經(jīng)濟學(xué)商品價(jià)格(經(jīng)濟學(xué)知識)
1.經(jīng)濟學(xué)知識
商品的價(jià)值是由生產(chǎn)廠(chǎng)家根據市場(chǎng)供求來(lái)確定的，一般廠(chǎng)家就是以商品可以銷(xiāo)售出去的情況下利潤最大化為目標。
銷(xiāo)售價(jià)格=成本*（1+行業(yè)利潤率）
不知道你說(shuō)的是什么產(chǎn)品，所以成本有不同的計算辦法
成本=原料價(jià)格+加工費+管理成本（3-5%） （自己買(mǎi)料生產(chǎn)）
成本=購買(mǎi)價(jià)格+運費 （其他地方買(mǎi)過(guò)來(lái)轉手賣(mài)）
行業(yè)利潤率，顧名思義，就是一般同行的利潤率；如果是新產(chǎn)品，比方說(shuō)新款式的服裝，新花型的窗簾面料，新奇的玩具，可以利潤高一點(diǎn)，因為仿制品還沒(méi)出來(lái).
2.教大家經(jīng)濟學(xué)的常識：1一般等價(jià)物與貨幣能衡量其它商品價(jià)值.那衡量
1一般等價(jià)物與貨幣能衡量其它商品價(jià)值.因為任何商品的價(jià)值都不能通過(guò)自己來(lái)表現，比如一個(gè)鼠標，它不會(huì )告訴你它的價(jià)值是多少，它必須通過(guò)另一種商品來(lái)表現，如一個(gè)鼠標=15元。15元就是該商品的價(jià)值的表現形式。
2什么是等價(jià)交換：所謂等價(jià)交換是指你所買(mǎi)的東西的價(jià)格和他本身的價(jià)值是相符合的。所謂貨真價(jià)實(shí)，價(jià)格實(shí)在就是這個(gè)道理。
3價(jià)值是價(jià)格的基礎.這里的價(jià)值是商品的價(jià)值，也就是它所耗費的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間。耗費的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間越多價(jià)格越高。比如航空母艦的價(jià)格總要高過(guò)打火機的價(jià)格，一般來(lái)講。
4請全面且通俗講解下"流通所需貨幣量等于商品價(jià)格總額承商業(yè)流通速度"這個(gè)公式.再附實(shí)例
應該是流通中所需要的貨幣量等于商品的價(jià)格總額除以貨幣流通次數。
流通中待售商品的數量越多，流通中所需的貨幣量就越大；反之，亦然。
商品價(jià)格越高，流通中所需的貨幣量就越大；反之，亦然。
那么，商品的價(jià)格總額就=待售商品的數量*商品的價(jià)格
商品的價(jià)格總額就與所需貨幣量成正比。關(guān)于流通的次數也就是說(shuō)貨幣由買(mǎi)主轉移到買(mǎi)主的次數。如果賣(mài)主賺了錢(qián)就存起來(lái)而不然它再流通的話(huà)，流通中所需的貨幣就會(huì )越多。比如，只有甲乙兩人，且商品只有兩種就是咖啡和面包。甲有一杯咖啡一元一杯，乙有一包面包也是一元一包，那么全部商品的價(jià)格總額就是1*1+1*1=2，如果流通速度是1的話(huà)（就是說(shuō)貨幣在賣(mài)主和買(mǎi)主之家只轉移一次），兩人要交換商品的話(huà)央行就要發(fā)行2元錢(qián)，甲乙各一元（因為只轉移一次就是甲收到乙的錢(qián)不再去流通而是存起來(lái)，那么乙要想再買(mǎi)咖啡的話(huà)必須還要有1元錢(qián)才能實(shí)現）。如果流通速度是2的話(huà)，甲用1元買(mǎi)了乙的食物，乙就用賺的甲的1元再買(mǎi)甲的咖啡就可以了，就是說(shuō)央行只需發(fā)行一元錢(qián)就可以實(shí)現。
5什么是國際收支差額
在特定期內，一個(gè)國家進(jìn)行的所有對外經(jīng)濟交易的貨幣價(jià)值的系統記錄，可用作比較一個(gè)國家與其他國家的經(jīng)濟活動(dòng)量。 國際收支差額，是指自主交易的差額。當這一差額為零時(shí)，稱(chēng)為“國際收支平衡”；當這一差額為正時(shí)，稱(chēng)為“國際收支順差”；當這一差額為負時(shí)，稱(chēng)為“國際收支逆差”。后兩者統稱(chēng)為“國際收支不平衡”。 國際收支不平衡的口徑：商品貿易差額、經(jīng)常項目差額、基本收支差額、官方結算差額。 國際收支不平衡的類(lèi)型：周期性不平衡、結構性不平衡、價(jià)格性不平衡、收入性不平衡。
