1.知識中心課程理論知識中心課程理論也被稱(chēng)之為學(xué)科中心課程理論,以英國斯賓塞、德國赫爾巴特、美國布魯納為代表,這一理論主張學(xué)校課程應以學(xué)科的分類(lèi)為基礎,以學(xué)科教學(xué)為核心,以掌握學(xué)科的基本知識基本規律和相應的技能為目標。
自“二戰”后,這一課程理論主要來(lái)源于“要素主義”和“永恒主義”。以巴格來(lái)為代表的要素主義強調課程的內容應該是人類(lèi)文化的“共同要素”,提出課程設置原則中首先要考慮的是國家和民族的利益。
學(xué)校的課程應該給學(xué)生提供分化的、有組織的經(jīng)驗,即知識,而最有效能和最有效率的方法就是學(xué)科課程。這種課程的重要特點(diǎn)在于它是由若干門(mén)學(xué)科組成的,每一門(mén)學(xué)科有自己特定的組織。
也就是說(shuō),要素注意重視傳統學(xué)科課和系統知識的傳授。永恒主義進(jìn)一步闡明了名著(zhù)課程和教材所具有的優(yōu)越性,認為學(xué)習名著(zhù)比學(xué)習一般教材更能對一個(gè)人的智力提出挑戰,更能促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。
也就是說(shuō),永恒主義強調具有理智訓練的傳統永恒的學(xué)科的價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科的價(jià)值,理應成為課程的核心內容。2.社會(huì )中心課程理論也可稱(chēng)之為社會(huì )改造主義課程論,以布拉梅爾德、弗萊雷為代表。
他認為應該把課程重點(diǎn)放在當代社會(huì )的問(wèn)題、社會(huì )的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì )現象,以及社會(huì )改造和社會(huì )活動(dòng)計劃等方面。這種理論不太關(guān)注學(xué)科的知識體系,認為課程應該圍繞當代社會(huì )的重大問(wèn)題來(lái)組織,幫助學(xué)生在社會(huì )方面得到發(fā)展。
3.學(xué)習者中心課程理論主要包括經(jīng)驗主義課程理論和存在主義課程理論。經(jīng)驗主義課程理論以杜威為代表。
他認為以學(xué)科為中心的傳統課程是不可取的,應代之以?xún)和顒?dòng)為中心的課程。杜威認為,課程必須與兒童的社會(huì )生活相聯(lián)系,應以?xún)和癁槌霭l(fā)點(diǎn)、為中心、為目的。
此外,課程的組織應心理學(xué)化,應考慮到兒童心理發(fā)展的次序,充分關(guān)注兒童現有的經(jīng)驗和能力。存在主義課程論以奈勒為代表。
他認為課程最終要由學(xué)生的需要來(lái)決定。在存在主義看來(lái),為學(xué)生規定一種固定不變的課程是不適當的,應當把教材看作是自我發(fā)展和自我實(shí)現的手段,不能使學(xué)生受教材的支配,而應該使學(xué)生成為教材的主宰。
知識和有效的學(xué)習必須具有個(gè)人意義,必須與人真正的目的和生活相聯(lián)系。并且,存在主義認為,人文學(xué)科應該成為課程的重點(diǎn)。
《教育理論基礎知識》主要包括教育學(xué)基礎知識、教育心理學(xué)基礎知識和教育法規三個(gè)部分。
教育學(xué)基礎知識
考試內容主要有:教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì )的發(fā)展、教育目的、教育內容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對象和任務(wù),教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規律,教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構建基礎、人的身心發(fā)展及其規律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì )發(fā)展包括現代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現代化以及未來(lái)社會(huì )的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國和國外的教育目的。
5.教育內容包括我國的教育內容和教育內容的科學(xué)規范。
6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì),教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化,教師教育,學(xué)生和班主任。
教育心理學(xué)基礎知識
主要包括:教育心理學(xué)概論、學(xué)習心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習心理包括學(xué)習概論、學(xué)習動(dòng)機、知識的掌握、技能的形成等八方面內容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。
5.差異心理包括智力差異、人格差異。
教育法規
主要包括:教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規范。
2.《中華人民共和國教育法》
