呼蘭河傳點(diǎn)(呼蘭河傳主要內容簡(jiǎn)潔點(diǎn))
1.呼蘭河傳主要內容 簡(jiǎn)潔點(diǎn)
二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。
宗法社會(huì )，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著(zhù)愚昧和艱苦，也平靜地流淌著(zhù)恬靜的自得其樂(lè )，在這里生活著(zhù)的是《呼蘭河傳》的人們。
但宗法社會(huì )本質(zhì)是殘忍的，這樣，老胡家的小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然還不止小團圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。
這大約又是宗法社會(huì )的波瀾。但它到底還是要復歸平靜，平靜為一種堅韌的生活。
這都是小說(shuō)中磨倌馮歪嘴子的生活提示結讀者。《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風(fēng)俗畫(huà)。
2.呼蘭河傳主要內容 簡(jiǎn)潔點(diǎn)
二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。
宗法社會(huì )，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著(zhù)愚昧和艱苦，也平靜地流淌著(zhù)恬靜的自得其樂(lè )，在這里生活著(zhù)的是《呼蘭河傳》的人們。但宗法社會(huì )本質(zhì)是殘忍的，這樣，老胡家的小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然還不止小團圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會(huì )的波瀾。但它到底還是要復歸平靜，平靜為一種堅韌的生活。這都是小說(shuō)中磨倌馮歪嘴子的生活提示結讀者。
《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風(fēng)俗畫(huà)。
3.《呼蘭河傳》主要內容
二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。
宗法社會(huì )，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著(zhù)愚昧和艱苦，也平靜地流淌著(zhù)恬靜的自得其樂(lè )，在這里生活著(zhù)的是《呼蘭河傳》的人們。但宗法社會(huì )本質(zhì)是殘忍的，這樣，老胡家的小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然還不止小團圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會(huì )的波瀾。但它到底還是要復歸平靜，平靜為一種堅韌的生活。這都是小說(shuō)中磨倌馮歪嘴子的生活提示結讀者。
《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風(fēng)俗畫(huà)。
4.呼蘭河傳的詳細內容
《呼蘭河傳》創(chuàng )作于1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，于是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創(chuàng )作了這部小說(shuō)。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨特的：它雖然寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角；雖也敘述故事，卻沒(méi)有主軸；全書(shū)七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩(shī)的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 “回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價(jià)它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”
【故事梗概】 那是一個(gè)既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著(zhù)一個(gè)“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒(méi)有人出來(lái)加以整治。有的說(shuō)應該拆墻，有的說(shuō)應該種樹(shù)，但沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)要填平的，盡管填坑并不難。 又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會(huì )的，熱鬧異常。 我的祖父已年近七十，他是一個(gè)慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關(guān)心我，所以，一天到晚，門(mén)里門(mén)外，我寸步不離他，他常教我讀詩(shī)，帶我到后花園游玩，我走不動(dòng)的時(shí)候，祖父就抱著(zhù)我，我走動(dòng)了，祖父就拉著(zhù)我，祖孫倆相依相伴，有著(zhù)無(wú)窮的快樂(lè )。 我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開(kāi)粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過(guò)著(zhù)很快樂(lè )的生活；廂房里還住著(zhù)個(gè)拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著(zhù)個(gè)趕大車(chē)的胡家。胡家養了個(gè)小童養媳--小團圓媳婦。她是個(gè)十二歲的小姑娘，成天樂(lè )呵呵的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無(wú)端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說(shuō)應該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長(cháng)，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽(tīng)了跳大神的人的話(huà)，決定給小團圓媳婦用開(kāi)水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來(lái)看熱鬧，只見(jiàn)她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。 