中醫(yī)肺(為何中醫(yī)基礎(chǔ)理論中講：肺是白色的呢)
1.為何中醫(yī)基礎(chǔ)理論中講：肺是白色的呢
中的把肺定為白色，并不是說肺本身是白色的，是說肺在五色五行中，白色歸肺，白色的屬性與肺相連。是五色中的一種屬性，如白色的藥品和食品多入肺經(jīng)或有補(bǔ)肺的作用。這種歸類在診斷用藥分析上有指導(dǎo)作用。其他臟器也一樣，如紅色的食品多歸心、黑色的食品多補(bǔ)腎等。而且中醫(yī)所說的五臟，并不單指現(xiàn)代解剖醫(yī)學(xué)的那五個臟器，還包括臟器所主功能、經(jīng)絡(luò)等。如心，并不單指現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖心，還包括了一部分現(xiàn)代醫(yī)學(xué)腦的部分功能。你拿一本中醫(yī)基礎(chǔ)理論看一下就知道了。
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2.關(guān)于中醫(yī)中的心、肝、脾、肺、腎
? 人體五臟的表征一覽表 五臟 肝 心 脾 肺 腎 胰臟屬三焦 五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 加上三焦為六腑 五行 木 火 土 金 水 五臟的屬性 五主 筋 血脈 肌肉 皮膚 骨 五臟直接關(guān)系 五色 青 赤 黃 白 黑 色之所屬含膚色 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臟喜愛之味 五志 怒 笑 思 憂慮 恐懼 五臟之情志 五根 眼 舌 嘴 鼻 耳 子宮、卵巢、睪丸屬腎 五液 淚 汗 嘴 涕 唾 分泌物之所屬 五惡 風(fēng) 熱 濕 燥 寒 五臟不喜歡的外氣 五季 春 夏 仲夏 秋 冬 五臟與季節(jié)的關(guān)系 今特地將人體五臟的表征列成一張表，以供讀者諸君們參考，較可一目了然。
3.肺在中醫(yī)理論中和什么相
主氣，司呼吸 主，即主持、管理之意。
肺主氣，即指全身的氣均由肺來主持和管理。肺主氣包括主呼吸之氣與主一身之氣兩個方面。
肺主氣，與呼吸功能有關(guān)，即肺主呼吸之氣。呼吸功能是人體重要的生理功能之一。
人體一生中，都在不斷地進(jìn)行著新陳代謝，在物質(zhì)代謝過程中，一方面要消耗大量的清氣，同時又不斷地產(chǎn)生大量的濁氣，清氣需不斷地進(jìn)入體內(nèi)，濁氣需不斷地排出體外，都要依靠肺的生理功能。 肺既是主司呼吸運(yùn)動的器官，又是氣體交換的場所。
通過肺的呼吸功能，從自然界吸入清氣，又把體內(nèi)的濁氣排出體外，從而保證了新陳代謝的順利進(jìn)行。肺主氣司呼吸功能正常，除了肺本身的生理功能正常外，還與氣道的通暢與否有關(guān)。
所謂“氣道”，是指氣體進(jìn)出體內(nèi)外的通道。 包括氣管、支氣管、咽喉等。
氣道通暢，也是維持呼吸正常的重要條件。肺主一身之氣，是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣的作用。
肺主一身之氣這一功能主要體現(xiàn)在氣的生成，特別是宗氣的生成方面。宗氣是由脾胃化生的水谷精氣與肺從自然界吸入的清氣相結(jié)合，積于胸中而成。
因此，肺的呼吸功能正常與否，直接影響到宗氣的生成。而宗氣通過心脈布散到全身也要靠肺氣的協(xié)助。
所以肺通過宗氣的生成與布散，起到主持一身之氣的作用。其次，肺主一身之氣還體現(xiàn)在對全身的氣機(jī)具有調(diào)節(jié)作用。
