伊斯蘭經(jīng)(伊斯蘭教基本知識)
1.伊斯蘭教基本知識
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億， 分布在204個國家的地區(qū)，占全世界的23%。
伊斯蘭[1](a1一Islam)系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，又稱伊斯倆目，指順從和信仰宇宙獨一無二的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個詞根）。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632，阿拉伯文??????）所復(fù)興。公元七世紀至十七世紀，在伊斯蘭的名
世界上信仰伊斯蘭教的國家（百分比）
義下，曾經(jīng)建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度莫臥兒、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。經(jīng)過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時的封建王朝都已成了 歷史陳跡。但是作為世界性宗教的“伊斯蘭”卻始終沒有隕落。起初，她作為一個民族的宗教，接著作為一個封建帝國的精神源泉，然后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展著，乃至成為21世紀世界的三大宗教之一。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家里都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
2.誰能提供伊斯蘭教的基本常識
伊斯蘭教 伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。
中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭（a1一Islam）系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632）所創(chuàng)傳。
主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀以來，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。
它自創(chuàng)興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對許多國家和民族的社會發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)、文化風(fēng)尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據(jù)統(tǒng)計，全世界穆斯林有9,21027億人（1985），占同期世界人口總數(shù)48,82042億人的18.54%。
在亞非40多個伊斯蘭國家中，穆斯林占全國總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。
在當代，伊斯蘭國家和穆斯林人民在國際政治生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。 創(chuàng)興歷史 伊斯蘭教是阿拉伯半島社會經(jīng)濟、政治和宗教發(fā)展演變的必然產(chǎn)物。
6世紀末至7世紀初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。半島由于自然環(huán)境的差別，社會經(jīng)濟、政治發(fā)展極不平衡。
居民主要是以游牧為生的貝都因人，逐水草而居，分成許多氏族部落，各氏族部落各據(jù)一方，彼此之間經(jīng)常為爭奪牧場、水源、土地而發(fā)生戰(zhàn)爭，血親復(fù)仇盛行。連年戰(zhàn)爭使社會動蕩，生產(chǎn)停滯，氏族內(nèi)部階級分化加劇，部落貴族應(yīng)運而生，他們占有大量綠洲和草地，擁有許多奴隸和牲畜，而大批游牧民瀕于破產(chǎn)。
半島沿紅海海岸的希賈茲（漢志）地區(qū)，自古就是東、西方貿(mào)易的重要商業(yè)要道。坐落在古商道南北交通中心的麥加，因受過境貿(mào)易之利發(fā)展為繁榮的商業(yè)城鎮(zhèn)。
