新版人教版九級(jí)歷史(人教九年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn))
1.人教九年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)
第4課：亞洲封建國(guó)家的建立 1、5世紀(jì)，奴隸制國(guó)家大和統(tǒng)一日本本土，最高統(tǒng)治者稱天皇。
2、7世紀(jì)日本仿照隋唐制度，進(jìn)行大化改新。改新的主要內(nèi)容有：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。
經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期分給農(nóng)民耕種，收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。
此后，大和國(guó)正式改名為日本。 3、7世紀(jì)穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，號(hào)召大家都信仰真主，放棄本部落的神，這種一神教的宣傳，有利于促進(jìn)民族統(tǒng)一。
4、622年，穆罕默德出走麥地那，并在那里建立了政教合一的國(guó)家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。
5、630年，麥加貴族妥協(xié)，承認(rèn)穆罕默德為政治宗教領(lǐng)袖。麥加成為伊斯蘭教圣地。
632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來。 第5課：中古歐洲社會(huì) 1、西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。
“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”反映的是當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。
2、西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無上的權(quán)力。教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。
3、10世紀(jì)，西歐城市重新興起。意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等都有許多著名城市。
4、隨著西歐城市的重新興起，由富裕商人和銀行家發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。 5、東羅馬帝國(guó)又稱拜占廷帝國(guó)，首都在君士坦丁堡。
15世紀(jì)中期，延續(xù)了一千多年的東羅馬帝國(guó)被封建制的奧斯曼土耳其給滅掉了。 第6課：古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服 1、曾經(jīng)地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)：波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)。
2、公元前5世紀(jì)，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。最終希臘取得勝利。
3、馬其頓國(guó)的亞歷山大繼承王位后，出兵東征，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。 4、公元前27年后，羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖。
5、通過本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相連。一般來說，戰(zhàn)爭(zhēng)具有破壞性，會(huì)給人們帶來沉重的災(zāi)難。
但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來的，往往是文化的傳播與滲透。我們要反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平。
第7課：東西方文化交流的使者 1、在古絲綢之路上，歐、亞、非三大洲的商人不斷進(jìn)行友好往來，他們交換各地不同物產(chǎn)，傳播各民族的文化，成為東西方文化交流的使者。 2、“阿拉伯?dāng)?shù)字”最初是由印度人創(chuàng)造的，而阿拉伯人對(duì)它加以改造并傳播到歐洲去，這對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)。
3、意大利人馬可·波羅在元朝的時(shí)候旅居中國(guó)長(zhǎng)達(dá)17年之久，并在元朝朝廷中擔(dān)任官職?；貒?guó)后，他口述《馬可·波羅行紀(jì)》一書，傳播中國(guó)與東方文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。
第8課、第9課：古代科技與思想文化（一）、（二） 1、世界上最古老的象形文字是由古代埃及人創(chuàng)造的，出現(xiàn)于公元前3000年左右。兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。
2、佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。 3、佛教：公元前6世紀(jì)，佛教誕生于古代印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多（即釋迦牟尼）。
佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，要人“忍耐服從”。公元前3世紀(jì)，印度阿育王在位時(shí)，佛教由了很大發(fā)展，并向外傳播。
4、基督教：1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。傳道者宣傳說耶穌就是“救世主”。
現(xiàn)在通用的公元紀(jì)年，就是以傳說中的“耶穌出生”之年算起，這一年就是公元元年。 5、伊斯蘭教：7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。
伊斯蘭教信徒稱為穆斯林，它們的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。 6、古希臘著名的科學(xué)家阿基米德以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名。
