專(zhuān)業(yè)基礎認知理論知識(職業(yè)認知理論是什么)
1.職業(yè)認知理論是什么
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對職業(yè)的認識， 職員和團體的認識，職場(chǎng)的激烈競爭，迫切要求加強對員工的職業(yè)意識訓練和職業(yè)技能培養。而員工的職業(yè)化訓練，并沒(méi)有引起大多數企業(yè)的足夠重視，從而導致員工簡(jiǎn)單的將當前職業(yè)看成謀生手段，大大降低了工作責任心與歸屬感，影響到團隊整體合力的發(fā)揮。
選擇正確的職業(yè)道路
1. 對事業(yè)目標的看法
2. 如何設定事業(yè)目標
3. 讓目標產(chǎn)生績(jì)效
用正確的態(tài)度對待工作
1. 幾種不同的態(tài)度
2. 工作態(tài)度對事業(yè)的影響
3. 用成熟的情感對待工作
4. 成熟度測試
有責任的工作
1. 利潤中心和成本中心
2. 崗位責任
3. 全局責任
個(gè)人和組織的關(guān)系
1. 組織結構
2. 在結構不同層面的定位
3. 每位員工都可能導致企業(yè)的成敗
2.認知理論的內容
社會(huì )心理學(xué)的認知理論認知失調論認知不和諧有的心理學(xué)家又稱(chēng)之為認知失調論。
它是社會(huì )心理學(xué)的基本理論之一，也是態(tài)度和認知研究范疇中的一個(gè)重要課題。認知不和諧（認知失調）理論是由費斯廷格在1957年提出來(lái)的。
他以認知元素為基本單位（認知元素指有關(guān)環(huán)境、個(gè)人及個(gè)人行為的任何認識、意見(jiàn)及信念），將兩個(gè)單位的關(guān)系區分為協(xié)調（和諧）、不協(xié)調（不和諧）和不相關(guān)三種。簡(jiǎn)言之，認知不和調（不協(xié)調）就是指兩種認識上的不一致而導致出 緊張心理狀態(tài)，產(chǎn)生動(dòng)機沖突。
這種不和諧程度取決于兩個(gè)因素：（1）認知對個(gè)體的重要性程度。（2）與某一不平衡的特殊問(wèn)題有關(guān)的認知與總認知所占的比例。
費斯廷格假定，當認知間的不和諧程度增加時(shí)，個(gè)人所感受到要改變這種狀況的心理壓力也就愈來(lái)愈大。如果得不到解決，就必然導致人格失常與離軌行為。
導致認知不和諧的原因有兩個(gè)方面：一是認知體系的成分，即客觀(guān)存在與主體認識是否相一致成分。（2）改變不和諧成分使之相互之間不再出現矛盾，或是減少這種不和諧成分的重要作用。
（3）糾正兩個(gè)對立認知的不協(xié)調的邏輯判斷。以扎瓊斯為代表的社會(huì )心理學(xué)家對這一理論又做出了新的貢獻。
認知不和諧理論，受到心理界的歡迎，并激勵著(zhù)人們進(jìn)行更深入的研究。認知一致論對于態(tài)度的形成，西方社會(huì )心理學(xué)家提出守三種不同的理論解釋?zhuān)海?）學(xué)習論，認為態(tài)度和其他習慣一樣是通過(guò)后來(lái)學(xué)習而獲取的（2）誘因論，認為一個(gè)人采取的態(tài)度受他對收益多少的考慮決定。
（3）認知一致論，這是影響較大的一種理論。認知一致論強調人在認識總是尋求一種平衡的、一致的、協(xié)調的狀態(tài)。
一個(gè)人如果有幾種信念或觀(guān)點(diǎn)彼此不協(xié)調，他將感受到心理上的壓力，進(jìn)而引起認知結構的重新組合，以便恢復認知結構的學(xué)派的知覺(jué)完形觀(guān)和勒溫的場(chǎng)論，它試圖說(shuō)明態(tài)度的不同成分之間有趨向一致的壓力。認知一致論的變式認知一致論有三種變式。
第一種變式是平衡論，它是由海德在198、58年出版的（人際關(guān)系心理學(xué)）中提出。海德提出，在一個(gè)簡(jiǎn)單的認知系統里，存在著(zhù)欲使這一系統達到平衡的形式在于改變現存的認識之一，或添加一種新的認識，以校正不平衡。
所謂平衡的系統是指，你和你所喜歡的人意見(jiàn)一致，或和你不喜歡的人的意見(jiàn)不一致。不平衡的系統則指，你和你喜歡的人的意見(jiàn)不一致，或和你不喜歡的人的意見(jiàn)一致；換言之，只有在這個(gè)系統的三項評估中，有一項或三項評估為正時(shí)，系統才能達到平衡。
不平衡結構趨向平衡結構改變，改變的方式有很多，平衡理論用"最少勞力原則"來(lái)預測改變的方向，即在最終平衡的目的下，人們以改變最少知覺(jué)關(guān)系的方式來(lái)達到平衡。平衡論的主要意義在于它以較為簡(jiǎn)單的概念說(shuō)明了認知一致論的基本想法。
