什么是課程的(的概念是什么)
1.基礎知識的概念是什么
1、基礎知識就是學(xué)習中基本的知識，包括常識、簡(jiǎn)單實(shí)用的、容易記憶的。
2、基礎知識的重要性：
(1)沒(méi)有基礎，何來(lái)進(jìn)階，知識體系環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有夯實(shí)的基礎，知識體系只會(huì )是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，學(xué)習任何事物想要學(xué)好必須學(xué)好基礎，懂其原理，萬(wàn)丈高樓拔地而起，還要靠地基打的好。
(2)任何事物基礎都很重要（對于不同事物這個(gè)基礎的表現形式也可能不同），更深奧的知識都是有最基礎的知識，理論原理組合而成的，沒(méi)有基礎，就不可能去理解更深奧的知識理論，就不可能往更高的層次進(jìn)階，基礎學(xué)好了扎實(shí)了才能再進(jìn)階更深奧的課程，再怎么強調基礎的重要性都不為過(guò)，基礎一定要夯實(shí)。
擴展資料：
基礎知識的深度理解標準：
(1)基礎知識能否體系化——關(guān)注點(diǎn)：重過(guò)程，輕結果。
對于少量知識點(diǎn)而言，或許學(xué)生不需要做到這一點(diǎn)也很優(yōu)秀。但是對于大量知識點(diǎn)而言，沒(méi)有這一步，學(xué)生就沒(méi)有得高分的信心。
隨著(zhù)信息的發(fā)達，大量的學(xué)生和家長(cháng)已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注知識體系化，很多學(xué)校也將這一過(guò)程融入到教學(xué)當中。雖然不同的學(xué)生對于這些基礎的重視度和領(lǐng)悟力有差別，但是可以肯定的是這種教學(xué)質(zhì)量較之以前是一個(gè)很大的進(jìn)步。
而學(xué)生之所以不能從體系化中有所得，關(guān)鍵在于學(xué)生對于體系化的關(guān)注點(diǎn)在何處。是關(guān)注其體系化后的結果，還是關(guān)注其體系化的過(guò)程。
所以，老師的板書(shū)，學(xué)生抄下來(lái)，接下來(lái)要做的是：不是去想著(zhù)怎樣記住，而是要去思考老師為什么這樣板書(shū)。其實(shí)不僅是老師的板書(shū)，身邊的輔材，包括教材都要去習慣性的這樣分析。
(2)基礎知識能否拓展——關(guān)注點(diǎn)：重理解輕記憶
有一個(gè)知識點(diǎn)，自己能想到知識點(diǎn)周邊的其他知識點(diǎn)，這叫做知識的拓展性。當自己基于某一個(gè)知識點(diǎn)，自己所能聯(lián)想的越多，說(shuō)明知識的靈活度越高。因為如果對于某一個(gè)知識點(diǎn)沒(méi)有深層次的理解，是不可能做到有效拓展的。
(3)應用方向會(huì )不會(huì )總結——關(guān)注點(diǎn)：重知識的應用輕場(chǎng)景的應用
我們將每一道題的題目看做具體的場(chǎng)景，在場(chǎng)景中必然涉及到知識點(diǎn)，學(xué)生在分析場(chǎng)景的時(shí)候，喜歡知識點(diǎn)結合場(chǎng)景，所以學(xué)生抽取不出其中的科目語(yǔ)言。
而分析的過(guò)程也是針對場(chǎng)景的分析，并不能形成知識點(diǎn)的應用總結。最終的結果是：一旦場(chǎng)景變了，學(xué)生就陷入了新的迷茫。
學(xué)生歸納錯題和好題，不是說(shuō)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)個(gè)答案。有很多學(xué)生認為抄題是一件沒(méi)有意義的事情，不同的科目要有不同的理解。如果題目中含有大量的需要轉化的學(xué)科語(yǔ)言，抄一抄題，自己在抄題的過(guò)程中去關(guān)注知識點(diǎn)如何在場(chǎng)景中表達的，如何應用到場(chǎng)景中的，對于這些的思考其實(shí)已經(jīng)超過(guò)了題目本身的意義。
(4)基礎應用是否流暢——關(guān)注點(diǎn)：重應用熟練輕記憶熟練
表述也是應用的一種，重應用說(shuō)明自己的學(xué)習是主動(dòng)的，輕記憶，是為了讓學(xué)生擺脫死記硬背的陋習。
當自己的表述和應用都很流暢了，其實(shí)就已經(jīng)代表了知識被熟練掌握了。而表述和應用的要求，不僅僅是針對某一個(gè)或者幾個(gè)熟練的知識點(diǎn)，而是整個(gè)體系的表述和應用。
