戲曲ppt(戲劇的PPT)
1.戲劇的PPT
河南：豫劇 大平調 四平調 宛邦 月調
山東：呂劇
河北：河北梆子
山西：晉劇
安徽：黃梅戲 花鼓戲
廣東：粵劇
浙江：評彈
北京：京劇
東北：二人轉
陜西：秦腔
上海：滬劇
1、戲劇的概念：
戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會(huì )矛盾，反映社會(huì )生活。
2、戲劇的種類(lèi)：
從表演形式上，可分為話(huà)劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；從作品內容的性質(zhì)上，可分悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節上，可分為獨幕劇、多幕劇等。從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現代劇。
3、戲劇的要素：包括舞臺說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺詞等。
4、戲劇的基本特點(diǎn)：
(1)、空間和時(shí)間要高度集中
戲劇不像小說(shuō)、散文那樣可以不受時(shí)間和空間的限制，它要求時(shí)間、人物、情節、場(chǎng)景高度集中在舞臺范圍內。小小的舞臺上，幾個(gè)人的表演就可以代表千軍萬(wàn)馬，走幾圈就可以表現出跨過(guò)了萬(wàn)水千山，變換一個(gè)場(chǎng)景和人物，就可以說(shuō)明到了一個(gè)全新的地方或相隔多少年之后……相隔千萬(wàn)里，跨越若干年，都可通過(guò)幕、場(chǎng)變換集中在舞臺上展現。
(2)、矛盾沖突要尖銳集中
各種文學(xué)作品都要表現社會(huì )的矛盾沖突，而戲劇則要求在有限的空間和時(shí)間里反映的矛盾沖突更加尖銳集中。因為戲劇這種文學(xué)形式是為了集中反映現實(shí)生活中的矛盾沖突而產(chǎn)生的，所以說(shuō)，沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇。又因為劇本受篇幅和演出時(shí)間的限制，所以對劇情中反映的現實(shí)生活必須凝縮在適合舞臺演出的矛盾沖突出。
(3)、語(yǔ)言要表現人物性格
戲劇的語(yǔ)言主要是臺詞。臺詞，就是劇中人物所說(shuō)的話(huà)，包括對話(huà)、獨白、旁白。獨白是劇中人物獨自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話(huà)；旁白是劇中某個(gè)角色背著(zhù)臺上其他劇中人從旁側對觀(guān)眾說(shuō)的話(huà)。戲劇主要是通過(guò)臺詞推動(dòng)情節發(fā)展，表現人物性格。因此，臺詞語(yǔ)言要求能充分地表現人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語(yǔ)化，要適合舞臺表演。
中國戲劇主要包括戲曲和話(huà)劇：戲曲是中國固有的傳統戲劇，話(huà)劇則是20世紀引進(jìn)的西方戲劇形式。
中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。
戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時(shí)代。但形成過(guò)程相當漫長(cháng)，到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經(jīng)歷、明、清的不斷發(fā)展成熟而進(jìn)入現代，歷八百多年繁盛不敗，如今有360多個(gè)劇種。中國古典戲曲在其漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代地方戲及近、現代戲曲等四種基本形式。
宋元南戲大約產(chǎn)生在北宋末年和南宋初年，浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，是戲曲的成型時(shí)期。
元代雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽(yáng)一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它達到了很高的文學(xué)水準，以至單從詩(shī)體而言，古人早就將唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱(chēng)。
明清傳奇是由宋元南戲發(fā)展而成的戲曲形式。它在產(chǎn)生于元末，在明初流傳，到了明嘉靖年間興盛，至萬(wàn)歷而極盛，并延至明末清初，作品之多號稱(chēng)"詞山曲海"。