6什么叫結算什么叫國際間結算什么叫支付
企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)等單位之間因商品交易、勞務(wù)供應或資金調撥等原因所發(fā)生的貨幣收、付業(yè)務(wù)的清算。國際結算想必你也該知道了吧！
支付是指付出，付給。多指付款。 張揚 《第二次握手》十：“觀(guān)象臺全部經(jīng)費，包括 蘇鳳麒 的薪金，幾乎全部由 英國 皇家學(xué)會(huì )和格林威治天文臺支付。” 多指有賒欠行為的付款。
看你很是好學(xué)所以才不辭辛勞，希望我的腰酸背痛你解決你的如饑似渴。
3.經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題：商品的價(jià)格由什么決定
商品的價(jià)格是由商品的價(jià)值決定的，會(huì )受到供求關(guān)系的影響。
價(jià)格是商品的交換價(jià)值在流通過(guò)程中所取得的轉化形式。在經(jīng)濟學(xué)及營(yíng)商的過(guò)程中，價(jià)格是一項以貨幣為表現形式，為商品、服務(wù)及資產(chǎn)所訂立的價(jià)值數字。在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)之中，資源在需求和供應者之間重新分配的過(guò)程中，價(jià)格是重要的變數之一。
在現代市場(chǎng)經(jīng)濟學(xué)中，價(jià)格是由供給與需求之間的互相影響、平衡產(chǎn)生的；在古典經(jīng)濟學(xué)以及馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中，價(jià)格是對商品的內在價(jià)值的外在體現。事實(shí)上，這兩種說(shuō)法辯證地存在，共同在生產(chǎn)活動(dòng)中起作用。
擴展資料：
價(jià)格的作用
1、價(jià)格是商品供求關(guān)系變化的指示器
借助于價(jià)格，可以不斷地調整企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策，調節資源的配置方向，促進(jìn)社會(huì )總供給和社會(huì )總需求的平衡。在市場(chǎng)上，借助于價(jià)格，可以直接向企業(yè)傳遞市場(chǎng)供求的信息，各企業(yè)根據市場(chǎng)價(jià)格信號組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。
2、價(jià)格水平與市場(chǎng)需求量的變化密切相關(guān)
一般來(lái)說(shuō)， 在消費水平一定的情況下，市場(chǎng)上某種商品的價(jià)格越高，消費者對這種商品的需求量就越小；反之，商品價(jià)格越低，消費者對它的需求量也就越大。而當市場(chǎng)上這種商品的價(jià)格過(guò)高時(shí)，消費者也就可能作出少買(mǎi)或不買(mǎi)這種商品，或者購買(mǎi)其他商品替代這種商品的決定。
3、價(jià)格是實(shí)現國家宏觀(guān)調控的一個(gè)重要手段
價(jià)格所顯示的供求關(guān)系變化的信號系統，為國家宏觀(guān)調控提供了信息。一般來(lái)說(shuō)，當某種商品的價(jià)格變動(dòng)幅度預示著(zhù)這種商品有缺口時(shí)，國家就可以利用利率、工資、稅收等經(jīng)濟杠桿，鼓勵和誘導這種商品生產(chǎn)規模的增加或縮減，從而調節商品的供求平衡。
4.經(jīng)濟學(xué)知識
價(jià)值規律表現形式：價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
