考研政治馬原(2019考研政治馬原必知的知識點(diǎn)有哪些)
1.2019考研政治馬原必知的知識點(diǎn)有哪些
政治作為公共課的三大巨頭之一，卻總處于一個(gè)尷尬的地位，大部分經(jīng)驗貼對于政治的規劃都是不要急于準備，可是往往落得一個(gè)擦線(xiàn)的結果。
2019考研er，想拿高分，政治該如何準備呢？下面我們從政治的理解難點(diǎn)--馬原為你剖析。 考研政治初試滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間為180分。
包括5門(mén)課程：馬克思主義基本原理概論（簡(jiǎn)稱(chēng)"馬原"）、毛.澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱(chēng)"毛中特"）、中國近現代史綱要、思想道德修養與法律基礎、形勢與政策以及當代世界經(jīng)濟和政治。 其中《馬克思主義基本原理概論》（簡(jiǎn)稱(chēng)馬原），考試占比24分。
馬原科目共分三部分：第一部分是馬克思主義哲學(xué)、第二部分是政治經(jīng)濟學(xué)、第三部分是科學(xué)社會(huì )主義。
2.政治馬原的重點(diǎn)歸納
2014考研政治馬原高頻考點(diǎn)精解——馬原理唯物論重要考點(diǎn)分析 一、物質(zhì)觀(guān) （1）馬克思主義的物質(zhì)觀(guān)的含義 物質(zhì)范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統一性的最高抽象，是唯物主義世界觀(guān)的基石。
對“物質(zhì)”認識的深度和廣度是區分唯物主義三種形態(tài)的重要依據。古代樸素唯物主義依據對自然現象的籠統直觀(guān)，把物質(zhì)歸結為一種或幾種實(shí)物。
這是一種天才的猜測、但缺乏科學(xué)依據，過(guò)于簡(jiǎn)單化。近代形而上學(xué)唯物主義根據當時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認識，把物質(zhì)歸結為原子，認為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。
這種概括雖然有了一定的科學(xué)依據，但混淆了自然科學(xué)物質(zhì)結構概念同哲學(xué)物質(zhì)范疇的區別，經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的檢驗，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻，尤其是不能說(shuō)明社會(huì )生活的物質(zhì)性。現代辯證唯物主義從無(wú)限多樣的物質(zhì)現象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規定。
馬克思主義的物質(zhì)觀(guān)的基本內容集中體現在恩格斯和列寧的下列論述中。早在19世紀80年代，恩格斯在總結當時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果的時(shí)候就指出：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”。
這就是說(shuō)，物質(zhì)這個(gè)名詞是一種簡(jiǎn)稱(chēng)，“我們就用這種簡(jiǎn)稱(chēng)把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來(lái)”。這樣就明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)考研 鉆石卡結構的概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系。
20世紀初，列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規定：“物質(zhì)是標志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復寫(xiě)、攝影、反映。”列寧是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來(lái)把握物質(zhì)的。
物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性，它存在于人的意識之外，為人的意識所反映。
（2）馬克思主義的物質(zhì)觀(guān)的理論意義 馬克思主義的物質(zhì)概念包含了豐富的內容，具有深刻的理論意義。 第一，堅持了物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在性原則，堅持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。
從與意識的對立統一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規定物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)的根本特點(diǎn)。列寧對物質(zhì)作出了最本質(zhì)的規定，指明了物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質(zhì)的依賴(lài)性、派生性。
因為意識不過(guò)是物質(zhì)的反映，而反映者是不能同被反映者相脫離的，意識不可能成為世界的另一種本原。 第二，堅持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。
