西游記經(jīng)濟學(xué)(從經(jīng)濟角度解釋西游記)
1.從經(jīng)濟角度解釋西游記
《西游記》里，唐僧甫出長(cháng)安，便遭厄難：在雙叉嶺被野牛精、熊羆精、老虎精三怪擒獲（第十三回“陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧”），差點(diǎn)命喪怪腹；直至西天取得真經(jīng)，功德圓滿(mǎn)回歸長(cháng)安，一路上數不清被妖怪們抓過(guò)幾次，生死劫難，真不知庶幾也。
少看西游，每看到唐僧被抓，三個(gè)徒弟不在身邊，妖怪們興高采烈地準備吃唐僧時(shí)，總要為他捏把汗。
可奇怪的是，每每唐僧遇難，要么孫悟空或憑自身之勇，斗敗歹徒，或請來(lái)外援，降妖捉怪，最終都是逢兇化吉，遇難成祥。想想“邪不壓正”，自無(wú)話(huà)說(shuō)。但心里多少有幾絲疑惑：這些妖怪們都是怎么了？腦子被驢踢了？明明知道吃了唐僧肉便可長(cháng)生不老，為啥逮住了唐僧還不趕快吃掉，非磨磨唧唧地要想著(zhù)先解決了唐僧的三個(gè)徒弟，尤其是孫悟空后，才考慮慢慢享用？到頭來(lái)功虧一簣，唐僧肉沒(méi)吃成，自己反倒要么被打回原形，要么被老主人收回！
真是笨死了，真是屈死嘍！
其實(shí)，這都是對妖怪們的誤會(huì )所致。
哪個(gè)妖怪不想吃唐僧肉，哪個(gè)妖怪不想長(cháng)生不老？
但是，須知妖怪們不比哪個(gè)更笨。按現代經(jīng)濟學(xué)的原理考量，《西游記》里的妖怪們其實(shí)是很懂得“成本—效益”分析滴！
“成本效益分析”是通過(guò)比較項目的全部成本和效益來(lái)評估項目?jì)r(jià)值的一種方法，為的是要以最小的成本來(lái)獲得最大的收益。
對妖怪們來(lái)說(shuō)，唐僧肉固然誘惑極大——吃一口便可長(cháng)生不老，這是吃唐僧肉的收益。但是，在收益確定之后，如何以最小的成本（即風(fēng)險）達成收益，這便是需要考量的首要因素了。
妖怪們都知道唐僧有三個(gè)徒弟，其中又以孫悟空本事最大，且最為“死黨”，如果這里貿貿然將唐僧吃了，雖有一時(shí)口舌之快，但后患無(wú)窮：因為唐僧的三個(gè)徒弟一旦得知師傅被害，必然與自己“不共戴天”，尤其那個(gè)孫悟空，肯定不會(huì )善罷甘休。如此一來(lái)，雖然吃了唐僧肉，即便真能長(cháng)生不老，但是一生將被列入孫悟空的“通緝令”，上天入地、東躲西藏，惶惶如喪家之犬，終生不得安寧。想那孫悟空，神通廣大，天上地下水里，甚至靈霄寶殿、閻羅地府，哪里去不得？萬(wàn)一一個(gè)不留神，被孫悟空拿住弄死，還未“長(cháng)生”，倒已真的“不老”了。
嗚呼哀哉，何苦來(lái)哉。
2.從經(jīng)濟角度解釋西游記
《西游記》里，唐僧甫出長(cháng)安，便遭厄難：在雙叉嶺被野牛精、熊羆精、老虎精三怪擒獲（第十三回“陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧”），差點(diǎn)命喪怪腹；直至西天取得真經(jīng)，功德圓滿(mǎn)回歸長(cháng)安，一路上數不清被妖怪們抓過(guò)幾次，生死劫難，真不知庶幾也。
少看西游，每看到唐僧被抓，三個(gè)徒弟不在身邊，妖怪們興高采烈地準備吃唐僧時(shí)，總要為他捏把汗。
可奇怪的是，每每唐僧遇難，要么孫悟空或憑自身之勇，斗敗歹徒，或請來(lái)外援，降妖捉怪，最終都是逢兇化吉，遇難成祥。想想“邪不壓正”，自無(wú)話(huà)說(shuō)。但心里多少有幾絲疑惑：這些妖怪們都是怎么了？腦子被驢踢了？明明知道吃了唐僧肉便可長(cháng)生不老，為啥逮住了唐僧還不趕快吃掉，非磨磨唧唧地要想著(zhù)先解決了唐僧的三個(gè)徒弟，尤其是孫悟空后，才考慮慢慢享用？到頭來(lái)功虧一簣，唐僧肉沒(méi)吃成，自己反倒要么被打回原形，要么被老主人收回！
真是笨死了，真是屈死嘍！
其實(shí)，這都是對妖怪們的誤會(huì )所致。
哪個(gè)妖怪不想吃唐僧肉，哪個(gè)妖怪不想長(cháng)生不老？
但是，須知妖怪們不比哪個(gè)更笨。按現代經(jīng)濟學(xué)的原理考量，《西游記》里的妖怪們其實(shí)是很懂得“成本—效益”分析滴！
“成本效益分析”是通過(guò)比較項目的全部成本和效益來(lái)評估項目?jì)r(jià)值的一種方法，為的是要以最小的成本來(lái)獲得最大的收益。
對妖怪們來(lái)說(shuō)，唐僧肉固然誘惑極大——吃一口便可長(cháng)生不老，這是吃唐僧肉的收益。但是，在收益確定之后，如何以最小的成本（即風(fēng)險）達成收益，這便是需要考量的首要因素了。
妖怪們都知道唐僧有三個(gè)徒弟，其中又以孫悟空本事最大，且最為“死黨”，如果這里貿貿然將唐僧吃了，雖有一時(shí)口舌之快，但后患無(wú)窮：因為唐僧的三個(gè)徒弟一旦得知師傅被害，必然與自己“不共戴天”，尤其那個(gè)孫悟空，肯定不會(huì )善罷甘休。如此一來(lái)，雖然吃了唐僧肉，即便真能長(cháng)生不老，但是一生將被列入孫悟空的“通緝令”，上天入地、東躲西藏，惶惶如喪家之犬，終生不得安寧。想那孫悟空，神通廣大，天上地下水里，甚至靈霄寶殿、閻羅地府，哪里去不得？萬(wàn)一一個(gè)不留神，被孫悟空拿住弄死，還未“長(cháng)生”，倒已真的“不老”了。
嗚呼哀哉，何苦來(lái)哉。
3.西游記的知識點(diǎn)
《西游記》知識點(diǎn)