麥加古萊什部落的商業(yè)貴族執(zhí)掌著多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權(quán)，每年從克爾白祭祀廟會的集市貿(mào)易中，謀取巨額收入，壟斷了麥加的商業(yè)貿(mào)易。城鎮(zhèn)中的商業(yè)貴族伙同游牧部落的貴族，通過經(jīng)營商隊、販賣奴隸、放高利貸等手段，牟取暴利，對城鎮(zhèn)貧民和農(nóng)牧民進行高利貸盤剝，大批中小商人破產(chǎn)，淪為商業(yè)貴族的債務(wù)人，造成階級對立加劇，社會經(jīng)濟危機四起。
伊斯蘭教的創(chuàng)傳人穆罕默德是一位偉大而杰出的歷史人物。生于麥加城古萊什部落哈希姆家族。
自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養(yǎng)。早年失學(xué)替人放牧，12歲時跟隨伯父及商隊，曾到敘利亞、巴勒斯坦和地中海東岸一帶經(jīng)商，并廣泛接觸和目睹了阿拉伯半島和敘利亞地區(qū)的社會狀況，了解到半島原始宗教、猶太教、基督教的情況，為他后來的傳教活動提供了大量社會知識和宗教素材。
25歲時他同雇主麥加富孀赫蒂徹結(jié)婚，婚后生活富裕安定，社會地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影響，經(jīng)常隱居潛修，思索和探求阿拉伯民族擺脫困境的出路。
相傳，610年穆罕默德40歲時的一天，當他在麥加城郊希拉山的山洞潛修冥想時，安拉派天使吉卜利勒向他傳達“啟示”使之“受命為圣”。此后，他宣稱接受了真主給予的“使命”，便開始了歷時23年的傳播伊斯蘭教的活動。
起初在麥加是秘密傳教，一些至親密友成為最早的信奉者。612年，穆罕默德轉(zhuǎn)為公開向麥加一般群眾傳教。
穆罕默德在早期的宣教中，告誡人們放棄多神信仰和偶像崇拜，宣稱安拉是宇宙萬物的創(chuàng)造者，是唯一的主宰，要求人們信奉獨一無二的安拉；譴責(zé)多神信仰給阿拉伯人帶來的愚昧和社會道德的墮落，宣講末日審判和死后復(fù)活的觀念，警告多神教徒如不歸順安拉，將在末日審判時遭到懲罰，墮入火獄，歸順安拉者將在后世得到獎賞，進入天園。他還提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆為兄弟，應(yīng)聯(lián)合起來，消除血親復(fù)仇，并提出禁止高利貸盤剝，行善施舍賑濟貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等一系列社會改革的主張，受到廣大下層群眾的擁護，許多人紛紛歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教教義 基本信條為「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內(nèi)容。具體而言又有五大信仰之說： 1、信安拉。
要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經(jīng)》第112章稱：「安拉是真主，是獨一的主，他沒生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)；沒有任何物可以做他的正敵。
」據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，安拉有99個美名和99種德性，是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創(chuàng)造一切、主宰所有人命運的無上權(quán)威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現(xiàn)了其一神論的特點。
2、信使者。 《古蘭經(jīng)》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，負有傳布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人應(yīng)服。
3.伊斯蘭教的基本教義
伊斯蘭教基本教義伊斯蘭的教義由三部分組成 一. 基本信仰（？？？？？？？？？？？？？？依瑪尼（：指信真主（安拉）、信天仙、信經(jīng)典、信使者、信后世、信前定。
二. 宗教義務(wù)（？？？？？？？？？？？？？？？？ 爾巴達特）：指穆斯林必須完成的五項宗教功課；簡稱念、禮、齋、課、朝。 三. 善行：（？？？？？？？？？？？？？？以罕薩尼）：指穆斯林必須遵守的穆罕默德圣人按《古蘭經(jīng)》指導(dǎo)規(guī)定的道德行為規(guī)范。
