總的來(lái)說(shuō),馬克思主義分為辯證唯物主義和歷史唯物主義,包含豐富的內容,簡(jiǎn)單概括如下:
辯證唯物主義:
1、物質(zhì)第一性,意識第二性,意識對物質(zhì)有反作用。
2、物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。
3、對立統一規律是宇宙的根本規律。
4、辯證唯物主義最主要、最顯著(zhù)的特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性。
歷史唯物主義:
1、人類(lèi)社會(huì )是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )賴(lài)以存在的前提和基礎。
3、社會(huì )歷史有自身的發(fā)展規律。
4、勞動(dòng)發(fā)展史是揭開(kāi)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史奧秘的鑰匙。
5、社會(huì )基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。
6、社會(huì )存在決定社會(huì )意識,社會(huì )意識有反作用。
7、人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。
? 《馬克思主義基本原理概論》 基本考核點(diǎn)? 緒論 ? 一、基本概念:? 馬克思主義、科學(xué)性、革命性p14? 二、教學(xué)重點(diǎn):? 馬克思主義的概念p3、馬克思主義的理論來(lái)源p2和組成部分p3、馬克思主義的根本特征P15和理論品質(zhì)p16、學(xué)習馬克思主義的基本方法 p20-21? 緒論? 三、一般知識點(diǎn):? 馬克思主義產(chǎn)生的條件p4,p6、馬克思主義產(chǎn)生后的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展p11、馬克思主義產(chǎn)生意義P18、學(xué)習馬克思主義的意義——理論聯(lián)系實(shí)際? 第一章? 一、基本概念:? 哲學(xué)、哲學(xué)基本問(wèn)題、世界觀(guān)p27、唯物主義、唯心主義、物質(zhì)、運動(dòng)、靜止、時(shí)間與空間(概念與特性)、實(shí)踐;? 聯(lián)系、發(fā)展、矛盾及其雙重屬性、矛盾普遍性與特殊性、度、質(zhì)變、量變、肯定與否定p46;? 第一章? 二、教學(xué)重點(diǎn):? 1、哲學(xué)概念p27、哲學(xué)基本問(wèn)題(含義p28、具體內容p28、唯物主義與唯心主義劃分標準p28-29)? 2、物質(zhì)概念(唯一特性p30)、運動(dòng)(概念p32、物質(zhì)與運動(dòng)關(guān)系p32、運動(dòng)與靜止p32、時(shí)空間概念及特性p32)、勞動(dòng)在意識產(chǎn)生過(guò)程的決定作用p30-31、意識的本質(zhì)p31及其能動(dòng)作用p56-57;實(shí)踐內涵p34、形式p35、特征p35、社會(huì )生活本質(zhì)上是實(shí)踐的? 第一章? 3、聯(lián)系觀(guān)(內涵p40、特點(diǎn)p40)、發(fā)展觀(guān)(內涵p41、實(shí)質(zhì)p41、新舊事物概念p41、新生事物不可戰勝性p41)? 4、矛盾規律:矛盾規律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)、矛盾內涵?、矛盾屬性(內涵p43、關(guān)系p43、在事物發(fā)展中的作用p44)、矛盾的共性與個(gè)性(內涵p44,p45、關(guān)系p45);? 第一章? 5、質(zhì)量互變規律(質(zhì)、量、度p46;質(zhì)變與量變內涵p46、質(zhì)變與量變辯證關(guān)系p46);? 6、否定之否定規律:辨證否定觀(guān)內涵p46-47? 7、規律(內涵p54、特點(diǎn)p54)? 第一章? 三、一般知識點(diǎn): ? 物質(zhì)觀(guān)創(chuàng )立的意義p31、社會(huì )物質(zhì)性表現p33、矛盾分析方法p45、五對范疇?;? 自然規律與社會(huì )規律區分p55)、發(fā)揮意識能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規律相統一p57 ? 第二章? 一、基本概念:? 主體、客體、感性認識、理性認識、真理及其雙重屬性? 第二章? 二、教學(xué)重點(diǎn):? 1、主體與客體(內涵p63、關(guān)系p63)、實(shí)踐在認識中的決定作用p64-65、馬克思主義關(guān)于認識的本質(zhì)的論斷p66;? 認識的辨證運動(dòng)(感性認識與理性認識概念p68、基本形式 p68、辯證關(guān)系p69);? 第二章? 2、真理觀(guān):真理內涵p71、真理客觀(guān)性p72、真理雙重屬性p73、真理檢驗標準p77? 第二章? 三、一般知識點(diǎn):? 認識的兩次飛躍的基本條件p69,p70、認識運動(dòng)的無(wú)限性和反復性p70-p71、認識與實(shí)踐的統一、真理與謬誤p76、真理與價(jià)值 ? 第三章? 一、基本概念:? 社會(huì )存在、社會(huì )意識、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎、上層建筑、階級、國家、國體與政體、人民群眾? 