物質(zhì)這一客觀(guān)存在是可以認識的對象。世界上只存在尚未認識的東西，不存在不可認識的東西。
未知世界與已知世界都是客觀(guān)存在的，它們的存在都是不以人的意識為轉移的。隨著(zhù)實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，人們對未知世界的探索和認識將會(huì )不斷擴展和深化。
第三，體現了唯物論和辯證法的統一 。主張客觀(guān)實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結構理論的聯(lián)系，又把它們區別開(kāi)來(lái)，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。
第四，體現了唯物主義自然觀(guān)與唯物主義歷史觀(guān)的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。馬克思主義把實(shí)踐納入對物質(zhì)的理解，既把物質(zhì)范疇拓展到社會(huì )歷史領(lǐng)域，又深化了對自然物質(zhì)的理解，實(shí)現了唯物主義自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統一。
二、意識觀(guān) （1）意識的起源 意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀(guān)映象。意識從其起源來(lái)看是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，最終發(fā)展為人類(lèi)的意識。 意識不僅是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì )歷史的產(chǎn)物。
社會(huì )考研 鉆石卡實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著(zhù)決定性的作用，勞動(dòng)為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀(guān)需要和可能，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語(yǔ)言促進(jìn)了意識的發(fā)展。 （2）意識的本質(zhì) 意識從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀(guān)映象，是客觀(guān)內容和主觀(guān)形式的統一。
意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性，意識在內容上是客觀(guān)的，在形式上是主觀(guān)的。馬克思指出：“觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”
這表明，物質(zhì)決定意識，意識依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。 三、運動(dòng)觀(guān) （1）物質(zhì)與運動(dòng) 世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動(dòng)的。
運動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。恩格斯說(shuō)：“運動(dòng)，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來(lái)說(shuō)，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，從單純的位置變動(dòng)起直到思維。”
運動(dòng)是標志一切事物和現象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。 物質(zhì)和運動(dòng)是不可分割的，一方面，運動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)，脫離運動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設想不運動(dòng)的物質(zhì)，將導致形而上學(xué)。
另一方面，物質(zhì)是一切運動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎和承擔者，世界上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運動(dòng)，任何形式的運動(dòng)，都旅游管理考研。
3.考研政治：馬原必背20條原理有哪些