清代地方戲是古典戲曲的第三個(gè)階段。它和近、現代戲曲有著(zhù)共同的藝術(shù)形式。清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱(chēng)為花部，進(jìn)入乾隆年代開(kāi)始與稱(chēng)為雅部的昆劇爭勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據了舞臺統治地位，直至道光末葉。這150多年就是清代地方戲的時(shí)代。1840年1919年的戲曲稱(chēng)近代戲曲，內容包括同治、光緒年間形成的京劇以及20世紀初出現的一段戲曲改良運動(dòng)。
"五四"新文化運動(dòng)中，傳統戲曲受到激烈的批判，此后戲曲便進(jìn)入現代戲曲時(shí)代。京劇的形成是清代地方戲發(fā)達的結果，而京劇成為全國性的代表劇種后一點(diǎn)也沒(méi)有壓抑地方戲的發(fā)展。從清代地方戲到京劇，是中國戲曲極度繁盛的時(shí)代。
中國話(huà)劇只有百年的歷史。從西方引入中國，20世紀初到"五四"前稱(chēng)"文明新戲"，這種早期話(huà)劇仍具有一些戲曲的特點(diǎn)。"五四"以后重行照原樣引進(jìn)西方戲劇，形式是現實(shí)主義戲劇，稱(chēng)"新劇"。1928年起稱(chēng)"話(huà)劇"，沿用至今 。
2.關(guān)于戲曲基礎知識
1 、
中國戲曲，是一種綜合舞臺藝術(shù)樣式。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現其各自的個(gè)性。這些形式主要包括：詩(shī)、樂(lè )、舞。詩(shī)指其文學(xué)，樂(lè )指其音樂(lè )伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個(gè)目的，即演故事；都遵循一個(gè)原則，即美。
2、
中國戲曲之特點(diǎn)，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也”（清末學(xué)者王國維語(yǔ)）。戲曲與話(huà)劇，均為戲劇之屬，都要通過(guò)演員扮演人物，運用對話(huà)和動(dòng)作去表現一定長(cháng)度的故事情節。所不同者，戲曲是運用音樂(lè )化的對話(huà)和舞蹈化的動(dòng)作去表現現實(shí)生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的“唱、念、做、打”。
3、
中國戲曲的表現生活，運用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國畫(huà)之寫(xiě)意山水，用縱橫的筆勢去體現生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操；有了長(cháng)歌當哭，長(cháng)袖善舞；有了無(wú)花木之春色，無(wú)波濤之江河。
4、
中國戲曲作為一種舞臺藝術(shù)，需要面對一個(gè)舞臺之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒(méi)有象話(huà)劇那樣用“三一律”的原則對生活進(jìn)行擠壓以便于表現。而是運用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀(guān)眾的想象與理解，來(lái)完成對闊大天地的描畫(huà)。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。
3.戲劇的PPT
河南：豫劇 大平調 四平調 宛邦 月調 山東：呂劇 河北：河北梆子 山西：晉劇 安徽：黃梅戲 花鼓戲 廣東：粵劇 浙江：評彈 北京：京劇 東北：二人轉 陜西：秦腔 上海：滬劇 1、戲劇的概念： 戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會(huì )矛盾，反映社會(huì )生活。
2、戲劇的種類(lèi)： 從表演形式上，可分為話(huà)劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；從作品內容的性質(zhì)上，可分悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節上，可分為獨幕劇、多幕劇等。從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現代劇。
3、戲劇的要素：包括舞臺說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺詞等。 4、戲劇的基本特點(diǎn)： （1）、空間和時(shí)間要高度集中 戲劇不像小說(shuō)、散文那樣可以不受時(shí)間和空間的限制，它要求時(shí)間、人物、情節、場(chǎng)景高度集中在舞臺范圍內。