承認和虔誠信仰基本信條，身體力行宗教功課和止惡揚善合為一體，構(gòu)成伊斯蘭教的基本教理。 伊斯蘭教最基本的信仰宗旨 ？？？？？？？？？？ ？？？？？？？？？？？？？？ ？？？？？？？？ ？？？？？？？？ ？？？？？？？？ （倆一倆孩印爛拉胡穆罕埋杜雷來蘇論拉習(xí)）萬物非主，唯有“安拉”是應(yīng)受崇拜的主宰，穆罕默德是安拉的使者。
中國穆斯林稱此為“清真言”?！扒逭嫜浴笔侨空胬淼木罡爬?，是伊斯蘭的最高綱領(lǐng)，是穆斯林的唯一信仰，是宇宙萬事的最終總結(jié)。
穆斯林必須內(nèi)心誠信、語言表達、時常誦讀、永記不忘，不能有絲毫的懷疑和爭辯。誠信清真言是成為穆斯林最基本的條件. 崇拜獨一的最高主宰安拉，是信仰的最高原則和總綱，其它一切信仰細則由此派生規(guī)定；誠信穆罕默德是安拉派遣的使者，他是人不具神性，不是被崇拜的對象，其職責(zé)是奉主命向全人類“報喜訊”、“傳警告”。
而且他以身作則，成為穆斯林仿效的最佳典范。 伊斯蘭教義中的六大信條 一、信真主（安拉）？？？？？？？？： 伊斯蘭教是真正的一神信仰，穆斯林信奉唯一的真主。
承認并信仰安拉是宇宙和人類社會至高無上的唯一主宰，是宇宙的創(chuàng)造者，恩養(yǎng)者，管理者。安拉是全能全知，全聽全觀，至仁至慈，普慈特慈，至善至美，獨一無二，無任何比擬和匹敵，不生育也不被生。
無需求，無方位，無約束，無所不在，永生自存，無始無終，無始而開萬物始，無終而統(tǒng)萬終。實體存在超越物質(zhì)，超越自然，萬物皆仰賴安拉而存在，只有安拉可受萬物崇拜。
中國人尊稱為“真主、主、為主的、胡達”、等 真主有99個尊名，加上“安拉”；共有100個尊名，都是美好的贊詞，如創(chuàng)造者、全能者、完美者、圣潔者、深知者，為所欲為的、等等，穆斯林通常念誦這些美好的詞匯來贊譽真主的高貴品質(zhì)。穆斯林只信仰和崇拜獨一的真主，不崇拜其它任何物。
二、信天仙（天使）？？？？？？？？？？？？： 相信有天仙存在，他們是安拉以光創(chuàng)造的妙體，不分男女，不婚不育、無眠無倦、無食無瀉、無私無欲、秉性純善、有超凡能力，但不具神性，不可對其崇拜，他們數(shù)量繁多、分工不同、唯主命是從。其中最著名的有：？？？？？？？？？？？？？？“哲布勒依來”負責(zé)向安拉的使者傳達安拉啟示的經(jīng)典。
？？？？？？？？？“米卡依來”負責(zé)觀察宇宙動態(tài)，管理物質(zhì)給養(yǎng)。？？？？？？？？？？？？？？“阿茲拉依來”是取命天仙。
？？？？？？？？？？？？？？“以斯拉菲勒”負責(zé)吹響世界末日與人類復(fù)活的號角。？？？？？？？？“蒙克雷”和？？？？？？？？“乃克雷”負責(zé)墳中考問。
？？？？？？？“雷祖瓦乃”管理天堂，？？？？？？“馬里克”管理火獄。有兩位天仙“來給布'？？？？？？？？ 而替杜？？？？？？？？ 與人形影不離，右邊一位記錄人們一生之善行，左邊一位記錄人們一生之罪惡。
…… 三、信經(jīng)典（古蘭經(jīng)）？？？？？？？？？？？？ 信仰安拉下降給人類的一切經(jīng)典均為真實的，是源于真主的，是主的啟示。這些經(jīng)典是人類不能仿作和模擬的，是指示和引導(dǎo)人類的明證。
伊斯蘭教承認真主（安拉）在不同歷史時期，不同歷史背景下啟示給不同使者的有百余部經(jīng)典，用以教導(dǎo)人類遵主之道。 其中最貴的是啟示給穆罕默德圣人的 《古蘭經(jīng)》，其次是穆薩圣人的《討拉特》（摩西律法），爾薩圣人的《引支勒》（福音書），達烏德圣人的《哲布勒》（詩篇）等。
所有下降的經(jīng)典都是安拉神圣的言辭。 自《古蘭經(jīng)》頒降后，以前頒降的一切經(jīng)典所載律例全部作廢。
那些經(jīng)典雖然是安拉頒降的，但其內(nèi)容有的散失，有些被人為的刪改、隱瞞和修訂，因而是過時的、失真的。 《古蘭經(jīng)》包含以前經(jīng)典的全部意義，是從下降之時起一字不差的完完整整被記錄的神圣經(jīng)典。
人們只能遵循《古蘭經(jīng)》這最后一部永久法典行事。 《古蘭經(jīng)》共30卷、114章、6236節(jié)，按下降地點分“麥加章”和“麥地那”章。
“古蘭”意為“誦讀”，另有55種稱謂，其中以“尊貴的讀本、光、真理、智慧、訓(xùn)誡、啟示、吉慶、哲理等為穆斯林所常用。 《古蘭經(jīng)》是安拉派天使“哲布來依賴”在23年中，以阿拉伯語傳達給使者穆罕默德的最后一部天啟經(jīng)典，以弘揚和傳播伊斯蘭教，由他的圣門第子匯集成冊。
