中國古代詩(shī)歌散文(中國古代詩(shī)歌散文欣賞文學(xué)常識)
1.中國古代詩(shī)歌散文欣賞 文學(xué)常識
詩(shī)歌： 1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（詩(shī)經(jīng)） 2.殷鑒不遠，在夏后之世。（詩(shī)經(jīng)） 3.他山之石，可以攻玉。
（詩(shī)經(jīng)） 4.黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。（屈原） 5.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
（毛詩(shī)序） 6.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 7.捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 8.山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。（曹操） 9.蜀道之難，難于上青天。
（李白） 10.萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。（木蘭詩(shī)） 11.何以解憂(yōu)，唯有杜康。
（曹操） 12.杞國無(wú)事憂(yōu)天傾。（李白） 13.菊殘猶有傲霜枝。
（蘇軾） 14.刑天舞干戚，猛志固常在。（陶淵明） 15.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
（陶淵明） 16.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（陶淵明） 17.奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 18.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
（陶淵明） 19.山隨平野近，江入大荒流。（李白） 20.清水出芙蓉，天然去雕飾。
（李白） 21.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫） 22.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
（杜甫） 23.前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。（陳子昂） 24.誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
（孟郊） 25.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾） 26.海上生明月，天涯共此時(shí)。
（張九齡） 27.野曠天低樹(shù)，江清月近人。（孟浩然） 28.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
（杜甫） 29.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。（杜甫） 30.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫） 31.星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫） 32.朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
（杜甫） 33.窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱。（杜甫） 34.露從今夜白，月是故鄉明。
（杜甫） 35.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易） 36.大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
（王維） 37.明月松間照，清泉石上流。（王維） 38.兩句三年得，一吟雙淚流。
（賈島） 39.圣人不利己，憂(yōu)濟在元元。（陳子昂） 40.少壯不努力，老大徒傷悲。
41.莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。（劉禹錫） 42.本是同根生，相煎何太急。
（曹植） 43.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。（賈島） 44.無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。
（陸游） 45.竹死不變節，花落有余香。（唐，邵謁） 46.江流天地外，山色有無(wú)中。
（王維） 47.蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)嗚山更幽。（王維） 48.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
（陶淵明） 49.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（李商隱） 50.生當作人杰，死亦為鬼雄。
（李清照） 51.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然） 52.草木有本心，何求美人折。
（張九齡） 53.黃金若糞土，肝膽硬如鐵。（石達開(kāi)） 54.疾風(fēng)知勁草，板蕩識忠臣。
（李世民） 55.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥） 56.枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
（蘇軾） 57.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（劉禹錫） 58.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（柳永） 59.在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（白居易） 60.天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期。
（白居易） 61.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。（白居易） 62.溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。