我有一個(gè)親戚有二伯，他是個(gè)老光棍，性情非常古怪，同人不大愛(ài)打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽(tīng)祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰征時(shí)，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽(tīng)到有人這樣罵他，就會(huì )傷心的大哭起來(lái)。 人們都管拉磨的那個(gè)鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會(huì )拉磨，還會(huì )做年糕。有一次，我去磨坊買(mǎi)年糕，看到里面炕上躺著(zhù)一個(gè)女人和一個(gè)小孩，原來(lái)馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說(shuō)王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過(guò)了兩三年，王大姐在生下第二個(gè)孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子常常含著(zhù)眼淚，但他看到大兒子已會(huì )拉驢飲水，小兒子也會(huì )拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著(zhù)的希望。
5.呼蘭河傳內容概要
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。該作品于1940年9月1日見(jiàn)載于香港《星島日報》，1940年12月12日，蕭紅于香港完成《呼蘭河傳》書(shū)稿創(chuàng )作，12月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線(xiàn)索，把孤獨的童話(huà)故事串起來(lái)，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會(huì )風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無(wú)情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會(huì )形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。
文本中的“呼蘭河”，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動(dòng)的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。
《呼蘭河傳》共七章，寫(xiě)的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個(gè)人作傳，而是為作者生于斯、長(cháng)于斯的小城作傳。
第一、二章對呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀(guān)的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。
小城人的生活空間局促、逼仄、簡(jiǎn)陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長(cháng)的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機房、染缸房，東二道街上唯一的文化設施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個(gè)設在城隍廟里的清真學(xué)校。
東二道街還有一個(gè)赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒(méi)有想法用土去填平，因為這泥坑子施給當地居民兩條福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說(shuō)長(cháng)道短，得以消遣；二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟，又不算不衛生的瘟豬肉。
在呼蘭河畔，人們對生活抱著(zhù)麻木不仁、聽(tīng)天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒(méi)有什么表示。呼蘭河人過(guò)著(zhù)卑瑣平凡的生活，對生命抱著(zhù)讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著(zhù)極大的熱情——也許正因為對現實(shí)世界的無(wú)奈和無(wú)知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無(wú)期的來(lái)世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會(huì )，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點(diǎn)卑微的生存的理由和樂(lè )趣。[3]
第三、四章是“我”童年的回憶，展現“我”在呼蘭河城度過(guò)的童年時(shí)光。
第三章寫(xiě)“我”幼時(shí)的生活，總共九個(gè)小節，除了第三、第九兩個(gè)小節外，其余七小節都是以祖父或者祖母開(kāi) 頭，中斷以前的言語(yǔ)，繼續新的言說(shuō)。第三章是整部小說(shuō)的重彩油畫(huà)的聚焦點(diǎn)，描繪了“我家”的后花園。
第四章寫(xiě)“我”家，共五小節，除第一小節外，其余四小節的開(kāi)頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個(gè)小節就是一個(gè)完整的言說(shuō)序列。該章節，從“我家”的后面轉到前面，以“一進(jìn)大門(mén)”的正面視角為觀(guān)察點(diǎn)，勾勒前院的整體格局，并按相應的空間順序，逐一點(diǎn)出幾戶(hù)人家：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車(chē)的。
