紅雨聚廣(小學語文題2喜雨突然,烏云就從四面八方匯攏愛問)
1.小學語文基礎知識題（2）喜雨突然,烏云就從四面八方匯攏 愛問
突然，烏云就從四面八方匯攏過來，越聚越厚。
開始時，太陽還能從云縫里射出火一樣的光，慢慢地全被遮沒了。天，矮了。
光，暗了。風像先行官一樣來到了。
電光由天邊移到天頂，雷聲由遠而近。不一會兒，雨點就“叭叭”地落下來了。
放眼望去，對面屋頂上濺起一朵朵水花，天地間形成了一張嚴密的雨網。 瞧，一棵棵果樹舒枝展葉，在雨中盡情地歡笑著。
看，禾苗小弟弟像撲進母親懷抱的嬰兒，正在大口大口地吮吸著母親的乳汁。雨越下越大，地上的水匯成了一條條小溪，“咯咯”地笑著、唱著、跳著，向前奔去。
傍晚，雨漸漸停了。太陽露出了笑臉，一道彩虹高掛天邊。
大地散發(fā)出奇妙的清涼氣息。咦，田邊是誰？哦，原來是個老爺爺。
他“叭嗒”、“叭嗒”地吸著旱煙，看著綠油油的禾苗，心里樂開了花。他自言自語地說：“真是一場好雨呀！”聽著這句話，我面前出現了一幅奇妙的畫圖：一望無垠的稻田一片金黃，飽滿的果實壓彎了腰，紅色的聯合收割機像艦艇一樣，在稻海中乘風破浪地前進，金色的谷粒隨著收割機的巨臂流進汽車，運送到全國各地。
想到這一派豐收的景象，我們情不自禁地贊嘆著：“這真是一場及時雨！” 1。用“____”劃出描寫太陽的語句 2。
給這兩段各加一個小標題。 一段：暴風雨來臨 二段：雨停了3。
寫出這兩段話的主要內容。 《游子吟》中“春暉”本義是春天的光輝，喻意是母愛像春天的光輝。
這些年來，我少年時代聽到的這兩種聲音已知交織在我的耳際 “交織”的意思結合、“耳際”的意思而的邊際。《鳥的天堂》一文中的作者第一次去看“鳥的天堂”的時間是在傍晚，他沒有看見一只鳥，是因為歸巢了；作者第二次去看“鳥的天堂”的時間是在早晨，所以他看到了許多鳥。
在肯尼亞首都內羅畢的一所現代化醫(yī)院內，設有一個烏龜治病的門診部。來求醫(yī)的都是頭痛病人，只要在烏龜背上坐上5-30分鐘，頭痛便自然會消失，而對偏頭痛病人有為有效。
據說，這時因為那種烏龜上能放出一種特殊氣味。至于其醫(yī)療原理是什么，這還是個不解之謎 。
思考：讀了這一則趣聞后，你受到什么啟發(fā)或體會到什么？只是心理作用。 草原的天比別處的天更藍，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，是我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。
//在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。 用“//”把這段話分為兩層，并寫出層意。
第一層：最藍的天在草原上空；第二層：到處都是綠色。這段話作者的觀察順序是？先上后下。
這段話主要寫了什么？寫了草原的生物。
2.天文學的基礎知識
天文學是研究天體、宇宙的結構和發(fā)展的科學，內容包括天體的構造、性質和運行規(guī)律等。
1.星座中星星的命名規(guī)則是按照每顆星星的亮度，從明到暗，每顆星各由一個希臘字母代表。當所有二十四個希臘字母用完后，接著再用阿拉伯數字表示。
2“星等”是天文學上對星星明暗程度的一種表示方法，記為m。 天文學上規(guī)定，星的明暗一律用星等來表示，星等數越小，說明星越亮，星等數每相差1，星的亮度大約相差2.5倍。