1.《西游記》，長(cháng)篇 章回體神話(huà) 小說(shuō)，是 古典神話(huà)小說(shuō) 中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著(zhù)歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀(guān)年間 玄奘遠出西域取經(jīng) 的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。 唐僧取經(jīng) 的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源。現在《西游記》是根據明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游記》的作者是 吳承恩 ，字 汝中 ，號 射陽(yáng)山人 ， 明 代人。
3.《西游記》的作者運用了__浪漫主義__手法描繪了一個(gè)奇妙的神話(huà)世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是“ 花果山福地，水簾洞洞天 ”。
4.全書(shū)共分三大部分：第1至7回，寫(xiě)孫悟空出世至 大鬧天宮 ，表現的是孫悟空對自由的無(wú)限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質(zhì)與現實(shí)生活的約束的矛盾處境。是全書(shū)的精華部分；8—12回寫(xiě) 唐僧 的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回—100回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng) 八十一 難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊含著(zhù)人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功 的人生真諦。
5.《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是： 東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲
6.孫悟空的第一個(gè)師傅是 菩提祖師 ，它的兵器原是大禹治水的 定海神針 ，又喚 如意金箍棒 ，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在 五行山下 。后皈依佛門(mén)，唐僧為他取名 孫行者 ，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為 斗戰勝佛 。
7.豬八戒又叫 豬悟能 ，原為管理天河水兵的 天蓬元帥 ，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占 福陵山云棧洞 為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 凈壇使者 。
8.沙僧也叫 沙悟凈 ，原為天宮中的 卷簾大將 ，被貶下界，在 流沙河 為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 金身羅漢 。
9.白龍馬原是 西海龍王 之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經(jīng)，被封為 八部天龍廣力菩薩 。后在化龍池中得復原身，盤(pán)繞在大雷音寺的 擎天華表柱 上。
10.“東勝神州海外有一國土，名曰傲來(lái)國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內遇仙胎，一日迸裂，……”這段名著(zhù)出自四大名著(zhù)之一的《 西游記 》，本書(shū)中你最喜歡的一具情節是： 大鬧天宮 。
4.西游記中的知識點(diǎn)及答案
1、古典文學(xué)名著(zhù)《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是大鬧天宮。
2、《西游記》中“大鬧五莊觀(guān)、推倒人參果樹(shù)”的是孫悟空。
3、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據你的閱讀體會(huì )，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。
例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮。或與惡勢力斗爭的精神；如三打白骨精
4、選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結合社會(huì )生活，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的原因。
參考示例：我喜歡孫悟空。因為他明辨是非，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣的人來(lái)執法，社會(huì )就會(huì )多一些公正（聯(lián)系社會(huì )生活）。
5、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（魯迅語(yǔ)）《西游記》刻畫(huà)的眾多神魔精魅都具有人的情感。請參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。
示例：鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。
