古代史公共(事業(yè)單位公共:古代史書(shū)體例是什么?)
1.事業(yè)單位公共基礎知識:古代史書(shū)體例是什么?
史書(shū)體例，主要有六種：包括了編年體、紀傳體、紀事本末體、國別體、通史和斷代史，下面就分別做一個(gè)詳細介紹。
一、編年體
編年體，是按年月日順序記載的中國史書(shū)體裁。現存文獻最早起源于中國的春秋時(shí)期，數量極多。如：《春秋》，我國現存最早的一部編年體史書(shū)，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書(shū)，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》；《資治通鑒》，是我國第一部編年體通史，也是我國編年體通史的杰作，北宋司馬光（1019—1086）主編，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，花了19年的時(shí)間編寫(xiě)成的。
編年體史書(shū)利于考察歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間，了解歷史事件之間的聯(lián)系，并可避免敘事重復。缺點(diǎn)是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過(guò)程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳于政治事件而忽略經(jīng)濟文化。
二、紀傳體
紀傳體是史書(shū)的一種形式，是以本紀、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書(shū)編纂體例。
我國最早的紀傳體史書(shū)，也是我國最優(yōu)秀的一部史書(shū)，是西漢司馬遷編纂的《史記》。《史記》從傳說(shuō)中的黃帝寫(xiě)起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結束，上下三千年，共計一百三十篇，篇目分別為本紀、表、書(shū)、世家、列傳。本紀以歷代帝王為中心，表為大事年表，書(shū)記禮制、官制及經(jīng)濟制度等，世家、列傳及各諸侯國以及武帝以前的各類(lèi)重要歷史人物，少數民族，鄰近國家的史實(shí)，其中世家與列傳就占了一百篇。
《史記》既是不朽的史著(zhù)，又是優(yōu)秀的文學(xué)作品，司馬遷善用白描手法刻畫(huà)人物形象，魯迅甚至把《史記》稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
三、紀事本末體
紀事本末體是以事件為主線(xiàn)，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起的史書(shū)體例。首創(chuàng )者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀事本末》就采用這種體例。紀事本末體，既不同于編年體之以紀年為主，也不同于紀傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過(guò)程。無(wú)論是編年體還是紀傳體，在記事方面都存在著(zhù)明顯的不足。
南宋袁樞的《通鑒紀事本末》正式創(chuàng )立此種體例。其后，用此體改編或創(chuàng )作的史書(shū)很多，明陳邦瞻《宋史紀事本末》、《元史紀事本末》、張鑒《西夏紀事本末》、清谷應泰《明史紀事本末》、近人黃鴻壽《清史紀事本末》等，貫通古今，自成系統。這是各朝代的紀事本末。
四、國別體
國別體是以國家為單位，分別記敘歷史事件。
《國語(yǔ)》是中國第一部國別體史記，又稱(chēng)國記，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰國初年的魯悼公，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史。它最初的記錄者可能是各國的史官，在春秋戰國之際由晉國的史官編纂成書(shū)。《國語(yǔ)》的記事比《春秋》詳生動(dòng)得多多，也保存了許多珍貴的史料。《戰國策》是一部戰國時(shí)期的史料匯編。西漢后期的劉向校理群書(shū)，加以整理，去其重復，得33篇，按國別分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛、中山12國策，定名為《戰國策》。晉陳壽《三國志》記載了魏、蜀、吳三國的歷史。
五、通史
連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書(shū)稱(chēng)為通史，與斷代體史正好相反。