3.“天球”是天文學上為了與人們的直觀感覺相適應，把天空假想成一個巨大的球面，這便是天球。天球的中心自然就是我們地球，它的半徑無窮大。天球只是人們的一種假設，是一種“理想模型”，引入天球這一概念，只是為了確定天體位置等方面的需要。
4.“天赤道”和“天極”是天文學上用來確定天體位置的方法，它與地球表面非常相似，也是通過經緯坐標系來實現。最常用而且最重要的天球坐標系，就是赤道坐標系。
5、天頂是觀察者所在位置垂直上方在天球上的點 。
6.“赤經”、“赤緯”。在天球的赤道坐標系中，天體的位置根據規(guī)定通常用經緯度來表示，稱作赤經（α）、赤緯（δ）。
7.“黃道”與黃道星座。天文學把太陽在天球上的周年視運動軌跡，稱為“黃道”，也就是地球公轉軌道面在天球上的投影。太陽在天球上沿著黃道一年轉一圈，為了確定位置的方便，人們把黃道劃分成了十二等份（每份相當于30°），每份用鄰近的一個星座命名，這些星座就稱為黃道星座或黃道十二宮。
8.“恒顯圈”與“恒隱圈”。 假設一個地點的緯度是φ，那么赤緯小于-（90°-φ）的天體在這里就永遠看不到。反之，凡是赤緯大于（90°-φ）的天體，在這里就總能看到。 因此，在天文學上，赤緯（90°-φ）稱為這一地區(qū)的“恒顯圈”，而赤緯-（90°-φ）叫做該地區(qū)的“恒隱圈”。
9.“歲差”地球的自轉軸在天空中的方向是不斷變化的，并不總是指向某一固定點，這在天文學上叫做歲差。
10、天體的“自行”。 恒星并不是固定不變的，它們也在運動。天文學上稱之為恒星的“自行”。其實，恒星的運動如果與視線平行，我們是看不出來的。所以，自行的真正定義應該是恒星運動垂直于視線的分量。
11.“雙星”、“聚星”和“星團”。不但看上去離得近，實際距離也很近的兩顆星，通過萬有引力互相吸引，彼此圍繞著對方不停地旋轉。只有這種關系，才能稱作現代天文學意義上的雙星。天文學上把雙星中比較亮的一顆稱為主星，比較暗的那顆稱為伴星。三顆或三顆以上靠引力聚在一起的星，稱作“聚星”。如果聚星的成員超過了10個，一般就稱之為“星團”。
12 .“雙重星系”、“星系群”和“星系團”。群星璀璨的星系，也和單個的星星類似，常常三五成群地聚在一起。與雙星、聚星和星團類似，我們稱他們?yōu)椤半p重星系”、“星系群”和“星系團”。對于雙重星系，把較大的叫做主星系，較小的稱為伴星系。
13.“星云”與“河外星系”。宇宙空間的很多區(qū)域并不是絕對的真空，在恒星際空間內充滿著恒星際物質。恒星際物質的分布是很不均勻的，其中宇宙塵埃物質密度較大的區(qū)域，所觀測到的是霧狀斑點，稱為星云。河外星系（例如室女座和后發(fā)座的河外星系），指的是銀河系之外的其它星系，通常干脆簡稱為“星系”，它們都是與銀河系屬于同一量級的龐大恒星系統。河外星系一般用肉眼看不見，就是通過一般望遠鏡去觀察，也還是一片霧氣，跟星云簡直一樣。所以以前人們一直把它們也當做星云，稱為河外星云。后來經過深入的研究，天文學家才發(fā)現二者完全是兩碼事：河外星云實際上是和我們銀河系類似的星系，而上面所說的真正的“星云”，都是我們銀河系的內部成員，是由氣體和塵埃組成的。因此，現代天文學再也不用“河外星云”這個詞了，而一律改稱“河外星系”。
14.“變星”凡是能夠觀測到亮度變化的恒星，都稱為變星。變星主要分為造父變星和食變星兩類。
15.恒星的顏色與其表面溫度的關系。其它所有恒星也和太陽一樣，是熾熱的大火球。不過，它們的表面溫度并不相同，天文學家發(fā)現，恒星的表面溫度越高，它發(fā)出的光線的顏色越偏向紫色，溫度越低，越偏向紅色。因此，通過恒星的顏色，可以較為粗略地判斷出該恒星表面溫度的相對高低。
