古詩(shī)詞要點(diǎn)(古詩(shī)詞有哪些)
1.古詩(shī)詞基礎知識有哪些
詩(shī)歌分為古體詩(shī)（又稱(chēng)“古風(fēng)”）、今體詩(shī)（又稱(chēng)“格律詩(shī)”）.
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作.“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁.如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》.
今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句.律詩(shī)每首八句，有五律（五字）、七律（七字）.首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗.絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底.
詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體.詞又稱(chēng)長(cháng)短句（句子字數不等、長(cháng)短不一）
、詩(shī)余（由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)）.根據詞的長(cháng)短，詞又分單調（也叫小令，一般認為58字以?xún)龋⒅姓{（一般分上下闕，58-96字）、長(cháng)調（96字以上，三闕以上）.詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻.
曲：即散曲，分為“小令”、“套數”.是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體.曲與詞的最大不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達思想與情感.
2.唐詩(shī)宋詞的一些基礎知識
杜甫——詩(shī)圣
李賀——詩(shī)鬼
郊寒島瘦：孟郊 賈島
元輕白俗：元縝 白居易
大李杜：中唐 李白杜甫
小李杜：晚唐 李商隱杜牧
王維：詩(shī)中有畫(huà) 畫(huà)中有詩(shī)
初唐四杰：王勃 駱賓王 楊炯 盧照鄰
唐宋八大家：韓愈 柳宗元（唐）蘇洵 蘇軾 蘇轍 歐陽(yáng)修 王安石 曾鞏（宋）
宋詞豪放派代表人物：蘇軾 辛棄疾
宋詞婉約派代表人物：李清照（她晚年的作品嚴格上屬于豪放派） 柳永
暫時(shí)就想到這么多
七絕和七律實(shí)際上就是七言絕句和七言律詩(shī)
七言詩(shī)代表一句詩(shī)（2句詩(shī)是做一聯(lián)）由7個(gè)字組成，同樣也有五言詩(shī)。
一首絕句由2聯(lián)組成。
一首律詩(shī)由4聯(lián)組成，分別為首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)。
3.唐詩(shī)宋詞的知識
1.李白的《春夜洛城聞笛》： 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？ 要理解題目中的“折柳”的含義，關(guān)鍵就要能理解“柳”的意象。在學(xué)生學(xué)過(guò)的課文中包括一些常見(jiàn)的古詩(shī)詞，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞?wù)哿荷丛础保ɡ畎住度虑罚ⅰ扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）。
還有北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”
由此我們可以理解到，古詩(shī)中的“柳”是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風(fēng)擺動(dòng)的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來(lái)。
使人聯(lián)想到，離別的人一看見(jiàn)楊柳，就會(huì )想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì )浮現出贈柳惜別的情景，心中就會(huì )涌起一縷縷離愁。這樣，詩(shī)中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。
2.江畔獨步尋花 杜甫 黃四娘家花滿(mǎn)蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。
[簡(jiǎn)析] 唐肅宗上元元年（公元760年）詩(shī)人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開(kāi)時(shí)節，他獨自在江畔散步賞花，寫(xiě)下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿(mǎn)蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。
“花滿(mǎn)蹊”是說(shuō)繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”。
“千朵萬(wàn)朵”形容數量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。
這句是上句“滿(mǎn)”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。
“留連”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開(kāi)的樣子。這句從側面寫(xiě)出春花的鮮艷芬芳。
其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。
“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說(shuō)正當詩(shī)人前來(lái)賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。
只因為詩(shī)人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說(shuō)彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。
由于詩(shī)人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩(shī)讀起來(lái)就更親切有味。 3.望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè )史《太平寰宇記》）。
可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng )造了不尋常的背景。
接著(zhù)詩(shī)人才把視線(xiàn)移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題；“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。
“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著(zhù)詩(shī)人對大自然的神奇偉力的贊頌。