3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
新課程理論 各級教育行政部門(mén)應設立基礎教育課程改革的專(zhuān)項經(jīng)費。
為使新課程體系在實(shí)驗區順利推進(jìn)教育部在高考、中考、課程設置等方面對實(shí)驗區給予政策支持。對參加基礎教育課程改革的單位、集體、個(gè)人所取得的優(yōu)秀成果,予以獎勵。
新課程評價(jià)的改革 學(xué)生評價(jià): 道德品質(zhì):愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義;遵紀守法、誠實(shí)守信,維護公德、關(guān)心集體、保護環(huán)境;自信、自尊、自強、自律、勤奮;能對個(gè)人的行為負責,表現出公民所應具有的社會(huì )責任感。 學(xué)習能力:有學(xué)習的愿望與興趣,能承擔起學(xué)習的責任;能運用各種學(xué)習策略來(lái)提高學(xué)習水平,能對自己的學(xué)習過(guò)程和學(xué)習結果進(jìn)行反思;能把不同的學(xué)科知識聯(lián)系救民于水火,運用已有的知識和技能分析、解析問(wèn)題,具有初步的探究與創(chuàng )新精神等。
交流與合作:能與他人一起確立目標,并努力去實(shí)現目標;尊重并理解他人的處境和觀(guān)點(diǎn),能評價(jià)和約束自己的行為。 個(gè)性與情感:對生活,學(xué)生有著(zhù)積極的情緒情感體驗,擁有自尊和自信;能積極樂(lè )觀(guān)地對待挫折與困難,表現出勤奮、獨立、自律、寬容和自強不息等優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)、學(xué)科學(xué)習目標以各課程標準為依據。
教師評價(jià): 職業(yè)道德:熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生;積極上進(jìn),具有奉獻精神,公正、誠懇、具有健康心態(tài),和團隊合作的團隊精神。 了解學(xué)生、尊重學(xué)生:能全面了解、研究、評價(jià)學(xué)生;尊重學(xué)生,關(guān)注個(gè)體差異;鼓勵全體學(xué)生充分參與學(xué)習;進(jìn)行積極的師生互動(dòng),贏(yíng)得學(xué)生的尊敬。
教師設計與實(shí)施:能確定教學(xué)目標、設計教學(xué)方案,使之適合于學(xué)生的經(jīng)驗、興趣、知識水平。理解力和其它能力發(fā)展的現狀與要求;與學(xué)生共同創(chuàng )設學(xué)習環(huán)境,為學(xué)生提供討論、質(zhì)疑、探究、合作、交流的機會(huì );積極利用現代教育技術(shù)、選擇利用校內外學(xué)習資源。
交流與反思:積極與學(xué)生、家長(cháng)、校長(cháng)、同事交流和溝通,能對自己地教育觀(guān)念、教育教學(xué)進(jìn)行反思,并制定改進(jìn)計劃。 此外,評價(jià)標準應用清楚、簡(jiǎn)煉,可測量的目標術(shù)語(yǔ)加以表述。
參考題 一。試述在新課程教學(xué)中,教師應實(shí)現哪些轉變? 答案要點(diǎn): 新課程要求教師提高素質(zhì),更新觀(guān)念、轉變角色,必然要求教師的教學(xué)行為產(chǎn)生相應的變化。
教師角色的轉變: 從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應該是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者。(1)教師是學(xué)生學(xué)習能力的培養者;(2)教師是學(xué)生人生的引路人。
從教學(xué)瑕研究的關(guān)系看,新課程要求教師應該是教育教學(xué)的研究者。 從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應該是課程的建設者與開(kāi)發(fā)者。
4.從學(xué)校與社區的關(guān)系看,新課程要求教師應該是社區型的開(kāi)放的教師。 教師行為的變化: 在對待師生關(guān)系上,新課程強調尊重,贊賞。
在對待教學(xué)關(guān)系上,,新課程強調幫助、引導。 在對待自我上,新課程強調反思。
4.在對待與其他教育者的關(guān)系上,新課程強調合作。 二。
簡(jiǎn)述在新課程教學(xué)中,教師應樹(shù)立怎樣的學(xué)生觀(guān)? 答案要點(diǎn): 學(xué)生是發(fā)展的人: 學(xué)生的身心發(fā)展是有規律的; 學(xué)生具有巨大的發(fā)展潛能; (3)學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。 學(xué)生是獨特的人: 學(xué)生是完整的人; 每個(gè)學(xué)生都有自身的獨特性; (3)學(xué)生與成人之間有著(zhù)巨大的差異。
3.學(xué)生是具有獨立意義的人: (1)每個(gè)學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外,不依教師的意志為轉移的客觀(guān)存在的。 (2)學(xué)生是學(xué)習的主體; (3)學(xué)生是責權主體。