16、希臘字母ΑΒΓΔΕΖΗΘΙΚ∧ΜΝΞΟ∏Ρ∑ΤΥΦΧΨΩ αβγδεζηθικλμνξοπρστυφχψω
3.紅雨是什么
自然現象 2001年印度曾下了場總量約為50噸的奇怪紅色降水，2006年4月印度馬哈特瑪?甘地大學的物理學家戈德弗里?路易斯博士認為，這“紅雨”具有地外成分。
路易斯博士發(fā)現，在這類似長約10微米細胞的奇怪紅色生成物中沒有DNA，它們在315℃溫度下也能繁殖，盡管已知水中生命的溫度極限為120℃。 研究人員認為，這種紅色顆?？赡苁悄苓m應開放太空失重條件的地外微生物，它們與不大的隕星或彗星碎片一起墜落到地球上，隕星或彗星碎片在地球大氣中分裂，然后與帶雨云團混合在一起。
在提出各種有關“紅雨”起源假設之前，一些科學家認為，整個事件的“肇事者”是微小的海藻，而另一些科學家認為紅色顆粒是真菌孢子，也有人假設隕星碎片墜入飛行的蝙蝠群中，“紅雨”的成分就是蝙蝠的血液。 路易斯博士及其同事駁斥了上述這些假設，因為無論是真菌孢子還是海藻都應有DNA存在，而血液細胞在與空氣或水接觸后會迅速死亡，因此血細胞不可能獨立繁殖。
路易斯博士指出，他們已成功看清紅色生成物的剖面，大細胞內部還有一個小細胞。 印度科學家小組準備在最近檢驗紅色細胞是否存在特殊的碳同位素，如果檢驗結果肯定存在有碳同位素，則檢驗結果將成為路易斯博士提出的假設的重要證據。
4.天文學的基礎知識
天文學（Astronomy）是研究宇宙空間天體、宇宙的結構和發(fā)展的學科。內容包括天體的構造、性質和運行規(guī)律等。主要通過觀測天體發(fā)射到地球的輻射，發(fā)現并測量它們的位置、探索它們的運動規(guī)律、研究它們的物理性質、化學組成、內部結構、能量來源及其演化規(guī)律。天文學是一門古老的科學，自有人類文明史以來，天文學就有重要的地位。
天文學是人類運用所掌握的最新的物理學、化學、數學等知識以及最尖端的科學技術手段，對宇宙中的恒星、行星、星系以及其它像黑洞等天文現象進行專業(yè)研究的一門科學。它是一門基礎學科，也是一門集人類智慧之大成的綜合系統。（七大基礎學科依次為數學、邏輯學、天文學和天體物理學、地球科學和空間科學、物理學、化學、生命科學）。
天文學是以觀察及解釋天體的物質狀況及事件為主的學科，通過觀測來收集天體的各種信息。因而對觀測方法和觀測手段的研究，是天文學家努力研究的一個方向。天文學主要研究天體的分布、運動、位置、狀態(tài)、結構、組成、性質及起源和演化。 天文學的一個重大課題是各類天體的起源和演化。天文學和其他學科一樣，都隨時同許多鄰近科學互相借鑒，互相滲透。天文觀測手段的每一次發(fā)展，又都給應用科學帶來了有益的東西。
天文學的研究對于人類的生活有很大的實際意義，對于人類的自然觀有很大的影響。古代的天文學家通過觀測太陽、月球和其他一些天體及天象，確定了時間、方向和歷法。這也是天體測量學的開端。如果從人類觀測天體，記錄天象算起，天文學的歷史至少已經有5、6千年了。天文學在人類早期的文明史中，占有非常重要的地位。埃及的金字塔、歐洲的巨石陣都是很著名的史前天文遺址。哥白尼的日心說曾經使自然科學從神學中解放出來；康德和拉普拉斯關于太陽系起源的星云說，在十八世紀形而上學的自然觀上打開了第一個缺口。 牛頓力學的出現，核能的發(fā)現等對人類文明起重要作用的事件都和天文研究有密切的聯系。當前，對高能天體物理、致密星和宇宙演化的研究，能極大地推動現代科學的發(fā)展。對太陽和太陽系天體包括地球和人造衛(wèi)星的研究在航天、測地、通訊導航等部門中都有許多應用。