小小的舞臺上，幾個(gè)人的表演就可以代表千軍萬(wàn)馬，走幾圈就可以表現出跨過(guò)了萬(wàn)水千山，變換一個(gè)場(chǎng)景和人物，就可以說(shuō)明到了一個(gè)全新的地方或相隔多少年之后……相隔千萬(wàn)里，跨越若干年，都可通過(guò)幕、場(chǎng)變換集中在舞臺上展現。 （2）、矛盾沖突要尖銳集中 各種文學(xué)作品都要表現社會(huì )的矛盾沖突，而戲劇則要求在有限的空間和時(shí)間里反映的矛盾沖突更加尖銳集中。
因為戲劇這種文學(xué)形式是為了集中反映現實(shí)生活中的矛盾沖突而產(chǎn)生的，所以說(shuō)，沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇。又因為劇本受篇幅和演出時(shí)間的限制，所以對劇情中反映的現實(shí)生活必須凝縮在適合舞臺演出的矛盾沖突出。
（3）、語(yǔ)言要表現人物性格 戲劇的語(yǔ)言主要是臺詞。臺詞，就是劇中人物所說(shuō)的話(huà)，包括對話(huà)、獨白、旁白。
獨白是劇中人物獨自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話(huà)；旁白是劇中某個(gè)角色背著(zhù)臺上其他劇中人從旁側對觀(guān)眾說(shuō)的話(huà)。戲劇主要是通過(guò)臺詞推動(dòng)情節發(fā)展，表現人物性格。
因此，臺詞語(yǔ)言要求能充分地表現人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語(yǔ)化，要適合舞臺表演。 中國戲劇主要包括戲曲和話(huà)劇：戲曲是中國固有的傳統戲劇，話(huà)劇則是20世紀引進(jìn)的西方戲劇形式。
中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。
戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時(shí)代。但形成過(guò)程相當漫長(cháng)，到了宋元之際才得成型。
成熟的戲曲要從元雜劇算起，經(jīng)歷、明、清的不斷發(fā)展成熟而進(jìn)入現代，歷八百多年繁盛不敗，如今有360多個(gè)劇種。中國古典戲曲在其漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代地方戲及近、現代戲曲等四種基本形式。
宋元南戲大約產(chǎn)生在北宋末年和南宋初年，浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，是戲曲的成型時(shí)期。 元代雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽(yáng)一帶。
盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它達到了很高的文學(xué)水準，以至單從詩(shī)體而言，古人早就將唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱(chēng)。
明清傳奇是由宋元南戲發(fā)展而成的戲曲形式。它在產(chǎn)生于元末，在明初流傳，到了明嘉靖年間興盛，至萬(wàn)歷而極盛，并延至明末清初，作品之多號稱(chēng)"詞山曲海"。
清代地方戲是古典戲曲的第三個(gè)階段。它和近、現代戲曲有著(zhù)共同的藝術(shù)形式。
清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱(chēng)為花部，進(jìn)入乾隆年代開(kāi)始與稱(chēng)為雅部的昆劇爭勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據了舞臺統治地位，直至道光末葉。
這150多年就是清代地方戲的時(shí)代。1840年1919年的戲曲稱(chēng)近代戲曲，內容包括同治、光緒年間形成的京劇以及20世紀初出現的一段戲曲改良運動(dòng)。
"五四"新文化運動(dòng)中，傳統戲曲受到激烈的批判，此后戲曲便進(jìn)入現代戲曲時(shí)代。京劇的形成是清代地方戲發(fā)達的結果，而京劇成為全國性的代表劇種后一點(diǎn)也沒(méi)有壓抑地方戲的發(fā)展。
從清代地方戲到京劇，是中國戲曲極度繁盛的時(shí)代。 中國話(huà)劇只有百年的歷史。
從西方引入中國，20世紀初到"五四"前稱(chēng)"文明新戲"，這種早期話(huà)劇仍具有一些戲曲的特點(diǎn)。"五四"以后重行照原樣引進(jìn)西方戲劇，形式是現實(shí)主義戲劇，稱(chēng)"新劇"。
1928年起稱(chēng)"話(huà)劇"，沿用至今 。
4.京劇全部基礎知識