（唐，許渾） 63.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（杜甫） 64.長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
（李白） 65.三山半落青天外，一水中分白露洲。（李白） 66.花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
（杜秋娘） 67.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍） 68.云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。
（韓愈） 69.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琵半遮面。（白居易） 70.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
（清，趙翼） 71.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡） 72.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
（譚嗣同） 73.近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易逢春。（宋，蘇麟） 74.抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
（李白） 75.出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫） 76.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
（杜甫） 77.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（白居易） 78.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
（王維） 79.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱） 80.何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
（李商隱） 散文： 一 志向·事業(yè) 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。 ——孔丘（春秋時(shí)代思想家、教育家） 引自《論語(yǔ)。
子罕》 天下之難事，必作于易； 天下之大事，必作于細。 ——韓非（戰國末期哲學(xué)家）引自《韓非子·喻志》 德不優(yōu)者，不能懷遠；才不大者，不能博見(jiàn)。
——王充（東漢哲學(xué)家）引自《論衡·別通篇》 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 ——曹操（三國時(shí)代政治家、軍事家、文學(xué)家）引自《步出夏門(mén)行·龜雖壽》 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
——范仲淹（北宋政治家、文學(xué)家） 引自《岳陽(yáng)樓記》 立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。 ——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體 子· 甲申二月九日》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——孟軻（戰國時(shí)代思想家，教育家）引自《孟子 ·滕文公下》 不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。 ——荀況 海納百川，有容乃大。
壁立千仞，無(wú)欲則剛。 ——林則徐（清代政治家） 咬定青山不放松， 立根原在破巖中， 千磨萬(wàn)擊。
2.古代詩(shī)歌的基本知識有哪些
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：lq70550古代詩(shī)歌的分類(lèi)1、按體裁可以作如下分類(lèi)：（1）古體詩(shī)：古體詩(shī)，指唐以前的詩(shī)歌，包括詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè )府詩(shī)等。
“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。特點(diǎn)是不講究對仗，平仄和用韻自由。
古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢樂(lè )府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè )府等。注意：①先秦時(shí)期產(chǎn)生較早的有三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體。
四言如《詩(shī)經(jīng)》、五言如《古詩(shī)十九首》、六言如屈原《離騷》。②樂(lè )府詩(shī)，源于西漢。
指樂(lè )府官署所采集、創(chuàng )作的樂(lè )歌，也稱(chēng)魏晉至唐代可以入樂(lè )的詩(shī)歌和后人仿效樂(lè )府古題的作品。如漢樂(lè )府《上邪》、《孔雀東南飛》等。
標題中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱(chēng)。如白居易《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》，就是仿效樂(lè )府古題的作品。
（2）近體詩(shī)：也稱(chēng)今體詩(shī)，是唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)。在句數、字數、平仄、用韻上都有嚴格規定。
①絕句，從形式上看是四句。以五言、七言為主，稱(chēng)五絕、七絕。
②律詩(shī)，從形式上說(shuō)—般為八句。分四聯(lián)，分別稱(chēng)為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
中間兩聯(lián)必須對仗。分五言、七言?xún)审w，稱(chēng)五律、七律。
還有一種排律，每首至少五韻十句，也有多至百韻的。2杜甫《絕句首先，都對山水表現出了極大的興趣，給予了其他詩(shī)人作家無(wú)法企及的關(guān)注，且不惜以濃墨重彩描寫(xiě)大自然的一山一水，一草一木。