第三章? 二、教學(xué)重點(diǎn):? 1、社會(huì )存在與社會(huì )意識(概念p95、辯證關(guān)系p97、社會(huì )意識相對獨立性p98)? 2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系(概念p100,p101、構成要素p100、兩者的辯證關(guān)系p102)、經(jīng)濟基礎與上層建筑(概念p105、兩者的辯證關(guān)系p107)、國家(實(shí)質(zhì)p106、國體與政體p106);階級概念p115與實(shí)質(zhì)p115? 第三章? 3、社會(huì )基本矛盾運動(dòng)p112、人民群眾是歷史創(chuàng )造者p130-p131? 第三章? 三、一般知識點(diǎn):? 社會(huì )歷史觀(guān)的基本問(wèn)題?、兩種對立的歷史觀(guān)——唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)、社會(huì )形態(tài)(內涵p109及一般規律p108?);階級斗爭p116、社會(huì )革命 p119 、改革p121、科學(xué)技術(shù)在社會(huì )中作用;? 群眾史觀(guān):兩種對立的歷史觀(guān)(誰(shuí)是歷史創(chuàng )造者——人民群眾)、制約人民群眾歷史創(chuàng )造性的因素p131——經(jīng)濟條件、政治條件、精神文化條件、個(gè)人在社會(huì )歷史中的作用? 第四章? 一、基本概念:? 商品經(jīng)濟p143、商品p144、商品二因素、勞動(dòng)二重性、價(jià)值規律、社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間P145、貨幣P148、勞動(dòng)力商品P153、剩余價(jià)值p157、不變資本與可變資本、絕對剩余價(jià)值p159與相對剩余價(jià)值p160、資本積累、資本有機構成、資本周轉p165、利潤p168?、經(jīng)濟危機? 第四章? 二、教學(xué)重點(diǎn):? 1、勞動(dòng)價(jià)值論:? 商品二因素p144與勞動(dòng)二重性p145、價(jià)值規律(內涵p146及作用p147-p148)、貨幣概念p148與職能p148、私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾(私人勞動(dòng)與社會(huì )勞動(dòng))p149-p150? 第四章? 2、剩余價(jià)值論:? 勞動(dòng)力成為商品(條件p153-p154、勞動(dòng)力商品二因素——價(jià)值和使用價(jià)值與特點(diǎn)p154)、剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程(前提p157、特點(diǎn)p157、剩余價(jià)值生產(chǎn)方法p159-p160、不變資本與可變資本p158、資本本質(zhì)p158)、資本積累p162、資本的有機構成p163、相對過(guò)剩人口p164、工資p167、社會(huì )再生產(chǎn)(核心問(wèn)題)p166、資本主義基本矛盾p169與經(jīng)濟危機p170? 第四章? 三、一般知識點(diǎn): ? 商品經(jīng)濟產(chǎn)生條件p143、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、價(jià)值形式的發(fā)展(四個(gè)階段表現)p148、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論意義p151; ? 資本主義所有權與所有制(資本主義經(jīng)濟制度本質(zhì))p156、資本的原始積累p141、資本的循環(huán)周轉規律(流程p165、條件p165)形式?及本質(zhì)?、資本主義國家政治制度p172-p173及本質(zhì)p172、意識形態(tài)p177及本質(zhì)p177-。
馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論原理:1、物質(zhì)存在形式原理(運動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,時(shí)空是運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)的存在方式)。
2、實(shí)踐本質(zhì)原理(實(shí)踐具有直接現實(shí)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn))。3、意識的本質(zhì)和能動(dòng)性原理。
4、世界的物質(zhì)統一性原理,這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理,是唯物論,是黨的思想路線(xiàn)的哲學(xué)基礎。馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法原理:1、普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)中關(guān)于系統及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應用能力;普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)及其方法論意義。