1）舞臺和時(shí)空方式 京劇舞臺過(guò)去沒(méi)有大幕，觀(guān)眾一眼就能看清整個(gè)舞臺。
舞臺上一般只有一張帶“桌圍”的桌子、兩把帶“椅披”的椅子，稱(chēng)為“一桌二椅”。桌圍和椅披上都有裝飾性的繡花。
有時(shí)舞臺上什么也沒(méi)有。后來(lái)在臺前增加了大幕，演戲之前用它把舞臺遮掩起來(lái)。
有時(shí)在演出過(guò)程中又拉上一道幕，稱(chēng)為“二道幕”，用它把擺設桌椅、演員換裝等準備工作擋在幕后，幕前可同時(shí)有演員表演，使京劇的演出更加緊湊。 京劇舞臺的時(shí)間、空間是非常自由的，它不受實(shí)際生活的時(shí)空限制。
大幕拉開(kāi)后，在演員沒(méi)上場(chǎng)之前，舞臺并不表示任何時(shí)間、地點(diǎn)。京劇舞的時(shí)空是靠演員的活動(dòng)來(lái)確定的。
比如，京劇中某個(gè)角色上場(chǎng)后，通過(guò)念白、歌唱，可以表明舞臺是他的書(shū)房。但是他下場(chǎng)后這個(gè)書(shū)房就不存在了，緊接著(zhù)另一個(gè)角色上場(chǎng)，通過(guò)他的身段表演，可以表明舞臺是一條崎嶇的山路。
當一個(gè)人在自己家里閑坐無(wú)事，想到朋友家走走，便在舞臺上走一個(gè)圓圈（叫做“圓場(chǎng)”），他的家也就轉換成他朋友的家了。 又如，當劇中人聽(tīng)到一個(gè)意外的消息，感到震驚，這本是個(gè)瞬間的心理反應，但是為了刻畫(huà)人物，可以用很長(cháng)的時(shí)間來(lái)歌唱。
相反，像寫(xiě)信、看信、飲酒過(guò)程，本來(lái)是需要一定時(shí)間的，但是為了簡(jiǎn)煉，只表演一下姿態(tài)，同時(shí)吹奏一支嗩吶曲牌，就完成了。 因此，觀(guān)眾在欣賞京劇時(shí)，需要隨著(zhù)演員的念白、歌唱和表演，發(fā)揮自己的想象力，這樣才能理解戲里的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。
（2）角色類(lèi)型 京劇的角色類(lèi)型俗稱(chēng)“行當”，主要是根據劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質(zhì)等劃分的。京劇的行當劃分，是從昆曲和徽漢等古老劇種衍變而來(lái)。
起初分生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手、流行等十門(mén)角色。后來(lái)由于表演藝術(shù)的發(fā)展和劇目的豐富，嚴格的行當界線(xiàn)被打破了，綜合成生、旦、凈、丑四大行當。
各行中又包容了幾個(gè)不同的角色類(lèi)型。 如生行中有：老生（主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。
有些唱打兼有的武將，如花云、岳飛、黃忠等，則屬于“靠把老生”，亦歸老生行）、武生（勇猛戰將或綠林英雄）、小生（主扮演英武氣盛、風(fēng)流倜儻的人物，如周瑜、呂布，以及英俊的青少年人物）、紅生（如關(guān)羽、趙匡胤一類(lèi)人物），劇中的兒童一類(lèi)角色，則稱(chēng)娃娃生。 旦行中有：正旦（或稱(chēng)青衣）（端莊嫻靜的女子）、花旦（天真活潑的少女或性格潑辣的少婦）、武旦（巾幗女將，綠林俠女及神話(huà)中的妖女靈仙等）、老旦（老年婦女）、彩旦（性格爽朗風(fēng)趣的婦女或刁頑的惡婆等）。
凈（又稱(chēng)“花臉”）行中有：正凈（莊嚴凝重的忠臣良將）、副凈（綠林草莽英雄或權臣奸相等）、武凈（慓悍戰將或神話(huà)中的靈仙妖怪等）。 丑（又稱(chēng)“小花臉”、“三花臉”）行中有：文丑（伶俐風(fēng)趣或陰險狡黠一類(lèi)角色）、武丑（精明干練而風(fēng)趣幽默的豪杰義士等不同的行當，在唱、念、做、打、服裝、化妝等方面都各具特色。
在同一行當中，又分出若干流派。各派根據自身的條件和對藝術(shù)的理解，在傳統的基礎上進(jìn)行革新創(chuàng )造，形成與眾不同的風(fēng)格特色。
（3）唱腔伴奏 京劇的唱腔主要是“西皮”和“二黃”，簡(jiǎn)稱(chēng)“皮黃”。西皮、二黃是兩種腔調的總稱(chēng)，它們都分為若干“板式”。
這些板式都是以一種曲調為基礎發(fā)展變化出來(lái)的。西皮、二黃都有“原板”、“慢板”、“快三眼”、“散板”、“搖板”等板式，西皮還有“二六”、“流水”、“快板”。
西皮類(lèi)、二黃類(lèi)的同類(lèi)各種板式之間，既有聯(lián)系，又有不同。不同之處在于節拍的強弱、整散，節奏的疏密，速度的快慢，旋律的繁簡(jiǎn)等。
這些板式既可獨立成段，也可連接成套。不同的板式表達不同的感情。
在唱念做打中，唱居首位。唱腔是塑造人物形象的重要手段。
京劇除西皮、二黃外，還有“四平調”、“南梆子”、“高撥子”等腔調。 京劇音樂(lè )也是程式化的，各種腔調、板式可以重復使用（當然不是完全照搬）。