馬原必背20條原理：（1）世界的統一性在于物質(zhì)性原理 （2）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 （3）必然性和偶然性辯證關(guān)系原理 （4）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理 （5）辯證的否定觀(guān) （6）否定之否定規律 （7）矛盾的同一性（統一性）和斗爭性辯證關(guān)系原理 （8）現象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理 （9）內因和外因的辯證關(guān)系原理 （10）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理 （11）事物矛盾變化發(fā)展的不平衡性原理，堅持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統一 （12）實(shí)踐是認識的基礎或實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀(guān)點(diǎn) （13）社會(huì )存在和社會(huì )意識的辯證關(guān)系原理 （14）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的關(guān)系原理 （15）人類(lèi)社會(huì )的基本矛盾是社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力 （16）生產(chǎn)力是社會(huì )發(fā)展的最終決定力量（階級社會(huì )的階級斗爭是直接動(dòng)力） （17）社會(huì )規律和人的自覺(jué)活動(dòng)的辯證關(guān)系原理 （18）人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì )歷史發(fā)展的決定性力量 （19）社會(huì )發(fā)展的歷史進(jìn)程的原理（包括社會(huì )發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體選擇性的統一、社會(huì )發(fā)展過(guò)程的統一性和多樣性的統一，社會(huì )發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性和曲折性的統一） （20）人的本質(zhì)和人的價(jià)值原理；人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展辯證關(guān)系原理。
4.考研政治馬原各章復習要點(diǎn)是什么呢
一、章節特點(diǎn) 馬原第一章是緒論部分，從總體論述馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統一。
這一章節在馬原中的地位是概括性的內容，讓學(xué)生從總體上了解《馬克思主義基本原理概論》的有關(guān)概念、原理，掌握馬克思主義是一門(mén)科學(xué)性和革命性相統一的一門(mén)學(xué)科。 但是，從命題的角度來(lái)分析，一般情況下，這一章節的考點(diǎn)只會(huì )考查選擇題。
二、復習重點(diǎn) 馬原第一章的主要內容包括： （一）馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 1。馬克思主義的含義 2。
馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟社會(huì )根源、實(shí)踐基礎和思想淵源。 3。
馬克思主義的創(chuàng )立。 4。
馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展； （二）馬克思主義科學(xué)性與革命性的統一 1。馬克思主義的世界觀(guān)和方法論 2。
馬克思主義的政治立場(chǎng) 3。馬克思主義的理論品質(zhì) 4。
馬克思主義的社會(huì )理想 5。學(xué)習馬克思主義理論的意義和方法 在第一部分內容中，需要重點(diǎn)掌握的內容是：狹義的馬克思主義和廣義的馬克思主義的區分，重點(diǎn)是理解、把握廣義馬克思主義的界定，能夠靈活運用概念界定，準確、高效做練習題；在第二部分內容中，需要重點(diǎn)掌握的內容是：馬克思主義的政治立場(chǎng)的內容包含的具體內容，馬克思主義的根本特征包含哪些內容，唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)的分水嶺、判斷馬克思主義政黨的試金石是什么，馬克思主義理論品質(zhì)的內容包括哪些內容，馬克思主義理論的本質(zhì)屬性包括哪些內容，如何正確理解馬克思主義指導思想的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)，馬克思的社會(huì )理想是什么等。
在上述重點(diǎn)內容中，同學(xué)們只需要從選擇題的角度備考就行了，這些考點(diǎn)只要在多看多記憶的基礎上，再做一些必要的練習題就可以從容應對考試了。 三、閱讀書(shū)目 1、教育部出版的《馬克思主義基本原理概論》。
這本書(shū)是大學(xué)思想政治理論課教材，可以拿來(lái)溫故而知新，要在反復閱讀第一章內容理解把握考點(diǎn)。 因為教育部考研政治大綱解析中馬原部分的內容是這本教材的壓縮版，所以，希望考生務(wù)必學(xué)習好這本教材。
2、2014年教育部考研政治大綱解析。大綱解析是命題的大綱，所以，學(xué)習、研究好大綱解析中的馬原部分的內容，對于考生而言，是一件十分重要的事情。
當然，等到2014年9月下旬教育部會(huì )出版2015年考研政治大綱解析，現在只能購買(mǎi)到2014年考研政治大綱解析，可以先購買(mǎi)學(xué)習。
5.2017考研政治真題解析馬原部分內容
這是2017年考研政治真題解析馬原部分，由文都教育提供，僅供參考。
考完試的大家可以看下哦，打算考研的同學(xué)也可以研究下。滬江考研預祝大家考試順利通過(guò)！ 2014考研政治試題中馬原部分從考察內容上看，依然是哲學(xué)一家獨大，4道單選中2道為哲學(xué)，4道多選中亦是2道哲學(xué)，占了選擇題的半壁江山。