如孟浩然的《過(guò)故人莊》南。
3.古代詩(shī)歌的基本知識有哪些
詩(shī)歌概念起源 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì )生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。
詩(shī)歌是有節奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì )生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。
《尚書(shū).虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂(lè )記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè )器從之。”
早期，詩(shī)、歌與樂(lè )、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè )、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè )、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩(shī)與歌統稱(chēng)詩(shī)歌。
詩(shī)體概說(shuō) 詩(shī)體的分類(lèi)，是一個(gè)復雜的問(wèn)題。現在，只就一般的看法，簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。
漢魏六朝詩(shī)，一般稱(chēng)為古詩(shī)，其中包括漢魏樂(lè )府古辭、南北朝樂(lè )府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂(lè )府本是官署的名稱(chēng)。
樂(lè )府歌辭是由樂(lè )府機關(guān)采集，并為它配上樂(lè )譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂(lè )府》篇說(shuō)："凡樂(lè )辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。
"由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè )府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè )曲，樂(lè )府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè )府舊題或摹仿樂(lè )府體裁寫(xiě)的作品，雖然沒(méi)有配樂(lè )，也稱(chēng)為樂(lè )府。
中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè )府運動(dòng)，創(chuàng )新題，寫(xiě)時(shí)事，因而叫作新樂(lè )府。 唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。
近體詩(shī)又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩(shī)句的字數看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。
唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言、七言?xún)深?lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(cháng)律，又叫排律。
長(cháng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限于五絕。 “現代詩(shī)”名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年—紀弦創(chuàng )立“現代詩(shī)社”時(shí)確立。
現代詩(shī)的含義： 1.形式是自由的 2.內涵是開(kāi)放的 3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。 “古典詩(shī)”與“現代詩(shī)”的比較：“詩(shī)”者皆為感于物而作，是心靈的映現。
“古典詩(shī)”以“思無(wú)邪”的詩(shī)觀(guān)，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”。“現代詩(shī)”強調自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
詩(shī)歌主要有以下幾部分： （一）詩(shī)歌的起源 詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱(chēng)。
開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè )、舞蹈結合在一起，統稱(chēng)為詩(shī)歌。中國詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè )府》以及無(wú)數詩(shī)人的作品。
西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng )作之源。 （二）詩(shī)歌的特點(diǎn) 詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂(lè )美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩(shī)人、文學(xué)評論家何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì )生活的文學(xué)樣式，它飽含著(zhù)豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè )美。
（三）詩(shī)歌的表現手法 詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi)，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現手法。 賦：是直接陳述事物的表現手法。
宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚言以切事者也。”
朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。