《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容包羅萬象，可稱神啟的“百科全書”。其中心是認主獨一的六大信仰綱領(lǐng)和拜主獨一的五項基本功修。
其它主要內(nèi)容包括：（1）、為伊斯蘭教和人類社會制定了種種制度、倫理規(guī)范、道德標準及行為準則。其中主要強調(diào)解放婦女、善待孤兒、命人行好、止人干歹、順從忍耐、施濟孝親、公正誠實、友愛團結(jié)，反對暴力欺詐、浪費吝嗇、狂妄驕傲、各種犯罪。
4.伊斯蘭教方面的
伊斯蘭教與佛教、基督教并稱為世界三大宗教，它與猶太教和基督教又同是一神教。
然而伊斯蘭教又有自身明顯的特點。例如，它作為較為徹底的一神教，反對偶像崇拜、反對多神信仰，在其寺院中從不置壇設(shè)像。
本書在確定論題方面，盡量考慮到伊斯蘭教的特點，有所側(cè)重地介紹伊斯蘭教文化方面的知識。本書包括的內(nèi)容，除伊斯蘭教的基本信仰、禮儀、節(jié)日、經(jīng)訓(xùn)外，以較多的篇幅介紹伊斯蘭教法、伊斯蘭教的神秘主義、伊斯蘭教傳統(tǒng)的宗教學(xué)科和世俗的自然學(xué)科；同時，還涉及伊斯蘭哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、繪畫、經(jīng)濟、建筑、書法等方面的知識。
本書涉及一些民族（如突厥、蒙古等）對伊斯蘭教發(fā)展的影響，以及伊斯蘭對這些民族自身發(fā)展及其語言文字（如烏爾都語、波斯語等）的影響；還涉及伊斯蘭教與其他宗教（如猶太教、基督教、瑣羅亞斯德教、諾斯替教、印度教、錫克教等）和學(xué)說（如新柏拉圖學(xué)派的“流溢說”）的相互影響。由于伊斯蘭教是一個入世的宗教，它與人們的社會生活有著極其密切的聯(lián)系，尤其是在當代的社會政治生活中，在伊斯蘭世界和地區(qū)，伊斯蘭教與社會政治的關(guān)系是人們無法回避的。
一些學(xué)者甚至把伊斯蘭教稱之為“革命的伊斯蘭教”、“政治的伊斯蘭教”，也有些學(xué)者把這些地區(qū)的一些活動稱之為“政治的伊斯蘭化”、“伊斯蘭的政治化”，等等。為了使讀者對伊斯蘭教有列深層次的了解，本書還就伊斯蘭教與當前國際政治生活有關(guān)的問題以及伊斯蘭都的社會思潮和社會運動做扼要地介紹。
在地區(qū)性伊斯蘭教方面，本書偏重于南亞和中亞地區(qū)；更多地介紹中國伊斯蘭教則是不言而喻的。中國伊斯蘭教有著不同于其他地區(qū)分斯蘭教的特點和品格。
5.伊斯蘭教的歷史知識
歐麥爾的6個奉獻：（1）凡屬哈里發(fā)國家的重大國策，由最有威望的圣門弟子集體民主協(xié)商決定，中央和地方的高級軍政官員均由哈里發(fā)任命圣門弟子擔(dān)任。
（2）全國劃分為若干省區(qū)，由哈里發(fā)任命總督，負責(zé)全省的軍事、政治、財政等事務(wù)，凡大行政區(qū)和重點城市，總督只管軍事和行政，其財政和司法，由哈里發(fā)直接任命專人擔(dān)任收稅官和法官（卡迪）。（3）將氏族戰(zhàn)斗組織改編為常備軍，組成步兵和騎兵，由哈里發(fā)直接調(diào)遣，按軍功等級領(lǐng)取年俸和餉銀，軍隊撤離大城市，駐在新的軍事營地（Misr，米斯爾），命令將敘利亞的霍姆斯、巴勒斯坦的臘姆拉和盧德、伊拉克的庫法和巴士拉、埃及的弗斯塔特等地先后建為軍事重鎮(zhèn)。
（4）禁止阿拉伯人占有新征服地區(qū)的土地，將沒收的土地分給隸農(nóng)耕種，允許已信教的農(nóng)民耕種自己的土地，征收低賦稅，鼓勵興修水利。（5）建立國家歲收及分配制度，規(guī)定只有動產(chǎn)可做戰(zhàn)利品，國家歲收全部交國庫，除用于國家開支外，國庫結(jié)余部分作為年俸，依據(jù)信教先后和軍功大小分類登記造冊，按不同等級分配給全國穆斯林。
對先知穆罕默德家屬的年俸特別從優(yōu)，對陣亡的有功之臣家屬的年俸予以照顧。他創(chuàng)建的這些國家制度，為阿拉伯帝國的建立打下了基礎(chǔ)，被世界史學(xué)家譽為“伊斯蘭國家第二位奠基者”。
6.怎樣入伊斯蘭
你好：
找自己的穆斯林朋友一起或者自己去附近清真寺，阿訇會幫助你的。
阿訇會給你教用淋浴洗大凈=信仰伊斯蘭洗一個完美的大凈==漱口、嗆鼻 洗全身
上下左右的順序。洗去外部泥垢和內(nèi)心的雜念，即日起做一個全新的人生。
-----------不是民間訛傳的灌腸洗肚。
1.學(xué)會清真言：
阿拉伯文：?????? ?????? ???? ???? ???? 。
中文含義：除真主外，絕無應(yīng)受崇拜的；穆罕默德是真主的使者。
音譯：倆一倆嗨 印蘭拉呼；穆罕麥噸 嘞素論拉嘿。
只要你內(nèi)心信伊斯蘭教的教義，遵守所有教規(guī)，你就已經(jīng)是一個正派的信徒了。
歡迎你走近清真寺 走進伊斯蘭。