2、質(zhì)量互變規律的內涵及其方法論意義;辯證否定觀(guān)及其方法論意義。3、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。
4、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理,即事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理。馬克思主義哲學(xué)認識論原理:1、可知論和不可知論的區別原理;2、認識的主體及其形成和發(fā)展;3、實(shí)踐和認識的辯證關(guān)系原理(實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬哲首要的和基本的觀(guān)點(diǎn));4、認識發(fā)展辯證過(guò)程的原理;5、認識運動(dòng)的不斷反復和無(wú)限發(fā)展的原理;6、理性因素和非理性因素在認識過(guò)程中的作用原理。
馬克思主義哲學(xué)唯物史觀(guān)原理:1、人類(lèi)社會(huì )與自然界的和諧發(fā)展原理;2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的決定力量原理;3、社會(huì )的實(shí)踐本質(zhì)原理;4、社會(huì )是不斷自我更新的有機體原理;5、社會(huì )意識形態(tài)相對獨立性原理。
馬克思主義基本內容:
辯證唯物論:
辯證唯物論就是用辯證法的觀(guān)點(diǎn)研究世界的本質(zhì),即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題。是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎和邏輯起點(diǎn)。它以物質(zhì)和意識或思維和存在的關(guān)系為主線(xiàn),系統論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀(guān)、實(shí)踐觀(guān)和意識觀(guān)。相應有四個(gè)原理:
(1)物質(zhì)存在形式原理(運動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,時(shí)空是運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)的存在方式);
(2)實(shí)踐本質(zhì)原理(實(shí)踐具有直接現實(shí)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn));
(3)意識的本質(zhì)和能動(dòng)性原理;
(4)世界的物質(zhì)統一性原理,這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理,是唯物論,是黨的思想路線(xiàn)的哲學(xué)基礎。
唯物辯證法:
該部分回答了“世界怎么樣”的問(wèn)題。它通過(guò)闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn),進(jìn)而講解唯物辯證法的基本規律和范疇,從不同側面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對立。其內容可概括為“兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)、三大規律、四對范疇”。
其重要原理有:
1.普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)中關(guān)于系統及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應用能力;普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)及其方法論意義;
2.度的含義及其認識意義;
3.質(zhì)量互變規律的內涵及其方法論意義;
4.辯證否定觀(guān)及其方法論意義;
5.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義;
6.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理,即事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理。它內含以下內容:
(1)運用矛盾的同一性原理分析社會(huì )生活中的實(shí)際問(wèn)題;
(2)矛盾的轉化原理以及二者之間的綜合;
7.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義;
8.矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義;
認識論:
本部分圍繞著(zhù)實(shí)踐、認識、真理三個(gè)核心及認識發(fā)展過(guò)程中實(shí)踐與認識的辯證關(guān)系原理、認識發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規律,強調認識是在實(shí)踐基礎上主體對客體的能動(dòng)反映,系統闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認識論理論,實(shí)現了在實(shí)踐基礎上唯物論和辯證法的高度統一,辯證唯物主義認識論和歷史唯物論的有機結合,正確回答了“怎樣認識世界”的問(wèn)題。