①價(jià)值規律的表現形式也稱(chēng)價(jià)值規律的實(shí)現形式和發(fā)生作用的形式。
②等copy價(jià)交換是商品交換的一個(gè)重要原則。“等價(jià)”是指交換雙方商品的價(jià)值都要相等，即各自商品所消耗的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間相等。貨幣出現以后，商品的價(jià)格卻由貨幣來(lái)衡量，表現為價(jià)格。等價(jià)交換也就是要求商品的價(jià)格應該與價(jià)值相符合，因為價(jià)格由價(jià)值決定。
③在現實(shí)生活中，價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常不一致，這是由商品的供求關(guān)系的變化引起的，使價(jià)格上漲或下跌；反過(guò)來(lái)，價(jià)格的上漲或下跌也會(huì )影響供求關(guān)系，使供求趨于平衡zhidao，從而使價(jià)格接近價(jià)值。
5.經(jīng)濟學(xué)原理中的商品供求決定價(jià)格,對這兩種價(jià)格決定方式的看法
是供求決定價(jià)格還是價(jià)格決定供求？ 供求決定價(jià)格是一個(gè)很多人接受的經(jīng)濟現象，因為東西多，買(mǎi)的人少，價(jià)格自然要下降。
相反，東西少，買(mǎi)的人多，價(jià)格自然要上升。價(jià)格決定供求也是很多人接受的一個(gè)經(jīng)濟現象，價(jià)格高、利潤豐厚的產(chǎn)品，供給自然會(huì )增加，價(jià)格低沒(méi)有什么利潤的產(chǎn)品，供給自然會(huì )減少。
當庸俗的西方經(jīng)濟學(xué)家在鼓吹供求決定價(jià)格的時(shí)候，有人問(wèn)這些經(jīng)濟學(xué)家：供求由什么決定呢？ 價(jià)格是什么？?jì)r(jià)格是價(jià)值的貨幣表現？如果價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現的話(huà)，由于價(jià)值是一般化的勞動(dòng)，那么價(jià)格是一般化勞動(dòng)的貨幣表現，貨幣是什么？貨幣是商品，是一般等價(jià)物。如果說(shuō)價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現，等于說(shuō)價(jià)格是一般化勞動(dòng)的一般等價(jià)物的表現。
顯然這是一個(gè)循環(huán)論證，這個(gè)循環(huán)論證是價(jià)格是商品的商品表現，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，物物交換。 我們要搞清楚是價(jià)格決定供求還是供求決定價(jià)格時(shí)，我們一定要搞清楚價(jià)格是什么。
價(jià)格是一種分配手段，價(jià)格高意味著(zhù)同樣的貨幣分配較少的產(chǎn)品，價(jià)格低意味著(zhù)同樣的貨幣分配更多的產(chǎn)品。價(jià)格和貨幣是等價(jià)的，貨幣是結果，價(jià)格是過(guò)程，貨幣是分配的結果，價(jià)格是分配的過(guò)程。
價(jià)格是分配手段，等于貨幣是分配手段。作為結果的貨幣和作為過(guò)程的價(jià)格，它們的作用是一樣的。
比如，我拿20元去買(mǎi)（分配）西瓜，如果西瓜0。5元一斤，我可以分（買(mǎi)）到40斤西瓜，如果0。
4元一斤，我可以分到50斤西瓜，我分得西瓜的數量完全取決于西瓜的價(jià)格，價(jià)格高，我分得的西瓜少，價(jià)格低，我分得的西瓜多。對于貨幣來(lái)講，它是不變的，因為不管西瓜的價(jià)格是多少，貨幣的總量是不變的，買(mǎi)西瓜的減少的貨幣正好是賣(mài)西瓜的增加的貨幣。
在什么情況下貨幣會(huì )變呢？只有在影子貨幣轉換為貨幣的情況下，貨幣的總量會(huì )發(fā)生變化，但這和買(mǎi)賣(mài)的關(guān)系不大。 價(jià)格反映的是產(chǎn)品和貨幣之間的關(guān)系，價(jià)格的一端連接的是產(chǎn)品，另一端連接的是貨幣，產(chǎn)品、貨幣都是人所有的產(chǎn)品和貨幣。