興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。
取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”
如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現。
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1、回眸一笑百媚生， 。
（白居易《長(cháng)恨歌》）2、，思公子兮未敢言。（屈原《湘夫人》）3、，梨花一枝春帶雨。
（白居易《長(cháng)恨歌》）4、，使我不得開(kāi)心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）5、上窮碧落下黃泉， 。（白居易《長(cháng)恨歌》）6、，不重生國重生女。
（白居易《長(cháng)恨歌》）7、帝子降兮北渚， 。____________，洞庭波兮木葉下。
（屈原《湘夫人》）8、風(fēng)一更，雪一更， ， 。（納蘭性德《長(cháng)相思》）9、，此恨綿綿無(wú)絕期。
（白居易《長(cháng)恨歌》）10、鴻雁長(cháng)飛光不度， 。（張若虛《春江花月夜》）11、帶長(cháng)劍兮挾秦弓， 。
（屈原《國殤》）12、在天愿作比翼鳥(niǎo)， 。（白居易《長(cháng)恨歌》）13、，直掛云帆濟滄海。
（李白《行路難》）14、瀉水置平地，各自東西南北流。 ， ？（鮑照《擬行路難》）15、心非木石豈無(wú)感？ 。
（鮑照《行路難（其四）》）16、映階碧草自春色， 。（杜甫《蜀相》） 17、塞上長(cháng)城空自許， 。
出師一表真名世， ！（陸游《書(shū)憤》）18、，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》）19、欲渡黃河冰塞川， 。
閑來(lái)垂釣碧溪上， 。（李白《行路難》）20、，清風(fēng)吹我襟。
，翔鳥(niǎo)鳴北林。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）21、白日淪西河， 。
，蕩蕩空中景。（陶淵明《雜詩(shī)十二首（其二）》） 22、云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？ ， 。
（李清照《一剪梅》）23、花自飄零水自流， ， 。（李清照《一剪梅》）24、送者未及返， 。
，煙波杳悠悠。（黃遵憲《今別離（其一）》）25、，江月年年望相似。
，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。（張若虛《春江花月夜》）26、鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)， ______________。
______________，惟有幽人自來(lái)去。（孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》）27、江流宛轉繞芳甸， ； ，汀上白沙看不見(jiàn)。
28、，可憐春半不還家。江水流春去欲盡， 。
29、，海上明月共潮生。江天一色無(wú)纖塵， 。
（張若虛《春江花月夜》）30、春水碧于天， 。（韋莊《菩薩蠻》）31、流水如有意，______________。
（王維《歸嵩山作》）32、，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬(wàn)八千丈， 。
（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）33、千巖萬(wàn)轉路不定，__________________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）34、，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨， 。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）35、，乾坤日月浮。
親朋無(wú)一字， 。戎馬關(guān)山北， 。
（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）36、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)， 。 ，朝如青絲暮成雪。
（李白《將進(jìn)酒》）37、， 。能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）38漠漠水田飛白鷺， 。
（王維《積雨輞川莊作》）39、細草微風(fēng)岸， 。 ，月涌大江流。
（杜甫《旅夜書(shū)懷》）40、，溪柳自搖沙水清。（蘇軾《新城道中（其一）》）41、過(guò)春風(fēng)十里， 。
自胡馬窺江去后， ，猶厭言兵。（姜夔《揚州慢》）42、小樓昨夜又東風(fēng)， 。
，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）43、山一程，水一程， ， 。
（納蘭性德《長(cháng)相思》）44、五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒， 。（李白《將進(jìn)酒》）45、二十四橋仍在，波心蕩， 。
，年年知為誰(shuí)生？（姜夔《揚州慢》46、，但愿長(cháng)醉不愿醒。 ，惟有飲者留其名。
（李白《將進(jìn)酒》）47、人生得意須盡歡， 。天生我材必有用， 。
（李白《將進(jìn)酒》）48、野哭千家聞戰伐， 。臥龍躍馬終黃土， 。
（杜甫《閣夜》）49、歲暮陰陽(yáng)催短景，______________。五更鼓角生悲壯，____________。
（杜甫《閣夜》）50、女?huà)z煉石補天處， 。（李賀《李憑箜篌引》）51、昆山玉碎鳳凰叫， 。
（李賀《李憑箜篌引》）52、______________，___________________。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)， 。
（李賀《李憑箜篌引》）53、戰士軍前半死生， ！（高適《燕歌行》）54、矮紙斜行閑作草， 。素衣莫起風(fēng)塵嘆， 。
（陸游《臨安春雨初霽》）55、無(wú)限江山， 。（李煜《浪淘沙》）56、，水面清圓， 。
（周邦彥《蘇幕遮》）57、五月漁郎相憶否？ ， 。（周邦彥《蘇幕遮》）58、相看白刃血紛紛， ？ ，至今猶憶李將軍！（高適《燕歌行》）59、金樽清酒斗十千， 。
，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）60、，密雨斜侵薜荔墻。