34題分析題依然是單獨考察哲學(xué)部分，而且是考察哲學(xué)部分中的唯物辯證法和認識論，沒(méi)有涉及今年特別受關(guān)注的歷史唯物主義。這已經(jīng)是自2010年以來(lái)連續第五年馬原分析題單獨考察哲學(xué)，而且只考察唯物辯證法和認識論了。
這樣的命題給我們的啟示是：第一，馬原的命題相對穩定，很少受社會(huì )熱點(diǎn)重大歷史事件的影響，不可從時(shí)政的角度反推馬原的命題；第二，馬原中的哲學(xué)部分，尤其是唯物辯證法和認識論是考察的重中之重，得此二章得馬原。 從考察風(fēng)格上看，馬原亦延續了往年的風(fēng)格，即選擇題部分，哲學(xué)部分主要為案例型試題（從具體到抽象）、關(guān)系型試題（概念與概念之間的關(guān)系），政經(jīng)部分主要為關(guān)系型試題，而科社部分主要為知識再現型試題。
分析題部分第一問(wèn)是從具體到抽象，答題方法是羅列唯物辯證法部分的原理，第二問(wèn)是從抽象到具體，問(wèn)“啟示”，答題方法卻不是聯(lián)系實(shí)際，依然為羅列原理，比如意識的能動(dòng)作用，認識世界改造世界、實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準、主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)規律性的關(guān)系以及正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用。 （《主觀(guān)題答題技巧講義》4-5頁(yè)） 。
6.考研政治馬原知識點(diǎn)解析：內容和形式的關(guān)系
考研政治馬原知識點(diǎn)解析：內容和形式的關(guān)系
①含義
內容和形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關(guān)系范疇。
②辯證關(guān)系
任何事物的內容都有一定的形式，沒(méi)有無(wú)形式的純粹的內容；任何形式也都有一定的內容，沒(méi)有無(wú)內容的空洞的形式。內容決定形式，形式反作用于內容。
③方法論
在把握內容和形式這對范疇時(shí)，既要重視內容，根據內容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng )新；又要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用，利用和創(chuàng )造必要的形式，適時(shí)地拋棄與內容不想適應的形式。
命題方式及注意事項
內容和形式的關(guān)系此知識點(diǎn)近9年都沒(méi)有涉及，簡(jiǎn)單了解即可，能夠區分內容與形式及方法論即可。
望采納，謝謝~
7.21考研政治基礎復習需要準備哪些必備資料
常備之一：教材考研資料浩如煙海，政治尤其多。
像這種主觀(guān)性非常強的文科科目，每一本參考書(shū)都有自己的理解，每一位講師所推薦的復習方法都不同，當你不知道該何去何從的時(shí)候，有一個(gè)選擇始終不會(huì )出錯：啃教材。考研政治共四本教材：《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》、《中國近現代史綱要》和《思想道德修養與法律基礎》，你可以選擇自己最感興趣或最熟悉的一門(mén)先看。
要知道考點(diǎn)千變萬(wàn)化，但最終都是在教材中。基礎復習階段重在理解，而不是記憶，看的過(guò)程中注意把握每部分知識之間的邏輯結構，好結合筆記進(jìn)行整理，把原理吃透，才能把基礎夯實(shí)打牢。
常備之二：大綱如果說(shuō)教材是多方面的知識結構梳理，那么大綱就是明確告訴你考哪些部分的教材精選版。考研政治大綱每年不同，一般都是九月份出，因此有很多考生都等大綱出來(lái)之后才開(kāi)始系統的復習，這是非常不可取，也是非常浪費時(shí)間的。
要知道，大綱雖年年出新，但基本有99%相同，往年大綱對于基礎階段的復習也極具參考價(jià)值。從往年的大綱入手，把知識結構縷清，也能完成有效的基礎復習。
等到新大綱出來(lái)以后，再將之作為強化階段的參考資料，進(jìn)行查缺補漏即可。常備之三：考研試題歷來(lái)考研戰場(chǎng)上都強調“試題為王”，考研政治也不例外。
歷年試題疊加到一起，基本能覆蓋該學(xué)科90%以上的知識和考點(diǎn)。況且做試題的過(guò)程也是熟悉考場(chǎng)語(yǔ)境的過(guò)程，有百利而無(wú)一害。
但要注意，考研政治有一個(gè)特點(diǎn)，就是部分內容的時(shí)效性很強，除時(shí)政部分是每年不同，參考價(jià)值不大外，其他一些基礎知識也往往結合當年的時(shí)政新聞進(jìn)行考察。在做試題過(guò)程中要善于“透過(guò)現象看本質(zhì)”，時(shí)政知識可能不重要，但它背后所考察的知識點(diǎn)卻非常重要。
8.考研政治馬原怎么復習
關(guān)于復習方法，這里給你一些思路：
1、章節復習，不管是那門(mén)學(xué)科都分為大的章節和小的課時(shí)，一般當講完一個(gè)章節的所有課時(shí)就會(huì )把整個(gè)章節串起來(lái)在系統的講一遍，作為復習，我們同樣可以這么做，因為既然是一個(gè)章節的知識，所有的課時(shí)之前一定有關(guān)聯(lián)，因此我們可以找出它們的共同之處，采用關(guān)聯(lián)記憶法把這些零碎的知識通過(guò)線(xiàn)串起來(lái)，更方便我們記憶。
