毛筆行楷(毛筆字行書(shū)怎樣入門(mén))
1.毛筆字行書(shū)怎樣入門(mén)
【行書(shū)書(shū)寫(xiě)入門(mén)方法】1，熟習軟筆書(shū)法的楷體字并達到一定的造詣，掌握運用筆法的技巧，和文字結構。
2，掌握繁體字的書(shū)寫(xiě)方法。3，掌握上述方法后即可以練習行書(shū)書(shū)寫(xiě)，照字帖練習，循序漸進(jìn)，即可入門(mén)。
【怎樣練好書(shū)法】1、臨摹結合 臨摹是學(xué)習書(shū)法最基本的方法，不但初學(xué)書(shū)法要臨摹，就是有了一定的基礎之后還需要臨摹。學(xué)楷書(shū)需要臨摹，學(xué)篆、隸、行、草各體書(shū)仍需要臨摹。
書(shū)法家的一生都是在臨摹中渡過(guò)的，在臨摹中學(xué)習，在臨摹中思考，在臨摹中創(chuàng )造。 摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面，然后筆隨影走，按照顯露出來(lái)的字跡寫(xiě)，又叫“仿影”或拓寫(xiě)。
摹還有一種方法叫“描紅”，即在印有雙鉤紅線(xiàn)的字上去填寫(xiě)。 摹帖的方法：第一步先描紅。
即從一本帖中選出清楚、完整的字，用透明而不透墨的薄紙，如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上，依著(zhù)字的輪廓，用極細的線(xiàn)條鉤成空心字，這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本，用紅墨水填寫(xiě)，再用藍墨水填寫(xiě)，最后用墨汁填寫(xiě)，這樣寫(xiě)不但能加深記憶，而且節約紙張。
摹帖應注意筆隨帖走，切勿失形，要看準筆畫(huà)的來(lái)龍去脈，揣摩它的筆法和結構形態(tài)。摹帖要帶有“寫(xiě)”意，將筆畫(huà)一筆寫(xiě)成，飽滿(mǎn)而精到，切勿依葫蘆畫(huà)瓢地填描涂抹。
臨帖，即在摹帖的基礎上，對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之后，對著(zhù)帖寫(xiě)。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。
對臨，即把字帖放在對面的帖架上照著(zhù)寫(xiě)，這是最方便，最常用的臨帖方法。 格臨，即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫(xiě)。
主要用以掌握帖字的結構部位。 背臨，即把帖收起，憑記憶默寫(xiě)帖中的字，不但求其形，更要求其神。
背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇，然后進(jìn)入創(chuàng )作階段。 摹帖筆隨影走，古人怎樣寫(xiě)，我們就怎樣寫(xiě)，大小、長(cháng)短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫(xiě)，有一定的規范和約束。
摹帖的特點(diǎn)在于易學(xué)到古人的結構位置，但由于規范太死，反而失去了古人的筆意，用筆死板而不靈活，讓人感到放不開(kāi)，受不了；臨帖或對臨，或背臨，或意臨，加入許多書(shū)者自己的個(gè)性特點(diǎn)，所以易得古人的筆意，而易失古人的結構位置。寫(xiě)來(lái)自由隨意，追求個(gè)性，卻得之甚少。
所以在臨摹中必須臨摹結合，先摹后臨，既得古人的用筆方法，又得古人的結構規律。練習時(shí)可以采用先摹后臨，再反過(guò)來(lái)摹，摹完再臨。
或者采用“雙鉤”的方法來(lái)研習結構規律。摹臨穿插，取長(cháng)補短，效果極好。
臨摹中要多看、多思、多琢磨，然后下筆。下筆要準，先形似，后神似，以求形神兼備。
臨摹后要反復對照檢查，總結經(jīng)驗教訓，在否定中提高，在教訓中成熟。 2、先入后出 臨摹是學(xué)習書(shū)法最基本、最有效的方法。
臨摹就是繼承，就是向古人學(xué)習，學(xué)習前人優(yōu)秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個(gè)入帖與出帖的關(guān)鍵問(wèn)題。
不入帖，寫(xiě)不進(jìn)去，或寫(xiě)出來(lái)不象，是無(wú)法與古人對話(huà)，無(wú)法學(xué)到古人書(shū)法妙處的。但不出帖，即進(jìn)去又出不來(lái)，太象古人，簡(jiǎn)直成了古人的書(shū)奴，一點(diǎn)自己的個(gè)性都沒(méi)有，這樣寫(xiě)，最終也形不成自己的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。