，江流曲似九回腸。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）61、，碣石瀟湘無(wú)限路。
不知乘月幾人歸， 。（張若虛《春江花月夜》）62、七月七日長(cháng)生殿， 。
（白居易《長(cháng)恨歌》）63、，對此如何不淚垂？（白居易《長(cháng)恨歌》）64、，花面交相映。（溫庭筠《菩薩蠻》）65、，御宇多年求不得。
（白居易《長(cháng)恨歌》）66、世味年來(lái)薄似紗， ？小樓一夜聽(tīng)春雨， 。（陸游《臨安春雨初霽》）67、陳王昔時(shí)宴平樂(lè )， 。
（李白《將進(jìn)酒》）68、誰(shuí)家今夜扁舟子， 。（張若虛《春江花月夜》）69、宮女如花滿(mǎn)春殿， 。
（李白《越中覽古》）70、漢家煙塵在東北， 。男兒本自重橫行， 。
（高適《燕歌行》）71、，官應老病休。飄飄何所似， 。
（杜甫《旅夜書(shū)懷》）72、鐵衣遠戍辛勤久， 。少婦城南欲斷腸， 。
（高適《燕歌行》）73、漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)， 。（白居易《長(cháng)恨歌》）74、，一朝選在君王側。
（白居易《長(cháng)恨歌》）75、謝公宿處今尚在， 。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）76，勝敗兵家事不期， 。
（杜。
5.語(yǔ)文人教版選修中國古代詩(shī)歌散文欣賞 中國古代詩(shī)歌發(fā)展概述提綱
中國古代詩(shī)歌發(fā)展概述提綱：
①上古——口頭歌謠
②先秦——詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭
我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
體制：“風(fēng)、雅`、頌”三部分，“國風(fēng)”現實(shí)主義的精華
表現手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）
句式四言為主，語(yǔ)言雙聲疊韻
中國浪漫主義的先河——楚辭
在楚地歌謠的基礎上創(chuàng )造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。
楚辭體的特點(diǎn)：
1、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩
2、“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩
3、楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(cháng)
4、常用語(yǔ)氣助詞“兮”（句末：加強整體語(yǔ)氣，句中：表停頓）
奠基人、最早影響最深遠的愛(ài)國詩(shī)人——屈原。
代表作：《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《天問(wèn)》
③漢代——漢樂(lè )府《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》
樂(lè )府：采集民歌加以整理，配樂(lè )演唱的機構
樂(lè )府民歌內容：繼承《詩(shī)經(jīng)》現實(shí)主義傳統《上邪》《陌上桑》。語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。
（漢末）文人五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》（《涉江采芙蓉》）
《古詩(shī)十九首》代表了漢代五言抒情詩(shī)的最高峰。
④魏晉南北朝——
1、建安文學(xué)：
三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）
（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）
2、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康
3、兩晉文學(xué)：
西晉：左思
東晉： 陶（陶淵明：開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)派）謝（謝靈運 ：開(kāi)創(chuàng )了山水詩(shī)派）
4、南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）
南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛(ài)情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)
代表作《西洲曲》
北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語(yǔ)言直率
《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人詩(shī)創(chuàng )作：代表詩(shī)人：鮑照、謝朓、庚信
⑤隋唐五代——
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩(shī)風(fēng)。 《登幽州臺歌》
張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”
盛唐 詩(shī)仙：（李白）、詩(shī)圣（杜甫）
山水田園詩(shī)派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩(shī)派：高適、岑參、李頎、王昌齡
中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：奇崛險怪）
元白（元稹、白居易——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：語(yǔ)言平易直白）
李賀（人稱(chēng)“詩(shī)鬼”——詩(shī)歌的風(fēng)格特征： 詩(shī)境詭譎）
晚唐 小李杜：李商隱、杜牧
⑥宋代——宋詩(shī)重理趣
江西詩(shī)派：黃庭堅、陳師道、陳與義，楊萬(wàn)里（“誠齋體”）、蘇軾
南宋中興四大詩(shī)人：陸游、尤袤、范成大、楊萬(wàn)里
宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）
⑦元代——元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸）
⑧清代——清詩(shī)（龔自珍）、清詞（納蘭性德）