認知一致論的第二種解釋是認知--感情的一致論。這一說(shuō)法的基本假設是，我們的信念或認識在一定程度上是受我們的感情偏愛(ài)所決定的。
羅森伯格曾進(jìn)行一項實(shí)驗，證明了在一個(gè)人對另一個(gè)人的態(tài)度中，感情的改變能引起隨后的態(tài)度改變。認知一致論的第三種變式是認知失調論它的基本涵義是：態(tài)度如果與外現行為不一致時(shí)，將會(huì )為保持與行為的一致而趨向改變，失調論是由費斯廷格于1951年提出的。
這一理論最初提出時(shí)主要集中在信念與行為不一致的起因研究，強調不一致者將引起認知的失調，有種種不同的方式減輕失調，最重要的一種是改變態(tài)度以達到態(tài)度和行為的一致。
3.基礎理論考什么內容
一、設計的理論基礎 對職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，課程實(shí)施環(huán)境的開(kāi)發(fā)是一個(gè)重要課題。
從職業(yè)教育的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)訓基地的建設是實(shí)踐教學(xué)得以實(shí)施的重要保證。有什么樣的職教課程觀(guān)就有什么樣的實(shí)訓基地建設理念和技術(shù)路徑。
1、職教課程理論與校內實(shí)訓基地設計 1.1突出實(shí)踐是職教課程理論發(fā)展的重要趨勢 從世界范圍來(lái)看，職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)方法首先是“學(xué)科系統化”的，在經(jīng)歷了“職業(yè)分析導向”和“學(xué)習理論導向”的課程開(kāi)發(fā)模式后，目前正向“工作過(guò)程導向”模式發(fā)展[1]。對我國職業(yè)教育較為有影響力的職業(yè)教育課程理論主要有：MES課程模式、能力本位教育課程模式、行動(dòng)導向（行為導向）職業(yè)教育課程模式、群集課程模式、工作本位學(xué)習，從這幾種職業(yè)教育課程模式和發(fā)展趨勢來(lái)看，強調的都是以個(gè)體職業(yè)準備為目標、突出工作崗位需求來(lái)培養學(xué)習者的各種綜合能力，而這些能力的培養必須以具體的行動(dòng)導向、職業(yè)領(lǐng)域、實(shí)際情境為基礎，即強調突出實(shí)踐教學(xué)，而教學(xué)的實(shí)施依賴(lài)于實(shí)施教學(xué)的條件的創(chuàng )造。
突出實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，則必須加強職業(yè)教育各種實(shí)訓基地的建設，其中校內實(shí)訓基地建設是不可缺少的一種重要形式。 1.2職教課程方案是實(shí)訓基地設計的基本依據 不同的課程理論，會(huì )產(chǎn)生不同的課程方案；不同的課程方案需要不同的課程實(shí)施條件。
以實(shí)踐為主的職業(yè)教育課程則強調實(shí)訓條件的創(chuàng )造。所以，實(shí)訓基地建設方案的開(kāi)發(fā)，要充分建立在對相關(guān)課程理論與課程方案的理解的基礎上，要依據特定的課程方案來(lái)確定實(shí)訓基地的功能與裝備標準。
同時(shí)，實(shí)訓基地建設方案的開(kāi)發(fā)，通常還會(huì )用到許多相應課程的開(kāi)發(fā)方法。如本文所建構的以工作任務(wù)分析為基礎的實(shí)訓基地建設方案開(kāi)發(fā)方法，就借鑒了能力本位課程開(kāi)發(fā)中的工作任務(wù)分析法。
2、學(xué)習理論與校內實(shí)訓基地設計 2.1行為主義學(xué)習理論 行為主義“刺激——反應”的學(xué)習理論，它強調“學(xué)習是反應的獲得和強化”[2]。它的突出貢獻在于它強調“做中學(xué)”，這與我們職業(yè)技術(shù)教育提出的“實(shí)踐環(huán)節是職業(yè)技能形成的必不可少的條件”是相一致的。
但在“練習”、“訓練”思想的指導下，各校的實(shí)踐場(chǎng)所也就只限于提供簡(jiǎn)單的、機械的、缺乏真實(shí)情境的“操作練習室”而已。其結果常是學(xué)生只能重現簡(jiǎn)單的操作，而不能與臨床情境相結合。