第五、六、七章則是由景物轉到人物，寫(xiě)出了團圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。
第五章承接第四章對租住在西南角小偏房里，以趕車(chē)為職業(yè)的老胡家的介紹而來(lái)，寫(xiě)老胡家小團圓媳婦的悲慘命運。[2]
第六章寫(xiě)有二伯。本章節是《呼蘭河傳》“最像小說(shuō)”的一章，它從小團圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內部開(kāi)始，將筆墨集中在滑稽中透著(zhù)悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強意志，筑造了一條灰色的過(guò)渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì)，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構成了內在呼應。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過(guò)渡，形成了一片獨立而穩定的區域。
結尾處，有二伯因“絕后”而生的哭泣，順勢為全書(shū)最后一章，即第七章勾畫(huà)馮歪嘴子一家——焦點(diǎn)是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運，營(yíng)造好了勢所必至的運筆方向。馮歪嘴子的兩個(gè)孩子，“大的孩子會(huì )拉著(zhù)小驢到井邊去飲水了，小的會(huì )笑了，會(huì )拍手了，會(huì )搖頭了。給他東西吃，他會(huì )伸出手來(lái)拿。而且小牙也長(cháng)出來(lái)了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來(lái)了。”《呼蘭河傳》到此結束。
6.《呼蘭河傳》主要內容
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：凝望窗臺[標簽：標題]篇一：呼蘭河傳內容簡(jiǎn)介《呼蘭河傳》內容第一章一共有九節，主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實(shí)際生活，這里的生活是死寂、平靜的。
第一節引出呼蘭河以后，主要寫(xiě)東二道街上的大泥坑；第二節主要寫(xiě)賣(mài)豆芽的女瘋子；第三節寫(xiě)染缸房里的故事；第四節第五節主要寫(xiě)扎彩鋪；第六節主要寫(xiě)小胡同賣(mài)麻花的；第七節主要寫(xiě)賣(mài)賣(mài)豆腐的；第八節介紹火燒云；第寫(xiě)總寫(xiě)呼蘭河的一年四季。第二章一共五節，主要寫(xiě)呼蘭河精神上的“盛舉”，反映呼蘭河的人們的精神面貌。
第一節寫(xiě)“跳大神”；第二節寫(xiě)七月十五鬼節的河燈；第三節寫(xiě)臺子戲；第四節寫(xiě)廟會(huì )；第五節小結，這些盛舉都是為鬼而做的，只是跳秧歌是為活人預備的。開(kāi)頭的兩章以介紹為主，所占的篇幅超過(guò)了全書(shū)的四分之一，與后面的內容結合不夠緊密，敘述的中心也不怎么明確，看起來(lái)與散文沒(méi)有多少區別。
第三章主要寫(xiě)祖父與祖母。第四章主要是從各個(gè)方面描述我家的荒涼。
第五節主要寫(xiě)小團圓媳婦之死。第六章主要寫(xiě)有二伯的故事。
第七章主要寫(xiě)磨房里“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲主要交待結局。
第三、第五、第六、第七分別敘述了四個(gè)相對獨立的故事，各個(gè)故事之間沒(méi)有多少必然的關(guān)聯(lián)。通過(guò)發(fā)生在呼蘭河小城的一個(gè)大院及敘述者“我”把各個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，各個(gè)故事可以獨立成篇。
不談《呼蘭河傳》的思想、語(yǔ)言、及其它的藝術(shù)手法，單就其故事結構而言，它似乎還不夠完美。《呼蘭河傳》與。
7.<>的主要內容
簡(jiǎn)介 · · · · · ·
《呼蘭河傳》作于上個(gè)世紀的四十年代，作者是天才而短命的女作家蕭紅。
這部小說(shuō)描寫(xiě)了上個(gè)世紀三、四十年代東北小鎮呼蘭（哈爾濱市呼蘭縣）的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現狀和得過(guò)且過(guò)、平庸、愚昧的精神狀態(tài)。
小說(shuō)的語(yǔ)言洗煉，毫無(wú)刻意雕飾的痕跡，一般都是口語(yǔ)化的語(yǔ)言、很短的句子，而且還運用了一部分當地的俗語(yǔ)，更是增強了語(yǔ)言的描摹功能，很有表現力，使得描寫(xiě)人物、事件、景物非常生動(dòng)而形象，讀者很容易就進(jìn)入了小說(shuō)的境界，而且有身臨其境之感。如：開(kāi)篇這幾句“嚴寒把大地凍裂了。人的手被凍裂了。天再冷下去：水缸被凍裂了；井被凍住了。”幾乎都是口語(yǔ)。再看這一句： “那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開(kāi)在了墻頭上。越鮮明，就越覺(jué)得荒涼。” 獨特的比喻和意象，增強了語(yǔ)言表現力。
小說(shuō)的結構是比較松散的，大概是按照作者對呼蘭河的各個(gè)層面的描寫(xiě)來(lái)結構全文的。但我認為，如果按照現在的大散文標準來(lái)衡量，《呼蘭河傳》也可以稱(chēng)作散文，是一篇標準的大散文。如，作者分別對當地的自然環(huán)境、景物、人物、不同風(fēng)俗習慣、發(fā)生的故事等等進(jìn)行了描寫(xiě)和敘述，讀完小說(shuō)，使人對呼蘭河這個(gè)地方留下了深刻的印象。這個(gè)地方獨特的自然環(huán)境，我記憶中的街坊鄰居，我成長(cháng)的經(jīng)歷、當地的風(fēng)俗習慣、老百姓的精神狀態(tài)等等，仿佛都歷歷在目。
東二道街上的大泥坑和老百姓吃瘟豬肉之間的微妙關(guān)系；十字街上拔牙的洋醫生、胡同里賣(mài)麻花的、粉房里掛粉條的人的生活情況；小團圓媳婦在當地人愚昧和迷信的折磨下的悲慘遭遇、我跟著(zhù)祖父學(xué)唐詩(shī)、在后花園里拔草等等情節都寫(xiě)得非常生動(dòng)，栩栩如生，簡(jiǎn)直呼之欲出，這些生動(dòng)的情節和故事時(shí)而引人發(fā)笑，時(shí)而發(fā)人深思、時(shí)而觸目驚心、令人發(fā)指.
