中國石油大學法律考試(思想品德修養(yǎng)與法律基礎考試)
1.思想品德修養(yǎng)與法律基礎考試
思想品德修養(yǎng)與法律基礎考試 1.大學生怎樣盡快適應大學新生活（1）認識大學生活特點，了解大學生活的變化。
大學生活的新特點：寬松與自主并存的學習環(huán)境；統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境。（2）提高獨立生活能力。
確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察；大膽實踐、不斷積累生活經驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。
（3）樹立新的學習理念。樹立自主學習的理念；樹立全面學習的理念；樹立創(chuàng)新學習的理念；樹立終身學習的理念。
（4）培養(yǎng)優(yōu)良學風。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴謹、求是、創(chuàng)新”。
2.當代大學生的歷史使命和成才目標 不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代大學生承擔的是建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。
成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是歷史發(fā)展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學生需要確立的成才目標。大學培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。
德是人才素質的靈魂；智是人才素質的基礎；體是人才素質的條件；美是人才素質的重要內容。大學生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。
當代大學生應努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。 3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵極重要意義的理解 科學內涵：鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各民族人名團結奮斗的共同思想基礎。
意義：它為當代大學生加強自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。
當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。 4. 當代大學生提高思想道德素質與法律素質為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系 社會主義核心價值體系是社會意識的本質體現(xiàn)。
社會主義核心價值體系在構建和諧社會、建設和諧文化中應運而生；社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本；建設社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的重要保證；建設社會主義核心價值體系是適應新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務的迫切需要。 社會主義核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針，它為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。
5.結合實際談談學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法。 意義：1.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎；3.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。
方法：1.注重學習科學理論；2.注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實際；4.注重知行統(tǒng)一。
2.思想道德與法律基礎應該考哪些知識
思想道德修養(yǎng)與法律基礎常考的重點簡答題 三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）39.如何理解愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。
40.簡述社會主義集體主義原則的基本內涵。41.簡述實現(xiàn)人生價值觀的主觀條件和根本途徑。
42.理想信念有哪些基本特征？理想信念有哪些基本類型？43.簡述我國社會主義法治理念的本質要求。四、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44.結合實際試述如何正確認識并處理個人與社會的關系。
45.結合實際說明道德規(guī)范和法律規(guī)范的密切聯(lián)系與區(qū)別。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.當代青年如何以實際行動和貢獻履行愛國義務？42.當代大學生為什么要用為人民服務的人生目的指引人生方向？43.在社會主義道德建設中，為什么要提出和倡導公民基本道德規(guī)范？44.簡述社會主義法治理念的本質要求。