例如《女起解》中的蘇三唱“西皮慢板”，《汾河灣》中的柳迎春也唱“西皮慢板”。這在歌劇中是絕對不允許的。
因此，欣賞京劇需要仔細分辨唱腔的差異。 為了配合表演、描寫(xiě)環(huán)境、渲染氣氛，常常演奏一些器樂(lè )曲，這就是“曲牌”。
這些曲牌有長(cháng)有短，有用嗩吶、笛子吹的，有用胡琴拉的，各有各的用途。比如，元帥升帳吹“水龍吟”，迎送賓客吹“工尺上”，靈堂祭奠奏“哭皇天”等。
鑼鼓在京劇中占有重要地位，唱念做打都離不開(kāi)它。它的特點(diǎn)是音響強烈，節奏鮮明，用來(lái)加強節奏，制造氣氛。
比如戰斗場(chǎng)面，如果沒(méi)有鑼鼓伴奏，那是不可想象的。京劇鑼鼓有許多鑼鼓點(diǎn)子，叫做“鑼鼓經(jīng)”。
它有一定的打法，但又有靈活性。“鑼鼓經(jīng)”主要分為開(kāi)唱鑼鼓和身段鑼鼓。
開(kāi)唱鑼鼓是唱腔前打的鑼鼓，作為先導引出唱腔。身段鑼鼓是配合表演、武打的鑼鼓。
京劇鑼鼓還有個(gè)特殊作用，就是用來(lái)統一各種表現手段。凡是唱念做打的轉換，舞臺節奏快慢的調節，都是靠鑼鼓來(lái)完成的。
因此鑼鼓貫穿全劇始終。 京劇的念白也很有特色。
它不同于日常生活語(yǔ)言，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的、富有音樂(lè )性的舞臺語(yǔ)言。 京劇的念白主要分為“京白”和“韻白”。
京白是。
5.基本戲曲知識
中國京劇是中國的"國粹"，已有200年歷史。
京劇之名始見(jiàn)于清光緒二年（1876）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱(chēng)謂，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團之多、觀(guān)眾之多、影響之深均為全國之冠。
京劇是綜合性表演藝術(shù)。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）為一體、通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達"喜、怒、哀、樂(lè )、驚、恐、悲"思想感情。
角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女人皆有）四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。
各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。 形成與傳播：京劇前身是清初流行于江南地區，以唱吹腔、高撥子、二黃為主的徽班。
徽班流動(dòng)性強，與其他劇種接觸頻繁，在聲腔上互有交流滲透，因此在發(fā)展過(guò)程中也搬演了不少昆腔戲，還吸收了啰啰腔和其他一些雜曲。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）為首的第一個(gè)徽班（三慶班）進(jìn)入北京，參加乾隆帝八十壽辰慶祝演出。
《揚州畫(huà)舫錄》載："高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班曰三慶。"刊于道光二十二年（1842）的楊懋建《夢(mèng)華瑣簿》也說(shuō)："而三慶又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬萬(wàn)壽入都祝匣時(shí)，稱(chēng)'三慶徽'，是為徽班鼻祖。
"伍子舒在《隨園詩(shī)話(huà)》批注中則更具體指出是"閩浙總督伍納拉命浙江鹽商偕安慶徽人都祝厘"。隨后還有不少徽班陸續進(jìn)京。
著(zhù)名的為三慶、四喜、春臺、和春四班，雖然和春成立于嘉慶八年（1803），遲于三慶十三年，但后世仍并稱(chēng)之為"四大徽班進(jìn)京"。 乾隆、嘉慶年間，北京文物薈萃，政治穩定，經(jīng)濟繁榮，各劇種藝人麇集。
北京舞臺昆腔、京腔、秦腔三足鼎立、相互對峙。徽班到京，首先致力于"合京秦二腔"。
當時(shí)秦腔、京腔基本上同臺演出，"京秦不分"（《揚州畫(huà)舫錄》），徽班發(fā)揚其博采眾長(cháng)的傳統，廣泛吸收秦腔（包括部分京腔）的劇目和表演方法，同時(shí)繼承了眾多的昆腔劇目（還排演了昆腔大戲《桃花扇》）及其舞臺藝術(shù)體制，因而在藝術(shù)上得到迅速提高。 徽班本身的藝術(shù)特色，是它能夠在爭衡中取勝的主要原因。
在聲腔方面，除了所唱二黃調以新聲奪人而外，它"聯(lián)絡(luò )五方之音，合為一致"（《日下看花記》）；在劇目方面，題材廣闊，形式多樣；在表演方面，純樸真切，行當齊全文武兼重，因此適合廣大觀(guān)眾的欣賞要求。 在演出安排上，據《夢(mèng)華瑣簿》載，四大徽班"各擅勝場(chǎng)"。