綜上所述，中國詩(shī)歌的發(fā)展史大致是：歌而詩(shī)，詩(shī)而詞，詞而曲。中國詩(shī)詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長(cháng)的演變發(fā)展過(guò)程，各有其不同的表達方式，但其血脈相通，都是借客觀(guān)事物抒發(fā)主觀(guān)情感。
6.如何學(xué)習古代詩(shī)歌散文
一、回望必修教材，加強選修必修的聯(lián)系。
例如教學(xué)“散文之部”，我們可以回望蘇教版必修三第四專(zhuān)題的“尋覓文言津梁”，加強選修與必修的聯(lián)系。蘇教版必修三第四專(zhuān)題“尋覓文言津梁”有三個(gè)板塊組成，即“因聲求氣”“仔細理會(huì )”“融會(huì )貫通”。“因聲求氣”重在聲情并茂地誦讀，“仔細理會(huì )”重在字詞理解基礎上的品味，“融會(huì )貫通”就是閱讀的綜合運用。選修教材的“散文之部”就為我們品味欣賞文言散文提供了三種渠道。“創(chuàng )造形象，詩(shī)文有別”要我們從“理解散文的形象性”的角度去“仔細理會(huì )”，“散而不亂，氣脈中貫”要我們從“把握散文的邏輯性和抒情性”的角度去“仔細理會(huì )”，“文無(wú)定格，貴在鮮活”要我們從“體會(huì )散文的靈活性和趣味性”的角度去“仔細理會(huì )”。
再來(lái)看“創(chuàng )造形象，詩(shī)文有別”這一單元選了三類(lèi)散文，獨具韻味的山水風(fēng)物的山水游記類(lèi)，生動(dòng)傳神的人物形象的人物傳記類(lèi)，直觀(guān)形象的事實(shí)呈現的寄寓言志類(lèi)。第一類(lèi)散文的特點(diǎn)是情景交融的意境、靈活多變的筆法、多角度多側面的細致的真實(shí)描寫(xiě)；第二類(lèi)散文的特點(diǎn)是正面描寫(xiě)、側面烘托、精湛的場(chǎng)面描寫(xiě)、個(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作神態(tài)細節描寫(xiě)；第三類(lèi)散文的特點(diǎn)是寓言說(shuō)理、鋪敘夸飾、渲染描摹、繁簡(jiǎn)搭配、多種修辭的運用。如果我們在欣賞《項羽之死》之后，將《史記》刻畫(huà)人物的手法即選取典型事件刻畫(huà)人物、在激烈的矛盾沖突中展示人物性格、運用多種手法來(lái)描摹人物、人物語(yǔ)言的個(gè)性化進(jìn)行總結，再來(lái)反觀(guān)必修教材《廉頗藺相如列傳》和《鴻門(mén)宴》兩篇文章，并將刻畫(huà)人物形象的手法比較一下，學(xué)習就會(huì )更有文化意味。
二、欣賞詩(shī)文不求面面俱到，力求重點(diǎn)突破。
作為選修課，授人以漁是必要的，知識短文在于梳理欣賞的知識，“賞析示例”在于明示學(xué)生欣賞的方法，自主賞析在于老師引領(lǐng)學(xué)生欣賞，在這些基礎上我們提出兩點(diǎn)，一是欣賞不求面面俱到，求突破重點(diǎn)。二是規劃每一篇的欣賞重點(diǎn)，在課外實(shí)踐中加強，積淀學(xué)生素養。
例如教學(xué)“詩(shī)歌之部”，筆者首先研究確定單元欣賞方法的重點(diǎn)，那就是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”重點(diǎn)在誦讀，“以意逆志”的重點(diǎn)在體驗，“知人論世”的重點(diǎn)在探究，“置身詩(shī)境，緣景明情”重點(diǎn)在想象。教學(xué)時(shí)，我們在某一方面突破，欣賞效果會(huì )最好，也利于學(xué)生遷移課外詩(shī)歌甚至高考詩(shī)歌鑒賞。例如教學(xué)《長(cháng)恨歌》和《夜歸鹿門(mén)歌》：
《長(cháng)恨歌》的教學(xué)筆者確立的欣賞重點(diǎn)是運用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的主題。
一是讓學(xué)生明白愛(ài)情說(shuō)、諷喻說(shuō)、愛(ài)情諷喻說(shuō)這“三說(shuō)”由來(lái)的根源。二是讓學(xué)生明白從哪些方面來(lái)探究主題。一要看作品怎么寫(xiě)和寫(xiě)了什么。二要看相對歷史，文學(xué)作品作了哪些處理。三要將同類(lèi)作品進(jìn)行比較，看看它們的同中之異。四要看創(chuàng )作時(shí)代背景。
《夜歸鹿門(mén)歌》的教學(xué)筆者確立的教學(xué)重點(diǎn)是在想象畫(huà)面中辨清襯托和烘托。江邊的喧鬧、山中的寂寥怎么組成一個(gè)有機統一和諧的意境，那就是襯托和烘托手法的運用。在這一首詩(shī)的教學(xué)中，筆者重點(diǎn)講清襯托和烘托的手法，讓學(xué)生遷移閱讀其它運用同類(lèi)手法的詩(shī)歌。
三、豐富學(xué)生學(xué)習的課外活動(dòng)，重視他們文化素養的積淀。
1.一句成“名”活動(dòng)——讓學(xué)生評點(diǎn)欣賞某一首詩(shī)歌中的某一名句，品一品成“名”的價(jià)值。例如學(xué)生品味杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”這一名句，寫(xiě)成一段文字。
2.詩(shī)人素描——就是抓住詩(shī)人創(chuàng )作的風(fēng)格、詩(shī)歌的內涵、生活經(jīng)歷、思想修養等來(lái)描述詩(shī)人在自己心中留下的美妙的情懷，讓詩(shī)人永遠活在“我”的心中。
3.詩(shī)意寫(xiě)畫(huà)——詩(shī)意寫(xiě)畫(huà)就是借助詩(shī)意，展開(kāi)想象，運用多種手法，對詩(shī)歌的意象、情感等加以描繪、闡發(fā)。之所以名之為“寫(xiě)畫(huà)”，一是強調描寫(xiě)的畫(huà)面感，二是強調語(yǔ)言的美感。
4.編輯意象小詞典——就是積累意象為自己閱讀欣賞古詩(shī)服務(wù)。例如學(xué)習《春江花月夜》，讓學(xué)生編輯以下意象的小詞典：月亮、流水、浮云、南浦、扁舟、玉簾、搗衣、鴻雁、雙鯉、落花等等。
7.如何學(xué)習古代詩(shī)歌散文
一、回望必修教材，加強選修必修的聯(lián)系。
例如教學(xué)“散文之部”，我們可以回望蘇教版必修三第四專(zhuān)題的“尋覓文言津梁”，加強選修與必修的聯(lián)系。蘇教版必修三第四專(zhuān)題“尋覓文言津梁”有三個(gè)板塊組成，即“因聲求氣”“仔細理會(huì )”“融會(huì )貫通”。
“因聲求氣”重在聲情并茂地誦讀，“仔細理會(huì )”重在字詞理解基礎上的品味，“融會(huì )貫通”就是閱讀的綜合運用。選修教材的“散文之部”就為我們品味欣賞文言散文提供了三種渠道。