（阿基米德有一句名言：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球?！保?7、《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩。
相傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩人荷馬加工整理而成的。 8、索福克勒斯是古代希臘著名的悲劇作家，他把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。
代表作是《俄底浦斯王》。 9、《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活。
10、伊斯蘭教的第一大圣寺是麥加大清真寺，位于今天沙特阿拉伯麥加城中心。 11、巴黎圣母院是巴黎最古老、最高大的天主教堂。
2.人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)
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原發(fā)布者：顏曉梅
九年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)提綱
第一單元人類文明的開端
第1課人類的形成
1、人類的出現(xiàn)
過程：古猿→正在形成中的人（南方古猿）→完全形成中的人（四種，其中現(xiàn)代人的特征出現(xiàn)在晚期智人時(shí)期）
1、現(xiàn)代人類從非洲南方古猿進(jìn)化而來（屬“正在形成中的人”）。
2、“完全形成的人”：分為早期猿人→晚期猿人（元謀人、北京人）→早期智人→晚期智人（山頂洞人）
3、三大人種（即黃種、白種、黑種人）
形成的原因：不同的自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果。
二、氏族社會(huì)（血緣關(guān)系）
1、原始社會(huì)經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)。
(1)特點(diǎn)：母系——群婚制，“只知其母，不知其父”，婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位；財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。
(2)特點(diǎn)：父系——婚姻關(guān)系相對(duì)固定，“既知其母，又知其父”，男子在社會(huì)占主導(dǎo)地位。
母系氏族| 父系氏族|
相|同|點(diǎn)|都是按一定血緣關(guān)系結(jié)合在一起的群體；|都是原始社會(huì)的基本單位；|人民共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。|
不同點(diǎn)|生產(chǎn)活動(dòng)|婦女采集為主|男子從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)|
社會(huì)地位|婦女占主導(dǎo)地位|男子占主導(dǎo)地位|血緣關(guān)系|只知其母，不知其父|知母又知父，子女按父系確定血統(tǒng)|
2((74((2)（★★歸納總結(jié)日本明治維新和俄國(guó)★★第二次工業(yè)革命后，英法相對(duì)落后，美德后來居上的原因是什么？造成什么結(jié)局？8(
3.九年級(jí)上歷史知識(shí)提要
九年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)提要第1課：史前時(shí)期的人類1、大約300萬年前，非洲生活著早期人類南方古猿。
2、人工制造工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著從猿到人過渡階段的結(jié)束。生產(chǎn)的發(fā)展是母系氏族社會(huì)向父系氏族過渡的根本原因。
3、世界三大人種：黃種人、白種人、黑種人4、母系氏族的特點(diǎn)：以母系血緣為紐帶組成穩(wěn)固的集團(tuán)；婦女在生產(chǎn)生活中居主導(dǎo)地位。（該亞的故事）5、父系氏族的特點(diǎn)：以父系血緣為紐帶組成穩(wěn)固的集團(tuán)；男子在生產(chǎn)生活中居主導(dǎo)地位；私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)。
（厄瑞斯忒的故事）第2課：亞非文明古國(guó)1、埃及位于北非尼羅河流域，公元前3100年，形成統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，都城在孟斐斯。國(guó)王稱為法老。
2、金字塔作為法老的陵墓，是古埃及文明的象征，是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。3、西亞兩河流域約在公元前3000年出現(xiàn)了許多城市國(guó)家。
4、公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，首都在巴比倫。5、古巴比倫文明象征《漢謨拉比法典》是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典。
6、古印度文明的象征的種姓制度：婆羅門（祭司貴族）、剎帝利（國(guó)王、官吏和武士）、吠舍（從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、商業(yè)的平民）、首陀羅（從事低賤的各種職業(yè)）7、古代埃及、古代印度、古巴比倫和中國(guó)被稱為亞非四大文明古國(guó)。第3課：歐洲文明的起源1、歐洲文明源于古代希臘，公元前2000年，希臘早期文明愛琴文明興起，前后中心是克里特島和邁錫尼。
2、公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制城邦。3、伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主的最高峰。
4、公元前6世紀(jì)末，意大利半島出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國(guó)，元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)。5、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前3世紀(jì)中期，羅馬與迦太基為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬獲勝，公元前2世紀(jì)中葉，羅馬稱霸地中海地區(qū)。
6、奴隸的大量逃亡和起義、小農(nóng)的破產(chǎn)、被征服地區(qū)人民的反抗導(dǎo)致了羅馬共和國(guó)的衰落。7、公元前27年，屋大維建立元首制，被授予“奧古斯都”的稱號(hào)，羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。
