職高語(yǔ)文文言文(高中文言文)
1.高中文言文基礎知識
文言文基礎知識
（一）高中文言文閱讀能力要求
1.應達到的要求
能閱讀淺易的古代詩(shī)文。
(1)理解 B
①理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義
②理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法
*③理解與現代漢語(yǔ)不同的句式和用法
不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用。
④理解并翻譯文中的句子
(2)分析綜合 C
①篩選文中的信息
②歸納內容要點(diǎn)，概括中心意思
③分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度
(3)鑒賞評價(jià) E
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧
②評價(jià)文章的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度
2.應熟練掌握的文言實(shí)詞和虛詞
(1)重點(diǎn)掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞
愛(ài) 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝
曾 乘 誠 除 辭 從 殆 當 道 得
度 非 復 負 蓋 故 顧 固 歸 國
過(guò) 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既
假 間 見(jiàn) 解 就 舉 絕 堪 克 類(lèi)
憐 彌 莫 乃 內 期 奇 遷 請 窮
去 勸 卻 如 若 善 少 涉 勝 識
使 是 適 書(shū) 孰 屬 數 率 說(shuō) 私
素 湯 涕 徒 亡 王 望 惡 微 悉
相 謝 信 興 行 幸 修 徐 許 陽(yáng)
要 宜 遺 貽 易 陰 右 再 造 知
致 質(zhì) 治 諸 賊 族 卒 走 左 坐
(2)重點(diǎn)掌握常見(jiàn)文言虛詞
常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
2.高中語(yǔ)文文言文知識
原發(fā)布者：李鳳琴
基礎課程教學(xué)資料
《燭之武退秦師》知識點(diǎn)
一、一詞多義
“之”
1、公從之（代佚之狐的建議） 2、許之（人稱(chēng)代詞，鄭文公） 3、將焉取之（增加的土地，代詞）
4、子犯請擊之（秦國，代詞） 5、臣之壯也，猶不如人（用于主謂之間，取消句子獨立性） 6、鄰之厚，君之薄也（用于主謂之間，取消句子獨立性）
7、行李之往來(lái)，共其乏困（用于主謂之間，取消句子獨立性）
“以”“而” 1、吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過(guò)也（連詞，表承接） 2、敢以煩執事（介詞，拿） 3、越國以鄙遠（連詞，表承接） 4、因人之力而敝之（連詞，表轉折） 5、以亂易整，不武（介詞，拿、用） “焉”
1、子亦有不利焉（語(yǔ)氣詞）
2、焉用亡鄭以陪鄰（疑問(wèn)副詞，何）
3、朝濟而夕設版焉（兼詞，“于之”，在那里）
4、將焉取之（疑問(wèn)代詞，哪里）
“其”
1、以其無(wú)禮于晉（代詞，鄭國）
2、君知其難也（代詞，這件事）
3、吾其還也（表商量或希望語(yǔ)氣） 注：思考練習三中“若、說(shuō)、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。
二、通假字 1、今老矣，無(wú)能為也已（通“矣”） 2、行李之往來(lái)，共其乏困（通“供”，供給） 3、秦伯說(shuō)（同“悅”） 4三、詞類(lèi)活用 1372414二、通假字：蟹六跪而二螯222意動(dòng)43
3.高中語(yǔ)文基礎知識
拜托，你有那個(gè)時(shí)間在網(wǎng)上到處找，還不如買(mǎi)本書(shū)呢，更節省時(shí)間，還全面，真不會(huì )算賬 還是買(mǎi)一本語(yǔ)文基礎知識手冊吧，很全面，網(wǎng)上的東西畢竟有限，而且可能會(huì )有錯誤 易讀錯： 暴虎馮河 “馮”讀ping，不讀feng 暴殄天物 “殄”讀tian（舔），滅 賁臨 “賁”在這里讀bi（必），不讀賁臨ben（奔 裨益 “裨”在這里讀bi（必），不讀裨益pi（皮） 鞭撻 “撻”讀ta（踏），不讀da（達） 屏息 “屏”在這里讀bing（丙），不讀屏風(fēng)，孔雀開(kāi)屏的ping（平） 博聞強識 “識”在這里讀zhi（志），不讀識字shi（時(shí)） 不啻 “啻”讀chi（翅），不讀di（帝） 不卑不亢 “亢”讀kang（抗），不讀kang（康） 瞠目結舌 “瞠”讀cheng（撐），不讀tang（堂） 成績(jì) “績(jì)”讀ji（機），不讀ji（記） 魑魅 chi mei（吃妹），不讀li wei（離未） 踟躇 chi chu（池除），不讀zhi zhu （知著(zhù)） 憧憬 “憧”讀chong（沖），不讀zhuang（撞） 綢繆 “繆”在這里讀mou（謀），不讀紕繆的miu（謬） 吹毛求疵 “疵”讀ci（呲），不讀ci（次） 粗獷 “獷”讀guang（廣），不讀kuang（礦） 厝火積薪 “厝”，放置，讀cuo（錯），不讀xi（昔） 韃靼 da da （達達），不讀da dan （達旦） 殫精竭慮 ‘殫”讀dan （丹），不讀chan （蟬） 餓殍 “殍”讀piao （漂，上聲），不讀 fu （浮） 發(fā)揚踔厲 “踔”讀chuo （戳），不讀zhuo （桌） 菲薄 “菲”fei （匪），不讀芳菲的fei（非） 分袂 “袂”，袖子，mei （妹），不讀fu（決）.聯(lián)袂而往的”袂”亦讀mei （妹） 焚膏繼晷 “晷”，日影，讀gui（鬼）， 不讀jiu（咎） 憤懣 “懣”讀men （悶），不讀man （滿(mǎn)） 蛤蜊 “蛤”讀ge （隔），不讀ga （嘎） 肱骨 “肱”讀gong （公），不讀hong （宏） 觥籌交錯 “觥”gong （工），不讀gaung （光） 關(guān)卡 “卡”在這里讀qia （恰，上聲），不讀卡車(chē)的ka 綸巾 “綸”在這里讀guan （官），不讀錦綸，條綸的lun（倫） 光風(fēng)霽月 “霽”，雨后轉晴，讀ji（濟），不讀qi（齊） 干涸 “涸”讀he （河），不讀gu （固） 合巹 “巹”讀jin （僅） 荷槍實(shí)彈 “荷”在這里讀he （賀），不讀荷花的he 呼天搶地 “搶”在這里讀qiang （槍?zhuān)蛔x搶劫的qiang （襁） 怙惡不悛 “怙”，讀hu （戶(hù)），不讀gu （姑）；”悛”，悔改，讀quan （圈） 回溯 “溯”讀su （素），不讀suo （縮，去聲） 佶屈聱牙 “佶”ji （急），不讀jie （潔）；“聱”讀ao 濟濟一堂 “濟”在這里讀ji（擠） 覬覦 ji yu （計于） 戛然而止 “戛”讀jia（頰），不讀ga （嘎） 僭越 “僭”讀jian （見(jiàn)），不讀qian （潛） 疆埸 “埸”讀yi （義），不讀chang （場(chǎng)） 狡獪 “獪”讀kuai （快），不讀hui （會(huì )） 覲見(jiàn) “覲”讀jin （進(jìn)） 粳米 “粳”讀jing （京），不讀geng 匕首 “匕”讀三聲（比） 秕糠 “秕”讀三聲（比） 畚箕 “畚”讀三聲（本） 古詩(shī)鑒賞方法：/onews.asp?id=525 文言文實(shí)詞： 1愛(ài)：①愛(ài)，親愛(ài)，友愛(ài)。
《戰國策?觸龍說(shuō)趙太后》：“故以其愛(ài)不若燕后。”《韓非子?五蠹》：“非疏骨肉愛(ài)過(guò)客也。”
②親愛(ài)的，心愛(ài)的。李朝威《柳毅傳》：“見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野。”
③愛(ài)護，愛(ài)戴。《史記?陳涉世家》：“吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。”
④憐惜，愛(ài)惜。《左傳?子魚(yú)論戰》：“若受重傷，則如勿傷。”
蘇洵《六國論》：“向使三國各愛(ài)其地。”⑤舍不得，吝嗇。
《孟子?齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛(ài)也。”又：“吾何愛(ài)一牛？”⑥喜愛(ài)，愛(ài)好。
陶淵明《歸園田居》：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。” 2按：àn ①用手摁壓。
《夢(mèng)溪筆談?活板》：“以一平板按其面，則字平如砥。”②撫，握。
《五人墓碑記》：“緹騎按劍而前。”③控制，抑止；放下。
《資治通鑒?赤壁之戰》：“何不按兵束甲，北面而事之。”④查看，巡察。
高啟《書(shū)博雞者事》：“部使者臧，新貴，將按郡至袁。”⑤核查，查驗。
張溥《五人墓碑記》：“以吳民之亂請于朝，按誅五人。”“按語(yǔ)”即本此義。
3白： bái ①白色。《史記?鴻門(mén)宴》：“我持白璧一雙，欲獻大王。”
[白丁]無(wú)功名的人。劉禹錫《陋室銘》：“往來(lái)無(wú)白丁。”
②光亮，明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”
③純潔，皎潔。白居易《琵琶行》：“唯見(jiàn)江心秋月白。”
④明白；洗雪。高啟《書(shū)博雞者事》：“然使君冤未白，猶無(wú)益也。”
