八上新版語(yǔ)文點(diǎn)總結(人教版八年級上冊語(yǔ)文所有知識點(diǎn)總結)
1.人教版八年級上冊語(yǔ)文所有知識點(diǎn)總結
第一單元 第一課《新聞兩則》 1.《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(cháng)江》 學(xué)習要點(diǎn)：1）掌握新聞的相關(guān)知識；培養概括文章內容的能力。
2）把握新聞“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”的特點(diǎn)，品味本課的語(yǔ)言。 3）探究我軍勝利的原因，感悟正義戰爭的強大力量。
本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 2.《中原我軍解放南陽(yáng)》 學(xué)習要點(diǎn)：1）掌握消息的結構。 2）把我消息報道的三個(gè)特點(diǎn)。
3）增進(jìn)對新中國創(chuàng )建歷史的了解，接受革命傳統教育。 本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第二課《蘆花蕩》 學(xué)習要點(diǎn)：1）了解小說(shuō)情節，理解小說(shuō)主旨。
2）通過(guò)合作交流等方式，探究人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)的作用。 3）學(xué)習老英雄的愛(ài)國精神，培養自己真摯的愛(ài)國情感。
本課用時(shí)文體一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第三課《蠟燭》 學(xué)習要點(diǎn)：1）了解通訊的文體特征。 2）把握人物形象，體味文章的思想感情。
3）珍惜現在的幸福生活，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。 本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第四課《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》 學(xué)習要點(diǎn)：1）了解文章的背景材料。
2）領(lǐng)悟作者的博大胸懷和高尚品格。 3）記住祖國的屈辱史，發(fā)奮學(xué)習，為祖國的繁榮富強貢獻出自己的青春和熱血。
本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第五課《親愛(ài)的爸爸媽媽》 學(xué)習要點(diǎn)：1）體會(huì )重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，整體感知課文。 2）體會(huì )文章思想感情。
3）珍惜今天的幸福生活，感悟和平的珍貴，增強維護和平的信心。 本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第六課《綜合學(xué)習 寫(xiě)作 口語(yǔ)交際》 學(xué)習要點(diǎn)：1）培養對資料信息的搜集處理能力。
2）通過(guò)活動(dòng)開(kāi)闊文化視野，增長(cháng)有關(guān)戰爭的歷史知識和文學(xué)知識。 3）提高對戰爭的認識，培養熱愛(ài)和平的情感和社會(huì )責任感。
本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第二單元 第七課《阿長(cháng)與》 學(xué)習要點(diǎn)：1）掌握重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)語(yǔ)句的含義，學(xué)習選取典型事例表現人物的手法。 2）在熟讀課文的基礎上，整體把握文章的內容；探究文章錘煉語(yǔ)言的方式，體味作者的思想感情。
3）感受魯迅先生對一位普通勞動(dòng)婦女尊敬、感激、懷念之情。 本課時(shí)用一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第八課《背影》 學(xué)習要點(diǎn)：1）了解有關(guān)作者的文學(xué)常識：把握課文內容：積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2）采用多角度閱讀等方式進(jìn)行整體感知，品味樸實(shí)無(wú)華卻飽含深情的語(yǔ)言。 3）體味父愛(ài)的偉大，對父母要懷有一顆感恩的心。
本課時(shí)用一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第九課《臺階》 學(xué)習要點(diǎn)：1）積累本文重要生字詞；學(xué)習本文圍繞中心選材的寫(xiě)法；探究敘述、描寫(xiě)的表達方式在文中的作用。 2）朗讀課文，探究文章的寫(xiě)法：分析父親的形象特點(diǎn)及意義。
3）感受父親性格中的艱苦創(chuàng )業(yè)的精神和堅韌不拔的毅力，培養對待人生的積極健康的心態(tài)。 本課時(shí)用一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第十課《老王》 學(xué)習要點(diǎn)：1）理清思路，體會(huì )作者遣詞造句的匠心；分析人物描寫(xiě)的作用。
2）朗讀課文，感受語(yǔ)言風(fēng)格；探究文章的寫(xiě)法。 3）理解文章所提倡的人是平等的，人與人之間之間應該相互關(guān)愛(ài)的思想。
本課時(shí)用一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第十一課《信客》 學(xué)習要點(diǎn)：1）識記重點(diǎn)字詞；學(xué)習文章典雅而又精辟的語(yǔ)言。 2）把握文章脈絡(luò )，品味語(yǔ)言特點(diǎn)，理解思想內容。
