語(yǔ)文的重要性6(高中語(yǔ)文的重要性有哪些)
1.高中語(yǔ)文基礎知識的重要性有哪些
新課程標準鑒于語(yǔ)文知識系統本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習。這是一種對傳統語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(cháng)久建設來(lái)看，這終不是良策。
構建一種系統，邏輯上要依據一定的原則，方能為系統的建構提供學(xué)理意義上的支撐。本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z(yǔ)文知識系統重構的四條基本原則。
要以“語(yǔ)文素養”的培養為根本出發(fā)點(diǎn)
基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎知識體系，更多的是著(zhù)眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養為出發(fā)點(diǎn)的。這里我們提出要以培養學(xué)生的語(yǔ)文素養為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構建的知識體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在‘功用性’。‘素養’是指人通過(guò)長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐在某方面所達到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見(jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。從這里可以看出，傳統那套語(yǔ)文知識系統它更多的是定位在一種功利性目標的實(shí)現上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話(huà)，傳統的那套語(yǔ)文知識系統它體現的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。
隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。學(xué)習語(yǔ)言、表情達意、傳承文化、創(chuàng )建文明，均離不開(kāi)閱讀。
初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。信息的充斥、網(wǎng)絡(luò )的滲透，網(wǎng)絡(luò )文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學(xué)習方式和閱讀習慣都發(fā)生了重大改變，傳統“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調，再以無(wú)法適應當前的發(fā)展態(tài)勢，信息化社會(huì )對我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應遵循“四項基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
2.語(yǔ)文基礎知識教學(xué)的意義包括哪些
新課程標準鑒于語(yǔ)文知識系統本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習。
這是一種對傳統語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(cháng)久建設來(lái)看，這終不是良策。 構建一種系統，邏輯上要依據一定的原則，方能為系統的建構提供學(xué)理意義上的支撐。
本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z(yǔ)文知識系統重構的四條基本原則。 要以“語(yǔ)文素養”的培養為根本出發(fā)點(diǎn) 基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎知識體系，更多的是著(zhù)眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養為出發(fā)點(diǎn)的。
這里我們提出要以培養學(xué)生的語(yǔ)文素養為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構建的知識體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在‘功用性’。
‘素養’是指人通過(guò)長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐在某方面所達到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見(jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。
從這里可以看出，傳統那套語(yǔ)文知識系統它更多的是定位在一種功利性目標的實(shí)現上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話(huà)，傳統的那套語(yǔ)文知識系統它體現的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。 隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。
學(xué)習語(yǔ)言、表情達意、傳承文化、創(chuàng )建文明，均離不開(kāi)閱讀。 初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。