⑤稟告，告訴。柳宗元《童區寄傳》：“虛吏白州，州白大府。”
4拜： bài ①表示恭敬的禮節，跪地，兩手合抱于胸前。《史記?鴻門(mén)宴》：“噲拜謝，起，立而飲之。”
②拜訪(fǎng)，拜見(jiàn)。《孔雀東南飛》：“府吏還家去，上堂拜阿母。”
③拜謝。《左傳?之戰》：“若從君惠而免之，三年將拜君賜。
④授予官職。《后漢書(shū)?張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中。”
⑤接受官職。文天祥《指南錄后序》：“于是辭相印不拜。”
⑥敬詞（有時(shí)含上奏、上進(jìn)之意）。《紅樓夢(mèng)?林黛玉進(jìn)賈府》：“下面一行小字，道是：‘同鄉世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書(shū)’。”
5謗： bang ①公開(kāi)指責別人的過(guò)失。《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”
4.怎樣做好高中的文言文閱讀和基礎知識運用
我國古代的論說(shuō)文源遠流長(cháng)，先秦諸子的書(shū)都可以看成是論文集。
《戰國策》等書(shū)中保存的縱橫家的說(shuō)辭，有很多也是論文。在現存的文獻中，單篇的論文以賈誼的《過(guò)秦論》為最早：全書(shū)系統地闡述了賈誼的思想和主張，《過(guò)秦論》只是其中一個(gè)方面，因此還不是純粹的單篇論文。
論說(shuō)文的寫(xiě)作特點(diǎn)，和今天的論說(shuō)文差不多，做到說(shuō)理深刻、邏輯嚴密、條理清楚才是好文章。南北朝時(shí)期的文學(xué)理論家劉勰把心、理、辭看成是寫(xiě)論說(shuō)文所必需的三個(gè)條件：心里想得正確清楚，才能說(shuō)得明白深刻、沒(méi)有漏洞破綻；而遣詞造句精審嚴密，又是寫(xiě)好文章的重要條件。
我們欣賞分析論說(shuō)文時(shí)，就應該從這三方面著(zhù)眼。一、不同時(shí)代、不同作家的論說(shuō)文，風(fēng)格不同。
自漢代以至南北朝，或有意鋪排，或著(zhù)意對偶，而其論述的展開(kāi)往往是層層推理，沿著(zhù)一條線(xiàn)索直貫而下，層次比較簡(jiǎn)單。唐代自韓、柳起，就很講究文章的波瀾起伏、回轉曲折，其變化奇詭多端，使人莫測；而作者的結論，就在這中間得到淋漓盡致的發(fā)揮。
到了宋代，以蘇軾為代表，除了繼承前代遺風(fēng)之外，又有了通暢明快、氣勢浩然的特色。試以賈誼《過(guò)秦論》和韓愈《雜說(shuō)一》作一簡(jiǎn)單比較，看一看這種區別。
《過(guò)秦論》一般被分為上中下三篇。上篇依次敘述：秦從孝公起日益強大；其他諸侯網(wǎng)羅人材、合縱締交以攻秦，反為秦所敗；延至始皇帝，滅山東六國統一天下；此后秦行愚民弱民政策，想傳業(yè)萬(wàn)世；但陳涉揭竿而起，很快就推翻了秦；結論：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后卻不能施仁義以守業(yè)。
中篇承上篇繼續論述秦不能安民的過(guò)失：首言處于戰國動(dòng)亂之后人民思安；次言秦始皇帝“懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”；再言秦二世更為暴虐，以致國事一發(fā)不可收拾；最后得出結論：“故先王見(jiàn)終始（事情的開(kāi)頭與結尾）之變，知存亡之機（關(guān)鍵），是以牧民之道，務(wù)在安之而已。” 可以說(shuō)：上篇以述代論，從事實(shí)中引出作者所要論述的命題；中篇才做了系統的推論，歷史事實(shí)的敘述是作為論據出現的。
其論述如千丈瀑布一瀉而下，較少紆徐曲折。再看《雜說(shuō)一》。
這是一篇不過(guò)一百一十幾字的短論：龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化、水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也。
若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。
失其所憑依，信不可歟？異哉，其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”
既曰龍，云從之矣。（靈于龍：比龍還“靈”。
茫洋：即汪洋，浩瀚無(wú)際的樣子。玄：玄冥，指廣大空間。
薄：迫，接近。伏：等于說(shuō)遮蔽。
景：同“影”。震：指雷。
神：動(dòng)詞，指其變化很神奇。水：動(dòng)詞，流水，降水） 文章的主題是論云、龍關(guān)系，借以喻指君、臣應該互相依賴(lài)和幫助。