關(guān)于入帖和出帖，清人姚孟起說(shuō)得好：入帖時(shí)“不可有我在，有我便俗”；出帖時(shí)“不可無(wú)我在，無(wú)我便雜。”“不可有我在”說(shuō)的是要專(zhuān)心一意地臨習古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一筆須從古帖中來(lái)”，不入帖便無(wú)本；“不可無(wú)我”說(shuō)的是要在臨像的基礎上，吸取其它碑帖的長(cháng)處，融會(huì )貫通，結合自己的藝術(shù)素養和創(chuàng )造才能，逐漸形成自己的風(fēng)格面貌，有個(gè)性，有創(chuàng )造，并逐步走向自由創(chuàng )作的新境界。
3、讀帖善悟 帖不僅要臨，重要的還在讀，學(xué)書(shū)善悟，即從讀帖中領(lǐng)悟，有些古人優(yōu)秀的法帖，不一定去臨，只要認真閱讀，反復體味，悟出其中的法度和韻味，便會(huì )自然而然地化入自己的書(shū)法創(chuàng )作之中。 閱讀碑帖，并不是出聲朗讀碑帖的文字內容。
所謂讀帖，這是書(shū)法的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)，即書(shū)法家在臨摹碑帖之前，或在平常工作的間隙，翻閱碑帖和泛覽墨跡，也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個(gè)字的筆畫(huà)、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味，邊看邊記，時(shí)常會(huì )情不自禁地用手指畫(huà)起來(lái)，心追手摹，激動(dòng)不已。 古人讀帖非常認真。
曹操不但是有名的政治家、軍事家，而且是有名的詩(shī)人、書(shū)法家，陜西漢中博物館就有傳為他書(shū)寫(xiě)的“滾雪”隸書(shū)碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書(shū)法，便把梁鵠的字掛在帳中，一有空就讀，連行軍打仗也不放棄讀帖。
相傳三國魏時(shí)的大書(shū)法家鐘繇“坐則畫(huà)地，臥則畫(huà)被”，學(xué)書(shū)非常刻苦，特別注意閱讀和默寫(xiě)名帖。唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)一次在行路中，發(fā)現晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的碑，輾轉賞讀，站得兩腿發(fā)酸，干脆坐下來(lái)讀。
這樣連續了三天才依依不舍地離開(kāi)。 讀帖猶同古人對話(huà)，交朋友，達到思想和感情上的共鳴。
讀帖從一點(diǎn)一畫(huà)入手，仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過(guò)閱讀，眼觀(guān)神會(huì )，潛移默化，以加深理解，鍛煉視覺(jué)記憶，豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。
帖臨一本，書(shū)觀(guān)百家。讀帖不僅限于一兩本，古今許多書(shū)法家的實(shí)踐經(jīng)驗證明，讀帖勝于臨帖。
有些碑帖，我們不。
2.毛筆行書(shū)入門(mén)的內容簡(jiǎn)介
學(xué)習書(shū)法要從漢字的基本筆畫(huà)、偏旁部首、結構規律等基礎入手。為了讓書(shū)法初學(xué)者更好、更快地掌握行書(shū)的書(shū)寫(xiě)方法，《毛筆行書(shū)入門(mén)》用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，從學(xué)習書(shū)法的基礎入手，主要講解每一個(gè)筆畫(huà)、偏旁部首的書(shū)寫(xiě)方法，并在每一個(gè)筆畫(huà)、偏旁部首的空心筆畫(huà)和偏旁里標注了用筆的方向，并且，作者張樹(shù)良用簡(jiǎn)單易記的五言歌謠式語(yǔ)言總結了行書(shū)書(shū)寫(xiě)的結構規律，每一個(gè)部分均有例字展示，方便讀者更好地領(lǐng)會(huì )書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，練就一手漂亮的行書(shū)。《毛筆行書(shū)入門(mén)》在內容和形式上非常適合書(shū)法初學(xué)者、書(shū)法老師、書(shū)法愛(ài)好者和老年大學(xué)的學(xué)生學(xué)習和臨摹，是學(xué)校、書(shū)法培訓機構、青少年宮等單位的最佳教材選擇。
3.怎么練好行楷書(shū)法
初學(xué)習字首先要找單字多的字帖，行楷也一樣，因為各種字帖很多，可以去書(shū)店找自己喜歡的字帖來(lái)練習。
好的書(shū)法家有很多，龐中華老師，田英章老師的，還有盧中南老師的，他們都出過(guò)很多的行書(shū)字帖，個(gè)人更喜歡王正良老師的硬筆書(shū)法。
建議還是自己去選一款自己喜歡的風(fēng)格來(lái)練習，會(huì )更加得心應手