如護理技術(shù)中最基本的病人的床鋪準備，如果你明確指出讓學(xué)生鋪一個(gè)“備用床”或“暫空床”，學(xué)生基本能正確完成，但如果提出“現在門(mén)診來(lái)了一位尿失禁的病人，請你為他準備一張床鋪”，這時(shí)學(xué)生往往表現得束手無(wú)策。原因是他不能結合實(shí)際需要，不能確定應為該病人準備哪種床鋪。
而我們護理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，就是面對不同的病人及病人突然出現的病情變化等都能及時(shí)給予正確有效的處理，所以按傳統的行為主義的學(xué)習模式，只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行機械的模擬訓練是遠遠不夠的。 2.2信息加工理論 在信息加工理論的影響下，有關(guān)動(dòng)作技能學(xué)習，亞當斯和施密特分別提出了“閉環(huán)理論”和“圖式理論”[3]。
這兩種動(dòng)作學(xué)習的理論依靠的是儲存中的規則和信息，集中于有意識的推理和思維，卻忽視了態(tài)度與情感，忽視了文化的和物理的情境脈絡(luò )。顯然它很難解決“以人為中心”的護理專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中各種實(shí)際問(wèn)題。
因為人不僅是有思想、有情感的自然人，而且還是有一定文化背景的社會(huì )人，人的健康問(wèn)題還隨著(zhù)各種具體的情境不斷地變化著(zhù)。 2.3建構主義學(xué)習理論 職業(yè)教育的根本目標是以就業(yè)為導向，而學(xué)生的就業(yè)能力就是其職業(yè)崗位工作能力的體現。
而工作能力的獲取絕不是傳統的只在教室情境中，由教師在黑板上的填鴨式的傳授知識，就能獲取的。從建構主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生只有置身于真實(shí)的工作情境和真實(shí)的工作過(guò)程中，主動(dòng)地積極地構建才能形成自己的知識和能力。
但從學(xué)生的學(xué)習心理角度來(lái)說(shuō)，尤其是護理職業(yè)這一特殊的工作環(huán)境，因為它面對的是人而不是物，如果直接把學(xué)生置身于其中，一則是從倫理學(xué)的角度，從現代護理學(xué)以人為中心的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看顯然是不適合的；再有從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，勢必造成學(xué)生緊張害怕的心理，極不符合學(xué)習的心理基礎。所以基于以上觀(guān)點(diǎn)，最佳思路是在校內以真實(shí)工作情境為環(huán)境設計的基礎，以實(shí)際工作崗位的工作情況分析為實(shí)訓內容來(lái)進(jìn)行校內實(shí)訓基地的構建。
換句話(huà)說(shuō)，按照建構主義的觀(guān)點(diǎn)，要達成職業(yè)教育的目標就得“做中學(xué)”，而做則必須提供做的條件和做的項目?jì)热荨＿@個(gè)條件就是前面所說(shuō)的工作情境，內容則是我們相應職業(yè)崗位的工作任務(wù)。
但由于護理職業(yè)環(huán)境的特殊性，在校內實(shí)訓基地建構完全真實(shí)的工作情境是有困難的，因為最大障礙是我們的工作對象不是物而是人，在校內實(shí)訓基地中真實(shí)的病房物質(zhì)環(huán)境及一定的病區護理文化環(huán)境比較容易實(shí)現，但很難構成真實(shí)的護患人際關(guān)系，因而在建設思路上必須借助現代科技手段，采用電子或網(wǎng)絡(luò )技術(shù)將真實(shí)情境的案例引入到實(shí)訓教學(xué)中來(lái)；再者就是校內外實(shí)訓基地建設相結合，構成適合護理職業(yè)教育的完整的實(shí)踐教學(xué)體系。 2.4情境學(xué)習理論 研究情境認知與情境學(xué)習時(shí)必須認識到，對于以行動(dòng)為目的的知識必須提供以下學(xué)習機會(huì )，這種。
4.美術(shù)專(zhuān)業(yè)理論基礎知識
你是問(wèn)的什么美術(shù)理論，美術(shù)分很多種美術(shù)，指占據一定空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)一般指除了建筑藝術(shù)之外的造型藝術(shù)的通稱(chēng)。