45.簡述法律適用的概念的特點。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際論述理想信念在人生中的作用。
47.聯(lián)系實際論述如何努力學習和踐行社會主義榮辱觀。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想與現(xiàn)實的關系。
42.簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。43.簡述榮辱和榮辱觀的含義。
44.簡述依法治國的內涵與基本要求。45.簡述我國憲法的基本特征。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述在經濟全球化背景下如何弘揚愛國主義精神。47.聯(lián)系實際論述如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述愛國主義的含義和基本內容。42.簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。
43.道德的社會作用主要表現(xiàn)在哪些方面？44.簡述《中華人民共和國國家安全法》規(guī)定的公民和組織在維護國家安全方面的主要義務。45.簡述法的規(guī)范作用。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際論述當代中國大學生應如何把個人的理想信念與社會的理想信念統(tǒng)一起來。47.聯(lián)系實際論述如何通過道德修養(yǎng)形成良好的個人品德。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述當代大學生的歷史使命。42.當代大學生應如何做新時期忠誠堅定的愛國者？43.在馬克思主義看來，道德產生的條件有哪些？44.簡述法律適用的概念與特征。
45.簡述行政法的概念和基本原則。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際闡述追求理想要有正確的認識和態(tài)度。
47.試述家庭美德的主要內容和加強家庭美德建設的重要意義。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想、信念的含義和理想信念在人生中的作用。
42.簡述愛國主義的歷史作用和新時期愛國主義的主題。43.簡述社會公德的主要內容和自覺遵守社會公德的重要意義。
44.簡述“公民在法律面前一律平等”的內涵。45.法的本質特征是什么？四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述為人民服務的人生目的是科學的高尚的人生目的。
47.論述社會主義道德建設要以集體主義為原則。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.新時期愛國主義有哪些基本特征？42.簡述實現(xiàn)人生價值的條件和方法。
43.簡述社會公德的含義和特點。44.證據意識是法律思維的一項重要內容。
簡述證據的主要特征。45.簡述我國憲法規(guī)定的公民基本義務的內容。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述現(xiàn)階段我國各族人民要樹立中國特色社會主義的共同理想信念。47.論述我國社會主義道德建設要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想信念的基本類型。42.簡述中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內容。
43.什么是道德的社會作用？道德的社會作用主要表現(xiàn)在哪些方面？44.簡述樹立憲法和法律權威的基本要求。45.簡述我國社會主義法律的本質。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述人們在社會生活中應該培養(yǎng)和樹立積極進取的人生態(tài)度。47.聯(lián)系實際論述從業(yè)人員在職業(yè)生活中應該自覺遵守職業(yè)道德。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想信念的基本特點和基本類型。42.簡述社會主義集體主義原則的基本內涵。
43.簡述職業(yè)道德的基本要求。44.簡述我國社會主義法治理念的本質要求。
45.簡述我國社會主義法律體系的組成。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是大學生思想道德修養(yǎng)的基本內容。
論述大學生怎樣做新時期忠誠堅定的愛國者。47.論述如何正確認識并處理個人與社會的關系。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述愛國主義的科學內涵。42.為什么說為人民服務的人生目的是科學、高尚的人生目的？43.簡述公民基本道德規(guī)范的主要內容。
44.簡述依法治國的內涵與基本要求。45.簡述我國刑法的基本原則。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述當代大學生如何在學習和生活實踐中確立正確的理想信念。47.聯(lián)系實。
3.對大學生不誠信現(xiàn)象的看法和建議,例如考試作弊、學術抄襲、貸款違