練字不要急功近利，如果楷書(shū)有一定的基礎，可以每天練幾個(gè)單子行楷，量力而行，練熟為止，練的過(guò)程中可以找一些能寫(xiě)成作品的單字來(lái)練，練習一段時(shí)間后，可以將練習的單字寫(xiě)成作品，可以增加自己的自信，也可以通過(guò)作品找出不足。
如果楷書(shū)沒(méi)有基礎的話(huà)，建議從楷書(shū)練起，同時(shí)練習行楷，楷書(shū)練七，行楷練三。
毛筆字的字帖推薦，唐懷仁《集字圣教序》，趙孟頫的《行書(shū)千字文》，好的字帖有很多，還是得根據您的個(gè)人喜好選擇，但一定要記住要選單字多的字帖。
4.毛筆書(shū)法基本常識
【書(shū)法】中國傳統藝術(shù)之一。
是以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法，來(lái)表達作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書(shū)寫(xiě)形象豐富的漢字。
因此，其有兩義：一指毛筆字書(shū)寫(xiě)的法則，主要包括執筆、用筆、點(diǎn)劃、結構、分布等方法；一指以書(shū)寫(xiě)漢字來(lái)表達作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動(dòng)的造型來(lái)表達出作者的性格、趣味、學(xué)養、氣質(zhì)等精神因素，其為側重于“心畫(huà)”。
二者相融合，便構成了中國的書(shū)法藝術(shù)。所以從書(shū)法構成的要素來(lái)說(shuō)，包括了三個(gè)方面：一是筆法，要求熟練地執使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢。
要求妥當地組織好點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應關(guān)系；三是筆意。要求在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中表現出書(shū)者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。
從書(shū)體、風(fēng)格上說(shuō)，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國的書(shū)法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門(mén)藝術(shù)，主要取決于中國人善于把實(shí)用的東西上升為美的藝術(shù)，同時(shí)與中國獨特的文字和毛筆關(guān)系密切有關(guān)。
其文字以象構思、立象盡意的特點(diǎn)醞釀著(zhù)書(shū)法藝術(shù)的靈魂，而方塊構形，燦然于目的姿質(zhì)又構成書(shū)法藝術(shù)的形式基礎。其工具，“惟筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚頓挫、聚散疏密的筆調。
斷連承接、剛柔雄秀的氣勢；再輔以專(zhuān)門(mén)制作的紙墨，使書(shū)法藝術(shù)更趨變幻莫測。韻味無(wú)窮。
書(shū)法不僅成為表達最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書(shū)法在中國不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國門(mén)，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。
【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。
亦稱(chēng)“大章法”。習慣上又稱(chēng)一字之中的點(diǎn)畫(huà)布置，和一字與數字之間布置的關(guān)系為“小章法”。
明張紳《書(shū)法通釋》云：“古人寫(xiě)字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結構首尾相應。
故云：‘一點(diǎn)成一字之規；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫(huà)禪室隨筆·評書(shū)法》云：“古人論書(shū)以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。
余見(jiàn)米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”
可見(jiàn)，章書(shū)在一件書(shū)法作品中顯得十分重要，書(shū)寫(xiě)時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間顧盼呼應，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無(wú)列（或橫有行縱無(wú)列），三是縱無(wú)行，橫無(wú)列，它們或有“鏤金錯采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。