“美術(shù)”這一名詞始見(jiàn)于歐洲17世紀，也有人認為正式出現于18世紀中葉。近代日本以漢字意譯，五四運動(dòng)前后傳入中國，開(kāi)始普遍應用。
也稱(chēng)“造型藝術(shù)”。按照目的可分為兩大類(lèi)，即：純美術(shù)和工藝美術(shù)兩類(lèi)。
美術(shù)理論研究：主要研究：藝術(shù)概論、三大構成、中外藝術(shù)學(xué)、大眾傳播等。美術(shù) 通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。
十七世紀 歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè )等。我國“五四”前后開(kāi)始普遍應用這一名詞時(shí)，也具有相當于整個(gè)藝術(shù)的涵義。
例如魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時(shí)寫(xiě)道：“美術(shù)為詞……譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。
隨后不久，我國另以“藝術(shù)”，一詞翻譯“愛(ài)忒”，“美術(shù)”一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。 造型表現手段 造型藝術(shù)中創(chuàng )造藝術(shù)形象的手法和手段。
如繪畫(huà)借助于色彩、明暗、線(xiàn)條、解剖和透視；雕塑借助于體積和結構等。這些手法和手段，通過(guò)長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了這些造型藝術(shù)各自獨具的特殊的藝術(shù)語(yǔ)言，并決定了這些藝術(shù)各不相同的表現法則，關(guān)系到塑藝術(shù)形象的成敗，以及藝術(shù)作品的感染力。
藝術(shù)家對造型表現手段的規律性的不斷探索，精益求精，是使藝術(shù)創(chuàng )作能夠表現新的生活內容和滿(mǎn)足人們不斷發(fā)展的審美愛(ài)好的必要條件。 黃金分割 亦稱(chēng)黃金律、黃金比例。
在一條線(xiàn)段上，按照最佳長(cháng)短比例，將此線(xiàn)段分割為長(cháng)段與短段，或按此最佳長(cháng)短線(xiàn)段的比例構成一個(gè)矩形的最佳的長(cháng)邊與短邊的比例，即構成黃金分割。 二度空間 繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。
指由長(cháng)度（左右）和高度（上下）兩個(gè)因素組成的平面空間。在繪畫(huà)中為了真實(shí)的再現物象，往往借助透視、明暗等造型手段，在二度空間的平面上造成縱深的感覺(jué)和物象的立體效果，即以二度空間造成自然對象那種三度空間的幻覺(jué)。
有些繪畫(huà)，如裝飾性繪畫(huà)、圖案畫(huà)等，不要求表現強烈的縱深效果，而是有意在二度空間中追求扁平的意味，來(lái)獲得藝術(shù)表現力。 三度空間 繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。
指由長(cháng)度（左右）、高度（上下）、深度（縱深）三個(gè)因素構成的立體空間。繪畫(huà)中，為真實(shí)地再現物象，必須在平面上表現出三度空間的立體和縱深效果。
質(zhì)感 繪畫(huà)、雕塑等造型藝術(shù)通過(guò)不同的表現手法，在作品中表現出各種物體所具有的特質(zhì)，如絲綢、陶瓷、玻璃器皿、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質(zhì)的特征，給予人們以真實(shí)感和美感。 量感 借助明暗、色彩、線(xiàn)條等造型因素，表達出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺(jué)。
如山石的凝重，風(fēng)煙的輕逸等。繪畫(huà)中表現實(shí)在的物體都要求傳達出對象所特有的分量和實(shí)在感。
運用量的對比關(guān)系，可產(chǎn)生多樣統一的效果。 空間感 在繪畫(huà)中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪畫(huà)上傳達出有深度的立體的空間感覺(jué)。