“創(chuàng )造形象，詩(shī)文有別”要我們從“理解散文的形象性”的角度去“仔細理會(huì )”，“散而不亂，氣脈中貫”要我們從“把握散文的邏輯性和抒情性”的角度去“仔細理會(huì )”，“文無(wú)定格，貴在鮮活”要我們從“體會(huì )散文的靈活性和趣味性”的角度去“仔細理會(huì )”。再來(lái)看“創(chuàng )造形象，詩(shī)文有別”這一單元選了三類(lèi)散文，獨具韻味的山水風(fēng)物的山水游記類(lèi)，生動(dòng)傳神的人物形象的人物傳記類(lèi)，直觀(guān)形象的事實(shí)呈現的寄寓言志類(lèi)。
第一類(lèi)散文的特點(diǎn)是情景交融的意境、靈活多變的筆法、多角度多側面的細致的真實(shí)描寫(xiě)；第二類(lèi)散文的特點(diǎn)是正面描寫(xiě)、側面烘托、精湛的場(chǎng)面描寫(xiě)、個(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作神態(tài)細節描寫(xiě)；第三類(lèi)散文的特點(diǎn)是寓言說(shuō)理、鋪敘夸飾、渲染描摹、繁簡(jiǎn)搭配、多種修辭的運用。如果我們在欣賞《項羽之死》之后，將《史記》刻畫(huà)人物的手法即選取典型事件刻畫(huà)人物、在激烈的矛盾沖突中展示人物性格、運用多種手法來(lái)描摹人物、人物語(yǔ)言的個(gè)性化進(jìn)行總結，再來(lái)反觀(guān)必修教材《廉頗藺相如列傳》和《鴻門(mén)宴》兩篇文章，并將刻畫(huà)人物形象的手法比較一下，學(xué)習就會(huì )更有文化意味。
二、欣賞詩(shī)文不求面面俱到，力求重點(diǎn)突破。作為選修課，授人以漁是必要的，知識短文在于梳理欣賞的知識，“賞析示例”在于明示學(xué)生欣賞的方法，自主賞析在于老師引領(lǐng)學(xué)生欣賞，在這些基礎上我們提出兩點(diǎn)，一是欣賞不求面面俱到，求突破重點(diǎn)。
二是規劃每一篇的欣賞重點(diǎn)，在課外實(shí)踐中加強，積淀學(xué)生素養。例如教學(xué)“詩(shī)歌之部”，筆者首先研究確定單元欣賞方法的重點(diǎn)，那就是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”重點(diǎn)在誦讀，“以意逆志”的重點(diǎn)在體驗，“知人論世”的重點(diǎn)在探究，“置身詩(shī)境，緣景明情”重點(diǎn)在想象。
教學(xué)時(shí)，我們在某一方面突破，欣賞效果會(huì )最好，也利于學(xué)生遷移課外詩(shī)歌甚至高考詩(shī)歌鑒賞。例如教學(xué)《長(cháng)恨歌》和《夜歸鹿門(mén)歌》：《長(cháng)恨歌》的教學(xué)筆者確立的欣賞重點(diǎn)是運用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的主題。
一是讓學(xué)生明白愛(ài)情說(shuō)、諷喻說(shuō)、愛(ài)情諷喻說(shuō)這“三說(shuō)”由來(lái)的根源。二是讓學(xué)生明白從哪些方面來(lái)探究主題。
一要看作品怎么寫(xiě)和寫(xiě)了什么。二要看相對歷史，文學(xué)作品作了哪些處理。
三要將同類(lèi)作品進(jìn)行比較，看看它們的同中之異。四要看創(chuàng )作時(shí)代背景。
《夜歸鹿門(mén)歌》的教學(xué)筆者確立的教學(xué)重點(diǎn)是在想象畫(huà)面中辨清襯托和烘托。江邊的喧鬧、山中的寂寥怎么組成一個(gè)有機統一和諧的意境，那就是襯托和烘托手法的運用。
在這一首詩(shī)的教學(xué)中，筆者重點(diǎn)講清襯托和烘托的手法，讓學(xué)生遷移閱讀其它運用同類(lèi)手法的詩(shī)歌。三、豐富學(xué)生學(xué)習的課外活動(dòng)，重視他們文化素養的積淀。
1.一句成“名”活動(dòng)——讓學(xué)生評點(diǎn)欣賞某一首詩(shī)歌中的某一名句，品一品成“名”的價(jià)值。例如學(xué)生品味杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”這一名句，寫(xiě)成一段文字。
2.詩(shī)人素描——就是抓住詩(shī)人創(chuàng )作的風(fēng)格、詩(shī)歌的內涵、生活經(jīng)歷、思想修養等來(lái)描述詩(shī)人在自己心中留下的美妙的情懷，讓詩(shī)人永遠活在“我”的心中。3.詩(shī)意寫(xiě)畫(huà)——詩(shī)意寫(xiě)畫(huà)就是借助詩(shī)意，展開(kāi)想象，運用多種手法，對詩(shī)歌的意象、情感等加以描繪、闡發(fā)。
之所以名之為“寫(xiě)畫(huà)”，一是強調描寫(xiě)的畫(huà)面感，二是強調語(yǔ)言的美感。4.編輯意象小詞典——就是積累意象為自己閱讀欣賞古詩(shī)服務(wù)。
例如學(xué)習《春江花月夜》，讓學(xué)生編輯以下意象的小詞典：月亮、流水、浮云、南浦、扁舟、玉簾、搗衣、鴻雁、雙鯉、落花等等。
8.《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》基礎練習題如下【我只照了一部分】我只
1，晚湯呲派 2次真誠的深 3，浪漫大膽目標圖像的和諧消費 5，不記得意向，他讀一本書(shū)，單位說(shuō)明 BR /> 6，“詩(shī)經(jīng)”“國風(fēng)”和“離騷”的杜甫，李白 7“長(cháng)恨歌”“琵琶行” 8，飲酒詩(shī)詠懷詩(shī)“田園詩(shī)，謝凌云景觀(guān)和田園 9，“花木蘭”鮑照謝靈運 10，楊炯盧照鄰羅“滕王閣序”，“送杜政府的任何古蜀國” 11，蘇軾曦坤的身體誠齋體的陸游 12，曉凌，也被稱(chēng)為“光禿禿”，元代的一個(gè)分支的歌曲。
關(guān)漢卿，馬致遠，張養浩的代表作“竇娥冤”宮秋“山鄱陽(yáng)·潼關(guān)懷舊的。“龍喬吉，睢景臣 13屈大均，梁佩蘭，陳恭尹 14，春秋歷史散文和哲學(xué)家的散文敘事散文和議論散文 BR /> 15政論從履歷富。
司馬遷，“史記”按時(shí)間順序一般歷史記錄。班固“漢書(shū)” 16，詩(shī)，詞，音樂(lè )。
荀子和宋玉。枚乘七輪。
“ 司馬相如“子虛賦”，庾信，“悲情代表上林賦”17個(gè)充滿(mǎn)活力的創(chuàng )新速寫(xiě)本 18古文運動(dòng)，歐陽(yáng)修 19蘇洵，蘇軾，蘇轍 /> 20，宋聯(lián)劉吉歸有光“項脊軒志”我已經(jīng)筋疲力盡了。
9.寫(xiě)出古典詩(shī)歌（詩(shī) 詞 曲）的基礎知識