【筆法】寫(xiě)字作畫(huà)用筆的方法。中國書(shū)畫(huà)主要都以線(xiàn)條表現，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書(shū)畫(huà)的線(xiàn)條點(diǎn)畫(huà)富有變化，必先講究執筆，在運筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正。
曲直等方法，稱(chēng)為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云：大凡筆法，點(diǎn)畫(huà)八體，備于“永”字。
故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結字因時(shí)相傳，用筆千古不易。”【墨法】亦稱(chēng)“血法”。
一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。
故臨地作書(shū)時(shí)極為講究。墨過(guò)淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。
必須做到“濃欲其活，談?dòng)淙A。”宋姜夔《續書(shū)譜·用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。
行、草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。”
清包世臣《藝舟雙輯·述書(shū)下》云：“畫(huà)法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。
…… ”用墨作風(fēng)，一方面往往因時(shí)因人而異。如北宋濃墨實(shí)用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢(mèng)樓專(zhuān)尚淡墨。
另一方面，又常因書(shū)體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區別。二曰：磨墨之法。
宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調勻而不泥也。”研墨要涼，涼則生光。
墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。
又李陽(yáng)冰曰：“用者旋研，無(wú)今停久，久時(shí)塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣。”
元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，運行近折。”“凡磨墨不得用硯池水，令墨滯筆冱，須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之”，“凡書(shū)不得自磨墨，令手顫、筋骨大強，是大忌也。”
【結體】亦稱(chēng)“結字”、“間架”“結構”。指每個(gè)字點(diǎn)劃間的安排與形勢的布置。
漢字尚形，書(shū)法又是“形學(xué)”（清康有為）故結體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：“書(shū)法以用筆為上，而結字亦須用工。”
漢字各種字體，皆由點(diǎn)劃聯(lián)結，搭配而成。筆劃的長(cháng)、短、粗、細、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構成了每個(gè)字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結體必不可少。
正如清馮班在《純吟書(shū)要》中所云：“先學(xué)間架，古人所謂結字也；間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
結字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。”又。
5.行書(shū)書(shū)法基礎知識
行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。它是為了彌補楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正。
行書(shū)的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)
行書(shū)是介于真草間的一種書(shū)體。寫(xiě)的比較放縱流動(dòng)，近于草書(shū)的稱(chēng)行草；寫(xiě)的比較端正平穩，近于楷書(shū)的稱(chēng)行楷。