天文學循著觀測-理論-觀測的發(fā)展途徑，不斷把人的視野伸展到宇宙的新的深處。隨著人類社會的發(fā)展，天文學的研究對象從太陽系發(fā)展到整個宇宙?，F在天文學按研究方法分類已形成天體測量學、天體力學和天體物理學三大分支學科。按觀測手段分類已形成光學天文學、射電天文學和空間天文學幾個分支學科。
5.印度紅雨如何形成的
2001年印度曾下了場總量約為50噸的奇怪紅色降水，2006年4月印度馬哈特瑪?甘地大學的物理學家戈德弗里?路易斯博士認為，這“紅雨”具有地外成分。
路易斯博士發(fā)現，在這類似長約10微米細胞的奇怪紅色生成物中沒有DNA，它們在315℃溫度下也能繁殖，盡管已知水中生命的溫度極限為120℃。 研究人員認為，這種紅色顆?？赡苁悄苓m應開放太空失重條件的地外微生物，它們與不大的隕星或彗星碎片一起墜落到地球上，隕星或彗星碎片在地球大氣中分裂，然后與帶雨云團混合在一起。
在提出各種有關“紅雨”起源假設之前，一些科學家認為，整個事件的“肇事者”是微小的海藻，而另一些科學家認為紅色顆粒是真菌孢子，也有人假設隕星碎片墜入飛行的蝙蝠群中，“紅雨”的成分就是蝙蝠的血液。 路易斯博士及其同事駁斥了上述這些假設，因為無論是真菌孢子還是海藻都應有DNA存在，而血液細胞在與空氣或水接觸后會迅速死亡，因此血細胞不可能獨立繁殖。
路易斯博士指出，他們已成功看清紅色生成物的剖面，大細胞內部還有一個小細胞。 印度科學家小組準備在最近檢驗紅色細胞是否存在特殊的碳同位素，如果檢驗結果肯定存在有碳同位素，則檢驗結果將成為路易斯博士提出的假設的重要證據。
-------------------------------------------- 相關： 在英國設菲爾德大學微生物學實驗室內的物品架上有一個神秘的小玻璃瓶，瓶中裝著奇怪的猩紅色液體：液體并非清澈透明，而是混沌不清。猛然一看這不過是一種紅色液體，可事實上這是現代氣象史上一大怪異現象的殘留物。
有科學家發(fā)現，液體竟有著與微生物極其相似的結構組成，具有生命之初的種種特征！一些科學家就此分析認為，這應當是來自地球外部的生命標本，也是迄今為止收集到的首個顯示出生命跡象的“天外來物”。 2001年7月25日，印度西部喀拉拉邦突降“紅雨”，血紅色的液體斷斷續(xù)續(xù)地下了兩個月。
在部分地區(qū)，紅雨如注，海岸、河水都被染成一片鮮紅，當地居民用自來水洗衣服，衣服也變成了粉紅色。隨著秋日來臨、樹葉飄落，猩紅色樹葉飄零落下，整個大地鋪成了一片血紅。
科學家感到震驚，印度政府下令進行調查。為什么會下“紅雨”，紅色從何而來？這一奇怪的現象立即引來世界各地的研究者前往一探究竟。
說法之一：強風帶來阿拉伯紅土，導致雨水變紅。 一些調查人員認為，“紅雨”不值得大驚小怪。
降雨發(fā)生前，強風帶來了阿拉伯地區(qū)的紅土，隨著降雨發(fā)生，紅土夾雜在雨水中降落，使雨變成了紅色，整個降雨區(qū)域也因此被染得一片鮮紅。 但是，這種說法當即遭到許多人的反對。
理由是下的時間太長了。設想一下，某個地區(qū)一連兩個月斷斷續(xù)續(xù)地下雨，這可以理解。
但是突然兩個月連續(xù)不斷地刮強風，不斷地帶來阿拉伯地區(qū)的紅土，這似乎難以成立。 說法之二：紅色沉淀物組成與微生物相似，疑是外星細菌。