三。闡述在新課程教學(xué)中,教師應如何落實(shí)學(xué)習方式的轉變? 答案要點(diǎn): 要明確教師的職責: 幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己要學(xué)習什么和獲得什么;(2)幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習資源; 幫助學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng); (4)幫助學(xué)生對學(xué)習過(guò)程和結果進(jìn)行評價(jià),并促進(jìn)評價(jià)的內在化。
2.要開(kāi)發(fā)和提供充分的課程資源: 從最廣義的角度來(lái)看,我們試圖帶給學(xué)生的和學(xué)生經(jīng)驗得到的一切都是課程,而凡是有助于學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展的活動(dòng)所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)、精神、材料與素材,都是課程資源,如圖書(shū)資料、音像資料、風(fēng)俗習慣、文史典故、名勝古跡、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事(如獨特的個(gè)性、卓越的創(chuàng )新、超常的表現)等等。 3.確立新的教學(xué)觀(guān): 教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習,使之按自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。
教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生的方式影響學(xué)習者的一系列行為,但應更多地視為是一項人際互動(dòng)的過(guò)程。那種通過(guò)嚴格程式化的規則、過(guò)程、步驟進(jìn)行監控的系統方法并不適應這項工作。
您好,中公教育為您服務(wù)。
主要包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育法規、教師職業(yè)道德, 教育學(xué)是研究教育現象、揭示教育規律的一門(mén)科學(xué);心理學(xué)是研究心理現象及其規律的科學(xué),心理現象又稱(chēng)心理活動(dòng),它包括:心理過(guò)程、個(gè)性心理,教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程展開(kāi)的,學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統過(guò)程,該系統包含學(xué)生、教師、教學(xué)內容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素;由學(xué)習過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起;教師職業(yè)道德:1.道德:是由一定社會(huì )的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài),是以善惡評價(jià)為標準,依靠社會(huì )輿論、傳統習慣和內心意念所維持的,調整人們之間以及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。2.道德現象:道德意識現象,道德規范現象,道德活動(dòng)現象。
3.職業(yè):人們由于特定的社會(huì )分工和生產(chǎn)內部的勞動(dòng)分工而長(cháng)期從事專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)和特定職責,并以此作為主要社會(huì )生活來(lái)源的社會(huì )活動(dòng)。教育法規基礎知識:依法執教——當代教師應具備的基本法律素質(zhì),教育法律基本知識。
中公助力,愿您成公 如有疑問(wèn),歡迎向中公教育企業(yè)知道提問(wèn)。
(1)斯賓塞的實(shí)科課程理論
(2)赫爾巴特“滿(mǎn)足人們興趣”的課程
(3)要素主義以“人類(lèi)文化共同要素”為中心的課程
(4)布魯納的結構課程理論
斯賓塞認為為人類(lèi)的種種活動(dòng)做準備的最有價(jià)值的知識是科學(xué)知識,在學(xué)校課程中自然科學(xué)知識應占最重要的位置。
主張依據人類(lèi)生活的五種主要活動(dòng)組織課程,即:
依據人類(lèi)維護個(gè)人的生命和健康的活動(dòng),設置生理學(xué)和解剖學(xué)課程;
依據生產(chǎn)活動(dòng),設置讀、寫(xiě)、算以及邏輯學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等課程;
依據教養子女的活動(dòng),設置心理學(xué)、教育學(xué)課程;
依據調節自己行為的活動(dòng),設置歷史、社會(huì )學(xué)等課程;
依據閑暇、娛樂(lè )的活動(dòng),設置了解和欣賞自然、文化、藝術(shù)知識的課程。
(1)系統理論
系統理論是作為一種科學(xué)的方法論對教學(xué)設計產(chǎn)生舉足輕重的影響.任何系統都包括五個(gè)要素:人、物、過(guò)程、外部限制因素和可用資源,這五個(gè)要素間有三種聯(lián)系形式:①過(guò)程的時(shí)間順序;②各因素間數據或信息流程;③從一個(gè)系統中輸入或輸出的原材料(人或物).