價(jià)格由什么決定？從直觀(guān)上看，價(jià)格由產(chǎn)品和貨幣決定，如果我們把產(chǎn)品的一端看成是供、貨幣的一端看成是需的話(huà)，價(jià)格自然由“供和需”決定，這是供需決定價(jià)格的最好“依據”。買(mǎi)賣(mài)的過(guò)程實(shí)際是分配的過(guò)程（有人把它叫交換），分配的對象是產(chǎn)品（如西瓜），分配的手段是貨幣（價(jià)格）。
如果我再把誰(shuí)分配和分配給誰(shuí)的問(wèn)題補上，供和需就出來(lái)了，分配的一方是供，被分配的一方是需。作為分配手段的價(jià)格和分配主體的供需，他們之間是什么關(guān)系呢？是分配主體決定分配手段還是分配手段決定分配主體呢？顯然，我們可以說(shuō)分配手段（價(jià)格）決定分配主體（供需），也可以說(shuō)分配主體決定分配手段。
實(shí)際上分配手段和分配主體很可能是沒(méi)有關(guān)系的，因為分配主體可以選擇的分配手段有很多，價(jià)格只是其中之一而已。 價(jià)格和貨幣是等價(jià)的，貨幣是結果，價(jià)格是過(guò)程。
產(chǎn)品要轉換為貨幣，必須經(jīng)過(guò)計價(jià)這個(gè)過(guò)程，產(chǎn)品轉換為多少貨幣，直接決定于價(jià)格水平的高低。貨幣作為一般化的要求權，它是從產(chǎn)品的一組權利里分離出來(lái)的。
從權利的角度看，產(chǎn)品、貨幣、價(jià)格是相同的，它們都是要求權。所不同的是，產(chǎn)品是具體的要求權，具體的要求權可以一般化為一般化的要求權，一般化的要求權就是貨幣。
供求決定價(jià)格是假象。如果我們把持有產(chǎn)品的一方看成是供，持有貨幣的一方看成是求，供求決定價(jià)格等于說(shuō)持有產(chǎn)品的一方和持有貨幣的一方?jīng)Q定價(jià)格，可是，貨幣是怎么來(lái)的？貨幣是產(chǎn)品形成過(guò)程中而來(lái)的，那時(shí)的供就是現在的求，那時(shí)的求就是現在的供，顯然，供求是決定不了價(jià)格。
供求僅僅是價(jià)格連接的兩端。 價(jià)格決定供求也是假象。
因為沒(méi)有價(jià)格，供求同樣可以存在。庸俗的西方經(jīng)濟學(xué)在這點(diǎn)上的欺騙成分是非常明顯的，它們把一個(gè)完整的經(jīng)濟現象分割成一個(gè)個(gè)的經(jīng)濟現象，從而欺騙人們。
那么，價(jià)格為什么決定不了供求呢？因為供求是分配的主體，作為分配手段的價(jià)格，它是決定不了分配主體的。我們只要不選擇價(jià)格作為分配手段，價(jià)格決定供求的謬論就不攻自破。
那么到底什么決定價(jià)格呢？?jì)r(jià)格、貨幣、產(chǎn)品都是要求權，作為具體要求權的產(chǎn)品和作為一般化要求權的貨幣，雖然本質(zhì)是一樣的，可它們還是有很大的區別。具體的要求權會(huì )由于要求權的載體沒(méi)有功能而消失，一般化的要求權則可以“長(cháng)生不老”，因為一般化要求權的載體可以是符號，符號是永遠存在的。
如果一般化要求權的載體是紙，我們只須把紙換一下就可以了，我們現在用的人民幣不就是不斷變化的嗎（第多少多少版人民幣）？既然價(jià)格、產(chǎn)品、貨幣是同質(zhì)的東西，我們要尋找什么決定價(jià)格，就必須尋找什么決定產(chǎn)品。根據產(chǎn)品的定義，產(chǎn)品是可以滿(mǎn)足人需要的一種功能。
顯然是人的需要決定產(chǎn)品，進(jìn)而是人的需要決定價(jià)格。 價(jià)格是人的需要決定的，人的需要是主觀(guān)的還是客觀(guān)的？人的需要當然是客觀(guān)的。
因為人的生命是客觀(guān)的，人要維持生命，就必須有需要，死人是沒(méi)有需要的。人可以是單個(gè)的人和集合的人，決定價(jià)格需要的人是集合的人。
集合人的需要是決定價(jià)格的力量。集合人的需要可以分成三個(gè)級次，它們分別是一級需要、二級需要和三級需要，。