ms211正確地運用透視知識，可以很好的表現空間感。 體積感 繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。
指在繪畫(huà)平面上所表現的可視物體能夠給人以一種占有三度空間的立體感覺(jué)。在繪畫(huà)上，任何可視物體都是由物體本身的結構所決定和由不同方向、角度的塊面所組成的。
因此，在繪畫(huà)上把握被畫(huà)物的結構特征和分析其體面關(guān)系，是達到體積感的必要步驟。 透視 繪畫(huà)法理論術(shù)語(yǔ)。
“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過(guò)一塊透明的平面去看景物的方法，將所見(jiàn)景物準確描畫(huà)在這塊平面上，即成該景物的透視圖。
后遂將在平面畫(huà)幅上根據一定原理，用線(xiàn)條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱(chēng)為透視學(xué)。 明暗 繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。
指畫(huà)中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對這種變化的表現方法。物體在光線(xiàn)照 輪廓 造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。
指界定表現對象形體范圍的邊緣線(xiàn)。在繪畫(huà)和雕塑中，輪廓的正確與否，被視為對作品的成敗至關(guān)重要。
構圖 造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指作品中藝術(shù)形象的結構配置方法。
它是造型藝術(shù)表達作品思想內容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。 色彩 繪畫(huà)的重要因素之一。
是各種物體不同程度地吸收和反射光量，作用于人的禮堂所顯現出的一種復雜現象。由于物體質(zhì)地不同，和對各種色光的吸收和反射的程度不同，使世間萬(wàn)物形成千變萬(wàn)化的色彩。
人眼可以識別的色彩種類(lèi)是，男人130萬(wàn)種，女人180萬(wàn)種。 色相 色彩可呈現出來(lái)的質(zhì)的面貌。
自然界中各各不同的色相是無(wú)限豐富的，如紫紅、銀灰、橙黃等。 色度 指顏色本身固有的明度。
如七種基本色相中，紫色色度最深暗，黃色色度最明亮。 色調 亦稱(chēng)調子。
在一定的色相和明度的光源色的照射下，物體表面籠罩在一種統一的色彩傾向和色彩氛圍之中，這種統一的氛圍就是色調。 色性 色彩的屬性，色彩的冷暖關(guān)系。
色彩基本分為暖色（也稱(chēng)熱色）和冷色（也稱(chēng)寒色）兩類(lèi)。紅、橙、黃為暖色，給人以熱烈、溫暖、外張的感覺(jué)；綠、青、藍、紫為冷色，給人以寒冷、沉靜、內縮的感覺(jué)。
同時(shí)，色。
5.學(xué)習理論有哪些
學(xué)習理論在發(fā)展過(guò)程中，對教學(xué)設計影響最大的莫過(guò)于行為主義、聯(lián)結-認知主義和建構主義三種。
正是這三種學(xué)習理論，成為劃分三代教學(xué)設計并指導其發(fā)展的理論界標。正如美國教育技術(shù)專(zhuān)家巴巴拉西爾斯、麗塔里齊所說(shuō)：“教學(xué)設計深深地植根于學(xué)習理論。
從傳統的角度看，行為主義的觀(guān)點(diǎn)在教學(xué)設計的應用中占有支配地位。今天，這一領(lǐng)域強調認知心理學(xué)的應用，同時(shí)有很多人把建構主義作為進(jìn)一步的指導原則。”
（一）行為主義學(xué)習理論 行為主義是20世紀20年代由美國心理學(xué)家華生創(chuàng )始的一個(gè)心理學(xué)派。其基本觀(guān)點(diǎn)是：教育就是按照一定目標塑造人的行為；學(xué)習是經(jīng)過(guò)強化建立刺激與反應之間的聯(lián)結。
其公式為：S→R（刺激→反應）。在刺激→反應之間不靠中介，直接聯(lián)結。
研究行為主義最有影響的是20世紀40~50年代美國新行為主義心理學(xué)家斯金納。其主要觀(guān)點(diǎn)有： （1）教育是“塑造人的行為”。