3）樹(shù)立誠信為本做人理念。 本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第十二課《寫(xiě)作 口語(yǔ)交際 綜合性學(xué)習》 學(xué)習要點(diǎn)：1）了解認識，關(guān)愛(ài)普通人，培養善于與人相處，與人共事，與人合作的精神。
2）培養自己的口語(yǔ)交際能力。 3）提高自己搜集資料，篩選資料的能力，培養自己獨立思考問(wèn)題的能力。
本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第三單元 第十三棵《中國石拱橋》 學(xué)習要點(diǎn)：1）抓住中國石拱橋的特點(diǎn)，理清文章的結構和說(shuō)明順序。 2）體味本文準確的語(yǔ)言，學(xué)習本文的說(shuō)明方法。
3）感悟我國古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，激勵自己努力學(xué)習科學(xué)文化知識，將來(lái)為祖國作貢獻。 本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第十四課《橋之美》 學(xué)習要點(diǎn)：1）理解作者喜愛(ài)橋的原因。
2）通過(guò)理解在內容和表達上都具有個(gè)性色彩的句子，提高錘煉語(yǔ)言的能力，培養語(yǔ)感。 3）體會(huì )作者獨特的審美觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì )從生活中發(fā)現美，感受美，提高審美能力。
本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第十五課《蘇州園林》 學(xué)習要點(diǎn)：1）學(xué)習作者抓住事物特征逐步展開(kāi)說(shuō)明的方法。 2）學(xué)習本文分類(lèi)別，作比較，打比方，摹狀貌等說(shuō)明方法。
3）體會(huì )蘇州園林的藝術(shù)地位與價(jià)值，認識蘇州園林的與眾不同之處，培養自己的審美情趣。 本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第十六課《故宮博物院》 學(xué)習要點(diǎn)：1）了解故宮各部分主要建筑的方位，特征，用途，理解故宮在建筑設計上處處反映以封建帝王為中心的特點(diǎn)。
2）體會(huì )課文按照空間順序介紹建筑群和有詳有略說(shuō)明事物的方法。 3）認識故宮是中國古代的藝術(shù)寶庫，激發(fā)民族自豪感。
本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第十七課《說(shuō)“屏”》 學(xué)習要點(diǎn)：1）了解文中介紹的有關(guān)“屏”的知識，培養提取信息的能力。 2）感知課文，把握說(shuō)明對象特征，感受科學(xué)小品文語(yǔ)言的詩(shī)意和韻味，增強語(yǔ)感。
3）激發(fā)對傳統文化的審美情趣，獲得審美方面的知識。 本課用時(shí)一課時(shí)（2個(gè)小時(shí)） 第十八課《綜合性學(xué)習 。
2.初二語(yǔ)文基礎知識
(1)記敘。
記敘是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉換所作的敘述和交代。 （2）描寫(xiě)。
描寫(xiě)是把描寫(xiě)對象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng )作中的主要表達方式之一。
在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運用得好，能逼真傳神、生動(dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術(shù)感染。
有外貌描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理活動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)及動(dòng)作描寫(xiě)等.（3）抒情。抒情就是抒發(fā)和表現作者的感情。
它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。 （4）議論。
議論就是作者對某個(gè)議論對象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。
在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當作輔助表達手段。 （5）說(shuō)明。
說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達方式。這種被解說(shuō)的對象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀(guān)點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
說(shuō)明方法有列數字，分類(lèi)別，做比較，舉例子，打比方，下定義，摹狀貌，作詮釋?zhuān)?huà)圖表，引用.說(shuō)明方法就是在說(shuō)明文中用的一些方法（自己寫(xiě)的）怎么說(shuō)呢~舉個(gè)例子吧中國有13億人口。（這里因為有“13”，所以用了列數字）說(shuō)明方法有很多中，比如說(shuō)打比方，列數字，作比較，摹狀貌等等打比方其實(shí)就是比喻，但在說(shuō)明文中叫打比方作比較就是拿一個(gè)事物與令一個(gè)事物相比較例如 太陽(yáng)比月亮大。