第4課：中古亞歐文明1、日本大化改新：背景：7世紀(jì)，日本奴隸社會(huì)的各種矛盾十分尖銳，日本皇室和一些留學(xué)中國(guó)的人想仿效中國(guó)隋唐的制度，實(shí)行中央集權(quán)。時(shí)間：646年。
意義：這次改革打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，建立了中央集權(quán)制度，標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)開始向封建社會(huì)過渡。2、476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，日爾曼人建立的封建國(guó)家中最重要的是法蘭克王國(guó)。
3、8世紀(jì)前半期，查理?馬特改革，建立采邑制，在此基礎(chǔ)上形成了封建等級(jí)制度。4、751年，“丕平獻(xiàn)土”奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。
5、11世紀(jì)前后，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，西歐工商業(yè)城市普遍興起，重要城市有意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國(guó)的巴黎、馬賽，英國(guó)的倫敦。6、1453年，奧斯曼土耳其攻下君士坦丁堡，滅亡了東羅馬帝國(guó)，將其改名為伊斯坦布爾。
16世紀(jì)中葉，奧斯曼土耳其成為地跨亞、非、歐三洲的封建帝國(guó)。第5課：文明的沖撞與融合1、公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)出證希臘，挑起了希波戰(zhàn)爭(zhēng)（馬拉松戰(zhàn)役）。
2、公元前334年，馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大東征，一直打到印度河流域，建立其地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，首都是巴比倫。亞歷山大東征促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。
3、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅馬成為地中海的霸主。2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三大洲，地中海成為它的內(nèi)海。
4、古代印度人發(fā)明了包括0在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)（阿拉伯?dāng)?shù)字）和一般通用的計(jì)數(shù)法。5、意大利旅行家馬可?波羅元朝時(shí)來到中國(guó)，著有《馬可?波羅游記》。
該書擴(kuò)大了歐洲人的視野，是新航路開辟的原因之一。第6課：世界三大宗教1、公元前6世紀(jì)，印度種姓制度引起社會(huì)矛盾尖銳，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。
教義：宣揚(yáng)“眾生平等”，提倡消除欲望以解脫苦難，教人忍耐順從以求進(jìn)入“極樂世界”。經(jīng)典是《金剛經(jīng)》。
2、公元前3世紀(jì)，阿育王定佛教為國(guó)教，佛教逐漸發(fā)展成世界性宗教。3、公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦、小亞細(xì)亞地區(qū)，相傳其創(chuàng)始人是耶穌。
教義：上帝是宇宙的最高主宰，上帝面前人人平等；人類有“原罪”，人們只要信奉耶穌，忍受苦難，死后靈魂就可升入天堂。4、基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》。
5、公元4世紀(jì)末，羅馬皇帝定基督教為國(guó)教，基督教逐漸盛行歐洲各地。6、公元7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。
伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。教義：號(hào)召人們信仰 “真主”安拉，自稱是安拉的使者，主張凡是信仰安拉的人，不分部落氏族，都是兄弟。
7、622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的的神權(quán)國(guó)家。8、8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)成為地跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)，伊斯蘭教隨之傳播到世界各地。
第7課：古代科技和文化1、古代埃及人創(chuàng)造出象形文字。兩河流域蘇美爾人發(fā)明了楔形文字。
2、古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出了畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理）。亞里士多德創(chuàng)立了許多學(xué)科的學(xué)科體系。
阿基米德發(fā)現(xiàn)了比重原理和杠桿原理，發(fā)展了機(jī)械學(xué)。3、古希臘文學(xué)的主要成就是史詩、寓言和戲劇，《荷馬史詩》是希臘最早的。
4.歷史所有九年級(jí) 的知識(shí)點(diǎn)
歷史： 對(duì)重要?dú)v史事件和發(fā)展要分開始形成、初步形成、最終形成三個(gè)層面進(jìn)行歸納，每個(gè)層面要有：條件—時(shí)間—表現(xiàn)—影響。采用記住關(guān)鍵詞，然后針對(duì)問題理清思路、填充知識(shí)，獨(dú)立形成答案的解題方法。
為考大學(xué)做準(zhǔn)備..
學(xué)習(xí)要安排一個(gè)簡(jiǎn)單可行的計(jì)劃， 改善學(xué)習(xí)方法.同時(shí)也要適當(dāng)參加學(xué)校的活動(dòng)，全面發(fā)展.
在學(xué)習(xí)過程中，一定要：多聽（聽課），多記（記重要的歷史事件，記重要的題型結(jié)構(gòu)，記概念，記公式），多看（看書），多做（做作業(yè)），多問（不懂就問），多復(fù)習(xí)，多總結(jié).用記課堂筆記的方法集中上課注意力.
通過不懈的努力，使成績(jī)一步一步的提高和穩(wěn)固.對(duì)考試盡力， 考試時(shí)一定要心細(xì)，最后沖刺時(shí)，一定要平常心.考試結(jié)束后要認(rèn)真總結(jié)，以便于以后更好的學(xué)習(xí).