文章雖短，卻富于變化。先說(shuō)云“弗靈于龍”；“然龍乘是氣”句一轉，得出“云亦靈怪”的結論；說(shuō)到龍“非云之所能使為靈”處又是一個(gè)波折；“然龍弗得”句卻又把意思扭轉回去。
然后發(fā)出“其所憑依，乃其所自為”的感嘆，最末從《周易》引出“云從之矣”以作結，言已盡而意未窮。全文如沿路盤(pán)山，時(shí)進(jìn)時(shí)退，而每次的退也都是在進(jìn)，步步深入，循環(huán)上升，極盡奇宕變幻之能事。
在韓愈的那些長(cháng)篇論文如《原道》、《原毀》等篇中，這種手法的運用更為典型。三、以《師說(shuō)》為例，從內容上賞析論說(shuō)文章的角度 要注意找出論說(shuō)文中對事物和事件做判斷的語(yǔ)句，互相聯(lián)系起來(lái)，對文章主旨進(jìn)行把握。
《師說(shuō)》旨在透過(guò)一系列的論據證明「古之學(xué)者必有師」、「是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也」、「弟子不必不如師，師不必賢于弟子」三方面的道理。當時(shí)世俗人不知古之學(xué)者必有師，只以為年紀不是大于自己的話(huà)，他的賢能一定不及自己，韓愈看到此點(diǎn)，借李蟠拜自己為師、跟從自己學(xué)習，發(fā)表議論，韓愈的構想是以十七歲那么年輕的學(xué)子從自己學(xué)習，而自己年紀比他大很多，但也不敢以年長(cháng)自居賢位，而說(shuō)出「弟子不必不如師，師不必賢于弟子」、「無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也」等說(shuō)話(huà)，足見(jiàn)師的重要及師其道而非師其年長(cháng)的道理。
而且「師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也」、「彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也」之提法非常新穎，將師之角色具體定義，使當時(shí)老師作為「授其書(shū)而習其句讀」的普通層次提升到授儒家之業(yè)、解儒家之惑之新高點(diǎn)，立意高遠。好的論說(shuō)文一定有強大的說(shuō)服力，要學(xué)會(huì )發(fā)掘作者的論述思路。
在文章中，他先是提出中心論點(diǎn)是「古之學(xué)者必有師」，認為師的角色是傳承儒家道統、講授儒家經(jīng)典、解決學(xué)生面對的學(xué)問(wèn)及人生困感，師的作用的確如此重要，令人難于辯駁。韓愈進(jìn)而提出「道之所存，師之所存」之道理，人學(xué)習的是道理，最先能領(lǐng)略道理的人就可以為師，這與年紀、貴賤都無(wú)關(guān)系，能力優(yōu)勝者自可在某一范疇為師，這更是難于質(zhì)疑的提法。
接著(zhù)，韓愈舉出古之圣人亦有師、今之愚人竟謂可以無(wú)師，今之士大夫擇師。
5.語(yǔ)文文言文基礎知識
1.“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)出自（ A ）
A莊子 B孟子 C論語(yǔ) D史記
2.我國先秦著(zhù)名的語(yǔ)錄體散文集是（A ）
A論語(yǔ) B莊子 C左傳 D韓非子
3.在《史記》中，用來(lái)記敘帝王事跡的是（ D ）
A列傳 B世家 C表 D本紀
4.在思想和藝術(shù)上都堪稱(chēng)中國古代長(cháng)篇小說(shuō)高峰的作品是（ B ）
A《三國演義》 B《紅樓夢(mèng)》 C《水滸傳》 D《儒林外史》
5.中國文學(xué)史上田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者是（ A ）
A陶淵明 B王維 C白居易 D王昌齡
6.茅盾的三部曲系列小說(shuō)有（ A ）
A愛(ài)情三部曲 B蝕 C子夜 D春蠶
7.老舍的長(cháng)篇小說(shuō)代表作有（ B ）
A茶館 B駱駝祥子 C斷魂槍 D月牙兒
8.莫伯桑在文壇上嶄露頭角的成名作是（ D ）
A俊友 B苦惱 C一生 D羊脂球
9.下列詩(shī)句中運用“賦”法的是（ c ）
A桑之未落，其葉沃若 B氓之蚩蚩，抱布貿絲
C淇水湯湯，漸車(chē)帷裳 D淇則有岸，隰則有泮
10.“出師未捷身先死，常使英雄淚沾巾。”句中所指人物和作者分別是（ C ）
A岳飛、辛棄疾 B周瑜、杜甫 C諸葛亮、杜甫 D諸葛亮、李白
二 填空題。每空1分，共16分。把答案填在小題中的括號里。
1.1918年（ 魯迅 ）在（ 新青年 ）雜志上發(fā)表中國第一篇現代白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。