（這里拿太陽(yáng)和月亮相比，是作比較）摹狀貌就是描寫(xiě)一個(gè)事物的樣子……描寫(xiě)方法：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物或景物具體描繪出來(lái)的一種手法。 按內容分類(lèi)●人物描寫(xiě)⒈ 概括描寫(xiě)⒉ 肖像描寫(xiě)⒊ 語(yǔ)言描寫(xiě)⒋ 行動(dòng)描寫(xiě)⒌ 心理描寫(xiě)⒍ 細節描寫(xiě)7.神態(tài)描寫(xiě)●景物描寫(xiě)⒈ 靜態(tài)與動(dòng)態(tài)⒉ 客觀(guān)與主觀(guān)⒊ 反襯與對比（最主要的還是“人物描寫(xiě)”那一欄。
你可能現在很難理解，不過(guò)這是很正常的，考試不會(huì )考那么難，而且你漸漸的，自然而然就會(huì )了）至于表達作用，需要結合文章來(lái)談。（這個(gè)寫(xiě)出了什么，表達了什么）邏輯順序包括從現象到本質(zhì)、從性狀到用途、從原因到結果、從整體到局部、從主要到次要、從具體到概括、從個(gè)別到一般等等時(shí)間順序和空間順序沒(méi)有什么分類(lèi)至于類(lèi)比，我也不太清楚（我現在已經(jīng)糊涂了~）作詮釋?zhuān)褪菍κ挛锘蚴吕砟承┓矫娴奶攸c(diǎn)作概括的解釋?zhuān)蛘哂迷~語(yǔ)釋義的方法來(lái)說(shuō)明事物或事理的某些特點(diǎn)。
你說(shuō)的應該是引用，打比方不在說(shuō)明文里叫比喻，你知道了吧。先理解，再刻苦背，最主要的是用功（我的經(jīng)驗）1、藝術(shù)手法也稱(chēng)“表現手法”，作家、藝術(shù)家在創(chuàng )作中所運用的各種具體的表現方法。
在文學(xué)創(chuàng )作中，有敘述、描寫(xiě)、虛構、烘托、渲染、夸張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。 2、現在可知的語(yǔ)文積極修辭手法：有六十三大類(lèi)，七十八小類(lèi)。
常用的有八大類(lèi)。分別是： 比喻、比擬、排比、對偶、反復、設問(wèn)、反問(wèn)、夸張3、寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現手法（即：藝術(shù)手法和表現手法，也含表達手法（技巧）），常見(jiàn)的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯(lián)想，想象，抑揚結合、點(diǎn)面結合、動(dòng)靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正側面結合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)、托物寓意、詠物抒情等。
4、表達技巧是指文章運用了哪些寫(xiě)作原則、規律和方法來(lái)表達文章的內容。表達技巧主要包括： ①表達方式（敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論等）； ②表現手法（托物言志 寫(xiě)景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象征 襯托 想象 聯(lián)想 照應 寓情于景 托物言志 反襯 烘托 托物起興 美景襯哀情 渲染 虛實(shí)結合 側面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情等） ； ③選材剪材； ④行文的結構； ⑤意境的創(chuàng )設、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復等）的運用等。
5、寫(xiě)作特點(diǎn)包括藝術(shù)手法、修辭手法、寫(xiě)作手法等。
3.八年級上語(yǔ)文的重點(diǎn)知識
《桃花源記》是去年的考試重點(diǎn)，今年考得可能性很小。《核舟記》為說(shuō)明文，一般不考，重點(diǎn)記（罔不因勢像形，各具情態(tài)）此句著(zhù)重體現王叔遠的技藝高超。《愛(ài)蓮說(shuō)》為廣州花都區試題，主要考蓮的體態(tài)，風(fēng)度，品格。大概是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《石壕吏》中每句表現的內容：兵役苛酷（三男鄴城戍）戰事慘烈：（二男新戰死）表現官吏殘忍，老婦疾苦：（吏呼一何怒，婦啼一何苦）
《三峽》屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。可引用漁者的話(huà)的作用。《答謝中書(shū)書(shū)》的中心句：實(shí)是欲界……………………未復有能與其奇者。《記承天寺夜游》庭下如積水……………………………………蓋竹柏影也。《觀(guān)潮》出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中…………以此夸能。僦賃看幕，雖席地不容間也。《湖心亭看雪》中運用白描的語(yǔ)句：湖上影子………………………………………………舟中人兩三粒而已。《使至塞上》：大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
4.八年級語(yǔ)文上冊復習提綱