如西漢司馬遷的《史記》，也可稱(chēng)為通史。因為他記載了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。還有司馬光的《資治通鑒》，也是著(zhù)名的通史.“通史”可以理解為貫通的歷史，就是一個(gè)國家或地區或世界的從最早文明到史書(shū)作者所處年代的歷史。
既然叫通史，就首先要求敘述的內容廣泛，所有重要事件和研究課題（軍事、文化、藝術(shù)）涉及內容不深但都要涉及到。其次要求在敘述中體現歷史發(fā)展脈絡(luò )或貫穿其中線(xiàn)索，給人一種整體的認識。
六、斷代史
斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。如《漢書(shū)》。《漢書(shū)》是我國第一部紀傳體斷代史，分為12篇紀、8篇表、10篇志、70篇傳，共100篇，80來(lái)萬(wàn)字。記事上起漢高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年歷史。
從《史記》到《明史》的二十四史，除了《史記》以外，均為斷代史。以上的六種體例是按不同的標準分的。實(shí)際上，同一史書(shū)按不同標準可同時(shí)歸入不同的體例。如《三國志》，就既是紀傳體史書(shū)，又是國別體史書(shū)，同時(shí)還屬斷代史史書(shū)體例。
2.中國古代史 高中教材 知識梳理
一。天文歷法成就
1.夏朝歷法“夏小正”，載有一年中各個(gè)月份的物候，天象，氣象和農事等內容。
2.商朝干支紀日法
3.夏商——最早的日食月食記錄
4.春秋 首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。確立了十九年七閏的原則
5.戰國 世界上最早的天文學(xué)著(zhù)作 甘石星經(jīng)
6.秦漢 漢武帝時(shí) 第一部較完整的吏書(shū) 太初歷 ，開(kāi)始以正月為歲首
西漢時(shí) 最早的太陽(yáng)黑子記錄
東漢時(shí) 張衡最早科學(xué)解釋月食并發(fā)明地動(dòng)儀
7.隋唐 唐朝僧一行（世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線(xiàn)長(cháng)度的創(chuàng )始人）制大衍歷，比較準確地反映了太陽(yáng)運行的規律
8.北宋 沈括“十二氣歷”把四季二十四節氣和十二個(gè)月完全統一起來(lái)
9.元朝 元初設立太史局編制新歷法，郭守敬提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”，創(chuàng )制簡(jiǎn)儀（測量天體位置）和高表（測量日影長(cháng)短，推算節氣和時(shí)間），主持全國范圍的天文測量。 授時(shí)歷，一年的周期與現行公歷基本相同。
10.明清兩代處于中國封建社會(huì )的晚期，承古萌新，集大成的科技著(zhù)作相繼問(wèn)世，具有總結性，科學(xué)技術(shù)發(fā)展停滯。
二。古代醫學(xué)
1.商和西周時(shí)期 醫藥學(xué)知識豐富 石砭鐮
2.戰國 扁鵲“脈學(xué)之宗” 望聞問(wèn)切四診法
3.秦漢時(shí)期 戰國問(wèn)世，西漢編訂的 黃帝內經(jīng) ，奠定了祖國醫學(xué)的理論基礎
東漢 神龍本草經(jīng) 是中國第一部完整的藥物學(xué)著(zhù)作
東漢末年 “神醫”華佗發(fā)明“麻沸散”
張仲景“醫圣” 寫(xiě) 傷寒雜病論 。
4.隋唐 唐朝孫思邈寫(xiě) 千金方 ，全面總結歷代和當時(shí)的的醫藥學(xué)成果
吐蕃元丹貢布寫(xiě) 四部醫典 。
唐高宗時(shí)編修的 唐本草 是世界上最早的由國家頒行的藥典
5.明后期 李時(shí)珍 本草綱目 全面總結了16世紀以前的中國醫藥學(xué)，被稱(chēng)為“東方醫藥巨典”，這部書(shū)反映了作者由低級到高級的生物進(jìn)化觀(guān)。
3.學(xué)習中國古代歷史與文化應具備哪些基本知識
準備一本古漢語(yǔ)常用字字典，再準備一本繁簡(jiǎn)字對照表。
還有就是你的興趣了，中國古代歷史與文化太寬泛，這樣你會(huì )無(wú)從下手，建議你從自己最喜歡的部分下手。中國文化博大精深。
中國古代文化史的劃分是以時(shí)間為序，從先秦開(kāi)始，經(jīng)歷秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、遼宋夏金元、明清（鴉片戰爭前）。而每一時(shí)期我們首先要知道它的階段特征，這是我們答題時(shí)的思路軸心；其次必須記住并理解其中最重要的內容，這是獲得選擇題和非選擇題基礎知識分的重中之重；最后要選擇典型題作練習，并對其進(jìn)行分析，能夠聯(lián)系其他知識點(diǎn)，舉一反三。