2.《史記》主要包括（ 本紀 ）、世家、列傳、書(shū)、（ 表 ）五部分。
3.《詩(shī)經(jīng)》可分為風(fēng)、（ 雅 ）、（ 頌 ）三部分。
4.“唐宋八大家”指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、（ 蘇洵 ）、蘇軾、蘇轍、（ 王安石 ）、曾鞏。
5.《短歌行》是（ 曹操 ）的作品，是一首（ 樂(lè )府 ）舊題詩(shī)。
6.（ 李白 ）號青蓮居士，其《行路難》屬于七言（ 古 ）體。
7.“（ 轉朱閣 ），低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，（ 何事長(cháng)向別時(shí)圓 ）。”
8.“其身正，（ 不令而行 ）；（ 其身不正 ），雖令不從。”
三 解釋詞語(yǔ)題。每小題4分，共20分。解釋下面句中下面劃線(xiàn)的詞語(yǔ)的含義。
1.對酒當歌，人生幾何？ 當：對著(zhù)
2.字而幼孩，遂而雞豚。 字：撫育
3.以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。 賄：財物/嫁妝
4.不似爾向之自多于水乎？ 向：以前
四 翻譯題。共24分。把下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
1.季氏將伐顓臾。
（魯國執政）季氏將要討伐顓臾（魯國附庸國）。
2.順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
沿著(zhù)水流向東走，到達了北海，向東方看去，看不見(jiàn)水的盡頭（對岸）。
3.由此觀(guān)之，客何負于秦哉！
從以上所說(shuō)的來(lái)看，外國人哪里對不起秦國呢
4臣欲奉（闕“詔”字）奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。
臣子我想要尊奉君主的旨意為國效命，但是（我的祖母）劉氏疾病又越來(lái)越嚴重，想要姑且順從我自己的親情（侍奉祖母），但是我的請求卻不被同意。
6.高中語(yǔ)文基礎知識和文言文、現代文閱讀的學(xué)習方法
高中語(yǔ)文文言文的學(xué)習方法（1）要學(xué)好現代文，必須有堅實(shí)的文言基礎。
1.掌握基本知識結構文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)。
其中，實(shí)詞又可以分為五類(lèi)：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語(yǔ)以雙音詞居多。
如“妻子”一詞在現代文中是一個(gè)雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個(gè)單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。
包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱(chēng)說(shuō)法改變等。③一詞多義。
如“引”字，本義為開(kāi)弓，引申義有五種之多：延長(cháng)、伸長(cháng)；拖、拉；引導、帶領(lǐng)；拿、引用；后退、退卻。④通假。
包括通用、假借和古今字。其基本規律是“同音代替”。
⑤詞類(lèi)活用。包括：名詞活用作狀語(yǔ)；名詞活用作動(dòng)詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動(dòng)詞；使動(dòng)用法、能動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。
句也可分為五大類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、賓語(yǔ)后置句和狀語(yǔ)后置句。
2.斷句古人寫(xiě)文章，沒(méi)有標點(diǎn)符號，因此，如何斷句直接影響著(zhù)對文章內容的理解。正確斷句，要注意以下幾點(diǎn)：首先，要準確把握文言文的基礎知識，理解關(guān)鍵的詞語(yǔ)，判斷清楚詞與詞之間的關(guān)系。
其次，要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達方法，委婉、避諱的行文習慣等。
第三，掌握文中對話(huà)、轉述、引用的一些規律等。如文中常以“曰”、“云”、“謂”等詞語(yǔ)作為引用、轉述內容前的標志。
第四，根據常用于句首、句尾的詞語(yǔ)來(lái)判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時(shí)、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。