一、詞匯積累綏靖 陰遏 銳不可當 編算 瘧子 寒噤 仄歪 張皇失措 箱篋 蕩然無(wú)存 肅穆 荒謬 絮說(shuō) 辟頭 惶急 瘡疤 詰問(wèn) 渴慕 疏懶 霹靂 孤孀 狼藉 簌簌 慘淡 勾留 蹣跚 頹唐 觸目傷懷 情郁于中 瑣屑 交卸 典質(zhì) 賦閑 頹唐 瑣屑 情郁于中 觸目傷懷 凹凼 尷尬 煩躁 塌敗 滯笨 惶恐 荒僻 取締 骷髏 愧怍 闖碼頭 克扣 接濟 唏噓 噩耗 呵斥 焦灼 伎倆 顛沛 吊唁 文縐縐 窮愁潦倒 風(fēng)塵苦旅 雞零狗碎 連聲喏喏 勻稱(chēng) 惟妙惟肖 巧妙絕倫 推崇 駐足 失之毫厘 差之千里 軒榭 嶙峋 丘壑 鏤空 薔薇 重巒疊障 額枋 藻井 殿試 金鑾殿 傖俗 納涼 帷幕 緩沖 萌發(fā) 次第 翩然 孕育 銷(xiāo)聲匿跡 衰草連天 風(fēng)雪載途 周而復始 草長(cháng)鶯飛 繁衍 胚胎 蟾蜍 脊椎 相安無(wú)事 遺骸 褶皺 劫難 致密 追溯 天衣無(wú)縫 失衡 藩籬 監控 歸咎 在劫難逃 五彩斑斕 嘯聚山林 束手無(wú)策 物競天擇 無(wú)動(dòng)于衷 幻覺(jué) 吟詠 綺麗 殷紅 日薄西山 氣息奄奄二、課文理解21、《桃花源記》作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著(zhù)名詩(shī)人。
本文是《桃花源詩(shī)》前邊的一篇記（記，是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。）相當于該詩(shī)的序。
全文以武陵人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃花源的經(jīng)過(guò)，在桃花源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃花源后再尋找桃花源的情形貫串起來(lái)，故事曲折回環(huán)。虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)相對立的理想社會(huì )，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
22、《短文兩篇》《陋室銘》的作者劉禹錫，唐代文學(xué)家。文中的陋室是作者的室名，意為簡(jiǎn)陋的房子。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。這是一篇散文，以托物言志的手法通過(guò)對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤，宋代哲學(xué)家，文章以花的形象象征人的品質(zhì)，以蓮的形象象征不慕名利、潔身自好的品質(zhì)，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達自己對這種品質(zhì)的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄，表示自己要在污濁的社會(huì )里潔身自好，保持正直堅貞的節操。說(shuō)，是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
本文不是一篇借物詠志風(fēng)世的散文。24、《大道之行也》選自《禮記·禮運》，儒家經(jīng)典之一，由西漢載圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成。
禮運是《禮記》中的篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著(zhù)作。文中的“大道”指政治上的最高理想。
“大道之行也”是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )里。本文描繪一幅“大同”社會(huì )的理想藍圖，表達了作者對這樣一個(gè)理想社會(huì )的神往，同時(shí)也反映了我國勞動(dòng)人民對美好生活的向往。
25、《杜甫詩(shī)三首》的作者杜甫，杜甫（712-770），字子美，因曾居長(cháng)安城南少陵，故自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。
其人憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》傳世。
《望岳》是一首古體詩(shī)，以“望”入題，贊嘆泰山，謳歌造化，希望凌頂而小天下，抒發(fā)了雄心斗志。《春望》是一首七律，首聯(lián)和頷聯(lián)寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；頸聯(lián)和尾聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。
全詩(shī)深沉真摯，反映了詩(shī)人熱愛(ài)國家，眷戀家人的美好情操。《石壕吏》是一首敘事詩(shī)，全詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的見(jiàn)聞，敘述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小見(jiàn)大，真實(shí)生動(dòng)地反映了唐代“安史之亂”給廣大人民帶來(lái)的深重空難，揭露了官吏的橫暴，表達了詩(shī)人對時(shí)局的憂(yōu)慮，對勞動(dòng)人民的深切同情。
26、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》，作者酈道元，北魏地理學(xué)家。文章以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。
寫(xiě)水，則描給不同季節的不同景象。文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。
寫(xiě)出了三峽的奔放美、清悠美和凄婉美。27、《短文兩篇》之《答謝中書(shū)書(shū)》是作者陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封回信。
文章以感慨發(fā)端，把內心的感受與友人交流。作者正是把謝中書(shū)當作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，寫(xiě)于作者被黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng )造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達了作者微妙復雜的心境。