(2)傳播理論
信息傳播是由信息源、信息內容、信息渠道與信息接受者為主要成分的系統.進(jìn)行信息傳播,必須對信息進(jìn)行編碼,考慮信息的結構與順序是否符合信息接受者的思維與心理順序.信息不能“超載”,過(guò)于密集的信息直接影響傳遞效果,增加負擔.而且不同信息的注意獲得特性不同.有些材料宜于以視覺(jué)方式呈現,有些則宜于用聽(tīng)覺(jué)方式呈現.還可以運用多種暗示技巧來(lái)增強這種注意獲得特性,更重要的是考慮信息接受者的特性(年齡、性別、偏好等),激發(fā)其內在學(xué)習動(dòng)機等.
(3)學(xué)習理論
行為主義理論與教學(xué)設計.概括地說(shuō),行為主義觀(guān)點(diǎn)在教學(xué)設計中最基本應用是把可觀(guān)察行為作為教學(xué)基礎,提出用可觀(guān)察行為動(dòng)詞界定各類(lèi)教學(xué)目標(包括價(jià)值觀(guān)與態(tài)度教學(xué))并依此進(jìn)行教學(xué)傳遞與評價(jià).
認知理論與教學(xué)設計.認知理論探討學(xué)習者內部的認知活動(dòng),其中主要是信息加工學(xué)習理論和認知建構學(xué)習理論.信息加工學(xué)習理論把人類(lèi)的學(xué)習過(guò)程看成是由一系列信息加工的轉換過(guò)程,例如,加涅的信息加工的學(xué)習與記憶的8個(gè)階段的學(xué)習模型.認知建構學(xué)習理論是在皮亞杰和維果茨基的學(xué)說(shuō)基礎上發(fā)展起來(lái)的,認知建構學(xué)習理論對教學(xué)設計指導意義是:建構過(guò)程要引導學(xué)生發(fā)現原有知識結構與新知識之間的不協(xié)調性,然后主動(dòng)去改變它.學(xué)習的認知建構發(fā)生在具體的情景中,在具體的情景中,能夠使學(xué)生感受到知識的意義.
人本主義學(xué)習理論與教學(xué)設計.人本主義學(xué)習理論對教學(xué)設計的意義大都是在觀(guān)念上,如何發(fā)揮人的潛能問(wèn)題等.
(4)教學(xué)理論的概念模式
教學(xué)理論的概念模式是教學(xué)設計的基礎理論,教學(xué)的概念模式分為三類(lèi):時(shí)間中心模式、學(xué)習者中心模式與任務(wù)中心模式.
時(shí)間中心模式的代表性是卡羅爾模式,用理解教學(xué)的能力、能力傾向、教學(xué)的質(zhì)量決定所需時(shí)間,用毅力與學(xué)習機會(huì )決定學(xué)生實(shí)用時(shí)間,與學(xué)習程度一起組成一個(gè)公式
微課程的理論基礎主要是基于問(wèn)題的教學(xué)和情景認知理論,這些理論著(zhù)重探討了學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展,而非側重于學(xué)生對于知識的機械掌握。微課程的設計開(kāi)發(fā)主要包括四種不同的教學(xué)模式:
1. 基于問(wèn)題的教學(xué)模式
基于問(wèn)題式學(xué)習(Problem-based Learning,簡(jiǎn)稱(chēng)PBL)是一種基于建構主義,以問(wèn)題為基礎、以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。它將學(xué)生置身于一個(gè)映射真實(shí)情境的結構不良問(wèn)題之中,以積極的問(wèn)題解決者的身份解決問(wèn)題,從而培養學(xué)生的批判性思維和問(wèn)題解決能力,同時(shí)使學(xué)生掌握課程要求的基礎知識和基本技能。在這種教學(xué)模式的作用和影響下,學(xué)生在學(xué)習中能夠思想活躍、大膽質(zhì)疑,積極提出問(wèn)題,然后開(kāi)始進(jìn)行查詢(xún),一直持續到發(fā)現正確的方法為止,學(xué)生在解決復雜的問(wèn)題過(guò)程中獲得知識。問(wèn)題解決后,學(xué)生們還需要對自己的學(xué)習過(guò)程進(jìn)行自我反思和評價(jià),總結所獲得的知識和思維技能。 “PBL”的優(yōu)點(diǎn)在于對于學(xué)生而言,知識的形成與發(fā)展有一個(gè)直觀(guān)的體驗,同時(shí)也能較好的落實(shí)學(xué)生情感方面的體驗,不足在于耗時(shí)太多,所學(xué)知識難以系統。