8.簡(jiǎn)析<>的思想意蘊和主要藝術(shù)特征
heyuansi12 - 你好，希望我的回答能對你有幫助 美和追求美是人類(lèi)固有的天性，人們欣賞自然的美，創(chuàng )造生活的美.而作家藝術(shù)家們開(kāi)墾出人類(lèi)美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術(shù)之花，為人類(lèi)生活增添無(wú)比絢麗的色彩。
在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個(gè)性，為世界文苑開(kāi)出一朵美而不艷的奇葩。 首先，《呼蘭河傳》在結構上與其它小說(shuō)完全不同.以一般小說(shuō)的概念去衡量它，它不具備貫穿全書(shū)的線(xiàn)索，沒(méi)有完整的故事情節和中心人物。
有人說(shuō)它是自傳，因為它描寫(xiě)了作家的家庭及幼年的生活，但“作品是既不講家史，也不說(shuō)家庭，就連自己的出生年月日也不談.這是不符合‘傳記’的寫(xiě)法和要求的。”（《蕭紅文學(xué)之路》208頁(yè)）。
茅盾先生曾指出：“要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不象是一部嚴格意義的小說(shuō)，而在于它“不象”之外，還有些別的東西—一些比象一部小說(shuō)更為誘人的東西：它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)、一串凄婉的歌謠。”（（呼蘭河傳·序言）《呼蘭河傳》前四章，作者以畫(huà)家的筆墨描繪出呼蘭河的風(fēng)俗人情畫(huà)面，可謂多姿多彩，生動(dòng)自然，又創(chuàng )造出一種散文詩(shī)的意境，純樸清新，一種別樣的美.小說(shuō)的后三章又可做為三個(gè)短篇，各自獨立，但作者又因為一個(gè)統一的主題將它們聯(lián)結一體。
仿佛在面前敘述一些遙遠而又真實(shí)的故事，牽動(dòng)著(zhù)讀者的心弦，為它和起美麗抑或優(yōu)郁的調子。 呼蘭河的冬天：“天空是灰色的，……而且整天飛著(zhù)清雪。
人們走起路來(lái)是快的，嘴里邊的呼吸，一遇著(zhù)嚴寒好象冒著(zhù)煙似的，七匹馬拉著(zhù)輛大車(chē)，在曠野上成串的一輛挨著(zhù)一輛地跑，打著(zhù)燈籠，甩著(zhù)大鞭子，……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了。” 這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來(lái)。
“得得”的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，打破了靜寂的清晨；而那跳躍的燈籠，升騰的熱氣更使畫(huà)面充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的地方色彩。 至于那賣(mài)饅頭的老者，腳踏有圓滾滾的雞蛋大凍掌子的鞋子，背著(zhù)箱子顫顫驚驚地往前走，眼睛晴掛著(zhù)霜，胡子的冰溜沉甸甸的…… 至于那東二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥漿好象粥一樣，一下起雨來(lái)，則白亮亮的漲得溜溜地滿(mǎn)，漲到兩邊人家的墻根上去了，把人家的墻根給淹沒(méi)了。
呼蘭河的火燒云也特別的奪目耀眼，照得小孩子的臉是紅的，把大白狗變成紅色的了。紅公雞變成金色的了，黑母雞變得紫植色的了。
小白豬變成小金豬了。紅堂堂、金洞桐、半紫半黃，半灰半白合色、藺萄灰、大黃梨、紫茄子……真是色彩繽紛，絢爛至極。
從地面到天空，女作家那支神來(lái)之筆仿佛將你帶入呼蘭河的小鎮。不僅那晨景圖，火燒云，不僅那園子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你歷歷在目。
還有那黃昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫：“烏鴉烏鴉你打場(chǎng)，給你二斗糧”；那粉房里鮮明荒涼的歌聲“人家的丈夫團圓聚、孟姜女的丈夫去修長(cháng)城”也聲聲傳入你的耳鼓。在你的心間蕩起一種純樸的美感，那么實(shí)在、那么自然！使你不覺(jué)沉醉其中，置身于小鎮的清晨與黃昏，感受著(zhù)濃郁的小鎮的氣息。
這也得力于它那不似小說(shuō)的小說(shuō)結構。假如我們將它刻意構思，套入固有的模式：開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局，打起伏筆、制起波瀾，則必失這自然純樸之美.難以使人產(chǎn)生“天然去雕飾”的美感。
作者在第一章里開(kāi)首就寫(xiě)“嚴冬一封了大地的時(shí)候，則大地滿(mǎn)地裂著(zhù)口，從南到北，從東到西……”讀者便從東北小鎮的嚴寒的大地著(zhù)眼，領(lǐng)略了呼蘭河的自然、社會(huì )、人情風(fēng)貌。到第二章，我們又順著(zhù)作者的筆觸進(jìn)入呼蘭河人們的精神世界.那全身無(wú)處不哆嗦的大神，跳到半夜時(shí)分，那鼓打得分外地響；擁?yè)頂D擠變得荒涼孤寂的河燈還在黑色的河水中流下去；野臺子的戲牽動(dòng)著(zhù)小鎮所有的人們，釀造許多或許歡樂(lè )或許不幸的故事；四月十八的娘娘廟會(huì )，沒(méi)有兒子的婦女們正在給送子娘娘戴一副眼鏡；人們圍擁著(zhù)爭著(zhù)看不倒翁的表演……。