第三句又極寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。
“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著(zhù)又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。
“疑是”值得細味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降。
可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
4.春殘 翁宏 又是春殘也，如何出翠幃。 落花人獨立，微雨燕雙飛。
寓目魂將斷，經(jīng)年夢(mèng)亦非。 那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝。
詩(shī)寫(xiě)女子春末懷人。首句點(diǎn)題，寫(xiě)來(lái)不拘一格。
一句中，“又”字開(kāi)頭，“也”字結尾，連用一個(gè)副詞和一個(gè)語(yǔ)氣詞，這在詩(shī)中是不多見(jiàn)的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加強了語(yǔ)氣，強化了詩(shī)中女主人公的哀怨之情，并有籠蓋全篇的作用，算得上寫(xiě)法的出新。
“又”字還與下面的“經(jīng)年”相應，暗示這女子與情人離別，正是去年此時(shí)，故對物候變化特別敏感。第二句“如何出翠幃”，“如何”，有不堪的意思。
聯(lián)系第一句看，這位女子正是在去年此時(shí)此地，經(jīng)受著(zhù)別離的苦痛。時(shí)隔一年，記憶猶新，而且，現在還是在這一時(shí)間和這一地點(diǎn)，她怎敢再身臨其境，重新。
4.詩(shī)詞基本入門(mén)知識
“詩(shī)”：一種以有節奏的、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，高度凝練和集中地反映生活或抒發(fā)強烈的感情的文學(xué)作品。
（在詩(shī)中有戲劇，而在戲劇中也有詩(shī)）（詩(shī)的害乎錘鍛）（詩(shī)，一定是杰作，再不就是絕無(wú)存在價(jià)值的東西）（詩(shī)是會(huì )呼吸的思想，會(huì )焚燒的字）。我們常說(shuō)的詩(shī)又指《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)》三百，始終于周，《詩(shī)》，上通于道德，下止于禮義形式。中國古代把不合樂(lè )的叫“詩(shī)”，合樂(lè )的叫“歌”。
統稱(chēng)為詩(shī)歌。按有無(wú)故事情節又可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)；按語(yǔ)言是否有韻律，又分為格律詩(shī)和自由詩(shī)。
“詞”：屬于詩(shī)的一種韻文形式，由五言詩(shī)、七言詩(shī)或是民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。句子長(cháng)短不一，賦》。
注：“詞”與“辭”在“言詞”這個(gè)上是同代，一般只說(shuō)“辭”，不說(shuō)“詞”。漢代以后逐漸以“詞”代“辭”。
“詞”后來(lái)又逐漸按一定的曲調來(lái)填寫(xiě)，即詞牌；如“滿(mǎn)江紅”“蝶戀花”“江城子”“西江月”“浪淘沙”等，它由曲名發(fā)展而成，例如“西江月”原本是唐朝教坊展柜唱的曲名，后來(lái)以這種形式填詞，便逐漸成為一種詞牌。[1]宋代。
原是配樂(lè )歌唱的一種詩(shī)體，句的長(cháng)短隨歌調而改變，因此又叫長(cháng)短句。詞分為小令（58字內），中調（59~90字），大調亦稱(chēng)長(cháng)調（91字以上）。
詞一般分上下兩闋也稱(chēng)之為“片”。詩(shī)后人奉為經(jīng)典；楚辭以其忠君意志的一再表達、比興手法的完整運用，影響后代詩(shī)歌創(chuàng )作，形成創(chuàng )作傳統。
《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》因此也時(shí)常被認作古代詩(shī)歌將源頭追溯到《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》。詩(shī)的特點(diǎn)詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁，它飽和著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言精煉而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂(lè )美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結構形式的建筑美。
我國現代詩(shī)人、文學(xué)評論家何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì )生活的文學(xué)樣式，它飽和著(zhù)豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”這個(gè)定義性的說(shuō)明，實(shí)際上概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一、高度集中、概括地反映社會(huì )生活。
第二、抒情言志，飽和著(zhù)豐富的思想感情。第三、豐富的想象、聯(lián)想和幻想。
第四、語(yǔ)言的音樂(lè )美詩(shī)歌語(yǔ)言特別要求富有音樂(lè )性，音樂(lè )美可以增強作品的表現力和藝術(shù)感染力。詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè )性因素，包括節奏、音調、韻律等。
詩(shī)句要求節奏鮮明、音調和諧，符合一定的韻律，吟誦動(dòng)聽(tīng)感人，具有音樂(lè )美。詞的特點(diǎn)詞是合樂(lè )的歌詞，所配合的音樂(lè )是隋唐以來(lái)新興的燕樂(lè )。
對音樂(lè )的依附性，決定了詞在體制風(fēng)格上一系列的特點(diǎn)。 首先，詞必須有詞調，詞調是填詞時(shí)所依據的樂(lè )譜，詞調的名稱(chēng)叫詞牌。
有的詞牌原來(lái)和詞的內容有關(guān)，如白居易的《憶江南》，內容是回憶江南的風(fēng)物、生活。但后人依據《憶江南》這個(gè)詞牌填詞時(shí)，僅取其曲調，而內容不必與江南有關(guān)。