常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語(yǔ)氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復音虛詞。還有常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。
第五，還可以根據句中常見(jiàn)的慣用詞語(yǔ)來(lái)斷句。如表示序數和表示順序的詞語(yǔ)，表示疑問(wèn)的詞語(yǔ)。
此外，還可以根據常用句式、固定句式或修辭手法來(lái)斷句。高中語(yǔ)文文言文的學(xué)習方法（2）3.掌握正確的翻譯方法人們通常以“信、達、雅”作為衡量一篇譯文好壞的標準，文言文的翻譯也是如此。
好的譯文能夠將一篇文章在另一種語(yǔ)言環(huán)境中真實(shí)、完美地再現出來(lái)。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒(méi)有完全達到翻譯的目的，同時(shí)也歪曲了原作。
可見(jiàn)，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現，也反映出譯者的表達能力和寫(xiě)作水平。“忠實(shí)原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時(shí)應遵循的總原則。
具體來(lái)說(shuō)，翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：①補充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語(yǔ)、主語(yǔ)、賓語(yǔ)等，要視情況補充完整。
②調整語(yǔ)序。文言文中有很多倒裝句，如謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等，都與現代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不同，翻譯時(shí)應調整過(guò)來(lái)。
③適當增減。有些文言文的語(yǔ)句，非常精練，言簡(jiǎn)意豐，翻譯時(shí)應做適當擴充，以充分表達原文的意思。
相反，有的文章為增加氣勢，強化效果，故意用一串有同樣意思而說(shuō)法不同的句子，這時(shí)，翻譯就要合并凝縮。此外，還要注意句子的語(yǔ)氣、句子間的關(guān)系、修辭手法等，翻譯時(shí)要完整貼切地表達出來(lái)。
4.多讀俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現”，多讀，尤其是反復誦讀。是學(xué)好文言文的法寶，脫離語(yǔ)言環(huán)境，干巴巴地去記一些語(yǔ)法規則是很難達到效果的，最好是在閱讀過(guò)程中，掌握詞語(yǔ)的用法及重要的語(yǔ)法現象。
多讀可以鞏固加深課堂所學(xué)的知識，培養語(yǔ)感，以達到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復誦讀是學(xué)習文言文的基本功之一，它可以使我們對文言文有豐富的感性知識。
而且，古代的作品很講究?jì)仍诘捻嵚珊凸澴啵磸烷喿x可以充分地領(lǐng)略古文的音樂(lè )美，增加學(xué)習的興趣。
7.高中語(yǔ)文基礎知識
語(yǔ)文基礎知識很多，所以，一時(shí)間根本就說(shuō)不清楚，也說(shuō)不完，要靠你自己的積累和鞏固給你一些方向，你按照這來(lái)吧！（僅僅是基礎）
首先，針對現代文。
A、字詞（這很簡(jiǎn)單，也很基礎，但是很重要）包括詞語(yǔ)的辨別，熟語(yǔ)，成語(yǔ)（這些你可以翻閱歷年的高考資料，也要注重平時(shí)的積累）
B、病句的修改，一樣多做練習。
C、句型變化一類(lèi)的
D、排序一類(lèi)的
F、解說(shuō)詞、做廣告一類(lèi)的
然后，針對文言文（多看幾遍，不知不覺(jué)就記下了，或者多做些題，不用重復的做一道，多做幾篇就記下了）
A、文言虛詞以及實(shí)詞的積累（個(gè)人認為，實(shí)詞的問(wèn)題不大，一般可以靠積累，或者聯(lián)系上下文猜出來(lái)；虛詞就難了，這得需要你花功夫來(lái)記了）
B、古今異義（可以記一些特殊的，有些其實(shí)一眼就可以看出來(lái)）
C、一詞多義（我一直很頭疼的）
D、特殊句型（要去記句子結構，還有一些特殊的翻譯句式【不是很多】）
暑假好好利用起來(lái)，我以前暑假就是一直玩，導致每次開(kāi)學(xué)都很后悔地說(shuō)、、不要荒廢基礎，每天可以少記，但是不可以不去記！！