到第四章，我們又看到了童年的作者在其祖父的庇護、嬌慣、溺愛(ài)中那種悠然意的任性的成長(cháng)。 我們只感到這是作者的信筆寫(xiě)去，自然而灑脫，毫不嬌柔，毫不矯飾，決沒(méi)有因為它不像小說(shuō)，感到齋要一個(gè)完整的情節和中心的人物.當我們看到后幾章的漏粉的一群的生活，貧苦卻還苦中作樂(lè )，直感到一種凄涼和悲哀。
及至小團圓媳婦被折磨死，周?chē)従拥脑u頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺(jué)悟而痛心。直至最后作者寫(xiě)到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛(ài)情，他們居然沖破封建樊籬，在窮苦、誹謗、中傷中生活得恩愛(ài)、興旺，才透出一口氣。
不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。 整篇小說(shuō)樸素流暢，宛如你與作者在一個(gè)美麗的繁星當空的夜晚，聽(tīng)她娓娓講述著(zhù)呼蘭河—她美麗的家鄉.盡管凄婉，盡管優(yōu)郁，卻仍然美麗得動(dòng)人。
恰如茅盾所言，比象一部小說(shuō)更為誘人。 其次，《呼蘭河傳》在語(yǔ)言運用上也別具一格.讀著(zhù)它，會(huì )感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌著(zhù)，時(shí)而濺起幾朵機智的幽默的浪花。
就像作者那聰穎的雙眸閃耀的智慧光芒。 在作者童。
9.呼蘭河傳的主要內容是什么
《呼蘭河傳》的作者在描寫(xiě)勞動(dòng)人民的生活，揭示他們的貧苦、無(wú)望、愚昧、麻木的時(shí)候，諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。
養豬的那家租住的碾磨房，房頂的草上長(cháng)著(zhù)青苔。一到下雨，那房子里的人就提著(zhù)筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒(méi)有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。于是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個(gè)大的拋下來(lái)，借以炫耀，哪知道忘記了房頂已經(jīng)露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見(jiàn)了，鞋子就從房頂落到翻開(kāi)的滾水里，滾著(zhù)翻著(zhù)……
讀者絕不會(huì )因為這情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著(zhù)眼淚的。既同情他們的不幸，又原涼他們的麻木。這也是作者的諷刺幽默所產(chǎn)生的優(yōu)郁的美感效應。
女作家蕭紅不僅以獨特的結構布丑《呼蘭河傳》的篇章，以從容平實(shí)的筆觸敘述呼蘭河畔人們的鄉土生活，風(fēng)情習慣，同時(shí)又為我們創(chuàng )造出詩(shī)一般的意境，童話(huà)般的情調：
我家有一個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。
這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿(mǎn)身帶著(zhù)金粉。 蜻蜓是金的，螞蟻是綠的。蜂子則嗡嗡的飛著(zhù)，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。
花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。 據說(shuō)這花園，從前是一個(gè)果園。祖母喜歡吃果子就種了果園。祖母又喜歡養羊，羊就把果樹(shù)給啃了。果樹(shù)于是都死了。
到我有記憶的時(shí)候，園子里就只有一棵櫻桃樹(shù)，一棵李子樹(shù)，為因櫻桃和李子都不大結果子，所以覺(jué)得他們是并不存在的。小的時(shí)候，只覺(jué)得園子里邊就有一棵大榆樹(shù)。 這榆樹(shù)在園子的西北角上，來(lái)了風(fēng)，這榆樹(shù)先嘯，來(lái)了雨，大榆樹(shù)先就冒煙了。太陽(yáng)一出來(lái)，大榆樹(shù)的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。
這是一個(gè)童話(huà)的王國，雖然語(yǔ)言仍不失其質(zhì)樸，卻著(zhù)了重濃的色彩，色調斑斕，生機躍動(dòng)，彩蝶飛舞，金光閃耀。而你也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂(lè )，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅強剛毅的性格。