這樣一來(lái)，詞牌僅僅表示一種曲調而已，于是有的詞人就在詞牌之下另注明題目。如蘇風(fēng)波62字 洞仙歌83字更漏子46字甘草子4河 傳61字何滿(mǎn)子74字黃河清慢98字賀新郎116字減字木蘭花44字 錦纏道66字 江城子70字浪淘沙54字臨江字滿(mǎn)庭芳95字 摸魚(yú)兒116字 邁陂塘116字南歌子52字 南鄉子56字念奴嬌100字卜算子44字 菩薩蠻44字 普天樂(lè )46字清平樂(lè )46字 鵲橋仙56字青玉案67字沁園春114字青門(mén)引42字如夢(mèng)45字蘇幕遮62字水調歌頭95字雙雙浣溪沙48字 太常引49字踏莎行58字唐多令60字天仙子68字烏夜啼36字望海潮107字 武陵春49字相見(jiàn)歡36字西江月50字 小重山58字謝池春66字憶江南27字 憶王孫31字謁金門(mén)45字憶秦娥46字虞美人56字一落索46字 阮郎歸47字一斛珠57字玉樓春56字一剪梅60字漁家傲62字 一叢花78字 御街行78字雨霖鈴字 祝英臺近77字 晝夜樂(lè )98字 燭影搖紅96字訴衷情33字定西番35字詩(shī)的格式五絕：仄起 平起五律：仄起 平起七絕：仄起 平起七律：仄起 平起編輯本段相關(guān)書(shū)籍1、《全唐詩(shī)》2、《全宋詞》6、《樂(lè )府詩(shī)集》7、《中國當代詩(shī)人詞家代表作大觀(guān)》（1—4卷）8、《百年絕句大典》9、《百年律》10、《詩(shī)韻合璧》相關(guān)詩(shī)句西施故里浦陽(yáng)江詩(shī)日照香爐生紫煙 遙看浦陽(yáng)通錢(qián)塘古居游客日三千 浣紗銀河落九天——易道風(fēng)水道師尉湯渺 公元2011年辛卯仲夏西施圣殿詩(shī)五千載金鼎寶殿 一萬(wàn)年玉容天仙畫(huà)的是山河壯麗 唱的是國歌太平——易道風(fēng)水道師尉湯渺 公元2011年辛卯仲夏[2]題詩(shī)紅粉池詩(shī)苧蘿山下天宮匠 紅粉池名地共長(cháng)池邊留影多才女 碧波青蓮好鴛鴦——易道風(fēng)水道師尉湯渺 公元2011年辛卯仲夏[2]。
5.古詩(shī)詞基礎知識有什么
詩(shī)歌分為古體詩(shī)（又稱(chēng)“古風(fēng)”）、今體詩(shī)（又稱(chēng)“格律詩(shī)”）。
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。
今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱(chēng)長(cháng)短句（句子字數不等、長(cháng)短不一）
、詩(shī)余（由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)）。根據詞的長(cháng)短，詞又分單調（也叫小令，一般認為58字以?xún)龋⒅姓{（一般分上下闕，58-96字）、長(cháng)調（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達思想與情感。
6.古詩(shī)基本知識
題西林壁蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。[注釋]1. 西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。
這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。2. 緣：因為。
3. 此山：指的是廬山。[簡(jiǎn)析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。
瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。
這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。
為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。
這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
楓橋夜泊》賞析 文 / 火野隼楓橋夜泊 唐·張繼月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
評詩(shī)便要了解作者生平。知道了作者一生際遇才會(huì )了解他的詩(shī)的內涵。
張繼，唐朝人，不第書(shū)生，生平所著(zhù)不豐，惟有此詩(shī)流傳深廣，所謂“一言動(dòng)天下”大概就是這樣，這首詩(shī)作于作者科場(chǎng)失利返鄉途中，因此詩(shī)中自然而然流露出凄涼悲苦的情緒。畢竟古時(shí)金榜題名才是正途。
作者的心情可以理解，只是不知道該替他惋惜還是慶幸，倘若他科場(chǎng)高中，中華詩(shī)壇就少佳作一篇了。言歸正傳。
這首詩(shī)的題目就很精練。“楓”是季節；“橋”是地點(diǎn)；“夜”是時(shí)間；“泊”是時(shí)間。
四個(gè)字，該介紹的都介紹了，“吝嗇”到了極點(diǎn)。然后首句直接進(jìn)行景物描寫(xiě)。
“月落烏啼”，有聲有色有情。在古詩(shī)詞中，凡用“月”“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太陰西墜，烏鵲哀鳴，張繼的哀怨之氣與郁悶之氣貫注其中，不解人意的霜氣偏偏充盈天地，為這濃秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。
視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)三管齊下，恰如其分地現出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人心中有不同的感覺(jué)。
同樣是秋夜對月獨處孤舟，李白蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問(wèn)青天”了。但換了失意的人，不過(guò)是“獨步漫長(cháng)宵，風(fēng)過(guò)花零，遙望月空鳴”而已。
因此，作者在第二句中用一個(gè)“愁”字點(diǎn)出全詩(shī)主旨，一切描述都是為了突出這個(gè)“愁”字。寒水微波粼粼，江中漁火點(diǎn)點(diǎn)，再加上秋風(fēng)的低吟，一片片枯敗楓葉劃過(guò)張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對故鄉的思念，對前途的迷茫，他的心中僅剩下一種感情--愁。
秋風(fēng)送寒，獨臥小舟，輾轉反側無(wú)法入睡，這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。一個(gè)落第書(shū)生形象躍然紙上。
恰在此時(shí)，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”偏也巧，詩(shī)境與寺名渾然一體，寒山秋夜孤舟，我到時(shí)怕是會(huì )悶死。
寒山寺每年正月初一凌晨鳴鐘一百零八響，因為佛法認為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂(yōu)。一百零八鐘響，一百零八憂(yōu)解，開(kāi)始新的一年。
這誠然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無(wú)緣聆聽(tīng)，他聽(tīng)到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯(lián)想起了“鐘聲解憂(yōu)”的傳說(shuō)。鐘聲一下下撞擊他的耳膜，撞擊他的心房，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂(yōu)這愁真能隨鐘聲而去。
作者用這樣兩句作尾，應該是激勵自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結的詩(shī)境有了個(gè)還算昂揚的結尾。讀罷此詩(shī)，感觸良多卻盡在詩(shī)外。
一個(gè)讀書(shū)人真的只有“功名”二子是最重要的？自隋到清，考出了多少進(jìn)士，其中英才罕有。聞名于讀書(shū)人本職工作--寫(xiě)作上的人偏多為無(wú)緣仕途的人，如張繼，如蒲松齡，這難道就是魚(yú)與熊掌不可皆得？立功名而聞?dòng)谑赖姆椒ń^不只科場(chǎng)高中一途，古是，今亦是。