三慶以"軸子"取勝（連日接演新戲），四喜以"曲子"取勝（善唱昆曲），和春以"把子"取勝（善演武戲），春臺以"孩子"取勝（以童伶為號召）。在藝術(shù)和經(jīng)營(yíng)上備有側重點(diǎn)，能夠發(fā)揮專(zhuān)長(cháng)，取得較快進(jìn)展。
至道光后期，徽班已在北京占據優(yōu)勢。《夢(mèng)華瑣簿》說(shuō)："今樂(lè )部皖人最多，吳人亞之，蜀人絕無(wú)知名者矣。
"又說(shuō)："戲莊演劇必徽班。戲園之大者，如廣德樓、廣和樓、三慶園、慶樂(lè )園，亦必以徽班為主。
"徽班成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程，也就是它向京劇擅變的過(guò)程。這一嬗變的完成，主要標志為徽漢合流和皮黃交融，形成了以西皮、二黃兩種腔調為主的板腔體唱腔音樂(lè )體系，使唱念做打表演體系逐步完善。
最早隨同徽班進(jìn)京的漢調演員是米應先（又名米喜子），湖北崇陽(yáng)人（一說(shuō)安徽人），生于乾隆四十五年（1780），約于嘉慶年間加入春臺徽班進(jìn)京演唱，演正生，擅紅生戲，聲望極隆（見(jiàn)《夢(mèng)華瑣簿》及李登齊《常談叢錄》）。被視為著(zhù)名漢調演員余三勝的先驅?zhuān)ó敃r(shí)曲藝唱詞有"亞賽當年米應先"之句）。
道光年間（1821-1849），漢調演員至京加入徽班演唱的逐漸增多，著(zhù)名的有王洪貴、李六。粟海庵居士《燕臺鴻爪集》（約作于道光十二年以前）說(shuō)："京師尚楚調。
樂(lè )工中如王洪貴、李六善為新聲稱(chēng)于時(shí)。"楚調即漢調，也就是西皮調。
可見(jiàn)當時(shí)北京已流行西皮調，王洪貴、李六"善為新聲"，又推動(dòng)了西皮調的革新發(fā)展。在徽、漢演員的共同努力下，逐步實(shí)現了西皮與二黃兩種腔調的交融。
開(kāi)始不同的劇目，根據不同的來(lái)源，分別唱西皮或二黃；后來(lái)，有些戲就兼唱西皮和二黃，甚至在同一唱段中先唱二黃，后轉西皮，并能相互協(xié)調，渾然一體。《羅成叫關(guān)》（源出徽調《淤泥河》）就是一個(gè)例子。
聲韻方面，形成"中州韻、湖廣音"的格律，字聲間雜京音、鄂音，兼用北京、湖北兩種四聲調值，分別尖團字音，按照"十三轍"押韻。二黃的伴奏樂(lè )器，幾經(jīng)反復，終于在咸豐、同治年間（1851-1874）廢笛，而與西皮統一使用胡琴（定弦不同），但唱吹腔時(shí)仍按徽班傳統用笛伴奏。
道光末年，西皮戲大量涌現，徽班中皮黃并奏習以為常。據刊于道光二十五年的楊靜亭《都門(mén)紀略》載，三慶班程長(cháng)庚、四喜班張二奎、春臺班余三勝和李六、和春班王洪貴等常演的劇目，如《文昭關(guān)》、《捉放曹》、《定軍山》、《擊鼓罵曹》、《掃雪打碗》等，與嗣后京劇舞臺常見(jiàn)的傳統劇目已大體相同，徽班向京劇的擅變到此。
6.戲曲知識
戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會(huì )歌舞已有萌芽，在漫長(cháng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。雖說(shuō)它的淵源來(lái)自民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲三種不同藝術(shù)形式，但區別一個(gè)劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現在它來(lái)自不同聲腔系統的音樂(lè )唱腔。這些音樂(lè )唱腔則是以所產(chǎn)生地區的語(yǔ)言、民歌、民間音樂(lè )為依據，并兼收其他地區音樂(lè )而產(chǎn)生的。各個(gè)劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、末、丑等不同臉變化的角色行當充任。表演上著(zhù)重運用以生活為基礎提煉而成的程式性動(dòng)作，和虛擬性的空間處理。講究唱、念、做、打等藝術(shù)，表演運輸和富裕舞蹈性，技術(shù)性很高，構成有區別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。
據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬(wàn)計。中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀(guān)眾熱烈歡迎。比較流行著(zhù)名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。
