)系，相互印證，渾然一體。這些寶貴的資料，不僅向廣大患者提供了現(xiàn)成的“驗(yàn)方”，同時也向社會展現(xiàn)了八卦象數(shù)療法的強(qiáng)大生命力！用這不竭的“藥庫”，隨時相伴的“醫(yī)生”，可施治于日常的行、走、坐、臥之中，通過默念象數(shù)配方調(diào)節(jié)陰陽平衡達(dá)到療疾健身，正氣內(nèi)存邪不可干，比類取相，以類萬物。

4.八卦象數(shù)的中醫(yī)象數(shù)療法操作的要領(lǐng)

1、象數(shù)配方分為一元結(jié)構(gòu)和多元結(jié)構(gòu)，如“040”為一元結(jié)構(gòu)，“20,60,40”、“650.370”為多元結(jié)構(gòu)。

2、默念象數(shù)配方時要連續(xù)直念，不作一般的數(shù)字按千百十為單位來念，如“640”不念作六百四十。而直接念為；*零。多元結(jié)構(gòu)的配方，各元之間 以“.，”號只表示兩元之間的停頓，不用念。，默念時兩元之間大約停頓半秒到一秒時間。默念象數(shù)配方一般要保持中速，不能過快過慢，如默念“640”一數(shù)大約用一秒到一秒半的時間。一個配方按以上方法從頭到尾念，周而復(fù)始。

3、默念象數(shù)配方不拘時間，早晚各集中一段時間默念效果最好。平時只要一想起配方就默念，即使只念上幾遍十幾遍，也可以保持人體與宇宙八卦場的信息勾通，每天默念累計(jì)的時間越長見效越快，一般人每天默念累計(jì)的時間不應(yīng)少于兩個小時以上，癥狀明顯的患者，應(yīng)安排一定時間集中默念。如住院或退休或其他有充裕時間的患者，每天默念累計(jì)時間要達(dá)5—8小時以上，以求速效，對那些有時間專心默念的患者，到一個月左右會達(dá)到隨時自發(fā)而念的狀態(tài)。

4、默念象數(shù)配方不拘時間、地點(diǎn)、方位、姿勢，行、住、坐、臥均可。

5、默念時只專心于象數(shù)配方，不用其他意念，更不要意想患處。

6、在默念象數(shù)配方中不知不覺地入睡，可以使人體在氣功狀態(tài)下休息，效果最好，當(dāng)睡醒時只要想起配方，又繼續(xù)默念。

7、象數(shù)配方力求由患者自行默念，在特殊情況下，可由他人握住患者的手或用其他按觸方式（如嬰兒可由大人抱著）幫助默念。

8、默念象數(shù)配方后有頭清目明精神爽的感覺，或病狀緩解的感覺是有效的表現(xiàn)。有的人身體的一些部位有酸、麻、脹、熱、跳、動及關(guān)節(jié)等部位發(fā)出響聲等情況，這屬于正常效應(yīng)，不必驚慌。

9、極個別的人默念象數(shù)配方時若有心臟、頭部、胃部有嚴(yán)重不適的反應(yīng)，要停止默念，停止后不適感會自然消失。對出現(xiàn)這種情況的患者，可以重新調(diào)整配方，直至無不適感覺為止。

10、如默念象數(shù)配方時病狀好轉(zhuǎn)，但停止默念時則病狀反復(fù)，說明功力不足，應(yīng)繼續(xù)默念，待功力增強(qiáng)后就不會有反復(fù)。

11、象數(shù)配方為患者個人專有信息，病愈之前不宜向外人宣揚(yáng)。若固定某一配方為常年健身的伴侶，更應(yīng)保持信息的專一擁有。默念象數(shù)配方要解決觀念，誠信，誠心，靜心的問題。觀念是首要，誠信是關(guān)鍵，誠心是態(tài)度，靜心是密法。

12、一般患者在默念象數(shù)配方時，應(yīng)停止服藥，一些危重患者和一直未敢離開過藥物的患者，可視病情好轉(zhuǎn)的情況逐步減少服藥量，直到完全停止服藥。