別董大高 適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
[注釋]1.董大：唐玄宗時(shí)著(zhù)名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱(chēng)“董大”。
2.曛：昏暗。3.君：指的是董大。
[簡(jiǎn)析]這是一首送別詩(shī)，送別的對象是著(zhù)名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè )，能欣賞七弦琴這類(lèi)古樂(lè )的人不多。
崔玨有詩(shī)道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”
這時(shí)高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫(xiě)道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)。”）。
但在這首送別詩(shī)中，高適卻以開(kāi)朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調把臨別贈言說(shuō)得激昂慷。
7.古詩(shī)詞基礎知識有那些
【格律概述】
【近體、古體】
【用韻】
【四聲】
【律句】
【粘對】
【孤平和三平調】
【對仗】
【什么是詞】
【詞的種類(lèi)】
【二單調、雙調、三疊、四疊】
【詞學(xué)名詞解釋】
【對聯(lián)之格律】
【對聯(lián)之習俗】
【對聯(lián)之起源】
【對仗之路】
【對聯(lián)之特征】
【對聯(lián)的分類(lèi)】
【漢語(yǔ)四聲與對聯(lián)】
【對聯(lián)的詞組結構】
【古典詩(shī)詞概述】
【平仄詩(shī)二十八式格律表】
太多了 說(shuō)不完
8.古詩(shī)詞鑒賞知識點(diǎn)歸納
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古詩(shī)詞鑒賞知識點(diǎn)歸納
一、詩(shī)詞體裁
①古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè )府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。
②近體詩(shī)（格律詩(shī)），包括律詩(shī)和絕句。（七律，七絕，五律，五絕）
③詞，又稱(chēng)為詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè )府等。可分為長(cháng)調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以?xún)龋?/p>
④曲，元曲包括散曲和雜劇。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。
二、詩(shī)歌題材、情感分類(lèi)
詩(shī)歌的題材可分為：
1.寫(xiě)景抒情：歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。
2.詠物言志詩(shī)：詩(shī)人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
3.即事感懷詩(shī)：因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
4.懷古詠史詩(shī)：以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
5.邊塞征戰詩(shī)：描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè )觀(guān)豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
6.羈旅詩(shī)：表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念，對安定生活的向往。
7.送別詩(shī)：依依不舍的留念；情深意長(cháng)的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂(yōu)與對友人的思念。13（一）表達方式②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準
9.古詩(shī)的基本知識 要詳細的
一、掌握古詩(shī)詞基本知識 詩(shī)歌分為古體詩(shī)（又稱(chēng)“古風(fēng)”）、今體詩(shī)（又稱(chēng)“格律詩(shī)”）。
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。
如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。 今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。
律詩(shī)每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。
絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。 詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。
詞又稱(chēng)長(cháng)短句（句子字數不等、長(cháng)短不一）、詩(shī)余（由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)）。根據詞的長(cháng)短，詞又分單調（也叫小令，一般認為58字以?xún)龋⒅姓{（一般分上下闕，58-96字）、長(cháng)調（96字以上，三闕以上）。
詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。 曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。
是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達思想與情感。
二、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境 1.詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。
如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。 2.意象詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀(guān)的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。
古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉之情；“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì )創(chuàng )造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創(chuàng )造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達思歸懷遠的秋思。