印度圣雄甘地大學的應用物理學家、普爾大學物理學家戈弗雷·路易斯就不認為這是阿拉伯紅土染紅的。 為弄清楚這到底是什么，他特地在喀拉拉邦收集了部分雨水的沉淀物，帶回實驗室做了綜合分析。
經過5年的研究，他吃驚地發(fā)現，紅色沉淀物根本不是泥土、灰塵，而是外星細菌。路易斯大膽地提出：那是來自彗星的外星生物，當年那場雨可能就是“外星生物登陸地球”。
倘若你通過顯微鏡仔細觀察就會吃驚地發(fā)現，“紅雨”顆粒形狀大小不一，有球形、橢圓形和長橢圓形，大小在4~10微米之間，1000倍顯微鏡下可見形狀，有細胞膜，很厚，但無細胞核，是一種類似于細菌的物質。路易斯說：“通過顯微鏡觀察，你能發(fā)現它絕不是泥土，反而有明顯的生物特征。
” 根據成分分析，瓶中沉淀物含碳50%，含氧45%，還含有部分鈉和鐵以及其他成分，這與微生物的構成極其相似?？磥硭鼈兪菑牡厍蛲饽硞€星體降落至地球上。
說法三：是彗星或流星雨，具有外星生命初期的特征。 路易斯同時發(fā)現，就在2001年7月25日下“紅雨”前的幾個小時里，當地突然發(fā)生了極為強烈的音爆，喀拉拉邦的居民房屋受到極大震動。
根據當時的情況，除非隕石闖入大氣層，否則不會產生那樣劇烈的反應。因此支持路易斯理論的科學家們由此推斷，當天一顆彗星在經過地球時，一些碎片脫落下來，穿過大氣層墜落地面。
而在這一過程中，碎片由于受到磨擦，燙得發(fā)紅，分裂成為更多碎片，并伴隨著降雨落至地面。 由于那顆彗星中含有豐富的有機化學物質，而地球上的生命也是由微生物不斷進化而來，所以雨水中的沉淀物也具有生命初期的特征。
最近發(fā)現彗星和星際塵埃云上有復雜的有機分子，此為生命起源于宇宙而不是地球提供強有力的證據。微生物學家也發(fā)現細菌能在艱苦的太空中生存。
路易斯的推論獲得國際支持，但最終結論還有待進一步確認。 當然，路易斯的推論也遭到許多科學家和物理學家的質疑，大多數科研人員感到這種說法站不住腳。
一位科學家甚至在路易斯的個人網站上發(fā)帖，公開指責他的推論是“一派胡言”。遭到批評后，路易斯堅持自己的理論，并說：“不論是誰聽到這個結論，都會當成無稽之談。
要說外星生物是制造紅雨的禍首，人家理也不會理，直到他。
6.《燭之武退秦師》文言文基礎知識整理【詳細】
◎重要實詞： 1、貳 ①“二”的大寫。
（例：國不堪貳，君將若之何？《左傳?隱公元年》） ②副職 （例：其內任卿貳以上。梁啟超《少年中國說》） ③不專一 （例：貳則疑惑。
《荀子?解蔽》） ④離心，背叛 （例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳?！蹲髠鳌罚?⑤再，重復。
（例：不遷怒，不貳過?！墩撜Z?雍也》） ⑥從屬二主。
（本文： 以其無禮于晉，且貳于楚也。） 2、鄙 ①邊邑，邊遠的地方 （例：《為學》：“蜀之鄙有二僧?！?/p>
） （本文： “越國以鄙遠”） ②庸俗，鄙陋。 （例：《左傳?莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠謀?！?/p>
） ③看不起，輕視。 （例：《左傳?昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我。”
） 3、許 ①準許。 （同現代漢語） ②答應，聽從。
（例：本文：“許之?！?、“許君焦、暇……”） ③贊同。