中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱(chēng)做“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱(chēng)。
7.戲曲知識
戲曲是中國傳統的戲劇形式。
是包含文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會(huì )歌舞已有萌芽，在漫長(cháng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。
雖說(shuō)它的淵源來(lái)自民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲三種不同藝術(shù)形式，但區別一個(gè)劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現在它來(lái)自不同聲腔系統的音樂(lè )唱腔。這些音樂(lè )唱腔則是以所產(chǎn)生地區的語(yǔ)言、民歌、民間音樂(lè )為依據，并兼收其他地區音樂(lè )而產(chǎn)生的。
各個(gè)劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的角色行當充任。表演上著(zhù)重運用以生活為基礎提煉而成的程式性動(dòng)作，和虛擬性的空間處理。
講究唱、念、做、打等藝術(shù)，表演運輸和富裕舞蹈性，技術(shù)性很高，構成有區別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。 據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬(wàn)計。
中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀(guān)眾熱烈歡迎。比較流行著(zhù)名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。
中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱(chēng)做“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱(chēng)。
編輯本段戲曲的起源和形成 中國戲曲源遠流長(cháng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。 （一）先秦——戲曲的萌芽期。
《詩(shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。
從漢魏到中唐，又先后出現了以競技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。 （二）唐代（中后期）——戲曲的形成期。
中唐以后，我國戲劇飛躍發(fā)展，戲劇藝術(shù)逐漸形成。 （三）宋金——戲曲的發(fā)展期。
宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調”，從樂(lè )曲、結構到內容，都為元代雜劇打下了基礎。 （四）元代——戲曲的成熟期。
到了元代，“雜劇”就在原有基礎上大大發(fā)展，成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標志著(zhù)我國戲劇進(jìn)入成熟的階段。
元雜劇是在民間戲曲肥沃土壤上，繼承和發(fā)展前代各種文學(xué)藝術(shù)的成就，經(jīng)過(guò)教坊、行院、伶人、樂(lè )師及“書(shū)會(huì )”人才的共同努力，而改進(jìn)和創(chuàng )造出來(lái)的綜合性舞臺藝術(shù)。在形上，元雜劇用北曲四大套數安排故事情節，不連貫處，則用楔子結合，形成了一本四折一楔的通常格式（王實(shí)甫的《西廂記》是元雜劇中獨有的長(cháng)篇，共寫(xiě)了五本二十一折），每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲，必要時(shí)另加“楔子”。
結尾用兩句、四句或八句詩(shī)句概括全劇的內容，叫“題目正名”。每折包括曲詞、說(shuō)白（賓白）和科（科泛）三部分。
曲詞是按導師情需要的曲牌填寫(xiě)的文字，也叫曲文、唱詞或歌詞。其作用是敘述故事情節、刻畫(huà)人物性格。
全部曲詞都押同一韻腳。說(shuō)白是用說(shuō)話(huà)形式表達劇情或交代人物關(guān)系的一種藝術(shù)手段，分對白（角色之間的對話(huà)）、獨白（角色獨自抒發(fā)個(gè)人感情和愿望的話(huà)）和旁白（角色背著(zhù)臺上其他劇中人對觀(guān)眾說(shuō)的話(huà)）、帶白（插在曲詞中的說(shuō)白）等。
科是動(dòng)作、表情等。一本劇通常由正末或正旦一人來(lái)唱，其它腳色有白無(wú)唱。