（2）操作性條件反射論。通過(guò)實(shí)驗，他發(fā)現了一種不與已知刺激直接聯(lián)系、由可操作性動(dòng)作即可引發(fā)的自發(fā)性反射（而不是那種由已知刺激直接引發(fā)的應答性條件反射），從而為人類(lèi)學(xué)習找到了一種可操作、可控制的機制。
（3）反應概率強化論。學(xué)習是由刺激引起的反應概率（準確-牢固-速度）上的一種變化，強化是增強這個(gè)反應概率的一種手段。
（4）程序教學(xué)法。他應用操作性條件反射理論，創(chuàng )造了“教學(xué)機器”，倡導“小步呈現、積極反應、及時(shí)反饋、自定步調、提高效果”的程序教學(xué)，導致了60年代的程序教學(xué)運動(dòng)。
第一代教學(xué)設計（ID1）的最初嘗試就是依據行為主學(xué)習理論在程序教學(xué)中開(kāi)始的。起初是對教學(xué)機器、個(gè)別媒體的設計，后來(lái)逐步拓展到對多種媒體乃至整個(gè)教學(xué)過(guò)程和教育項目的設計，70年代后，又被廣泛用來(lái)指導計算機輔助教學(xué)（CAI）的教學(xué)設計。
可以說(shuō)，60~70年代，行為主義學(xué)習理論在教學(xué)設計中占據著(zhù)統治地位。 行為主義學(xué)習理論對ID1的理論指導，主要是通過(guò)強調外在客觀(guān)刺激的原理來(lái)實(shí)現的。
它把教師的“教”當作客觀(guān)刺激物，置于S→R中“S”的地位，學(xué)習者被放在接受刺激和被動(dòng)反應的“R”的地位。ID1則以此為依據，把教師的“教”置于教學(xué)設計的中心地位，學(xué)習者則處于被教、被控制的地位。
由于行為主義學(xué)習理論與傳統教學(xué)方式的需要相適應，并在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、畫(huà)、算、演、做等動(dòng)作技能教學(xué)中應用效果明顯，使得行為主義學(xué)習理論指導下的ID1，在今天，在傳統教學(xué)方式流行的地方和一些動(dòng)作技能的教學(xué)中，仍然富有生命力。但是，由于行為主義學(xué)習理論固有的機械性、被動(dòng)性和低效性，給復雜事物的學(xué)習帶來(lái)較大困難；特別是它對學(xué)習者及其學(xué)習積極性、主動(dòng)性的忽視，直接與科學(xué)、技術(shù)和教育的發(fā)展相背，因此，認知主義學(xué)習理論及其指導下的第二代教學(xué)設計（ID2）很快得到發(fā)展。
（二）認知主義學(xué)習理論與ID2 認知主義學(xué)習理論認為，學(xué)習并非S→R直接地、機械地聯(lián)結，而是以學(xué)習者的主觀(guān)能動(dòng)作用為中介來(lái)實(shí)現的。在堅持這一基本觀(guān)點(diǎn)的基礎上，認知主義學(xué)習理論又分為格式塔、聯(lián)結-認知主義、建構主義等不同學(xué)派。
其中，產(chǎn)生于70年代、以美國心理學(xué)家加涅為代表的聯(lián)結-認知主義學(xué)派，由于兼取行為主義“聯(lián)結”學(xué)習理論和認知主義學(xué)習理論二者之長(cháng)，得到更多教師和學(xué)習者的認同，成為70~90年代認知主義學(xué)習理論的代表性學(xué)派。其主要觀(guān)點(diǎn)有： 1、學(xué)習是改變行為。
學(xué)習是否發(fā)生可以通過(guò)行為表現的改變來(lái)推斷，學(xué)習目標可以用精確的行為術(shù)語(yǔ)來(lái)描述。這就為ID2中通過(guò)練習、提問(wèn)、觀(guān)察、測驗等形式來(lái)檢查學(xué)習效果，獲取反饋信息的設計提供了理論依據，也為學(xué)習目標的描述提供了方法。
2、學(xué)習離不開(kāi)內、外部條件。人的學(xué)習固然與外界刺激分不開(kāi)，但人是有認知機能的，在學(xué)習時(shí)，他總是利用這一機能，為實(shí)現一定的目標、主動(dòng)地去尋求外部刺激，進(jìn)入內部認知過(guò)程。
因此，學(xué)習既要重視外部事物的刺激作用，又要重視學(xué)習者內部機制的中介作用。學(xué)習公式不是S→R而是S-O-R(“O”代表有機體的內部狀態(tài))。