2.課程的基本要素和內容
一、課程的要素
課程主要由課程目標、課程內容、課程結構和課程評價(jià)四個(gè)要素組成。
二、課程內容
1.關(guān)于自然、社會(huì )和人的發(fā)展規律的基礎知識。
2.關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗。
3.關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗。
三、課程內容的具體表現形式
在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程標準（教學(xué)大綱）和教材。
1.制定課程計劃的原則
a.教學(xué)為主，全面安排 b.互相銜接，相對完整
c.突出重點(diǎn)，注意聯(lián)系 d.統一性、穩定性和靈活性相結合
2.編寫(xiě)課程標準和教材應遵循的原則
a.思想性和科學(xué)性的統一 b.理論聯(lián)系實(shí)際
c.穩定性和時(shí)代性結合 d.系統性和可接受性
四、課程的類(lèi)型
1.從課程管理制度角度可劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程（校本課程）。
2.從課程組織核心角度可劃分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程。
3.從學(xué)生對課程選擇的自由度方面可劃分為必修課程和選修課程。
4.從課程的存在形式上可劃分為顯性課程和隱性課程。
3.課程內容包括哪幾個(gè)方面的知識
課程內容包括：
關(guān)于自然、社會(huì )和人的發(fā)展規律的基礎知識；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗。
課程內容的具體表現形式有：
課程計劃、學(xué)科課程標準和教材。
課程內容是指各門(mén)學(xué)科中特定的事實(shí)、觀(guān)點(diǎn)、原理和問(wèn)題及其處理方式，它是學(xué)習的對象，它源于社會(huì )文化，并隨著(zhù)社會(huì )文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。基于課程內容的整合，主要策略有以下三個(gè)方面：
一是要將信息技術(shù)作為課程內容，并且要確立和加強其地位；
二是其他有價(jià)值的課程內容，如果適宜用信息技術(shù)作為其載體的，要充分利用信息技術(shù)來(lái)加以傳播；
三是信息技術(shù)并非萬(wàn)能技術(shù)，還需要為那些無(wú)法用信息技術(shù)來(lái)表達的內容保留必要的空間.比如緘默知識或意會(huì )知識
4.什么是公共課,基礎課,專(zhuān)業(yè)基礎課,必修課和選修課
公共課是指高等教育自學(xué)考試中任何專(zhuān)業(yè)或部分同類(lèi)專(zhuān)業(yè)的考生都必須學(xué)習的課程。
如《哲學(xué)》、《政治經(jīng)濟學(xué)》等。公共課雖然不一定同所學(xué)專(zhuān)業(yè)有直接聯(lián)系，但它是培養德智體全面發(fā)展人才，為進(jìn)一步學(xué)習提供方法論的不可缺少的課程。
? 基礎課是指某一專(zhuān)業(yè)的考生學(xué)習的基礎理論、基本知識和基本技能的課程，其作用是為考生掌握專(zhuān)業(yè)知識、學(xué)習科學(xué)技術(shù)、發(fā)展有關(guān)能力打下堅實(shí)的基礎。? 專(zhuān)業(yè)基礎課是指同專(zhuān)業(yè)知識、技能直接聯(lián)系的基礎課程，它包括專(zhuān)業(yè)理論基礎課和專(zhuān)業(yè)技術(shù)基礎課。
? 必修課是指某一專(zhuān)業(yè)必須學(xué)習掌握的課程。此類(lèi)課程是保證培養專(zhuān)門(mén)人才的根本。
? 選修課是指某一專(zhuān)業(yè)的考生根據自己的需要及受教育程序的限制，有選擇地學(xué)習的課程。但這種選擇是有限制的，即只能在專(zhuān)業(yè)考試計劃規定的課程內選擇。
如漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的選修課只能在《普通邏輯》、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》三門(mén)課中選一門(mén)。?。
5.幼兒園課程的基礎是什么
幼兒園課程的基礎 基本知識體系： 課程的基礎，是指影響課程目標、課程內容、課程實(shí)施和課程評價(jià)的主要因素。