信息的充斥、網(wǎng)絡(luò )的滲透，網(wǎng)絡(luò )文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學(xué)習方式和閱讀習慣都發(fā)生了重大改變，傳統“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調，再以無(wú)法適應當前的發(fā)展態(tài)勢，信息化社會(huì )對我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應遵循“四項基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
一、堅持“以培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨 閱讀教學(xué)不是一種知識體系，而是一種能力建構，閱讀的過(guò)程不是一種純客觀(guān)的認識過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀(guān)色彩的感性和理性相統一的感悟過(guò)程。這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。
黑格爾所說(shuō)道：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的，而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想，這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應把握的感悟，而這種感悟，又恰恰最能充分體現學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。
這足以說(shuō)明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生，在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內涵，弦外之音，甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。
比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn)，但是其余學(xué)生很難做到。 這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。
曹操的《觀(guān)滄海》中有這樣描寫(xiě)秋景的詩(shī)句：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，在上課中，不同的學(xué)生對這句詩(shī)意境的感悟各不相同，而從他們不同的理解中，我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對生活、對自身的認識，由此，我感到在閱讀中要重視對學(xué)生內心世界的了解，鼓勵學(xué)生的奇思妙想和各種欲望，引導他們的最敏銳的發(fā)散性思維，“以人為本”，讓他們能自覺(jué)不自覺(jué)地從作品中尋找、體驗并領(lǐng)悟到某種與現實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感，并以此去填補文本的閱讀空間。因此，閱讀，不但是讓學(xué)生在感悟中認識作品，同時(shí)，也在感悟中認識自我，體現自我。
二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉變 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握知識的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識，而是引導學(xué)生去探究知識。
“引導”實(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習的思路和方法。傳統的閱讀教學(xué)最大的弊端是：學(xué)生讀書(shū)、感悟少，教師提問(wèn)、分析多；學(xué)生自主探究少，教師牽引灌輸多；學(xué)生缺乏興趣，教師忽略培養；閱讀訓練不全面；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法僵化。
新課程改的推行，把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期，推行閱讀教學(xué)的改革，要真正實(shí)現教學(xué)方式的轉變和師生角色的轉變，盡力凸現閱讀教學(xué)的個(gè)性美。 -閱讀是閱讀主體對閱讀對象（即作品）的再創(chuàng )造。
在閱讀中，只是教師“一言堂”，一味的“教師讀、講學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)學(xué)生抄”是不行的，應讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構自己對文本意義的認識和新發(fā)展，教師根據學(xué)生的實(shí)際狀況，創(chuàng )造性地引導學(xué)生運用已有的知識去吸收新的知識，用充滿(mǎn)個(gè)性的心靈去與作者碰撞，以實(shí)現學(xué)生的自主建構，以體現閱讀中學(xué)生的主體性。 以習得一種語(yǔ)言為學(xué)習目標的閱讀教學(xué)，還擔負著(zhù)構筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“。
3.學(xué)習語(yǔ)文的重要性
語(yǔ)文是知識傳承的橋梁。
相信你一定讀過(guò)都德的《最后一課》吧，小說(shuō)以沉重的筆觸向我們講述了一個(gè)悲慘的故事。那是一個(gè)被侵略的小村莊，正在上學(xué)的孩子們被告知將來(lái)不能再上語(yǔ)文課了，還被禁止使用自己的語(yǔ)言。