眼下：放下包袱，平時(shí)：努力學(xué)習(xí).考前：認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)，考試時(shí)：不言放棄，考后：平常心.切記！
成功永遠(yuǎn)來自于不懈的努力，成功永遠(yuǎn)屬于勤奮的人.祝你成功.
5.九年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)
☆近代化（近代社會(huì)）：政治民主化，經(jīng)濟(jì)工業(yè)化，思想文化自由化、民主化，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的人文價(jià)值觀，在社會(huì)生活中逐步接受近代文明☆資本主義制度： 生產(chǎn)力：大機(jī)器生產(chǎn)優(yōu)越性（進(jìn)步性）生產(chǎn)關(guān)系：雇傭關(guān)系思想意識(shí)：要求摧毀封建等級(jí)制度和專制制度，體現(xiàn)資本主義制度自由、發(fā)展的要求 局限性：貧富不均☆資產(chǎn)階級(jí)能統(tǒng)治世界的原因：生產(chǎn)工具先進(jìn)，交通便利，使資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資本主義先進(jìn)的生產(chǎn)方式必然戰(zhàn)勝落后的生產(chǎn)方式☆推動(dòng)資本主義社會(huì)的發(fā)展的因素：資產(chǎn)階級(jí)革命、資產(chǎn)階級(jí)改革、思想文化解放運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、殖民掠奪☆資本主義國(guó)家確立資本主義制度的方式： 1、通過資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建制度， 確立資本階級(jí)統(tǒng)治（英國(guó)、法國(guó)）2、通過民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻殖民統(tǒng)治（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）3、通過自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革組度廢除舊制度（俄國(guó)、日本）4、通過對(duì)外發(fā)動(dòng)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)（德國(guó)、意大利）☆四大資產(chǎn)階級(jí)革命：1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革、日本明治維新、中國(guó)戊戌變法、美國(guó)羅斯?！靶抡彼枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)時(shí)間 性質(zhì) 核心思想 代表人物文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 14——17世紀(jì) 資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的（第一次）思想解放運(yùn)動(dòng)（資產(chǎn)階級(jí)文化的興起） 人文主義：以人性反對(duì)神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，以自由平等反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度 但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞啟蒙運(yùn)動(dòng) 17——18世紀(jì) 資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、弘揚(yáng)理性、全面清算封建意識(shí)形態(tài)，把人的思想從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來的（第二次）思想解放運(yùn)動(dòng) 理性主義 洛克、霍布斯、盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰自由主義思想 19世紀(jì) 略 自由主義 亞當(dāng)?斯密、邊沁、孔德、杜威社會(huì)主義思想 19世紀(jì) 略 馬克思主義（科學(xué)社會(huì)主義） 馬克思、恩格斯文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1、中古世紀(jì)，羅馬教皇和天主教教會(huì)在歐洲的封建統(tǒng)治束縛人的思想，扼殺人性，阻礙社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展，引起廣泛的不滿背景 2、14世紀(jì)前后，處于歐洲貿(mào)易最繁榮區(qū)域——地中海沿岸的意大利興起許多城市國(guó)家，開始產(chǎn)生新興資產(chǎn)階級(jí)，他們不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，提倡“人文主義”3、印刷術(shù)的推廣與普及根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽含義：14——17世紀(jì)，許多藝術(shù)家、科學(xué)家、思想家發(fā)掘和繼承古希臘、羅馬文化傳統(tǒng)，追求個(gè)性，解放和自由，表現(xiàn)人類不斷追求進(jìn)步的本性，一時(shí)成為風(fēng)潮和時(shí)尚的思想文化運(yùn)動(dòng)發(fā)源地：意大利（最早產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽）影響范圍：幾乎西歐所有國(guó)家影響：打破中世紀(jì)以來封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在世界上的作用，推動(dòng)歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定思想文化基礎(chǔ)，對(duì)資本主義制度的建立起推動(dòng)作用，是近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源 國(guó)籍 稱謂 作品 意義但丁 意大利 詩人、文藝復(fù)興的先驅(qū) 《神曲》 《神曲》是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志達(dá)?