實(shí)際上，肺的一呼一吸運(yùn)動，就是全身之氣的升降出入運(yùn)動。 肺主氣的功能正常，氣道通暢，呼吸就會正常自如。
若肺有了病變，不但影響到呼吸運(yùn)動，而且也會影響到一身之氣的生理功能。例如，肺氣不足，則呼吸微弱，氣短不能接續(xù)，語音低微。
若肺氣壅塞，則呼吸急促、胸悶、咳嗽、喘息。此外，如果影響到宗氣的生成和布散，失去對其它臟腑器官的調(diào)節(jié)作用，則會出現(xiàn)全身性的氣虛表現(xiàn)，如疲倦、乏力、氣短、自汗等。
若肺一旦喪失呼吸功能，則清氣不能吸入，濁氣不能排出，宗氣不能生成，人的生命也隨之告終。 （二）主宣發(fā)與肅降 所謂“宣發(fā)”，即宣布、發(fā)散之意。
肺主宣發(fā)，即肺臟具有向上、向外升宣布散的生理功能。這種功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：其一是通過肺的氣化，使體內(nèi)濁氣不斷排出體外。
其二是使氣血、津液輸布至全身，以發(fā)揮滋養(yǎng)濡潤所有臟腑器官的作用；其三，宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理之開合，通過汗孔將代謝后的津液化為汗液排出體外。若肺失宣散，即可出現(xiàn)咳嗽、吐痰、喘促胸悶、呼吸困難以及鼻塞、噴嚏和無汗等癥狀。
所謂“肅降”，即清肅下降之意，清肅又包含有肅清的意思，即肅清、排出肺內(nèi)毒邪與異物的作用。 肺為嬌臟，屬清虛之器官，異物不容，毫毛必咳，肺內(nèi)不能容有任何水濕痰濁和異物停留。
由此可見，肺的清肅功能，乃是機(jī)體自衛(wèi)功能的表現(xiàn)。而下降是指肺氣向下通降的生理作用。
肺主肅降作用主要體現(xiàn)于三個方面：一是吸入自然界清氣；二是把肺吸入的自然界清氣和脾轉(zhuǎn)輸來的水谷精微下行布散；三是肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物，以保持呼吸道的潔凈。 若肺的肅降功能失職，則可出現(xiàn)呼吸短促或表淺、胸悶、咳喘、咯血等病理現(xiàn)象。
肺氣的宣發(fā)和肅降功能是肺的生理功能相輔相成的兩個方面。在生理情況下，兩者相互依存、相互配合、相互制約，使呼吸保持平穩(wěn)狀態(tài)。
在病理情況下，它們經(jīng)常相互影響，沒有正常的宣發(fā)，就沒有正常的肅降；沒有正常的肅降，也就不可能有正常的宣發(fā)。 如果二者失調(diào)，出現(xiàn)“肺氣失宣”、“肺失肅降”等病變，則見胸悶、咳嗽、喘息等癥狀。
（三）通調(diào)水道 人體的水液代謝在生理活動中具有十分重要的作用，它主要包括水份的攝入、在體內(nèi)的轉(zhuǎn)輸利用和代謝后水液的排泄等幾個環(huán)節(jié)，是在多個臟腑參與下共同完成的，肺是其中之一。 肺調(diào)節(jié)水液代謝的作用稱為“通調(diào)水道”，主要體現(xiàn)在下述兩個方面：一是肺主宣發(fā)，調(diào)節(jié)汗液的排泄。
排泄汗液，是人體水液代謝的一部分。有人估計(jì)，每天每人通過汗液排出400毫升左右的水分。
肺主宣發(fā)，將水谷精微和津液宣散于周身，特別是使布散到體表的津液，通過汗孔，以汗的方式排泄于體外。 在生理情況下，肺的宣發(fā)功能正常，則汗的排泄適度，起到調(diào)節(jié)水液代謝的作用。
在病理情況下，肺的宣發(fā)功能失常，就會引起水腫、小便不利等病變。二是肺氣肅降，使水道維持通暢。