石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。
5.《西游記》名著(zhù)常考知識點(diǎn)匯總
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四大名著(zhù)常考知識點(diǎn)匯總——西游記
一、填空
1.《西游記》，長(cháng)篇 章回體神話(huà)小說(shuō)，是 古典神話(huà)小說(shuō) 中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著(zhù)歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀(guān)年間 玄奘遠出西域取經(jīng) 的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。 唐僧取經(jīng) 的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源。現在《西游記》是根據明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游記》的作者是 吳承恩，字 汝中 ，號 射陽(yáng)山人 ， 明 代人。
3.《西游記》的作者運用了__浪漫主義__手法描繪了一個(gè)奇妙的神話(huà)世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是“ 花果山福地，水簾洞洞天”。
4.全書(shū)共分三大部分：第1至7回，寫(xiě)孫悟空出世至 大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無(wú)限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質(zhì)與現實(shí)生活的約束的矛盾處境。是全書(shū)的精華部分；8—12回寫(xiě) 唐僧 的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回—100回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng) 八十一 難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊含著(zhù)人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功 的人生真諦。
5.《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是： 東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲106.西海龍王三太子，天蓬元帥，卷簾大將⒊
6.【以下精神產(chǎn)品,經(jīng)濟基礎最直接反映的是：A、《西游記》B、《知
個(gè)人認為選D。
下面我分析一下：首先題干是精神產(chǎn)品，據此首先排除B跟C,B是本法律典籍，C是一部簡(jiǎn)史。都是屬于工具類(lèi)的書(shū)。
接下來(lái)是要選這部作品體現了經(jīng)濟基礎的，有句話(huà)叫做“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”也就是經(jīng)濟基礎會(huì )反映政治制度，A的《西游記》寫(xiě)作的時(shí)間往前推往后推我們的國家都在封建社會(huì )，肯定不選。而D，《社會(huì )契約論》作者盧梭，屬于啟蒙思想家。
在那時(shí)的法國，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展資本主義思潮已經(jīng)開(kāi)始形成。正是在這樣的經(jīng)濟形勢下，人民群眾的個(gè)人要求開(kāi)始提高。
故出現了諸如社會(huì )契約等一系列的書(shū)。
7.以下精神產(chǎn)品,經(jīng)濟基礎最直接反映的是： A、《西游記》 B、《知識
個(gè)人認為選D。
下面我分析一下：首先題干是精神產(chǎn)品，據此首先排除B跟C,B是本法律典籍，C是一部簡(jiǎn)史。都是屬于工具類(lèi)的書(shū)。
接下來(lái)是要選這部作品體現了經(jīng)濟基礎的，有句話(huà)叫做“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”也就是經(jīng)濟基礎會(huì )反映政治制度，A的《西游記》寫(xiě)作的時(shí)間往前推往后推我們的國家都在封建社會(huì )，肯定不選。而D，《社會(huì )契約論》作者盧梭，屬于啟蒙思想家。
在那時(shí)的法國，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展資本主義思潮已經(jīng)開(kāi)始形成。正是在這樣的經(jīng)濟形勢下，人民群眾的個(gè)人要求開(kāi)始提高。
故出現了諸如社會(huì )契約等一系列的書(shū)。
8.關(guān)于《西游記》的相關(guān)知識
1.第8至100回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)（81）難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊含著(zhù)（人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功）的人生真諦。
2.龍王
3.