其重要原理有:
1.可知論和不可知論的區別原理;
2.認識的主體及其形成和發(fā)展;
3.實(shí)踐和認識的辯證關(guān)系原理(實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬哲首要的和基本的觀(guān)點(diǎn));
4.認識發(fā)展辯證過(guò)程的原理;
5.認識運動(dòng)的不斷反復和無(wú)限發(fā)展的原理;
6.理性因素和非理性因素在認識過(guò)程中的作用原理;
7.真理的具體性原理;
8.真理和謬誤的辯證關(guān)系原理;
9.檢驗真理標準的唯物論和辯證法原理;
10.真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理;
唯物史觀(guān):
本部分圍繞著(zhù)社會(huì )和人兩個(gè)主題,系統闡述了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論的主要內容。
首先,總括性地說(shuō)明人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生、本質(zhì)和社會(huì )規律的特點(diǎn)以及社會(huì )有機體及其結構,這是學(xué)習和掌握歷史唯物主義諸原理的前提。它主要包括兩方面:第一,人類(lèi)社會(huì )的物質(zhì)基礎和本質(zhì);第二,人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟、政治、觀(guān)念結構。
其重要原理有:
1.人類(lèi)社會(huì )與自然界的和諧發(fā)展原理;
2.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的決定力量原理;
3.社會(huì )的實(shí)踐本質(zhì)原理;
4.社會(huì )是不斷自我更新的有機體原理;
5.社會(huì )意識形態(tài)相對獨立性原理;
其次,著(zhù)重講述社會(huì )發(fā)展的基本規律和動(dòng)力以及社會(huì )歷史的主體,并從兩方面加以具體闡述:第一,社會(huì )的發(fā)展規律和動(dòng)力;第二,歷史的創(chuàng )造者。
其重要原理有:
1.社會(huì )基本矛盾運動(dòng)規律;
2.“生產(chǎn)力標準”的依據及意義;
3.社會(huì )發(fā)展規律和人的自覺(jué)活動(dòng)辯證關(guān)系原理;
4.改革是社會(huì )主義社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力原理;
5.交往理論;
6.科學(xué)技術(shù)雙重效應;
7.歷史觀(guān)和黨的群眾觀(guān)的統一。
第一章 緒論 一、什么是哲學(xué)? 哲學(xué)是世界觀(guān)的理論體系。
哲學(xué)是理論化、系統化的世界觀(guān)。 哲學(xué)是對自然知識、社會(huì )知識、思維知識的概括和總結。
二、世界觀(guān)和方法論的關(guān)系(6分) 世界觀(guān)是人們對這個(gè)世界的總的根本的觀(guān)點(diǎn)和看法。 方法論是人們關(guān)于認識世界、改造世界的根本方法。
關(guān)系:一般說(shuō)世界觀(guān)和方法論是一致的,對世界的看法如何,認識世界和改造世界的方法也會(huì )如何,既有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法倫;反過(guò)來(lái)說(shuō)人們在認識和改造世界的實(shí)踐中使用的方法不同,也體現了不同的世界觀(guān)。 因此,世界觀(guān)和方法論是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。
三、*馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 教材8 馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個(gè)性的辯證關(guān)系。 1、相互區別:研究的對象不同,馬克思主義哲學(xué)把整個(gè)世界作為研究的對象,研究的世界的共同本質(zhì)和普遍規律。
具體科學(xué)是以世界的某一領(lǐng)域、某一范圍作為研究的對象,研究的是這些領(lǐng)域的特殊規律。 2、相互聯(lián)系:具體科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎,是馬克思主義哲學(xué)研究世界共同本質(zhì)的前提。
馬克思主義哲學(xué)指導具體科學(xué)的發(fā)展,為具體科學(xué)的研究提供了世界觀(guān)和方法論的指導。 3、反對兩種錯誤傾向:既不能用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué),也不能取消具體科學(xué)對馬克思主義哲學(xué)的基礎作用。
(科學(xué)的科學(xué)對嗎?為什么?“科學(xué)的科學(xué)”是馬克思主義以前的哲學(xué)家對哲學(xué)的概括和總結。他們認為,“科學(xué)的科學(xué)”包羅萬(wàn)象的,從而混淆了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。