30、陶淵明的《歸園田居》（其三）從表面上看，寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè )，流露了作者對田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè )的愜意、閑適的心情。但是把這首詩(shī)和和作者其它的詩(shī)結合起來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現實(shí)中失去自我。
《使至塞上》王維作于赴邊途中，描寫(xiě)一個(gè)負有朝廷使命的人到達邊塞時(shí)所見(jiàn)的景色。這首詩(shī)屬于“邊塞詩(shī)”。
詩(shī)中描寫(xiě)了奇特壯麗的風(fēng)光，表現了詩(shī)人對不畏艱苦、以身許國的守邊將士的愛(ài)國精神的贊美。他的詩(shī)正如蘇軾所言“詩(shī)中有畫(huà)”。
《渡荊門(mén)送別》是李白出蜀時(shí)所作，。
5.八年級上冊語(yǔ)文復習提綱
二、課文理解 1、《在山的那邊》選自《長(cháng)江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩(shī)，詩(shī)人運用象征的手法，取象于群山和大海。
用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(cháng)的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實(shí)現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著(zhù)一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏(yíng)得最后的勝利。
3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀(guān)賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。
悟到“花和人都會(huì )遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(cháng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生命力，投身到生命的長(cháng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”。 6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現代哲理詩(shī)。
這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì )取得豐碩的收獲。 7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。
這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。
文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周?chē)健Ｆ渲小栋淄煤驮铝痢犯嬖V人們：擁有巨大的利益會(huì )勾起無(wú)窮的得失之患。
《落難的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來(lái)。 9、《我的信念》的作者是波蘭著(zhù)名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應當具備三個(gè)方面的品質(zhì)。
其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時(shí)間。
其三，科學(xué)研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。
也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。 10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。
課文所選的十則，有的談學(xué)習方法，如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習態(tài)度，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
還有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠。”“己所不欲，勿施于人。”
等。 11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。
在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。
最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。 12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話(huà)劇《茶館》等。
《濟南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對比的寫(xiě)法突出了濟南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧（響晴），無(wú)毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪(fǎng)友》是一篇構思新奇、富有想象力、充滿(mǎn)童心和好奇心的散文，文章充滿(mǎn)了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺(jué)似乎是要到山中尋訪(fǎng)一位朋友，原來(lái)是古橋、古樹(shù)等自然界的朋友。