正末主唱的稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。 角色： 末：男角。
元雜劇中的正末是劇中的男性主角。 旦：扮演女性人物。
正旦（劇中女主角）、小旦、搽旦。 凈：俗稱(chēng)“花臉”“花面”，大都扮演性格或相貌上有特異之點(diǎn)的男性人物。
如《竇娥冤》中的公人（官府差役）即屬凈。 丑：又稱(chēng)“三花臉”或“小花臉”多扮演性格詼諧的人物，有文丑和武丑之分。
外：元雜劇中有外末、外旦、外凈等，是末、旦、凈等行當的次要角色。監斬官——外末。
雜：又稱(chēng)“雜當”。扮演老婦人的角色名。
如：蔡婆婆。 元雜劇作家，在短短的幾十年內，創(chuàng )作的劇本至少在五六百種以上，保留到現在的也還有一百五十多種。
這些作品全面而深刻地反映了元代社會(huì )生活的面貌，其中有許多優(yōu)秀作品，已成為我國珍貴的文化遺產(chǎn)。例如關(guān)漢卿的《竇娥冤》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)善良無(wú)辜的童養媳竇娥的悲慘遭遇，反映了高利貸者的殘酷剝削、地痞流氓的敲詐勒索和貪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社會(huì )的黑暗現實(shí)，歌頌了被壓迫者感天動(dòng)地的堅強意志和寧死不屈的反抗精神。
馬致遠的《漢宮秋》，借助歷史題材，通過(guò)描寫(xiě)王昭君為國獻身、毛延壽賣(mài)國救榮和王公大臣的腐敗無(wú)能，對元代的民族壓迫進(jìn)行無(wú)情地揭露，對當時(shí)的統治者給予辛辣的嘲諷。王實(shí)甫的《西廂記》，描寫(xiě)了封建社會(huì )青年男女爭取婚姻自主的故事。
從“驚艷”、“聯(lián)吟”到“賴(lài)婚”，充分表現了崔鶯鶯對愛(ài)情的渴望。但她出身于名門(mén)望，受到封建禮。
8.戲曲知識
1.中國的戲曲藝術(shù)形式應該是源于原始社會(huì )的歌舞，發(fā)展到南宋，宋雜劇成為中國最早的戲曲藝術(shù)形式。 戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。
2.臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫(huà)，用于舞臺演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。臉譜對于不同的行當，情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫(huà)比較復雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復雜，因此稱(chēng)"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫(huà)。而“丑”，因起扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱(chēng)小花臉。有歌曲臉譜和電視劇臉譜。
3. 關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家，《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。明代臧晉叔《元曲選·序》說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”。關(guān)漢卿在元代前期雜劇界是領(lǐng)袖人物，玉京書(shū)會(huì )里最著(zhù)名的書(shū)會(huì )才人。
4.中國廣東地方戲曲劇種之一，用廣州話(huà)演唱，主要流行于說(shuō)粵語(yǔ)的地區
粵劇又稱(chēng)大戲或者廣東大戲，源自南戲，自明朝嘉靖年間開(kāi)始在廣東、廣西出現，是揉合唱做念打、樂(lè )師配樂(lè )、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術(shù)。
最初演出的語(yǔ)言是中原音韻，又稱(chēng)為戲棚官話(huà)。到了清朝末期，文化人為了方便宣揚革命而把演唱語(yǔ)言改為粵語(yǔ)，使廣州人更容易明白。粵劇名列于2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之內。粵劇流行于廣東、廣西、臺灣和港澳。在新加坡、馬來(lái)西亞、越南、緬甸、柬埔寨、菲律賓、印度尼西亞、澳大利亞、美國、加拿大、墨西哥、古巴以及中南美洲等有廣東華僑聚居的地區，都有粵劇的演出。粵劇是融匯明清以來(lái)流入廣東的海鹽、弋陽(yáng)、昆山、梆子等諸腔并吸收珠江三角洲的民間音樂(lè )所形成的以梆子（京劇稱(chēng)西皮）、二黃為主的我國南方一大劇種。