事實(shí)上哲學(xué)和具體科學(xué)是既相互區別,由相互聯(lián)系的。)(選) 四、哲學(xué)的基本問(wèn)題及其意義 教材6(掌握) 1、思維和存在或物質(zhì)和精神的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
2、哲學(xué)基本問(wèn)題的內容包括兩方面: (1)思維和存在或物質(zhì)和精神和為第一性的問(wèn)題(成為本原問(wèn)題),對這個(gè)體的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。 (2)思維和存在有沒(méi)有統一性的問(wèn)題,己任的認識能否反映客觀(guān)的問(wèn)題,對這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。
(唯物主義認識物質(zhì)是可知論,徹底的唯心主義也是可知論)。 3、意義: (1)指導我們在實(shí)踐中要從客觀(guān)出發(fā)而不要從主觀(guān)出發(fā),正確處理主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系。
(2)指導我們在實(shí)踐中積極主動(dòng)地去認識和探索客觀(guān)事物的規律。 五、唯物主義發(fā)展的幾個(gè)歷史階段 教材8 1、古代樸素唯物主義特征: 用物質(zhì)的具體形態(tài)去說(shuō)明整個(gè)物質(zhì)世界; 具有樸素的辯證法思想; 缺點(diǎn)是帶有只管猜測的性質(zhì),缺乏科學(xué)的論證。
在歷史觀(guān)上是唯心主義。 2、近代形而上學(xué)唯物主義特征:克服了古代唯物主義的樸素性,在用宗教神學(xué)的斗爭中做出了重要貢獻。
具有明顯的局限性: (1)機械性:用力學(xué)的尺度解釋一切“任何動(dòng)物都說(shuō)成是機器”。 (2)形而上學(xué)性:用鼓勵、精致、片面的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察世界,逗人世界的運動(dòng)變化和發(fā)展。
(3)不成地形:在歷史觀(guān)上是唯心主義。 3、馬克思主義的唯物主義: 達到了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一,是完備徹底的唯物主義。
六、*唯心主義產(chǎn)生的根源(一起考1、2、3或分考3) 1、社會(huì )根源:生產(chǎn)力水平的提高,剩余產(chǎn)品的出現,私有制的產(chǎn)生,積極的分化,腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離。 2、緊急根源:在剝削階級占統治地位的社會(huì )中,由于剝削者脫離生產(chǎn),壟斷了精神生產(chǎn)活動(dòng),因而總是片面夸大精神的作用,當他們把這種觀(guān)點(diǎn)加以理論化,西永華以后就形成了唯心主義。
3、認識論根源; 第一,人們的認識是在實(shí)踐中產(chǎn)生的,主觀(guān)與客觀(guān),人士與事件是對立的統一,如果把主觀(guān)與客觀(guān)相分離,片面夸大主觀(guān)的作用,或者把認識的某一片斷加以絕對化,就會(huì )導致唯心主義。 第二,夸大感性認識會(huì )導致主觀(guān)唯心主義。
第三,夸大理性認識會(huì )導致客觀(guān)唯心主義。 七、辯證法的幾個(gè)歷史發(fā)展階段(選) 1、古代樸素辯證法: 特征:認為整個(gè)世界是不斷運動(dòng)、變化和發(fā)展的。
但他們對世界的發(fā)展之提供了輪廓的說(shuō)明,對構成世界的具體細節缺乏論證,具有猜測性。 2、近代唯心主義辯證法: 特征:把變化發(fā)展的主體看作是絕對精神獲絕對觀(guān)念;與唯心主義相結合;具有不徹底性。
3、現代馬克思主義的唯物辯證法 特征:在科學(xué)的基礎上實(shí)現了唯物主義和辯證法、自然觀(guān)和歷史觀(guān)的有機結合。 八、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件(選) 1、歷史條件:產(chǎn)生于19世紀40年代。
人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)入了資本主義盛會(huì ),其固有的矛盾:生產(chǎn)的社會(huì )化和生產(chǎn)資料私人占有制的矛盾越來(lái)越計劃,無(wú)產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾越來(lái)越激烈。 2、自然科學(xué)條件:三大發(fā)現(1)能量守恒與轉化定律(2)細胞學(xué)說(shuō)(3)達爾文的生物進(jìn)化論3,理論來(lái)源:德國古典哲學(xué)。
批判的吸取了黑格爾辯證法的合理內核;批判的吸取了費爾巴哈唯物主義的基本內核。 九、為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎的革命性和科學(xué)性的統一 教材10 十、建樹(shù)馬克思主義哲學(xué)的革命變革 教材10(12分) 十一、為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華?教材15(沒(méi)有考過(guò)) 十二、人本主義和科學(xué)主義的錯誤是什么?教。
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