這一觀(guān)點(diǎn)為ID2所堅持的“通過(guò)科學(xué)安排教學(xué)的外部條件來(lái)促進(jìn)學(xué)習者內部認知過(guò)程發(fā)生”的設計原則，提供了理論依據。 3、認知因素是有結構的。
人的各種認知因素，如知識、策略、感知、記憶、反應等，相互之間不是孤立的，而是一個(gè)相互作用、有機聯(lián)系在一起的完整結構，即認知結構。學(xué)習就是在原有認知結構的基礎上，經(jīng)內部認知活動(dòng)而擴大原有認知結構或形成新的認知結構的過(guò)程。
這種不斷形成、日益發(fā)展的認知結構，對學(xué)習者的行為和當前正在進(jìn)行的認知活動(dòng)具有決定作用。這一觀(guān)點(diǎn)深化了ID2中對學(xué)習者特征的分析——從對所具有知識數量和水平的分析，深入到對認知結構和認知能力的分析，使教學(xué)內容、教學(xué)起點(diǎn)和教學(xué)策略的確定，建立在了更科學(xué)的理論基礎之上。
4、人腦猶如電腦，學(xué)習，即認知過(guò)程，是人腦對信息處理、加工的過(guò)程。加涅認為，認知過(guò)程是人腦按照一定目的、策略，從外界環(huán)境中輸入、加工、存儲、提取、使用、創(chuàng )造信息的內部過(guò)程。
這一過(guò)程及其結構，是不能直接被人觀(guān)察的，但可以通過(guò)計算機模擬研究認知表征（信息在人。
6.學(xué)認知神經(jīng)心理學(xué)需要什么知識基礎嗎
我就是準備08跨專(zhuān)業(yè)考心理學(xué)的，現在在學(xué)醫你09年考，要跨專(zhuān)業(yè)考，現在準備根本不早了，抓緊時(shí)間趕快把所有心理教材都看一遍，通常看第一遍是最耗時(shí)間的，何況你一點(diǎn)基礎都沒(méi)有。
心理學(xué)有要考的科有英語(yǔ)，政資和心理綜合，其中心理綜合其實(shí)是六門(mén)課普通心理學(xué)，教育心理學(xué)，統計學(xué)，心理測量，實(shí)驗心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué).指定教材是固定的幾本：普通心理學(xué)---彭髯玲版！北師大出版普通心理學(xué)----北大版教育心理學(xué)---馮忠良！人教版當代教育心理學(xué)---陳琦現代心理與教育統計學(xué)---張厚粲！心理教育與測量---戴海琦！實(shí)驗心理學(xué)---北大版，朱瀅！實(shí)驗心理學(xué)---孟慶茂實(shí)驗心理學(xué)---郭秀艷發(fā)展心理學(xué)---人教版，林崇德！兒童心理學(xué)---朱智賢兒童發(fā)展心理學(xué)---劉金花更詳細的信息你按照書(shū)名自己查查吧。可以看到，有些科有好幾本教材，我表了嘆號的就是用處最大的，其他的選擇性的買(mǎi)幾本就行。
沒(méi)基礎的話(huà)趕快準備吧，尤其是試驗心理學(xué)，學(xué)時(shí)夠你受的，越早接觸越好。心理學(xué)最好的3所學(xué)校：北師大，北大，華東師范北師大應用最強，華東師范基礎心理較好。
北大老師好像理論水平也比較高。建議你考北師大。
專(zhuān)業(yè)當然還要細分，這些你自己慢慢體會(huì )，看看自己究竟適合學(xué)什么。再給你個(gè)論壇考驗加油站 我通常在這里了解心理考驗的東西他的心理板塊在這 這上面信息挺多的，都是考研的朋友一起在交流，模擬試題下載也很好。
心理學(xué)07年開(kāi)始改為全國統考，出了考研大綱。08年大綱還沒(méi)出呢，我都不知今年會(huì )不會(huì )同去年比有很大變化。
就把07年的給你看看吧普通心理學(xué)[考查目標]1、理解和掌握心理學(xué)的基本概念、基本事實(shí)和基本理論，了解當代心理學(xué)的發(fā)展趨勢2、能夠運用心理學(xué)的基本理論和方法，分析和解決有關(guān)實(shí)際問(wèn)題。