然后通過(guò)與這些朋友互拆心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話(huà)世界，表達了對大自然的熱愛(ài)之情。 14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評論家何其芳的《預言》。
這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè )府、唐詩(shī)（五律、七律）、宋詞和元曲。 第一首《觀(guān)滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以“觀(guān)”字統領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩(shī)人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。
這首詩(shī)的基調蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。 第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。
第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓。
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欣賞自己
一個(gè)碩大的頭顱，一雙水靈靈的小眼睛，兩片豐厚的嘴唇，一對巨大的耳垂，還有一個(gè)普渡眾生的大鼻梁，是不是很容易讓人聯(lián)想起《西游記》中的如來(lái)佛祖？不過(guò)不要誤會(huì )，雖然我崇拜他老人家法力無(wú)邊，但我寫(xiě)的是我的自己。
能與自己所崇拜的人長(cháng)相雷同，自然是一件頗為快意的事。于是我也日漸信心高漲，有無(wú)數美好的夢(mèng)想。有一個(gè)科學(xué)家，經(jīng)歷無(wú)數不眠之夜后，走上了諾貝爾獎臺，那是我；有一個(gè)足球運動(dòng)員，射進(jìn)了無(wú)數個(gè)球，直踢得對方球員瞠目結舌，世界杯拿回家裝開(kāi)水，那是我；高歌可以撼云，低唱可以繞梁，有一位歌唱家，讓億萬(wàn)歌迷為之瘋狂，那是我……
也許理想總是為了補償現實(shí)的遺憾：現實(shí)中我遇到難題，常常唉聲嘆氣；當足球飛向我時(shí)，我不知所措，抱頭就逃；說(shuō)起唱歌，一個(gè)大嗓門(mén)，破得連銅鑼都自嘆弗如……現實(shí)與理想的矛盾，讓我尋找統一的和諧：你可以看見(jiàn)一個(gè)雖然怕難題，卻從不放棄的人；你可以看見(jiàn)輸了球，私下里買(mǎi)一個(gè)來(lái)在酷日下苦練的人；你可以看見(jiàn)每天在晨光熹微中深呼吸、練嗓門(mén)的人……
我從來(lái)沒(méi)有為自己的缺點(diǎn)而憂(yōu)傷，因為我還有彌補他們的機會(huì )。每個(gè)人不會(huì )生來(lái)都是天才，但人人都有成為天才的機會(huì )。
我欣賞我自己，我相信我有別人不可比擬的長(cháng)處。我欣賞我自己，我相信我有彌補自己缺點(diǎn)的能力。欣賞自己，意味著(zhù)自信，自信的人才能用激情燃燒自己，放出光和熱，讓別人看到你那勃發(fā)得能量，并為之感染。我一直以為太陽(yáng)是完美的，可有一天看日落，我驚奇的發(fā)現它的最后一絲光消失在遠處的一棵大樹(shù)的兩片樹(shù)葉之間。它的消失是多么渺小與不完美。原來(lái)世界上完美的東西只有大自然，而大自然并不是一個(gè)個(gè)體，而是由世間萬(wàn)物所組成。我突然明白，我們的一生也是不完美的，但我們要懂得欣賞自己，在自信與不斷地探求中完善自己，這時(shí)你會(huì )覺(jué)得自己正走向完美。
你欣賞自己了嗎？
沒(méi)有藍天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；沒(méi)有梅花的幽香，但有了野花的淳樸，它就是最善的；沒(méi)有江河的奔騰，但有了小溪的執著(zhù)，它就是最美的；那么，作為新青年的我們，怎樣才能像白云，野花，小溪一樣來(lái)欣賞自己呢？
朋友告訴我，那就是無(wú)論何時(shí)何地都要帶上自己的思想陽(yáng)光，你的個(gè)性歡笑.是啊，一張洋溢著(zhù)思維的幸福與快樂(lè )的臉是最美的.這張臉將你的幸福與快樂(lè )巧妙地傳達給別人，并能夠將美麗與人分享，那你就欣賞了自己.
爸媽告訴我，那就是做一個(gè)有個(gè)性的孩子，尊敬長(cháng)輩，愛(ài)護幼小.是啊，這是自己內心深處的個(gè)性美，心中裝著(zhù)中華五千年的傳統美德，并能別出心裁地將其付諸行動(dòng)，那你就欣賞了自己.
老師告訴我，額頭寬一點(diǎn)，不漂亮不要緊，只要能讓思想野馬在寬寬的額頭上奔跑.你具有了一定的創(chuàng )造力，才是真正欣賞了自己.
于是我又想起了白云的悠然，野花的淳樸，江河的奔騰.哦！我明白了，最美的自己，就是展現自己個(gè)性的時(shí)候，就是發(fā)揮自己作用的時(shí)候，就是貢獻自己思想的時(shí)候.那是一種內在美的展現.東施就是一個(gè)最好的反例，因為她沒(méi)有了自己的個(gè)性，追求的只是無(wú)意義的模仿.
是小草，就要染綠天涯；是水滴，就要匯在浩瀚；是沙礫，就要聚矗成塔；是營(yíng)火，就要默默燃燒；是青年就要做美自己，讓自己的個(gè)性張揚，讓自己的思想閃光.
我不是那風(fēng)，刮過(guò)就停.
我不是那雨，下過(guò)就晴.
我不是那霜，漂忽不定.
我不是那云啊，也不是那電，我就是那用創(chuàng )新思想去欣賞自己的年輕人.