一、大學生誠信缺失現(xiàn)象的主要表現(xiàn) 從各高校每年組織的大學生思想狀況調查來看，大學生誠信缺失主要表現(xiàn)在五個方面： （一）違約還貸引發(fā)信任危機 國家助學貸款是國家為高校中確實有經濟困難的大學生提供的信用助學貸款，目的是用于幫助他們支付在校期間的學費和日常生活費。
這本是一件好事，但有的大學生誠信觀念淡薄，不能如期償還貸款，有的甚至有意不還貸款，此類現(xiàn)象枚不勝舉?！吨袊嗄陥蟆罚?002年4月12日）報道，重慶市最早兩批貸款期限已到，卻分別竟有20%、30%的學生未如期還款，其中90多人沒有正當理由，有惡逃債傾向，屬于“賴賬不還”。
《北京青年報》（2006年1月19日）報道，2005年12月20日，建行昌平區(qū)支行一次性把中國石油大學23名拖欠助學貸款的畢業(yè)生起訴到了昌平區(qū)人民法院，一周之后該行又把第二批19名拖欠助學貸款的大學生告上了昌平法院使之成為銀行因討要助學貸款而成批起訴畢業(yè)大學生的“討貸風暴”。 42名欠貸學生收到傳票后其中15名當天全部還款，其他學生也陸續(xù)清還全部或部分欠款，所以2006年1月18日下午建行昌平區(qū)支行給法院送來了撤訴申請，法院的開庭計劃全部取消。
這種尷尬的現(xiàn)狀可能會使銀行開辦助學貸款業(yè)務時更加謹慎，如果真有那么一天，更多的大學生由于部分人的誠信而失去了助學貸款的相助時，恐怕我們該擔心的就不僅僅是失學的問題了。 （二）考試作弊，抄襲成風 目前部分大學生，弄虛作假，抄襲作業(yè)、論文，拼湊實驗報告和數(shù)據，遲到、早退、曠課，考試作弊等現(xiàn)象已到了令人發(fā)指的地步。
尤其是考試作弊現(xiàn)象嚴重，呈現(xiàn)出幾個特點：作弊隊伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現(xiàn)了一支以賺錢營利為目的的“職業(yè)槍手”隊伍，例如替考英語四級1500元、六級2000元。 《科學時報》）報道，西南師范大學一女學生先后三次進入老師的辦公室偷改自己的考試成績，由此得到一等獎學金和獲得“三好學生”的榮譽稱號。
我院某專業(yè)一班長在協(xié)助輔導員整理獎學金評比材料時偷改自己成績，最后雖被輔導員發(fā)現(xiàn)，但已在普通同學中造成極其惡劣的影響。 （三）應聘求職材料摻水嚴重 為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少學生在個人的求職簡歷里動手腳。
于是招聘會上人人都是優(yōu)秀學生干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。在網上有新聞報道，在某招聘現(xiàn)場一用人單位收到的應聘材料里有三份聲稱自己是校學生會主席，三個學生都是來自同一所學校，同一年級，讓人哭笑不得。
（四）人際關系冷漠，你猜我疑 據2004年華南師范大學對在校生進行大面積調查發(fā)現(xiàn)，在“對他人的態(tài)度”上，有一半以上的受訪者對他人缺乏足夠的信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時要小心”回答中，表示贊同的高達45。
8%，而完全反對這一說法的只有0。 5%，完全同意“在這個競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你的便宜”的占32。
7%，部分同意的占38。6，完全不同意的只有2。
6%。有缺乏人與人之間的基本信任，便出現(xiàn)人際交往障礙，于是部分同學開始沉迷于網絡聊天、網絡游戲、小說世界，而不愿意在現(xiàn)實生活中與他人交往，更有甚者，背后惡意中傷他人，暗里擾亂學校的管理秩序，最后出現(xiàn)心理疾病。
（五）求職面試，一腳兩船，實習作弊也逐漸成風氣，自欺欺人的大學生實踐隨處可見 學校教學要求的畢業(yè)實習在一些學生眼里成了可有可無的環(huán)節(jié)，實踐報告想方設法找別人代為蓋章。有的學生同時面試幾份工作，當用人單位無法滿足他們的要求，便擅自離職，給用人單位造成了很大損失，同時也損害了學校的聲譽，給師弟妹們就業(yè)設置了障礙。
二、大學生誠信缺失的原因分析 面對大學生中不誠信事實的大量存在，發(fā)出道德感慨有助于引起人們的關注，但解決實際問題的關鍵，是要找出誠信缺失得以存在的種種原因。具體來說有以下幾個方面： （一）由于我國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化的缺陷，使得人們的誠信意識存在扭曲的一面 首先，儒家傳統(tǒng)文化缺乏外在的約束力。
我國傳統(tǒng)的誠信觀念成于內而形于外，個人的內在誠實、坦誠是其社會行為能夠信守承諾、遵守契約的心理基礎，這種道德約束力量主要來自于內在的精神信仰，我國人民這種精神信仰的形成儒家文化是占主導地位的。但儒家文化對事物只求“蓋棺定論”不講“來世報應”，故其缺乏使人內心恐懼的手段。
其次，儒家傳統(tǒng)文化使得人格分裂，在市場經濟背景下偏向實用化。儒家提倡知行合一、言行一致、誠實守信、身體力行，強調“言必信行必果”，但由于缺乏實踐途徑，實際很難做到，所以帶有一定虛假性。
同時儒家文化提倡禮節(jié)，而且重視程度尤高于信，在人們過分重視煩瑣的禮節(jié)和虛假的客套時，誠信的本真就不斷被忽視，被忽視的誠信細節(jié)慢慢沉淀，就體現(xiàn)在中國人細微而又其害無窮的為人處世之道。 最后，中國傳統(tǒng)文化也充斥著一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等流傳至今，在一定程度上淡化了我們誠信的觀念。
（二）社會現(xiàn)實消極的一面給大學生帶。