五行山救悟空 高老莊收悟能 鷹愁澗收白龍馬 流沙河收沙悟凈
4.
黑松林遇黃袍老怪 黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算 牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧 平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精
5.大鬧天宮
6.皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等
7.第一次借了把假扇 第二次變成牛魔王騙到扇子，又被牛魔王變成豬八戒騙回去了第三次在神佛的幫助下接到了扇子
8.
沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門(mén)戒律八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚
9.幫我總結一下有關(guān)《西游記》的知識
人物：主角：糖僧，孫猴，豬八戒，剎和尚，還帶一匹馬。配角：各種神仙與不知名妖精眾多。
情節：唐僧帶領(lǐng)三名佛祖派來(lái)的污點(diǎn)線(xiàn)人西經(jīng)的故事。（正好二十個(gè)字）
說(shuō)明人特性格特點(diǎn)：
唐僧：組織一把手，只管政治工作，把握方向（向西），具體事特由二把手來(lái)干。
孫猴：二把手，業(yè)務(wù)能力強，且出身成份為山賊，一直得不到重用提拔。自尊心強，渴望被尊重認同。
豬八戒：自治能力差，業(yè)務(wù)能力一般，情商超高，懂人際關(guān)系，因為年輕時(shí)候作風(fēng)問(wèn)題被下放改造，屬于放任自流型地，不過(guò)上面人際關(guān)系處得不錯，領(lǐng)導又給了一次機會(huì )，沒(méi)什么信心去取經(jīng)，也沒(méi)什么動(dòng)力。
剎僧：實(shí)干型，業(yè)務(wù)水平一般，但是能干，聽(tīng)話(huà)。對師付話(huà)言聽(tīng)計從，不問(wèn)對錯。老實(shí)人一個(gè)。
唐王：高干子弟接班，出身好。想干點(diǎn)政績(jì)留給后世。正好看到唐僧這傻帽好蒙，就拜了個(gè)把子把他哄上路了。
觀(guān)音：副部級，還想往上干，借唐僧這個(gè)機會(huì )想撈點(diǎn)政績(jì)。
如來(lái)：組織部一把手，想借唐僧取經(jīng)這個(gè)事提拔上來(lái)一批忠于自己的人。
紅孩兒：父母離異家庭出來(lái)的孩子，從小判逆沒(méi)人管，和社會(huì )上哥哥姐姐組成了黑社會(huì )。
女兒國國王：婦聯(lián)主任，因為周?chē)h(huán)境不好成了花癡，看到唐僧來(lái)了想追還放不下架子。最后只能眼看著(zhù)人家走了。
震員大仙：離休高干，自己家有一顆在任時(shí)候上貢來(lái)的珍貴果樹(shù)，天天象眼珠子一樣護著(zhù)。
龍王：自來(lái)水公司總經(jīng)理，虛榮，想發(fā)財，但因為水價(jià)總上不去郁悶天天只能靠人工降雨機會(huì )撈點(diǎn)外塊。
白龍馬：原來(lái)是干部子弟，后來(lái)因為犯點(diǎn)小錯誤被勞教，父母將計就計花錢(qián)找人送唐僧手下去西方鍍金。歲數小沒(méi)主見(jiàn)，說(shuō)啥聽(tīng)說(shuō)，讓變馬就變成馬了。
玉帝：政府一把手，天天過(guò)好日子，下面愛(ài)干啥干啥，只要不鬧事。
嫦娥：影視歌三棲明星，和玉帝有一腿，星路一片光明。
太上老君：太白金星死敵，看到太白金星不受寵暗自高興中。家里電飯鍋因為年頭太久線(xiàn)路老化造成全樓火災。
二郎神：公安局長(cháng)，私生子，被孫猴耍弄后心理扭曲。
太白金星：因為當時(shí)招安孫猴被玉帝不滿(mǎn)，知道升造無(wú)望，胡悶中。
實(shí)在想不出來(lái)還有供敞垛緞艸等訛勸番滑誰(shuí)了，先寫(xiě)這些吧。