7.八年級上語(yǔ)文知識點(diǎn)TXT
語(yǔ)文知識點(diǎn)梳理 1、表達方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論 2、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結果 3、記敘順序（敘述方式）：順敘、倒敘、插敘 4、描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側面描寫(xiě) 5、描寫(xiě)人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌 6、描寫(xiě)景物的角度（感覺(jué)角度）：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué) 7、描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結合寫(xiě)靜、概括與具體相結合、由遠到近（或由近到遠） 8、表現手法：象征、對比、烘托、設置懸念、前后呼應、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯） 9、小說(shuō)三要素：人物、情節、環(huán)境 10、人物中主人公的判定：文章主題由誰(shuí)體現誰(shuí)就是主人公 11、情節分為：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局（有時(shí)還有：序幕、尾聲） 12、環(huán)境描寫(xiě)分為：自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境 環(huán)境描寫(xiě)的作用：A以景襯情；B渲染氣氛；C為全文定下···的感情基調；D為下文做鋪墊；E推動(dòng)情節發(fā)展 13、修辭手法（2個(gè)字）：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、引用、設問(wèn)、反問(wèn)、反復、互文、對比、借代、反語(yǔ) 修辭的判定及作用 方法： A、比喻：生動(dòng)形象 B、擬人：賦予某物以人的思想感情把它人格化，生動(dòng)地表現······ C、排比：增強語(yǔ)言的氣勢，層層遞進(jìn) D、反問(wèn)：強調突出······增強語(yǔ)言的氣勢 E、設問(wèn)：設置懸念，吸引讀者思考及閱讀的興趣 F、夸張、對比、反復：突出強調······ G、引用：（詩(shī)句）詩(shī)情畫(huà)意；（神話(huà)傳說(shuō)）增添文章的文學(xué)性、神秘性、人文性，激起閱讀的興趣 如：春花圖中“你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)看花，趕趟兒似的”運用了什么修辭，有何作用？ 14、說(shuō)明方法（3個(gè)字）：打比方、作比較、列數字、舉例子、下定義、作詮釋、分類(lèi)別、列圖表、引資料 說(shuō)明方法的標志性詞語(yǔ) A、打比方：像、好像、仿佛······（相當于比喻） B、作比較：比、相當于、有兩種事物、······ C、列數字：約數、確數、注意表年分的時(shí)間數字 D、舉例子：比如、例如、如、隨便舉個(gè)例子、······（舉例子往往有實(shí)實(shí)在在的例子） E、下定義：科學(xué)的解釋?zhuān)鶎?zhuān)業(yè)而全面，是判斷句 F、作詮釋?zhuān)航忉尩梢圆蝗?G、分類(lèi)別：分類(lèi)、分點(diǎn)、首先、其次······第一、第二、······一種···另一種等 H、引資料：引用詩(shī)句、格言，往往有出現引號 如：我從東長(cháng)安街向天安門(mén)廣場(chǎng)走去，未進(jìn)入廣場(chǎng)就望見(jiàn)紀念碑。
它像頂天立地的巨人一樣矗立在廣場(chǎng)南部，和天安門(mén)遙遙相對。 15、說(shuō)明文的分類(lèi)：按對象分：事物說(shuō)明文、事例說(shuō)明文。
按語(yǔ)言分：平實(shí)性說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文 16、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序 邏輯順序：主——次 整體——局部 因——果 具體——抽象 一般——特殊 現象——本質(zhì) 17、論證方法（4個(gè)字）：比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證、引用論證 18、議論文分類(lèi)：立論文、駁論文 19、議論文三要素：論點(diǎn)、論據、論證 20、論據分類(lèi)：事實(shí)論據（實(shí)例、故事、名人軼事等）、道理論據（引用詩(shī)句、名言、公理、定理等） 21、引號的作用：A引用；B強調；C特定稱(chēng)謂；D特殊含義；E否定、諷刺、反語(yǔ) ①表示直接引用的話(huà)，例如：它一下就令人記起杜甫的詩(shī)：\'群山萬(wàn)整赴刑門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村\'。② 表示突出強調。
例如：包身工沒(méi)有'做''，或'不做''，的自由。③ 表示諷刺和否定。
例如：'還要讓它留芳，百世嗎？'有幾個(gè)'慈祥''的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。④ 表示特定稱(chēng)謂。
例如：'蘆柴棒'著(zhù)急地要將大鍋子里的稀飯燒滾。 ⑤現代人都喜歡“綠色食品”。
22、文章的結構：總分、分總、總分總 23、句子在結構上的作用：A文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說(shuō)），埋下伏筆（記敘文、小說(shuō)），設置懸念（小說(shuō)），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文； B、文中：承上啟下； C文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說(shuō)）；深化主題（記敘文、小說(shuō)）；照應開(kāi)頭（議論文、記敘文、小說(shuō)）；首尾呼應。