13、大型電器，電視機(jī)，磁療器材，如磁療床對象數(shù)配方有干擾作用，用象數(shù)療法的患者應(yīng)暫停使用。

14、象數(shù)配方治病機(jī)理獨(dú)特，針對性強(qiáng)，用此方法治病的患者，應(yīng)暫時停用其它功法，以保證專一性，不互相干擾。

我們相信，八卦象數(shù)療法會帶著溫馨的微笑，很快地走進(jìn)干家萬戶……

5.你對八卦象數(shù)療法怎么

象數(shù)配方應(yīng)該采取不出生地默念或意想配合，其速度應(yīng)取中速，即不急不緩。

急著易上炎，緩則偏陰。閣員之間稍加停頓。

象數(shù)的讀法 1。2。

3。4。

5。6。

7。8這八個象數(shù)的讀法同平常的讀法完全一樣。

配方中有0 仍讀作零。如3810。

讀作三八一零。 中間有點(diǎn)的要稍微停頓一下讀 如 640。

80 一、用象數(shù)治病，要配方準(zhǔn)確，求治者要誠信堅(jiān)持。入靜默念最好，也可不拘時間、地點(diǎn)、姿勢、方向。

睡前默念至入睡，醒后再默念十幾分鐘。每天累計(jì)時間不應(yīng)少于半小時，病重或久病者，要適當(dāng)集中時間多默念。

二、象數(shù)按正常讀法（可用方言），用中速默念（默想），兩元之間的“。 ”不念，稍停頓一下；一組配方念完也要停頓一下，再重復(fù)默念。

三、默念中無感覺或者有舒服之感，可以持念；頭或心臟出現(xiàn)明顯不適之感，應(yīng)停止默念調(diào)整配方，其他部位不適，只要配方正確，一般應(yīng)堅(jiān)持默念，不適感較甚者，要停念，緩和之后再念，經(jīng)絡(luò)打通，不適感可消失。 四、小孩不會默念，可由大人懷抱撫摸小孩代念，但要觀察小孩不否安靜舒適，如若不安則需調(diào)方。

五、兩人以上同時默念各自不同象數(shù)配方，要隔開兩米以上距離。 六、有些氣功或保健治療器具，用象數(shù)治病期間如感到不適，應(yīng)停止練功或使用。

七、嚴(yán)重心臟病或血壓過高者慎用，要注意觀察；精神不正常或記憶力太差者禁用。 八、“八卦象數(shù)療法簡易實(shí)用卡”不要帶在身上或放在枕下。

心靜心誠，感而遂通；專心默念，全身放松；平時默念，早晚集中；持之以恒，多種效應(yīng)。

6.什么是《八卦象數(shù)辟谷法》

道教的辟谷源自道家養(yǎng)生中的“不食五谷”，是古人常用的一種養(yǎng)生方式。

八關(guān)齋戒八關(guān)齋戒：偉大的佛陀為了在家弟子眾修行制定的、暫時的出家修行人的戒律與齋法。 二者有本質(zhì)的區(qū)別，起源不同：辟谷是道教的，八關(guān)齋戒是佛教用途不用：辟谷是養(yǎng)生方法，八卦齋戒是在家佛子修行形式不同：辟谷主要是通過不吃五谷、調(diào)整氣息（呼吸）的方式來進(jìn)行的養(yǎng)生；八關(guān)齋戒是通過嚴(yán)持戒律（不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不香花曼、不非食、不坐高廣大床、不非梵行等）的佛教修行，也吃五谷，但是過午不食受眾不同：辟谷是大眾求養(yǎng)生的人和道教人事；八關(guān)齋戒是佛教徒的修行結(jié)果不同：辟谷是求長壽，八關(guān)齋戒是發(fā)廣大菩提心、行菩薩道，懺悔一切惡業(yè)，培植善根福報(bào)。