2、糾錯整理：做題的過(guò)程中難免會(huì )做錯題目，不管你是粗心或者就是不會(huì )，都要習慣性的把這些錯題收集起來(lái)，每個(gè)科目都建立一個(gè)錯題集，當我們進(jìn)行考前復習的時(shí)候，它們是重點(diǎn)復習對象，因此你既然錯過(guò)一次，保不準會(huì )錯第二次，只有這樣你才不會(huì )在同樣的問(wèn)題上再次失分。
3、思維導圖復習：思維導圖是一個(gè)偉大的發(fā)明，在記憶上可以讓你大腦里的資料系統化、圖像化，還可以幫助你思維分析問(wèn)題，統籌規劃。將知識用思維導圖畫(huà)出來(lái)進(jìn)行整理記憶，可以很快分析出知識的脈絡(luò )和重點(diǎn)，并且記得牢固。
9.考研政治馬原分析題考查重點(diǎn)有哪些
一、唯物論。
“一”。在辨證唯物論中，考生要重點(diǎn)掌握一個(gè)關(guān)系主觀(guān)能動(dòng)性和客觀(guān)規律性的關(guān)系，這是唯物論的第一個(gè)關(guān)鍵原理，亦是新增考點(diǎn)。
二、辯證法。 （1）“二”。
在唯物辯證法中，聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，辯證的觀(guān)點(diǎn)是指全面、聯(lián)系、發(fā)展、承認事物內部矛盾的觀(guān)點(diǎn)。 考生要能區別辯證的觀(guān)點(diǎn)和辯證法的觀(guān)點(diǎn)，后者是指唯物辯證法的體系。
（2）“三”。唯物辯證法中，有三大基本規律：對立統一規律、質(zhì)量互變規律和否定之否定規律。
對立統一規律是唯物辯證法的核心，包含矛盾同一性與斗爭性原理、內外因原理、矛盾普遍性與特殊性原理和矛盾分析法等重要內容；在質(zhì)量互變規律中，應重點(diǎn)記憶度的觀(guān)點(diǎn)及其方法論要求，質(zhì)量互變規律內容及其方法論要求屬于未考點(diǎn)，考生需引起重視；否定之否定規律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統一，明確了事物發(fā)展呈現出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的總趨勢。 它要求我們對待一切事物采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學(xué)的否定觀(guān)。
（3）“五”。唯物辯證法中，事物的聯(lián)系和發(fā)展通過(guò)一些環(huán)節實(shí)現，其中，辯證法五對范疇是重要考點(diǎn)，2009年第34題就考察過(guò)。
五對范疇分別是原因與結果、必然與偶然、可能與現實(shí)、現象與本質(zhì)、內容與形式，各位考生要能夠在這五對范疇之間做出基本的區分。 三、認識論。
（1）辯證唯物主義認識論的一個(gè)基本原理，即實(shí)踐決定認識，認識對實(shí)踐有反作用。實(shí)踐是認識的基礎，是認識的來(lái)源，是認識發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿；正確的認識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有巨大指導作用；錯誤的認識則會(huì )把人的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。
（2）感性認識與理性認識的關(guān)系原理。感性認識與理性認識相互依賴(lài)，相互滲透；理性因素和非理性因素在認識事物過(guò)程中的作用。
（3）真理的條件性和具體性原理。任何真理都有自己的適用條件和范圍，是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)際的具體的、歷史的統一；真理與謬誤在一定條件下相互轉化。
（4）真理的反復性和無(wú)限性原理。人們對事物的正確認識往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認識，再從認識到實(shí)踐的多次反復才能完成；認識是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。
（5）認識論的本質(zhì)規定，堅持實(shí)踐與認識的統一。 一切從實(shí)際出發(fā)，從變化、發(fā)展著(zhù)的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。
四、唯物史觀(guān)。 （1）歷史觀(guān)基礎原理是社會(huì )存在和社會(huì )意識的辯證關(guān)系原理，這是近年來(lái)沒(méi)有考察過(guò)的考點(diǎn)，考生要能準確把握、完整再現。
（2）社會(huì )基本矛盾原理，即兩個(gè)“一定要適應”原理（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規律、上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的規律），要能合理運動(dòng)該原理分析社會(huì )生活中的重大問(wèn)題。 （3）社會(huì )發(fā)展規律和人的自覺(jué)能動(dòng)活動(dòng)的辯證關(guān)系原理，這一考點(diǎn)在客觀(guān)規律與主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系原理中也有論及。
（4）黨的歷史觀(guān)和群眾觀(guān)原理。掌握唯物史觀(guān)在歷史創(chuàng )造者的立場(chǎng)；掌握群眾觀(guān)和群眾路線(xiàn)的內容。