幼兒園課程與一般的學(xué)校課程相比，有其特殊之處，主要表現為： 1、早期教育方案更多注重個(gè)體兒童身心發(fā)展的需要，而不是更多強調社會(huì )需要和知識體系； 2、早期教育方案更多注重兒童直接經(jīng)驗的獲得，而不是間接知識的傳授； 3、早期教育方案更多注重“整個(gè)兒童”的發(fā)展，而不是某個(gè)方面的發(fā)展。 一、幼兒園課程的心理基礎 （一）心理學(xué)流派與幼兒園課程 1、認知心理學(xué)與幼兒園課程 （1）皮亞杰理論與幼兒園課程 ① 皮亞杰知識建構理論概述 皮亞杰感興趣的是發(fā)生認識論的研究。
新皮亞杰主義者凱斯（Case,R）在論及皮亞杰理論對兒童認知發(fā)展研究所作的杰出貢獻時(shí)，將皮亞杰理論的核心思想歸納為五個(gè)方面： A 對處于同一年齡階段的兒童往往在不同領(lǐng)域中獲得形式上相似的理解，可解釋為：因為這些理解都需要使用同樣基本的邏輯結構； B 對智慧發(fā)展的確定順序具有普遍性，可解釋為：較高層次的邏輯結構是通過(guò)較低層次的結構組合而成的，因此它遵循著(zhù)某種邏輯順序； C 對未成年的兒童尚未表現的某種理解力，可解釋為：只有當一定的邏輯結構水平建構完成之后，兒童才能獲得這理解，而這種邏輯結構的建構需要花費較長(cháng)的時(shí)間； D 嬰兒最早的動(dòng)作學(xué)習與以后出現的比較復雜的學(xué)習形式間存有平行現象。 E 最后，對于兒童在能得益于某種經(jīng)驗之前必須獲得一定的準備，可解釋為：在兒童尚未獲得適當的邏輯結構之前，不可能得益于某種經(jīng)驗，因為他們尚無(wú)同化它的內部機制。
② 皮亞杰理論對幼兒園課程的啟示 皮亞杰對教師提出了三條相互關(guān)聯(lián)的建議：為兒童提供實(shí)物；讓兒童自己動(dòng)手去操作；幫助兒童發(fā)展提出問(wèn)題的技能以及應該懂得為什么運算對于兒童來(lái)說(shuō)是困難的。 凱斯根據他對皮亞杰理論的理解，提出了皮亞杰理論在教育中運用的一些要點(diǎn)，其中最為重要的是： A 兒童接受的教學(xué)應同他們能夠達到的智慧機能的類(lèi)型相適應； B 教學(xué)采取的一般方法應當能夠促進(jìn)自我調節或建構的過(guò)程。
從皮亞杰理論中得到啟示，許多學(xué)前教育工作者開(kāi)始強調兒童的自主活動(dòng)，強調為兒童提供實(shí)物讓他們自己動(dòng)手操作，強調在活動(dòng)過(guò)程中鼓勵兒童的自我調節和反省抽象。皮亞杰理論使許多學(xué)前教育工作者主張教育應適合不同水平的兒童的發(fā)展，教育要促進(jìn)兒童自主建構知識的過(guò)程。
（2）維果茨基的理論與幼兒園課程 ① 維果茨基理論概述 維果茨基理論的核心是“無(wú)論是在歷史發(fā)展過(guò)程中，還是在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，心理活動(dòng)的發(fā)展應被理解為對心理機能的直接形式，即‘自然’形式的改造和運用各種符號系統對心理機能的間接形式，即‘文化’形式的掌握”。 ② 維果茨基的理論對幼兒園課程的啟示 近些年來(lái)，維果茨基學(xué)派的理論已對幼兒園課程的編制和實(shí)施產(chǎn)生了重要的影響。
從維果茨基的理論獲得啟示，幼兒園課程應該既能適合兒童發(fā)展，又能對兒童的認知具有挑戰性；幼兒園課程應該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會(huì )交往的技能，特別重要的是獲得語(yǔ)言的技能；幼兒園課程應該能夠通過(guò)提供支持，對兒童的思維提出挑戰，并使兒童獲得成功；幼兒園課程還應該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應所處的外部世界和文化情景。 ③ 維果茨基理論與皮亞杰理論的比較和整合 A 邏輯思維的兩個(gè)方面 福門(mén)等人曾對皮亞杰理論和維果茨基理論進(jìn)行過(guò)一些整合，他們提出，邏輯思維有兩個(gè)方面，其一是發(fā)明，其二是證實(shí)。
B 動(dòng)手操作的經(jīng)驗 皮亞杰理論和維果茨基理論都強調動(dòng)手操作的重要性。但是，維果茨基認為，動(dòng)手操作首先是一種接受文化影響的模仿形式，在動(dòng)手操作過(guò)程中，學(xué)習者逐漸掌握前口頭語(yǔ)言的象征意義。