7.八卦象數(shù)療法默念數(shù)字需要注意什么

使用象數(shù)配方應(yīng)注意的問題：

〈一〉“八卦象數(shù)療法”是運(yùn)用《周易》和中醫(yī)之理，氣功之法，調(diào)整人體之間陰陽五行達(dá)到治病健身之目的，使用此法，最重要的是要“一信二準(zhǔn)三靜四堅(jiān)持”。即求治者必須虔誠真信，勿生疑慮，配方準(zhǔn)確，入靜忘我，堅(jiān)持默念，其效果定能顯著。

〈二〉配方要遵循認(rèn)清病癥，洞察病因，陰陽為綱，辯證施治，配方有法，法無定法正確用“0”，靈活變通的原則，力求配方合下準(zhǔn)確，要注意同元內(nèi)不要相克。

〈三〉象數(shù)配方中的數(shù)碼按正常讀法（可用方言，少數(shù)民族語言或外語均可），用中速默念（默想），兩元之間的“.”不念，稍停一下；一組配方默念完也要停頓一下，再重復(fù)默念下一遍.

〈四〉默念象數(shù)時，盡可能放松入靜忘我，效果最佳，要充分利用可利用的時間，不拘時間.地點(diǎn).姿式.方向.行走.坐臥.堅(jiān)持默念。一定要做到睡前默念至入睡，醒后再默念幾分鐘至十幾分鐘。每次默念時間可長可短，念念停停，但間隔時間不可過長，一般每天累計(jì)默念不能少于一小時，病情較重或患病較久者，要適當(dāng)集中時間多默念，不能同時或連續(xù)默念兩組以上象數(shù)配方，換方要間隔15分鐘以上。

〈五〉默念中有人有感覺，有人無感覺，無感覺或有舒服之感，可以持念，有不適之感，屬于氣沖病灶，如果頭或心臟出現(xiàn)明顯不適感，應(yīng)停止默念，調(diào)整配方，其它部位有不適感只要配方正確，一般應(yīng)堅(jiān)持默念，不適較甚者，可停念一回，緩合之后再接著默念，待經(jīng)絡(luò)打通后，不適感可消失。

〈六〉處方單不要折疊，白天放在衣服的一個空衣袋中（不要放在心臟附近），隨身攜帶；晚上可放在枕下，如果損壞則扔掉，更換新方，用硬紙卡片（1寸*2.5寸），把明數(shù)配方整規(guī)范清楚地寫在卡片上，讓患者裝在口袋里，一是防備遺忘，二是為了增加療效.但卡片必須清潔，沒有任何字跡或其它圖形、線條；也不能同任何東西混裝一起（鑰匙或錢幣）；寫有兩組不同象數(shù)的卡片也不能混裝在一起；以上三種現(xiàn)象將會破壞象數(shù)氣場，易引發(fā)導(dǎo)致（患者有不良反應(yīng).一是有上述情況出現(xiàn)，應(yīng)及時糾正，即可如常。

〈七〉小孩有病不能念象數(shù)時，可由大人懷抱或撫摸小孩代念，但要邊念邊觀察。小孩是否安靜舒適？如若不安，則需調(diào)方。

〈八〉默念時，不要把數(shù)字念顛倒或念錯；兩人默念各自不同的象數(shù)配方時，要隔開兩米以上的距離，以免產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。

〈九〉有些保健品（如電褥子、保健戒指、遠(yuǎn)紅外織物、磁療用品等），甚至使患者感到不適，要避免同時使用。

〈十〉有些氣功，可能和象數(shù)療法所走經(jīng)絡(luò)不同，用象數(shù)治病期間，如感到不適，應(yīng)停止練功。

〈十一〉嚴(yán)重心臟病或血壓過高者，要慎用，要注意觀察，精神不正常或記憶力太差者禁用。

〈十二〉需知放松入靜，專心默念，可最大限度地調(diào)動體內(nèi)信息波的能量；有些患者在用象數(shù)療法治療的過程中，因其默念的質(zhì)量沒有達(dá)到要求，雖然配方合理，但仍然收不到預(yù)期的效果。