在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，筆毫的使轉，在點(diǎn)畫(huà)的各種形態(tài)上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動(dòng)往往在點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。
行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)，是楷書(shū)的流動(dòng)。經(jīng)過(guò)對幾組楷書(shū)與行書(shū)個(gè)字的分析，發(fā)現楷書(shū)與行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)，點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的， 只是行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)比較舒展，流動(dòng)。
行書(shū)的用筆有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
[1]點(diǎn)畫(huà)以露鋒入紙的寫(xiě)法居多；
[2]以歟側代替平整；
[3]以簡(jiǎn)省的筆畫(huà)代替繁復的點(diǎn)畫(huà)；
[4]以勾、挑、牽絲來(lái)加強點(diǎn)畫(huà)的呼應；
[5]以圓轉代替方折；
6.寫(xiě)行楷基本要領(lǐng)是什么 技巧
穩， 一、行楷的連帶
筆畫(huà)連帶是行楷書(shū)的核心，唯有連帶，方能提高書(shū)寫(xiě)速度。除了一般上下筆劃之間的連帶之外，還有一些特殊的連帶。
1、改變筆順。如分、交、布、必、巨、王等字，筆順改變后，連帶順暢，書(shū)寫(xiě)便利。
2、筆畫(huà)合并。如頁(yè)、吊、此、高、非等字，筆畫(huà)合并后，兩筆并作一筆，使得上下連貫。
3、筆畫(huà)省略。如即、動(dòng)、蜂、齡、它等字的點(diǎn)、小豎、短撇等次要筆畫(huà)，為了不妨礙連筆，就省略掉了，雖然省略了，但是仍易于辨認。
4、筆畫(huà)替代。如風(fēng)、喜、基、具、常、王、能、可等字，這寫(xiě)字大都采取了描摹輪廓的方式來(lái)寫(xiě)，用象形筆法勾勒出來(lái)，由于約定俗成，已被大家所接受。
要練好行楷，關(guān)鍵要仔細觀(guān)察字的行筆路線(xiàn)，注意上下銜接，突出主要筆畫(huà)，減少對筆畫(huà)的修飾，盡量一氣呵成，使字渾然一體。由于書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)略，隨意自然，行楷給人們以輕松愉快的感覺(jué)。
二、楷書(shū)與行書(shū)運筆的差異
在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，如果把楷書(shū)的運筆方法全然不變、生搬硬套地用于行楷之中，就會(huì )出現呆板別扭的字體，如果過(guò)于強調楷書(shū)中的逆鋒落筆、回鋒收筆等的運筆方法，就會(huì )使行楷失去了流暢、活潑之感。當然，行楷的確有楷意，但楷書(shū)在行書(shū)中的作用是內在的而不是外露的，切不可過(guò)分強調，否則既不能提高書(shū)寫(xiě)速度，又不能表現行書(shū)的那種瀟灑如意的神韻。行楷中的用筆、轉折等，應略帶輕微的提按，加強轉與折的運用。在這基礎上，掌握行書(shū)的結構變化，合理地省略筆劃，注重點(diǎn)畫(huà)間的呼應和連貫。
三、練字的方法
一是要練眼，即認真讀帖。宋代的書(shū)法家黃庭堅說(shuō)：“古代人學(xué)習寫(xiě)字不都是依靠臨摹，他們常常把古人的書(shū)法作品張掛在墻壁上，專(zhuān)心致志地觀(guān)看它，看準了才下筆。”讀帖是基礎，要仔細觀(guān)察字在方格中的高低位置、筆畫(huà)的連貫映帶、疏密和長(cháng)短等，眼高是手高的前提，對字形要善于觀(guān)察、分析和比較，大致相同的字合成一類(lèi)，舉一反三，達到事半功倍的效果。
二是要練腦或說(shuō)練心。在細心觀(guān)察的基礎上，要把示范字牢牢地記在心里，只有把字形象記英語(yǔ)單詞、背數學(xué)公式那樣爛熟于心，深深地刻在大腦里，才能熟練運用。無(wú)論何時(shí)，一旦提到這個(gè)字，馬上就能想出這個(gè)字在字帖上的形狀，做到胸有成帖，腦有成字。
三是要練手。練眼和練腦是為了搞清字該怎樣寫(xiě)，心中能想出字的最好效果，手下卻不一定能寫(xiě)出來(lái)，因為腦不一定能指揮得了手，手不一定能指揮得了筆。練手就是要達到心手一致、手筆一致的境界，所以練手也是至關(guān)重要的。練手主要是練指力、練腕力、練手感。
四是練結構。要寫(xiě)好行楷，結構的練習重于筆畫(huà)的練習。字的結構是指字的筆畫(huà)的長(cháng)短比例及筆畫(huà)間的穿插避讓關(guān)系。要掌握漢字的結構，大家可以寫(xiě)寫(xiě)黑體字，通過(guò)這種字體把結構進(jìn)行校正，然后加以變化，寫(xiě)其他的字體也就容易一些。