然而他們的老師，一個(gè)錚錚鐵骨的漢子失落又不失驕傲地告訴他們：“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言，它永遠不會(huì )中斷，猶如不落的太陽(yáng)！”而在今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，手捧著(zhù)墨香的語(yǔ)文書(shū)，還有什么理由不學(xué)好它呢？我們的先人前輩也給我們留下了許多文化的瑰寶，如瑯瑯上口的唐詩(shī)，竟境深遠的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō)，對于我們來(lái)講，不正是一次次文化的洗禮嗎？ 語(yǔ)文是衡量人才知識與素質(zhì)的標準之一。在當今競爭日益激烈的21世紀，處處充滿(mǎn)了機遇與挑戰，你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自薦，孔雀開(kāi)屏般自我展現一番。
誠然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì )招來(lái)別人的明眸睞眼，相信任何人都樂(lè )意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經(jīng)據典，口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你，只能在灰暗角落垂頭喪氣，抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎和獲得知識的必需技能。誠然，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識也離不開(kāi)語(yǔ)文。
如解數學(xué)題時(shí)，審題分析需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文。縱使你對生活充滿(mǎn)了問(wèn)號，對知識有著(zhù)不盡的求知欲，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著(zhù)沉甸甸的書(shū)，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
就連數學(xué)界的重要學(xué)家都認為語(yǔ)文作為一門(mén)基礎學(xué)科，我們要好好對待。 華羅庚：（數學(xué)家）“要打好基礎，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語(yǔ)文。
因為語(yǔ)文天生重要。不會(huì )說(shuō)話(huà)，不會(huì )寫(xiě)文章，行之不遠，存之不久。”
“學(xué)理科的不學(xué)好語(yǔ)文，寫(xiě)出來(lái)的東西文理不通，枯燥無(wú)味，詰屈聱牙，讓人難以看下去，這是不利于交流，不利于事業(yè)發(fā)展的。” 蘇步青：（數學(xué)家）如果說(shuō)數學(xué)是各門(mén)學(xué)科的基礎，那么語(yǔ)文就是這個(gè)基礎的基礎。
（當年他還曾說(shuō)）要進(jìn)復旦大學(xué)，先考語(yǔ)文；語(yǔ)文不及格，免談。 看到連理科界的前輩都讓我們要好好學(xué)習語(yǔ)文，我們還有什么資格在平時(shí)學(xué)習中只重視數理化加英語(yǔ)而忽略了我們最為重要的語(yǔ)文呢？ 我認為，語(yǔ)文培養了我們觀(guān)察世界，了解世界的能力，在我們的語(yǔ)文課本中無(wú)論是祖國的大好河山，還是古今中外的名人事例都讓我們增長(cháng)了知識開(kāi)闊了眼界，所以讓我們好好學(xué)習語(yǔ)文，不僅僅是為了考試，更重要的是學(xué)會(huì )做人。
4.學(xué)語(yǔ)文的重要性600
語(yǔ)文學(xué)什么，為什么要學(xué)語(yǔ)文？語(yǔ)文學(xué)習主要是拼音，字，詞，句，段，篇，寫(xiě)作及語(yǔ)言表達。學(xué)語(yǔ)文的最終目的就是要有良好的語(yǔ)言表達能力及社會(huì )溝通能力，其他的拼音字詞句段篇都是為更好的語(yǔ)言表達服務(wù)的。下面我們就來(lái)具體的了解一下吧！
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一、語(yǔ)文學(xué)的是什么
1、語(yǔ)文學(xué)的實(shí)際上就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。
聽(tīng)——聽(tīng)別人說(shuō)什么，怎么說(shuō)，想表達什么
說(shuō)——說(shuō)出想表達的意思，讓別人贊同或了解
讀——字正腔圓，自己讀著(zhù)開(kāi)心，他人聽(tīng)著(zhù)也舒心
寫(xiě)——文字來(lái)記錄或體現所要展示出來(lái)的東西
2、語(yǔ)文學(xué)的是表達能力和溝通能力的體現
會(huì )說(shuō)話(huà)的人，讓人聽(tīng)起來(lái)如沐春風(fēng)。會(huì )寫(xiě)文章的人，讓人讀起來(lái)賞心悅目。說(shuō)錯一句話(huà)，可能結果就不同。寫(xiě)錯一個(gè)字，可能意思就不同。這就是語(yǔ)文的重要性。這就是語(yǔ)言表達能力和溝通能力不同所產(chǎn)生的結果。
二、為什么學(xué)語(yǔ)文
為什么要學(xué)語(yǔ)文，原因如下：
1、語(yǔ)文是基礎教育課程體系中的一門(mén)基礎教學(xué)科目
這也是最重要的一點(diǎn)，中國目前還是一個(gè)應試教育為主的國家。最大的學(xué)習環(huán)境還是在學(xué)校，所有一切學(xué)習的基礎又是在語(yǔ)文之上。
2、學(xué)習語(yǔ)文將滿(mǎn)足人們日常生活中的言語(yǔ)交際的需求。