“水道”，即指體內(nèi)水液運(yùn)行、排泄的道路。水道的通行暢達(dá)，流通無阻，是維持水液代謝平衡的重要條件。
因此，有“肺主行水”、“肺為水之上源”的說法。如果肺病，通調(diào)水道功能減退，就可發(fā)生水液停聚而生痰、成飲，甚則水泛為腫。
對此，臨床上多采用宣降肺氣，疏通水道以利水的方法治療。 （四）肺朝百脈、主治節(jié) 在古代，全身之脈稱為百脈，肺朝百脈，即全身血液都朝會于肺。
肺朝百脈的生理意義在于：全身血液通過肺脈流注于肺，通過肺的呼吸功能，進(jìn)行氣體交換，然后再輸布全身。肺主一身之氣，調(diào)節(jié)全身之氣機(jī)，而血液的正常運(yùn)行，亦賴于肺的敷布和調(diào)節(jié)，故有“血非氣不運(yùn)”之說。
《素問》說：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉?！边@是將肺比喻為輔助一國之君主的宰相，協(xié)助心君，調(diào)節(jié)全身。
肺的治節(jié)作用，概括起來，主要體現(xiàn)于四個。
4.肺在中醫(yī)理論當(dāng)中的主要功能是什么
按中醫(yī)的五行學(xué)說，肺屬金，秋天正是肺的臟氣最旺、功能最強(qiáng)的時候，我們可以借天時以養(yǎng)肺。
肺在中醫(yī)理論當(dāng)中，主要有兩大功能，一個是宣發(fā)，一個是肅降。宣發(fā)主要是通過發(fā)汗、咳嗽、流涕來表現(xiàn)。
肅降功能主要表現(xiàn)在兩個方兩，一是通調(diào)水道，下輸膀胱；二是推動腸道，排泄糟粕。但肅降的功能通常要從病理狀態(tài)中才能感知到，正所謂“善者不可得見，惡乃可見”，也就是說它的功能正常時，你根本看不到它的作用，但不正常了，才會有癥狀表現(xiàn)出來。
許多便秘患者并不是大便干硬，而是大便無力下行；還有人小便艱澀，需良久方出，這些都與肺不肅降有直接關(guān)系。
5.中醫(yī)對肺是如何認(rèn)識的
古人說：“肺不傷不咳'所以，咳嗽是肺部疾病的一個很重 要的癥狀。
中醫(yī)對肺臟是如何認(rèn)識的呢？祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肺位于胸腔之 內(nèi)，為五臟之華蓋，外主一身皮毛，開竅于鼻，與大腸互為表 里。它的主要功能是主氣，司呼吸，主宣發(fā)、肅降，通調(diào)水道。
總之，肺臟有主管人體的呼吸運(yùn)動、布散津液和促進(jìn)體液代謝的 功能。 中醫(yī)所說的肺臟，雖與西醫(yī)臟器的名稱相同，但在生理、病 理的含義上，卻不完全相同。
西醫(yī)的肺臟，是一個單純的解剖學(xué) 概念，而中醫(yī)的肺，更重要的是一個生理或病理學(xué)方面的概念。 它既具有西醫(yī)肺臟的全部作用，也包括部分腎臟的功能。
6.中醫(yī)對肺的認(rèn)識是什么
肺居胸中，上通喉嚨，開竅于鼻。
其主要生理功能是：主氣， 司呼吸，為體內(nèi)外氣體交換的通道；助心行血而貫通血脈，通調(diào)水道， 參與水液代謝，輸精于皮毛，主一身之表。（1） 肺的部位和形態(tài)① 肺的部位：肺位于胸腔，上連氣道，喉為門戶，開竅于鼻， 為氣體出人的器官，在人體臟腑之中位置最高，故稱肺為華蓋。
“肺者， 五臟六腑之蓋也”（《靈樞?九針論》）；“肺者臟之蓋也”（《素問?病 能篇》）?！靶姆为?dú)居膈上”（《難經(jīng)?十二難》）。
“喉下為肺， 兩葉白瑩，謂之華蓋，以復(fù)諸臟”（《醫(yī)貫》）。指出了肺在人體 中的位置。