當然，在實(shí)踐過(guò)程中，還有一些更為具體的練習方法，比如對比法、類(lèi)比法、楷行結合法、字格法、空心字法等等。重要的是，要做到學(xué)用結合，練寫(xiě)合一，有的同學(xué)練字的時(shí)候寫(xiě)得很好，但寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候又瞎寫(xiě)一氣，這們是永遠練不好字的。練過(guò)的字平時(shí)用到了，應該寫(xiě)的象練時(shí)那樣好，練一個(gè)用一個(gè)，在用中學(xué)，在學(xué)中用，學(xué)用結合才能練好字。
總之，練字貴在堅持，要做一個(gè)有心人，多加模仿，活學(xué)活用，堅決克服練習與使用“兩張皮”現象，做到以上幾點(diǎn)，就可以在短時(shí)間內明顯提高書(shū)寫(xiě)水平了
7.如何學(xué)習毛筆行書(shū)
先說(shuō)練什么貼吧
我就目前書(shū)法界的共識而言 一般由二王入手 主要聯(lián)系一下的帖子
《蘭亭集序》
《懷仁集王羲之圣教序》
蘭亭序 世稱(chēng)天下第一行書(shū) 現在流傳有 馮承素的臨本 一般以此為準
他是魏晉書(shū)法的巔峰之作 也是中國書(shū)法史上的巔峰之作
由于是帖 所以在 臨摹時(shí)能很貼近的學(xué)習其筆勢和韻味
圣教序 此碑是唐代僧人懷仁 集 王羲之各帖之字所摹刻 雖是集字 但是在氣韻和法度上都不失王羲之本身風(fēng)格 是相當優(yōu)秀的作品
其字數多 收集王羲之各帖于一體 是臨摹學(xué)習 相當適合的作品
再看 臨摹又有以下一些方法
1 對臨 簡(jiǎn)單說(shuō)就是照帖學(xué)習寫(xiě)字 學(xué)習其筆畫(huà) 構字 氣韻 等等
2 背臨 這個(gè)方法的好處在于可以把對臨過(guò)的字 在不用字帖的情況下回憶聯(lián)系 看是否記住原來(lái)字帖上的字 也就是回憶聯(lián)練習
3 意臨 這個(gè)不叫抽象 簡(jiǎn)單說(shuō)就是在參照帖子上書(shū)法的 “意”寫(xiě)字 不求形似 也是算創(chuàng )作的方法之一
關(guān)鍵的 要是感覺(jué)寫(xiě)不像 或不熟練 可以先慢慢的寫(xiě) 揣摩一下筆畫(huà) 結構等等的 再去逐步的聯(lián)系 哪怕把一個(gè)字寫(xiě)好多遍 練好一個(gè)或幾個(gè) 后邊的就迎刃而解
短時(shí)間不要換帖 就寫(xiě)一個(gè)帖 寫(xiě)的有些感覺(jué)了 可以再換個(gè)帖子試試
呵呵 就說(shuō)以上的這些吧
8.怎樣練毛筆行書(shū)
如果你把楷書(shū)學(xué)好了，就可以開(kāi)始練習行書(shū)了。
行書(shū)是介于楷、草間的一種書(shū)體。寫(xiě)的比較放縱流動(dòng)，近于草書(shū)的稱(chēng)行草；寫(xiě)的比較端正平穩，近于楷書(shū)的稱(chēng)行楷。
在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，筆毫（硬筆書(shū)法就是筆尖）的使轉，在點(diǎn)畫(huà)的各種形態(tài)上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動(dòng)往往在點(diǎn)畫(huà)之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。
行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)，是楷書(shū)的流動(dòng)。經(jīng)過(guò)對幾組楷書(shū)與行書(shū)個(gè)字的分析，就會(huì )發(fā)現楷書(shū)與行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)，點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)比較舒展，流動(dòng)。
楷書(shū)結構的排列正好是中間階段。它是從隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的，如果把楷書(shū)寫(xiě)得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書(shū)。將書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便流動(dòng)一些即是行書(shū)，行書(shū)再寫(xiě)得簡(jiǎn)便草化即是今草。如果從隸書(shū)開(kāi)始，就難以掌握楷書(shū)的筆法，因為楷書(shū)的筆法要比隸書(shū)豐富復雜。可見(jiàn)，練好楷書(shū)基本功可以作為練寫(xiě)各體的基礎。