2. 基于案例的教學(xué)模式
案例教學(xué)模式起源于1908年建院的美國哈佛商學(xué)院,最初用于工商管理,是一種以學(xué)生為中心的、理論與實(shí)踐相結合的互動(dòng)式教學(xué)方式。它借助管理實(shí)踐中的案例,將學(xué)生置身于特定的管理情景之中,給予恰當的引導,為學(xué)生提供一個(gè)廣闊的思維空間和與“實(shí)戰”極其相近的實(shí)習氛圍,培養學(xué)生獨立思考、獨立分析和解決問(wèn)題的能力,培養學(xué)生的團隊意識,促進(jìn)其相互交流與溝通,塑造健康的人格品質(zhì)和正確的價(jià)值取向,讓學(xué)生真正接近甚至融入真實(shí)的管理世界。大量的實(shí)踐已證明,案例教學(xué)對于確保管理學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量和效果具有不可低估的作用。 在學(xué)生獲取解決問(wèn)題的必要知識的前提下,教師給學(xué)生呈現良構領(lǐng)域的問(wèn)題或者是某種情景,學(xué)生從探究現象開(kāi)始進(jìn)行生成性學(xué)習,通過(guò)特殊了解一般,從而加強學(xué)習的遷移效應。案例教學(xué)模式可能存在一些問(wèn)題,如教師的實(shí)踐和教學(xué)能力不足、學(xué)生的知識面窄、選擇管理案例質(zhì)量不高、案例教學(xué)時(shí)間比例把握不好、基礎設施薄弱等等[5],因此如何在課程設計中規避這些問(wèn)題是很重要的。
3. 基于情景學(xué)習的教學(xué)模式
情景教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導學(xué)生自主探究性學(xué)習,“情境認知”強調將知識視作為工具,并試圖通過(guò)真實(shí)實(shí)踐中的活動(dòng)和社會(huì )性互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習。創(chuàng )設問(wèn)題情景和制造懸念是以教師的活動(dòng)為主,其他幾個(gè)程序都可以是教師、學(xué)生共同參與,情景教學(xué)是一種課堂交流活動(dòng)型的教學(xué)方式。教師教學(xué)從創(chuàng )設情景開(kāi)始,根據教學(xué)內容和要求,分析學(xué)生的知識準備和能力基礎,教學(xué)過(guò)程和問(wèn)題情景設計應該符合教材知識結構的特點(diǎn)和學(xué)生的認知水平,重視問(wèn)題情景教學(xué)中的引導技巧[6]。
4. 基于協(xié)作學(xué)習的教學(xué)模式
協(xié)作學(xué)習是指處于相互作用這一環(huán)境中的人或集體,其中一方一旦達到目標,同時(shí)也會(huì )助長(cháng)他方達到目標,這種相互依存的助長(cháng)關(guān)系,一般被稱(chēng)為“協(xié)作”(cooperation),在學(xué)習中采用這一理念構建學(xué)習活動(dòng)的形式,就是協(xié)作學(xué)習(cooperative learning)。
微課程的理論基礎主要是基于問(wèn)題的教學(xué)和情景認知理論,這些理論著(zhù)重探討了學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展,而非側重于學(xué)生對于知識的機械掌握。
微課程的設計開(kāi)發(fā)主要包括四種不同的教學(xué)模式:1. 基于問(wèn)題的教學(xué)模式基于問(wèn)題式學(xué)習(Problem-based Learning,簡(jiǎn)稱(chēng)PBL)是一種基于建構主義,以問(wèn)題為基礎、以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。它將學(xué)生置身于一個(gè)映射真實(shí)情境的結構不良問(wèn)題之中,以積極的問(wèn)題解決者的身份解決問(wèn)題,從而培養學(xué)生的批判性思維和問(wèn)題解決能力,同時(shí)使學(xué)生掌握課程要求的基礎知識和基本技能。