（例《愚公移山》：“雜然相許?！保?④約數 （例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭?！?/p>
） ⑤表處所 （例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！保?4、闕 ①què 古代宮殿前兩邊的高建筑物。
②què 城樓 ③què 皇宮，引申為朝廷 ④quē 通“缺” ⑤jué 挖掘，引申為侵損，削減。（本文：闕秦） 5、微 ①細小，輕微（同現義） ②衰敗 國勢衰微。
③卑賤 （例：《史記?曹相國世家》：“參如微時，與蕭何善?！保?④幽微，精妙。
微言大義（成語） ⑤隱蔽，不顯露。見微知著（成語） ⑥假如沒有。
（例：《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”） （本文：微夫人之力不及此） 6、敝 ①壞，破舊。 （例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！?/p>
） ②謙詞 敝人 ③疲憊 （例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠來疲敝?！保?④損害，衰敗。
（本文：因人之力以敝之。） ◎虛詞 1、以 ①以其無禮于晉 （因為，連詞） ②敢以煩執(zhí)事 （拿，用，介詞） ③越國以鄙遠 （表順承，連詞） ④焉用亡鄭以陪鄰？ （表順承，連詞） ⑤若舍鄭以為東道主 （把，介詞） 2、而 ①今急而求子 （才，連詞，表順承） ②夜縋而出 （表修飾，連詞） ③若亡鄭而有利于君 （表順承，連詞） ④朝濟而夕設版焉。
（表轉折，連詞） 3、焉 ①子亦有不利焉。 （語氣詞，表陳述） ②焉用亡鄭以陪鄰？ （疑問副詞，為什么） ③若不闕秦，將焉取之 （疑問副詞，怎么能） ④且焉置土石 （疑問代詞，哪里） ⑤以俟夫觀人風者得焉 （代詞，之） ⑥永之人爭奔走焉 （兼詞，于此） “之”的意義和用法見課后第三題。
4、其 ①行李之往來，共其乏困 （代詞，指代“行李”） ②越國以鄙遠，君知其難也 （代詞，指代“那件事”） ③失其所與，不知 （代詞，自己的） ④吾其還也 （證據助詞，還是，表商量） ◎詞類活用 ①晉軍函陵 （名詞作動詞） ②若亡鄭而有益于君。 （使鄭亡，動詞使動用法） ③鄰之厚，君之薄也 （“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞） ④越國以鄙遠 （鄙，名詞的意動用法，以……為鄙；遠，形容詞用作名詞，⑤朝濟而夕設版焉 （“朝”、“夕”，名詞活用作時間副詞） ⑥既東封鄭，又欲肆其西封。
（“東”、“西”均為方位名詞作狀語；封，名詞活用作動詞， ◎通假字 ②共其乏困 （共，通“供”） ④秦伯說 （說，通“悅”） ⑤失其所與，不知 （知，通“智”） ◎古今異義： ①行李之往來 （行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹） ②若舍鄭以為東道主 （以為，古義：把……作為；今義：認為） ③微夫人之力不及此。 （夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子） ④亦去之 （去，古義：離開；今義：往，到） ◎文言句式 ①以其無禮于晉 介詞結構后置 ②佚之狐言于鄭伯曰 介詞結構后置 ③夫晉，何厭之有？ 賓語前置，“有何厭”。
④是寡人之過也。 判斷句。