/f?kz=115769325/f?kz=122325796 什么是七言詩(shī)、五言詩(shī)詩(shī)？ 律詩(shī)每首有四聯(lián)（即八句），每句五個(gè)字的是五言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)「五律」；每句七個(gè)字的是七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)「七律」。
律詩(shī)的第一、二句稱(chēng)為「首聯(lián)」，三、四句稱(chēng)為「頷聯(lián)」，五、六句為「頸聯(lián)」，七、八句為「尾聨」。「頷聯(lián)」和「頸聯(lián)」必須對偶；第二、四、六、八句最后的一個(gè)字必須同韻。
近體詩(shī)又名今體詩(shī)，為唐代新興的詩(shī)體，因與古體有別而得名。近體詩(shī)分為絕句、律詩(shī)二種，四句為絕句，八句為律詩(shī)。
絕句及律詩(shī)又有五言、七言之分。五言絕句自漢魏五言古詩(shī)來(lái)。
七言絕句由南北朝樂(lè )（歌行）小詩(shī)演變而來(lái) 什么是格律詩(shī)？ 格律詩(shī)是在字數、韻腳、聲調、對仗各方面都有許多講究的詩(shī)。它規定詩(shī)有定句，句有定字，字講平仄，嚴格壓韻，而且律詩(shī)的中兩聯(lián)要對仗等。
它是根據漢語(yǔ)一字一音，音講聲調的特點(diǎn)和詩(shī)歌對音樂(lè )美、形式美、精煉美的特殊要求而產(chǎn)生的，所以具有相當強的生命力而流轉不息。 格律詩(shī)對聲律的要求極為嚴格。
聲律包括壓韻和平仄，其中又以平仄最重要。 這里，我們簡(jiǎn)單地說(shuō)一下格律詩(shī)的創(chuàng )作規則。
關(guān)于格律詩(shī)的創(chuàng )作，王永義先生編了個(gè)歌謠，可供參考： 格律不難記，二四六分明。首句仄平仄，或為平仄平。
上下句要對，鄰句粘即成。四字防孤平，末防三連同。
七絕重一遍，七律也就成。雙末押平韻，單末多仄聲。
七言去兩字，五言不費功。起收式怎知？首句二末定。
大體意思是：近體詩(shī)的格律不難記住，每句第二四六字的平仄一定要符合。第一句的第二四六字應該是仄平仄，或者是平仄平。
上句第二四六字的平仄與下句第二四六字的平仄要對立，鄰句，就是第一聯(lián)的末句和第二聯(lián)的首句，第二四六字的平仄要相同。七言第四個(gè)字一定要防止出現孤平，它自己是平音而左鄰右舍都是仄音就叫孤平，每句末三個(gè)字應防止全平或全仄。
確定了絕句格律的步驟，再重復一遍就成了律詩(shī)的格律。律詩(shī)雙句末一字都是平聲，押一個(gè)韻，單句末一字多數是仄聲。
七言詩(shī)的格律去掉前面兩個(gè)字，注意，此時(shí)第四字應為第二字，就成了五言詩(shī)的格律了。一首格律詩(shī)是平起還是仄起，是平收還是仄收，都要看第一句第二字和該句末一字。
平仄 知道了什么是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們 把四聲分為平仄兩大類(lèi)，平就是平聲，仄就是上去入三聲。
仄，按字義解釋?zhuān)?就是不平的意思。 憑什么來(lái)分平仄兩大類(lèi)呢？因為平聲是沒(méi)有升降的，較長(cháng)的，而其他三聲 是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大 類(lèi)型。
如果讓這兩類(lèi)聲調在詩(shī)詞中交錯著(zhù)，那就能使聲調多樣化，而不至于單 調。古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個(gè)重 要因素。
這是律詩(shī)中最重要的因素。律詩(shī)的平仄規則，一直應用到后代的詞 曲。
我們講詩(shī)詞的格律，主要就是講平仄。 五律的平仄： 五言的平仄只有四個(gè)類(lèi)型，而這四個(gè)類(lèi)型可以構成兩聯(lián)。
即： 仄仄平平仄，平平仄仄平； 平平平仄仄，仄仄仄平平。 由這兩聯(lián)的錯綜變化，可以構成五律的四種平仄格式。
其實(shí)只有兩種基本 格式，其余兩種不過(guò)是在基本格式的基礎上稍有變化罷了。 ⑴仄起式 （仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 （仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 （字外加括號表示可平可仄。）
七律的平仄： 七律是五律的擴展，擴展的辦法是在五字句的上面加一個(gè)兩字的頭。仄上 加平，平上加仄。
試看下面的對照表： ⑴平仄腳 五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄 七言平起仄收 平平仄仄平平仄 ⑵仄平腳 五言平起平收 ○○平平仄仄平 七言仄起平收 仄仄平平仄仄平 ⑶仄仄腳 五言平起仄收 ○○平平平仄仄 七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄 ⑷平平腳 五言仄起平收 ○○仄仄仄平平 七言平起平收 平平仄仄仄平平 因此，七律的平仄也只有四個(gè)類(lèi)型，這四個(gè)類(lèi)型也可以構成兩聯(lián)，即： 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
由這兩聯(lián)的平仄錯綜變化，可以構成七律的四種平仄格式。其實(shí)只有兩種 基本格式，其余兩種不過(guò)在基本格式的基礎上稍有變化罷了。
⑴仄起式 （仄）仄 平 平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。 （平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。 （平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
粘對 律詩(shī)的平仄有“粘對”的規則。 對，就是平對仄，仄對平。
也就是上文所說(shuō)的：在對句中，平仄是對立的。 五律的“對”，只有兩副對聯(lián)的形式，即： ⑴仄仄平平仄，平平仄仄平。
⑵平平平仄仄，仄仄仄平平。 七律的“對”，也只有兩副對聯(lián)的形式，即： ⑴平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
⑵仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 如果首句用韻，則首聯(lián)的平仄就不是完全對立的。
由于韻腳的限制，也只 能這樣辦。這樣，五律的首聯(lián)成為： ⑴仄仄仄平平，平平仄仄平。
或者是： ⑵平平仄仄平，仄仄仄平平。 七律的首聯(lián)成為： ⑴平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
或者是： ⑵仄仄平。