言語(yǔ)活動(dòng)是一種人際交往方式。人是社會(huì )人，在日常生活中，每個(gè)人都需要與他人進(jìn)行一般性的思想、情感、事務(wù)上的溝通。如：了解生活常識，須查閱資料；想求職，得翻閱廣告；要防止遺忘，得寫(xiě)日記、備忘錄；處理事務(wù)，須簽各種文書(shū)；
3、學(xué)習語(yǔ)文有益人的身心健康，提高人的業(yè)余生活、精神生活的質(zhì)量。
如在業(yè)余時(shí)間，閱讀自己感興趣的各類(lèi)作品，可以放松心情，調整心態(tài)。或者通過(guò)寫(xiě)作，向朋友傾訴煩惱與憂(yōu)傷，寄寓心愿和祝福，抒發(fā)情懷和感悟。
4、學(xué)習語(yǔ)文使人擁有一種提高學(xué)習效率的工具。
很簡(jiǎn)單，要想提高學(xué)習效率，首先你要對學(xué)習的內容要讀得懂，聽(tīng)得懂，看得懂。
5.有關(guān)語(yǔ)文,請賜教
我的經(jīng)驗之談：怎樣提升語(yǔ)文水平？ 提高語(yǔ)文能力靠的是慢功，有的人說(shuō)考語(yǔ)文要憑運氣，也有的人說(shuō)要看感覺(jué)。
運氣好或者感覺(jué)對的話(huà)，就能取得較高的分數，甚至有可能爆個(gè)冷門(mén)。剛開(kāi)始我也抱著(zhù)一種將信將疑的態(tài)度，每到考語(yǔ)文之前就要“醞釀”一番，希望能找到所謂的“感覺(jué)”。
后來(lái)，通過(guò)與幾個(gè)同學(xué)的交流，加上自己也看了一些師兄師姐們介紹學(xué)習經(jīng)驗的書(shū)，我漸漸覺(jué)得，學(xué)語(yǔ)文，是需要一套科學(xué)的方法的。? 首先，要多看一些書(shū)，這是每個(gè)人都有的體會(huì )。
通過(guò)看一些文學(xué)名著(zhù)，或是報刊雜志，可以培養語(yǔ)感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識，以及一些新鮮有趣的觀(guān)點(diǎn)。 現在的語(yǔ)文考試，閱讀占了相當大的比例。
不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來(lái)是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
? 我比較喜歡看像《讀者》、《散文》之類(lèi)的雜志。看《讀者》，可以了解到許多獨到的觀(guān)點(diǎn)，看到一些內涵豐厚的文章，使自己也變得愛(ài)思考起來(lái)。
尤其在寫(xiě)作時(shí)，我更是常常受到它的啟發(fā)。現在作文的一個(gè)很重要的評分標準就是是否有創(chuàng )新、有與眾不同的見(jiàn)解。
這樣的見(jiàn)解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會(huì )。
對我們中的大多數人來(lái)說(shuō)，生活就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩點(diǎn)一線(xiàn)，很少有機會(huì )見(jiàn)識到更廣闊的世界。 因此讀書(shū)看報就不失為一條捷徑。
而在時(shí)間金錢(qián)都有所限制的情況下，看《讀者》更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
? 看《散文》，是通過(guò)語(yǔ)文老師的介紹。教我語(yǔ)文的陳武老師是一位文學(xué)功底很深的人。
他的課真正花在課本上的時(shí)間并不多，他更愿意教我們一些從課本里引出來(lái)的知識。 三年下來(lái)，我覺(jué)得自己的確學(xué)到了許多東西。
尤其是文學(xué)修養方面提高不少。記得當初他向我們推薦《散文》時(shí)，沒(méi)有說(shuō)太多，只有幾個(gè)字我印象特深：“腹中有書(shū)氣自華。”
于是我開(kāi)始學(xué)著(zhù)欣賞《散文》。剛開(kāi)始時(shí)，也有點(diǎn)云里霧里的感覺(jué)，后來(lái)，當我靜下心來(lái)，細細地體會(huì )那流淌在字里行間的微妙的感覺(jué)，我仿佛一下子就被文字的美攫住了。
原來(lái)文章還可以這樣寫(xiě)！一段很普通的經(jīng)歷到了作家筆下，卻完全可以獲得詩(shī)一般的美感。我喜歡反反復復地讀那些自己特別有感觸的文字，直到把它們背下，然后不經(jīng)意地用到自己的作文中，文筆果然有了提高。
同時(shí)，通過(guò)揣摩作者的感受，不知不覺(jué)我就養成了一種愛(ài)思考的習慣，這一點(diǎn)在做文字表述題的時(shí)候特別有用，下手更快，思考角度也更準確。 ? 此外，有空時(shí)多翻翻字典也是一種好辦法。
例如，做拼音題時(shí)，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個(gè)小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時(shí)聽(tīng)新聞時(shí)也可多留一個(gè)心眼，注意聽(tīng)聽(tīng)播音員的發(fā)音，碰到哪個(gè)字他發(fā)得和你不一樣，就記下來(lái)，查查字典，看是他發(fā)得對還是你發(fā)得對，這樣做印象特別深。
做詞語(yǔ)用法的題目時(shí)，就翻《現代漢語(yǔ)詞典》或《成語(yǔ)詞典》。不要局限在要查的那個(gè)詞上，最好能把前后的詞都看一下，既能通過(guò)比較加深印象，又能同時(shí)學(xué)到不少新詞。
這個(gè)工作最好能每天都做，每天記幾個(gè)，積少成多。記得高三那年，老師讓語(yǔ)文科代表每天在教室后面的黑板上抄些成語(yǔ)或容易出錯的詞語(yǔ)、容易讀錯的字等，下課后大家都會(huì )自覺(jué)地去看一看，一些細心的同學(xué)還會(huì )把它們都整理在一個(gè)本子上。