C 外部規則與邏輯運算 維果茨基等人強調通過(guò)操作形成技能。在此過(guò)程中，有許多外部規則，這些外部規則以語(yǔ)言為中介，由專(zhuān)家傳遞給兒童，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，專(zhuān)家控制這信息。
④ 文化工具與物理知識 維果茨基認為，知識來(lái)自成人已經(jīng)發(fā)明的工具，諸如語(yǔ)言、玩具、電視等，其中主要是語(yǔ)言。兒童開(kāi)始根據他所聽(tīng)到別人在過(guò)去的活動(dòng)中所用的語(yǔ)言來(lái)規范自己的行動(dòng)。
一旦思維建立了，兒童就會(huì )通過(guò)某些過(guò)程將語(yǔ)言的一些方面進(jìn)行內化。認知發(fā)展的方向首先來(lái)自文化工具，然后到達兒童。
這個(gè)過(guò)程并非只是簡(jiǎn)單地記住工具特征的過(guò)程，而是一個(gè)在自己心理水平上將外部工具重新建構的過(guò)程。 ⑤ 歷史——文化學(xué)派理論與社會(huì )建構理論的異同 維果茨基與杜易斯等人的社會(huì )建構立場(chǎng)也有許多不同之處： A 維果茨基并沒(méi)有提出，在同伴共同學(xué)習的過(guò)程中，一個(gè)知識水平較低的兒童有可能幫助另一個(gè)兒童在較高的水平上去理解一個(gè)概念。
B 維果茨基認為，學(xué)習者經(jīng)過(guò)一個(gè)由符號——指示物之間的關(guān)系逐漸到符號——符號之間關(guān)系的轉變。 C 與維果茨基相比較，杜易斯等社會(huì )建構主義者對“建構”概念的界定更為深刻。
2、成熟理論與幼兒園課程 成熟理論主張人類(lèi)發(fā)展過(guò)程主要是由遺傳決定的，人類(lèi)的基因以系統的方式按一定的規律發(fā)展，雖然環(huán)境會(huì )影響自然的發(fā)展，但是不可能根本改變這些發(fā)展模式。 被稱(chēng)為兒童研究運動(dòng)之。
6.什么是學(xué)科基礎課
是指基礎學(xué)科。
基礎學(xué)科，是指研究社會(huì )基本發(fā)展規律，提供人類(lèi)生存與發(fā)展基本知識的學(xué)科，一般多為傳統學(xué)科，如數學(xué)、物理、化學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )科學(xué)、歷史、文學(xué)等。基礎學(xué)科，特別是其中的人文學(xué)科，很難具備直接創(chuàng )造經(jīng)濟效益的條件。
一般而言，以學(xué)科知識本身為研究對象的，偏學(xué)術(shù)性的屬于基礎學(xué)科。在我國的教育體制中，基礎學(xué)科為語(yǔ)文、數學(xué)和英語(yǔ)。
擴展資料：
整體而言，國內高校關(guān)于基礎學(xué)科人才培養方面，已經(jīng)初步形成了“由點(diǎn)到線(xiàn)、由線(xiàn)到面、多校參與”的局面，儲備了一大批基礎學(xué)科優(yōu)秀拔尖人才，基礎學(xué)科人才培養的綜合社會(huì )效益將迎來(lái)“井噴式”爆發(fā)。
然而，結合我們目前國家各項建設事業(yè)對高校人才培養模式改革的迫切需要實(shí)際，綜合考慮風(fēng)云萬(wàn)變的國際政治局勢以及科技發(fā)展競爭趨勢，客觀(guān)而言，在基礎學(xué)科人才培養方面依舊有諸多現實(shí)問(wèn)題需要積極回應。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-學(xué)科基礎
7.什么是教學(xué)
教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類(lèi)特有的人才培養活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有計劃、有組織地引導學(xué)生學(xué)習和掌握文化科學(xué)知識和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會(huì )所需要的人。
課程是指學(xué)校學(xué)生所應學(xué)習的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程是對教育的目標、教學(xué)內容、教學(xué)活動(dòng)方式的規劃和設計，是教學(xué)計劃、教學(xué)大綱等諸多方面實(shí)施過(guò)程的總和。
廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現培養目標而選擇的教育內容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門(mén)學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門(mén)學(xué)科。
擴展資料：
課程內容在傳統上歷來(lái)被作為要學(xué)生習得的知識來(lái)對待，重點(diǎn)放在向學(xué)生傳遞知識這一基點(diǎn)上，而知識的傳遞是以教材為依據的。
教學(xué)要高質(zhì)量高效率地完成任務(wù)，一個(gè)至關(guān)重要的方面是必須遵循教學(xué)規律，處理好間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結合的關(guān)系，傳授知識和提高思想覺(jué)悟的關(guān)系，傳授知識和發(fā)展智力的關(guān)系，以及發(fā)揮教師的主導作用與調動(dòng)學(xué)生積極性、自覺(jué)性的關(guān)系。
參考資料來(lái)源：
百度百科-教學(xué)
百度百科-課程
8.教育基礎知識是指哪些內容
教育基礎知識主要包括教育學(xué)基礎知識、教育心理學(xué)基礎知識和教育法規三個(gè)部分。考試所占比例約為：教育學(xué)基礎知識40%，教育心理學(xué)基礎知識40%，教育法規20%。
第一部分：教育學(xué)基礎知識。考試內容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì )的發(fā)展、教育目的、教育內容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構建基礎、人的身心發(fā)展及其規律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì )發(fā)展包括現代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現代化以及未來(lái)社會(huì )的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國和國外的教育目的。
5.教育內容包括我國的教育內容和教育內容的科學(xué)規范。 6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
第二部分：教育心理學(xué)基礎知識。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習心理包括學(xué)習概論、學(xué)習動(dòng)機、知識的掌握、技能的形成等八方面內容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。 5.差異心理包括智力差異、人格差異。
第三部分：教育法規。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規范。
2.《中華人民共和國教育法》
3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
9.課程的含義是什么
課程的含義已有廣義和狹義之分。廣義的課程指為了實(shí)現學(xué)校的培養目標而規定的所有科目（即教學(xué)科目）的總和或指學(xué)生在教師指導下各種活動(dòng)的總和。如中學(xué)課程，小學(xué)課程。狹義的課程指某一門(mén)學(xué)科。如數學(xué)課程、生物課程等。這樣狹義的課程就同教學(xué)科目（學(xué)科）成為同義語(yǔ)了。
隨著(zhù)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和對課程本質(zhì)的深入研究，課程的內涵已發(fā)生了深刻的變化。課程已不僅僅指那些明確陳述的、外顯的、正式的教學(xué)和教育的內容，即顯性課程，也包括那些并非用言語(yǔ)陳述的潛隱的、非正式的、對學(xué)生發(fā)生潛移默化影響的教學(xué)內容，即隱性課程。課程不僅包括按課程表所組織起來(lái)的全部課內教學(xué)內容，而且也包括配合課內教學(xué)所組織的各種課外教學(xué)內容；課程不僅局限于各種科目靜態(tài)的集合，它還包括對學(xué)科教學(xué)順序、進(jìn)程、時(shí)限等方面的統籌安排。至此概括地說(shuō)：課程就是指學(xué)校為實(shí)現教育目標而選擇的教育內容及其進(jìn)程安排的總和，它包括學(xué)校所教的各門(mén)學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動(dòng)。