在這種教學(xué)模式的作用和影響下,學(xué)生在學(xué)習中能夠思想活躍、大膽質(zhì)疑,積極提出問(wèn)題,然后開(kāi)始進(jìn)行查詢(xún),一直持續到發(fā)現正確的方法為止,學(xué)生在解決復雜的問(wèn)題過(guò)程中獲得知識。問(wèn)題解決后,學(xué)生們還需要對自己的學(xué)習過(guò)程進(jìn)行自我反思和評價(jià),總結所獲得的知識和思維技能。
“PBL”的優(yōu)點(diǎn)在于對于學(xué)生而言,知識的形成與發(fā)展有一個(gè)直觀(guān)的體驗,同時(shí)也能較好的落實(shí)學(xué)生情感方面的體驗,不足在于耗時(shí)太多,所學(xué)知識難以系統。2. 基于案例的教學(xué)模式案例教學(xué)模式起源于1908年建院的美國哈佛商學(xué)院,最初用于工商管理,是一種以學(xué)生為中心的、理論與實(shí)踐相結合的互動(dòng)式教學(xué)方式。
它借助管理實(shí)踐中的案例,將學(xué)生置身于特定的管理情景之中,給予恰當的引導,為學(xué)生提供一個(gè)廣闊的思維空間和與“實(shí)戰”極其相近的實(shí)習氛圍,培養學(xué)生獨立思考、獨立分析和解決問(wèn)題的能力,培養學(xué)生的團隊意識,促進(jìn)其相互交流與溝通,塑造健康的人格品質(zhì)和正確的價(jià)值取向,讓學(xué)生真正接近甚至融入真實(shí)的管理世界。大量的實(shí)踐已證明,案例教學(xué)對于確保管理學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量和效果具有不可低估的作用。
在學(xué)生獲取解決問(wèn)題的必要知識的前提下,教師給學(xué)生呈現良構領(lǐng)域的問(wèn)題或者是某種情景,學(xué)生從探究現象開(kāi)始進(jìn)行生成性學(xué)習,通過(guò)特殊了解一般,從而加強學(xué)習的遷移效應。案例教學(xué)模式可能存在一些問(wèn)題,如教師的實(shí)踐和教學(xué)能力不足、學(xué)生的知識面窄、選擇管理案例質(zhì)量不高、案例教學(xué)時(shí)間比例把握不好、基礎設施薄弱等等[5],因此如何在課程設計中規避這些問(wèn)題是很重要的。
3. 基于情景學(xué)習的教學(xué)模式情景教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導學(xué)生自主探究性學(xué)習,“情境認知”強調將知識視作為工具,并試圖通過(guò)真實(shí)實(shí)踐中的活動(dòng)和社會(huì )性互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習。創(chuàng )設問(wèn)題情景和制造懸念是以教師的活動(dòng)為主,其他幾個(gè)程序都可以是教師、學(xué)生共同參與,情景教學(xué)是一種課堂交流活動(dòng)型的教學(xué)方式。
教師教學(xué)從創(chuàng )設情景開(kāi)始,根據教學(xué)內容和要求,分析學(xué)生的知識準備和能力基礎,教學(xué)過(guò)程和問(wèn)題情景設計應該符合教材知識結構的特點(diǎn)和學(xué)生的認知水平,重視問(wèn)題情景教學(xué)中的引導技巧[6]。4. 基于協(xié)作學(xué)習的教學(xué)模式協(xié)作學(xué)習是指處于相互作用這一環(huán)境中的人或集體,其中一方一旦達到目標,同時(shí)也會(huì )助長(cháng)他方達到目標,這種相互依存的助長(cháng)關(guān)系,一般被稱(chēng)為“協(xié)作”(cooperation),在學(xué)習中采用這一理念構建學(xué)習活動(dòng)的形式,就是協(xié)作學(xué)習(cooperative learning)。
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