到高三下學(xué)期做模擬試卷時(shí)，我們班同學(xué)在這種題上出錯的已經(jīng)很少了。? 在寫(xiě)作方面，除了多看書(shū)看報外，還可適當記點(diǎn)日記周記之類(lèi)，鍛煉文筆，久而久之，就會(huì )越寫(xiě)越順。
一些喜歡聽(tīng)歌的同學(xué)常常會(huì )記些喜歡的歌詞，在寫(xiě)作時(shí)用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語(yǔ)言上就占了不少優(yōu)勢。 當然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉化成自己的東西，常記常用，寫(xiě)作水平自然會(huì )有所提高。
總之，語(yǔ)文就像中藥，越熬越有味。當有一天你發(fā)現，自己的“感覺(jué)”越來(lái)越準了時(shí)，你的努力就已經(jīng)得到了回報。
? 語(yǔ)文的功夫都在平時(shí)的積累上，除了個(gè)別“感覺(jué)”突然變得特別好的之外，平時(shí)是怎樣的水平，高考就會(huì )考得怎樣。 與其抱著(zhù)僥幸的心理等待著(zhù)“奇跡”出現，還不如踏踏實(shí)實(shí)地把功夫練到家。
考前語(yǔ)文基本上是沒(méi)什么好復習的，但也不是完全放棄，你可以在復習的間隙看看文學(xué)常識，翻翻雜志什么的，或者做一兩份模擬試卷，保持對題型的熟悉程度也就足夠了。最重要的還是信心問(wèn)題，千萬(wàn)不要因為平時(shí)語(yǔ)文成績(jì)不穩定就對自己失去信心，放下一切的包袱，你一定會(huì )在高考考場(chǎng)上有一個(gè)新的突破。
6.語(yǔ)文的重要性
語(yǔ)文，作為社會(huì )精神的產(chǎn)物，人類(lèi)文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現了它在人類(lèi)生活中有著(zhù)舉足輕重的地位。然而我們畢竟生活在高科技發(fā)展日新月異的21世紀，“數理化”思想的禁錮，使人們越發(fā)不重視語(yǔ)文了。甚至有中學(xué)生狂言：“數學(xué)、物理和化學(xué)是固體；音樂(lè )、美術(shù)和體育是液體；而語(yǔ)文是氣體。”由此一語(yǔ)，就可以推想語(yǔ)文受重視的情況可見(jiàn)一斑。
語(yǔ)文，難道真的是整天的題海戰術(shù)，一個(gè)學(xué)期捏著(zhù)鼻子寫(xiě)幾篇作文？對于這一問(wèn)題的答案，我們應該到生活中尋找。當你聽(tīng)到一首動(dòng)人心魄的歌時(shí)，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語(yǔ)文；當你看到一幅雄渾俊雅的書(shū)畫(huà)后，立即被其所吸引，于是你搜腸刮肚，想盡華美飼藻來(lái)贊美它，這就是語(yǔ)文；當你發(fā)表演講、主持會(huì )議，甚至一個(gè)飽含深意的眼神，別忘了，這也是語(yǔ)文。既然生活中處處都有語(yǔ)文，那么它在我們生活中有什么重要的作用呢？
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎和獲得知識的必需技能。誠然，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識也離不開(kāi)語(yǔ)文。如解數學(xué)題時(shí)，審題分析需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文。縱使你對生活充滿(mǎn)了問(wèn)號，對知識有著(zhù)不盡的求知欲，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著(zhù)沉甸甸的書(shū)，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
語(yǔ)文是衡量人才知識與素質(zhì)的標準之一。在當今競爭日益激烈的21世紀，處處充滿(mǎn)了機遇與挑戰，你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自薦，孔雀開(kāi)屏般自我展現一番。誠然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì )招來(lái)別人的明眸睞眼，相信任何人都樂(lè )意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經(jīng)據典，口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你，只能在灰暗角落垂頭喪氣，抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是知識傳承的橋梁。相信你一定讀過(guò)都德的《最后一課》吧，小說(shuō)以沉重的筆觸向我們講述了一個(gè)悲慘的故事。那是一個(gè)被侵略的小村莊，正在上學(xué)的孩子們被告知將來(lái)不能再上語(yǔ)文課了，還被禁止使用自己的語(yǔ)言。然而他們的老師，一個(gè)錚錚鐵骨的漢子失落又不失驕傲地告訴他們：“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言，它永遠不會(huì )中斷，猶如不落的太陽(yáng)！”而在今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，手捧著(zhù)墨香的語(yǔ)文書(shū)，還有什么理由不學(xué)好它呢？我們的先人前輩也給我們留下了許多文化的瑰寶，如瑯瑯上口的唐詩(shī)，竟境深遠的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō)，對于我們來(lái)講，不正是一次次文化的洗禮嗎？
語(yǔ)文，如此豐富多彩的答案，如此重要的生活寶藏，正在以一個(gè)巨人的形象從狼籍著(zhù)敗葉的林藪中屹立起來(lái)。讓我們衷心祝福語(yǔ)文之路越走越好。