3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著(zhù)作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng )造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。
詩(shī)歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀(guān)、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。
可見(jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
10.關(guān)于古詩(shī)的知識5條
一、什么叫詩(shī)歌 “詩(shī)”一詞，本是四書(shū)、五經(jīng)（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）中的《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)。
《詩(shī)經(jīng)》本稱(chēng)“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集。
詩(shī)，原本是配樂(lè )來(lái)唱的，所以也稱(chēng)“詩(shī)歌”，后演變成脫離音樂(lè )的一種文學(xué)體裁。 1、對詩(shī)歌的定義： 〈1〉《辭海》：是最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。
它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語(yǔ)言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現社會(huì )生活和人的精神世界。 〈2〉現代漢語(yǔ)詞典：文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節奏、韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩(shī)歌定義的詮釋?zhuān)ㄒ馈冬F代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)） （1）有節奏、韻律的語(yǔ)言。
舊體詩(shī)在節奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩(shī)和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規定。
①節奏（或稱(chēng)節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語(yǔ)氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來(lái)/發(fā)幾枝。
愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時(shí)節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問(wèn)/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩(shī)歌可以沒(méi)有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。
郭沫若說(shuō)：“沒(méi)有節奏的便不是詩(shī)。” ②韻律：指詩(shī)詞中的平仄格式和押韻規則。
《辭海》：指詩(shī)歌中的聲韻和節律。 △平仄：漢語(yǔ)古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話(huà)中消失）。
按現代漢語(yǔ)的四聲（除輕生）分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點(diǎn)：平聲：平緩悠長(cháng)；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩(shī)歌具有很強的韻律感。唱歌時(shí)的拖腔都要落平聲上才能延長(cháng)， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。
△押韻：指詩(shī)歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。
新詩(shī)有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩(shī)： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 （2）反映生活 ①反映勞動(dòng)生活：△古歌謠：斷竹，續竹。
飛土，逐肉。 △《詩(shī)經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會(huì ) 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無(wú)家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”
△杜甫《兵東行》：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場(chǎng)君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛(ài)情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”
△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。
雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩(shī)情天性的最主要的動(dòng)力因素；沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)人，也沒(méi)有詩(shī)歌。”
詩(shī)歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂(lè )、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 ②怒：岳飛《滿(mǎn)江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬眼望、仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。
駕長(cháng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
△李瑛《一月的哀思》： 敬愛(ài)的周總理，我不能去醫院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長(cháng)安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著(zhù)冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點(diǎn)降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點(diǎn)催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。 花自飄零水自流。