首先，我們分析每一時(shí)期的文化階段特征。 （1）先秦時(shí)期：春秋戰國時(shí)期形成的思想科技和文藝成就奠定中國古代文化發(fā)展的全部基礎； （2）秦漢：科技文化大發(fā)展，統一性與多樣性的結合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位； （3）三國兩晉南北朝：文化科技繼續進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開(kāi)始互相滲透； （4）隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當時(shí)世界上最先進(jìn)的文化； （5）五代十國、遼、宋、夏、金、元：我國古代文化達到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類(lèi)文明的發(fā)展影響深遠； （6）明清（鴉片戰爭前）：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結時(shí)期成就突出。
其次，我們要注意其最重要的知識點(diǎn)，也就是在高考中常出現的考點(diǎn)，并要對其進(jìn)行分析。 ⑴先秦時(shí)期：諸子百家（道家—老莊；儒家—孔孟荀；墨家—墨子；法家—韓非子）；分析百家爭鳴的歷史條件、各家本質(zhì)、影響。
（2）秦漢：哲學(xué)（董仲舒）、史學(xué)（司馬遷）、宗教（佛/道）；分析用于加強政治統治的改造的儒家學(xué)說(shuō)——董仲舒提出的大一統思想。 （3）三國兩晉南北朝：文學(xué)（“建安文學(xué)”、田園詩(shī)、民歌）、哲學(xué)—宗教—藝術(shù)；分析中原文化對少數民族地區的輻射。
（4）隋唐：詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、教育；分析此時(shí)期文化繁榮的原因和表現。 （5）五代十國、遼宋夏金元：主要是宋元時(shí)期的科技（三大發(fā)明）、文學(xué)（詞曲）；分析宋元時(shí)期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（6）明清（鴉片戰爭前）：科技新成就及古典巨著(zhù)、明清小說(shuō)名著(zhù)、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸；分析明清文化的總特點(diǎn)。
4.歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎是考什么
考研歷史學(xué)作為統考科目，其專(zhuān)業(yè)基礎綜合為：中國古代史，中國現代史，世界古代史，世界近現代史。
首先你是跨考專(zhuān)業(yè)考研，我們跨考為跨專(zhuān)業(yè)考研的學(xué)生推薦的復習輔導書(shū)為： 朱紹候主編的《中國古代史》，福建人民出版社出版的； 李侃等著(zhù)《中國近代史》，中華書(shū)局出版； 何沁主編的《中華人民共和國國史》，高等教育出版社出版； 王檜林主編的《中國現代史》，高等教育出版社出版。 世界史方面有：吳于廑、齊世榮主編的《世界史》（六卷本），高等教育出版社出版； 朱寰主編《世界古代中世紀史》，北京大學(xué)出版社； 孔祥明主編的《世界中古史》，北京師范大學(xué)出版社。
以上幾本書(shū)是必須要看的，但是復習時(shí)應根據自身的情況，以及所報考學(xué)校的情況進(jìn)行有序復習。
5.世界古代史的重點(diǎn)知識有哪些
世界古代史 1、政治制度： 君主制：一人 強權政治 專(zhuān)制 貴族制：少數人 集體政治 選舉制 任期制 民主制：大多數人 集體政治 選舉制 任期制 議會(huì )制 比例代表制 直接民主 大多數人參政意識的覺(jué)醒和參政能力的提高 2、雅典民主制的基本特點(diǎn)：人民主權與輪番而治 3、進(jìn)步性及歷史局限性： 進(jìn)步性：為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng )造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、議會(huì )制、比例代表制等民主的運作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。
局限性：與現代民主不同，僅僅是對公民群體而言，是男性公民的民主，是社會(huì )不公的一種暴力機器。 4、羅馬法 羅馬法的產(chǎn)生、發(fā)展和完善是一個(gè)長(cháng)期的歷史過(guò)程。
公元前6世紀，羅馬共和國建立，為了緩和貴族和平民的矛盾，羅馬出現了第一部成文法《十二銅表法》；后來(lái)伴隨著(zhù)羅馬擴張和羅馬帝國的建立，羅馬法不斷發(fā)展完善，由公民法到萬(wàn)民法，在查士丁尼當政時(shí)期，形成了完整的羅馬法法律體系，其集中代表是查士丁尼法典（查士丁尼民法大全），即《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》《查士丁尼新敕》。