有了楷書(shū)的功底，掌握了楷書(shū)的間架結構和筆法，再寫(xiě)魏碑、隸書(shū)和行書(shū)、草書(shū)。乃至篆書(shū)，就可以事半功倍。楷書(shū)又可以使魏碑、隸書(shū)的結體筆法得以豐富和變化，如諸遂良的楷書(shū)；楷書(shū)滲人行書(shū)、草書(shū)筆法可以增加靈動(dòng)，如趙孟頫的某些楷書(shū)碑字。
行書(shū)練習最好的方法就是臨貼，其實(shí)臨哪本貼都可以，根據自己的喜好選擇碑貼，顏、歐、柳、趙都可以，但在購買(mǎi)碑貼的時(shí)候盡量購買(mǎi)質(zhì)量較好的字貼。
行書(shū)的用筆有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
[1]點(diǎn)畫(huà)以露鋒入紙的寫(xiě)法居多；
[2]以歟側代替平整；
[3]以簡(jiǎn)省的筆畫(huà)代替繁復的點(diǎn)畫(huà)；
[4]以勾、挑、牽絲來(lái)加強點(diǎn)畫(huà)的呼應；
[5]以圓轉代替方折；
行書(shū)的結構特點(diǎn)：
大小相兼。就是每個(gè)字呈現大小不同，存在著(zhù)一個(gè)字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實(shí)連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。
收放結合。一般是線(xiàn)條短的為收，線(xiàn)條長(cháng)的為放；回鋒為收，側鋒為放；多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收。
疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊結，凡是框進(jìn)去的留白越小越好，劃圈的筆畫(huà)留白也是越小越好。布局上字距緊壓，行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。
濃淡相融。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線(xiàn)條長(cháng)細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書(shū)差不多，但沒(méi)那么草。
行書(shū)創(chuàng )作時(shí)的要求：
首先要懂得鑒賞或創(chuàng )作的要求。一件好的書(shū)法作品有三條標準，即理法通達、筆力遒勁、姿態(tài)優(yōu)美。古人云：“寓新意于傳統，寄妙理于法度。”“神韻為上，形質(zhì)次之。”一件好的書(shū)法作品，力求達到線(xiàn)條美、結體美、章法美、墨色美，神韻為上。
其次要認認真真臨摹，學(xué)會(huì )正確用筆，又要敢于突破。臨摹要選好名賢妙跡，從讀臨碑帖中體驗古人的心律、節奏、氣韻。得之于心，施之于手。主帖要反復讀、臨，主要是解決筆法、用筆、結體問(wèn)題。繼承是創(chuàng )新的重要基礎，創(chuàng )新是繼承的必要發(fā)展。從“走進(jìn)去”再“走出來(lái)”，從形似到神似，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)貌。所謂“采百家花，釀自家蜜”。
再次，在創(chuàng )作前要充分醞釀。借鑒是一個(gè)方面，更重要的是對題材、體裁和表現方法等創(chuàng )作構思做到心中有數，胸有成竹。對每個(gè)字的結體要認真考慮，盡量不出現類(lèi)同的字或筆畫(huà)；對章法要精心安排，可以事先打好小樣，但在書(shū)寫(xiě)時(shí)思緒又不能受其束縛；運筆要講究節奏、力度，前人所謂的“寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內”，說(shuō)的就是用筆方法的具體體現。
(1)錯落大小：由于“放縱體勢”，行書(shū)單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，甚至懸殊很大。因此行書(shū)采用“縱有行，橫無(wú)列”的章法。由于一行字的字數不固定，便容許寫(xiě)得很長(cháng)；由于橫向有一定的伸展余地，便容許寫(xiě)得很寬。這樣，行書(shū)在字型結構方面便有了一個(gè)相對自由的創(chuàng )作空間。
(2)調整輕重：“平衡”是造型藝術(shù)美的一個(gè)重要因素，而要取得平衡，必須學(xué)會(huì )調整輕重。
(3)左右揮灑：漢字有伸向左右的撇捺，他們向左右揮灑，不僅使字的神采得以展現，而且可以方便地進(jìn)行行間的錯落穿插，還能有效的調整輕重。因而“左右揮灑”成為行書(shū)布局的常用方式。
(4)上下貫穿：貫穿行氣是行書(shū)布局謀篇的最重要的技巧。
(5)力求和諧：以上四點(diǎn)是行書(shū)布局謀篇的具體方法，“和諧”則是布局謀篇的整天要求。不論篇幅大小，字數多寡，都是一個(gè)統一體，和諧主要包括一下幾點(diǎn)：筆觸和諧統一、間白和諧統一、風(fēng)格和諧統一、字體和諧統一。