芬奇 意大利 藝術(shù)家（畫家）、多才多藝的文化巨人 《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》 ——莎士比亞 英國(guó) 文學(xué)家（戲劇家） “四大悲劇”：《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》《麥克白》 使英語文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)嶄新的階段☆《蒙娜麗莎》：蒙娜麗莎“神秘的微笑”給人以無限豐富的聯(lián)想，以和悅的眼神、發(fā)自內(nèi)心的微笑表現(xiàn)人性的光輝，達(dá)?芬奇從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，賦予筆下人物真實(shí)的個(gè)性與情感，惟妙惟肖地刻畫了一位市民婦女的溫柔與典雅，鼓勵(lì)人們?nèi)ゴ竽懽非蟛皇茏诮惕驳氖浪咨?，完全擺脫宗教題材的束縛☆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)借助希臘、羅馬古典文化，發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的運(yùn)動(dòng)，不是古代希臘、羅馬文化的簡(jiǎn)單恢復(fù)，而是以人文主義為武器，進(jìn)行反封建、反教會(huì)、反神學(xué)斗爭(zhēng)，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)☆16——18世紀(jì)的四次巨變：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽、新航路開辟、宗教改革運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 西歐資本主義迅速發(fā)展背景 自然科學(xué)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步 封建君主制依然存在，人們?nèi)罕姷睦嫒匀徊粩嘣獾角址负蛣儕Z 資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，不滿足文藝復(fù)興人文主義的反封建斗爭(zhēng)，需要更強(qiáng)大的思想武器摧毀封建制度含義：17——18世紀(jì)，許多思想家的理論啟迪人們的思想的時(shí)代是“理性時(shí)代”，提倡的思想是“理性主義” 天賦人權(quán)：每個(gè)人生而自由、平等盧梭. “人民主權(quán)說”：人的權(quán)利是自然賦予、不可剝奪的天然權(quán)利代表人物 “社會(huì)契約論”孟德斯鳩：代表資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派（小資產(chǎn)階級(jí)），提出“三權(quán)（行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)）分立”學(xué)說伏爾泰：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開拓者和最著名的思想家之一，反對(duì)封建專制制度，特別是其精神支柱天主教教會(huì)，抨擊天主教教會(huì)的罪惡行徑，指出教皇實(shí)力建立在“成見與無知”的基礎(chǔ)上意義：“性質(zhì)”+為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供銳利的思想武器，為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供理論依據(jù)☆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)：反對(duì)君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等☆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的矛頭指向是歐洲宗教神學(xué)，啟蒙運(yùn)動(dòng)矛頭指向封建專制制度新航線開辟 根本原因：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，黃金成為最貴重的商品和主要交換手段，。
6.九年級(jí)歷史重點(diǎn)
我也是初三的也，我跟你說吧
重點(diǎn)
1,4大文明古國(guó)，印度的種姓制度和漢莫拉比法典為重
2，雅典奴隸制民主政治，羅馬建立到滅亡的重大事件的時(shí)間
3，伊斯蘭教創(chuàng)立
4，拜占庭帝國(guó)興亡和分封制
5，希波戰(zhàn)爭(zhēng)
6，馬可波羅
7，阿拉伯?dāng)?shù)字
8，古代文字
9，三大宗教要了解
10，文學(xué)戲劇中，河馬史詩和俄狄浦斯王為重點(diǎn)，天方夜談要了解
11，文藝復(fù)興的原因和特點(diǎn)
加分啊，我們都是學(xué)生
7.九年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)要點(diǎn)
第一次工業(yè)革命的成就：改變了工廠布局受自然條件的限制 加快了資本主義國(guó)家工業(yè)化的步伐。
美國(guó)人富爾頓發(fā)明了輪船，英國(guó)人史蒂芬孫發(fā)明了火車。 第二次工業(yè)革命的成就： 美國(guó)有線電報(bào)開發(fā)成功 貝爾發(fā)明有線電話 意大利馬可尼發(fā)明無線電報(bào)。
第一次工業(yè)革命起源于英國(guó)，主要是大機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)。 第二次工業(yè)革命美德兩國(guó)領(lǐng)先，主要是電力的廣泛應(yīng)用。
第一次工業(yè)革命的影響：1.解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。 2.使世界分裂成兩個(gè)對(duì)立階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)）。
3.改變了世界的面貌，造成西方先進(jìn)，東方落后。東方從屬于西方。
4.把勞動(dòng)力從農(nóng)村引向城市，開始了城市化進(jìn)程。 第二次工業(yè)革命的影響： 1.科學(xué)技術(shù)成就循序運(yùn)用到生產(chǎn)中，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，進(jìn)一步改變了人民的生活方式。
2.壟斷資產(chǎn)階級(jí)逐漸控制國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)的生活，掀起瓜分世界的狂潮。 3.加強(qiáng)了世界聯(lián)系，帶來了環(huán)境污染。
4.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義的發(fā)展，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。