② 肺的形態(tài)：肺為白色分葉狀，質(zhì)地疏松，“肺重三斤三兩， 六葉兩耳，凡八葉”（《難經(jīng)?四十二難》）。 “肺得水而浮”“肺 熟而復(fù)沉”（《難經(jīng)?十三難》“肺葉白瑩，謂為華蓋，以復(fù)諸臟， 虛如蜂窠，下無透竅，吸之則滿，呼之則虛”（《醫(yī)宗必讀》）。
這里的“虛如蜂窠” “得水而浮”，就是說肺臟本身是質(zhì)地疏松的 含氣的器官。至于重量問題，《難經(jīng)》記載心肺重量之間的比例與 現(xiàn)代解剖學(xué)所講的心和肺之間的比例也十分相似，說明古人對肺確有較深刻的了解。
（2 ）肺的生理和病理：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉”（《素問?靈 蘭秘典論》）?！跋喔怠保低o，有輔佐、協(xié)助的意思，是和心 為君主之官的君主相對而言的，意即肺對心臟有協(xié)助作用。
所謂“治 節(jié)”，就是“治理”“調(diào)節(jié)”。就是說，人體的各種生理調(diào)節(jié)代償 功能，均屬于肺的職能范圍。
“脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈， 輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。
府精神明，留于四臟，氣歸于 權(quán)衡”（《素問?經(jīng)脈別論》）。“四臟”是指肺以外其余器官；“權(quán) 衡”就是調(diào)節(jié)作用，說明了肺與全身器官的關(guān)系。
因此，肺是一個 對人體各種生理功能具有調(diào)節(jié)代償作用的重要器官，所以說：“肺 與心皆居膈上，位高近君，猶之宰輔，故稱“相傅之官”。 肺的主 要生理功能為肺主氣，主宣發(fā)、肅降，司呼吸，通調(diào)水道，朝百脈， 主治節(jié)。
肺在志為憂，在液為涕；在體合皮，其華在毛，在竅為鼻。
7.中醫(yī)基礎(chǔ)知識有哪些
一，五臟，六腑的理解；
中醫(yī)通常用“臟腑”來總稱人體的內(nèi)臟。
五臟指：心、肝、脾、肺、腎（心外面有心包經(jīng)）
六腑指：小腸、大腸、膽、胃、膀胱、三焦。
臟腑共同配合，五臟為主帥，
六腑為輔佐，才能共同完成人體的各種功能。
由此出現(xiàn)了物種表里關(guān)
系：肝與膽相表里，心與小腸相表里，脾與胃相表里，肺與大腸相表里，腎與膀胱相表里。
二，五行的相生與相克
1、相生
a、木生火：木可燃燒造火，肝功能毫克促使心功能正常，肝的疏泄正常，氣機(jī)調(diào)理通暢，則心
情開朗，肝滋養(yǎng)生。
b、火生土：火使木燃燒后化為土，心功能好，可促使胃功能正常，心盛則脾健也。
c、土生金：金屬從土中提煉，脾臟功能好，可促使肺功能正常，脾運(yùn)化水谷以養(yǎng)肺，培土生金。
d、金生水：有石頭的山可長樹，山有多高，水有多高，石頭比喻“金”，只有黃土沒有石頭，沒有水，不長草的山不能長樹，石頭內(nèi)含金屬元素，古人稱“金生水”肺功能好，可促使腎功能正常運(yùn)行。
e、水生木：花草樹木生長要靠水，腎功能好，可促使肝功能正常。
2、相克
a、木克土：樹的種子破土而出，肝功能不好會影響脾胃功能正常。
b、土克水：土能擋水，脾臟功能不好，會影響腎功能的正常。
c、水克火：用水能滅火，腎功能不好，會影響心臟的功能，產(chǎn)生腎性心臟病。
d、火克金：火可溶化金，心臟功能不好，可影響肺臟的功能，如心肺衰竭。
e、金克木：用斧頭可劈木來比喻，肺功能不好，可影響肝臟功能。