一、心理學(xué)概述（一）心理學(xué)的研究對象1、認知過(guò)程2、情緒、情感和意志3、能力與人格（二）心理學(xué)的研究方法1、心理學(xué)研究的基本原則2、具體研究方法：觀(guān)察法、實(shí)驗法、測量法、調查法（三）心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史1、心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景：近代哲學(xué)的影響、生理學(xué)的影響 2、主要的心理學(xué)流派：構造主義學(xué)派，機能主義學(xué)派，行為主義學(xué)派，格式塔學(xué)派，精神分析學(xué)派，人本主義學(xué)派，認知學(xué)派二、心理和行為的生物學(xué)基礎（一）神經(jīng)系統的構成1、神經(jīng)元2、突觸3、神經(jīng)系統：中樞神經(jīng)系統，周?chē)窠?jīng)系統（二）腦的結構與功能1、腦的結構2、大腦皮層及其機能3、大腦兩半球的單測化優(yōu)勢（三）腦功能學(xué)說(shuō)1、定位說(shuō)2、整體說(shuō)3、機能系統說(shuō)三、感覺(jué)（一）感覺(jué)概述1、感覺(jué)的含義2、感覺(jué)的編碼3、感覺(jué)的測量：絕對感受性和絕對感覺(jué)閾限，差別感受性和差別感覺(jué)閾限，費希納對數定律，史蒂文斯冪定律（二）視覺(jué)1、視覺(jué)刺激2、視覺(jué)的生理機制3、視覺(jué)的基本現象：色覺(jué)，視覺(jué)對比，馬赫帶，視覺(jué)適應，后像，閃光融合（三）聽(tīng)覺(jué)1、聽(tīng)覺(jué)刺激2、聽(tīng)覺(jué)的生理機制3、聽(tīng)覺(jué)理論（四）其他感覺(jué)1、皮膚感覺(jué)2、嗅覺(jué)和味覺(jué)3、動(dòng)覺(jué)4、平衡覺(jué)5、內臟感覺(jué)四、知覺(jué)（一）知覺(jué)概述1、知覺(jué)的含義2、知覺(jué)中的自下而上和自上而下的加工（二）知覺(jué)的特征1、知覺(jué)的選擇性2、知覺(jué)的整體性3、知覺(jué)的理解性4、知覺(jué)的恒常性（三）空間知覺(jué)1、形狀知覺(jué)2、大小知覺(jué)3、深度和距離知覺(jué)（四）時(shí)間知覺(jué)和運動(dòng)知覺(jué)1、時(shí)間知覺(jué)2、運動(dòng)知覺(jué)（五）錯覺(jué)1、錯覺(jué)的含義2、錯覺(jué)的種類(lèi)五、意識和注意（一）意識與無(wú)意識1、意識的含義2、意識的功能3、無(wú)意識現象4、睡眠與夢(mèng)（二）注意概述1、注意的含義2、注意的種類(lèi)與特征：不隨意注意和隨意注意，選擇性注意，持續性注意和分配性注意（三）注意的生理機制和認知理論1、注意的生理機制2、注意的認知理論：過(guò)濾器理論，衰減理論，認知資源理論，雙加工理論六、記憶（一）記憶概述1、記憶的含義2、記憶的過(guò)程3、記憶的分類(lèi)：感覺(jué)記憶，短時(shí)和長(cháng)時(shí)記憶，情景和語(yǔ)義記憶，內隱和外顯記憶，程序性和陳述性記憶4、記憶的神經(jīng)生理機制（二）感覺(jué)記憶1、感覺(jué)記憶的含義2、感覺(jué)記憶的信息編碼（三）短時(shí)記憶與工作記憶1、短時(shí)記憶的含義2、短時(shí)記憶的信息編碼3、短時(shí)記憶信息的存儲和提取4、工作記憶（四）長(cháng)時(shí)記憶1、長(cháng)時(shí)記憶的含義2、長(cháng)時(shí)記憶的信息編碼3、長(cháng)時(shí)記憶的信息存儲與提取4、長(cháng)時(shí)記憶中信息的遺忘：遺忘的含義，遺忘的進(jìn)程，遺忘的原因（五）內隱記憶1、內隱記憶的含義2、內隱記憶與外顯記憶的關(guān)系七、思維（一）思維概述1、思維的含義2、思維的特征3、思維的種類(lèi)4、思維的過(guò)程（二）概念1、概念的含義2、概念的種類(lèi)3、概念的結構4、概念的形成（三）推理1、三段論推理2、條件推理（四）問(wèn)題解決1、問(wèn)題解決的含義與基本過(guò)程2、問(wèn)題解決的策略：算法式，啟發(fā)式3、影響問(wèn)題解決的心理因素（五）創(chuàng )造性思維1、創(chuàng )造性思維的含義2、創(chuàng )造性思維的心理成分3、影響創(chuàng )造性思維的因素（六）表象和想象1、表象：表象的含義，表象的特征，表象在思維中的作用2、想象：想象的含義，想象的種類(lèi)八、語(yǔ)言與言語(yǔ)（一）語(yǔ)言與言語(yǔ)概述1、語(yǔ)言與言語(yǔ)的概述及其特征2、語(yǔ)言的結構3、言語(yǔ)的種類(lèi)4、語(yǔ)言的表征與加工過(guò)程（二）語(yǔ)言加。
7.學(xué)認知神經(jīng)心理學(xué)需要什么知識基礎嗎
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