生態(tài)旅游的(生態(tài)旅游的理論基礎有哪些)
1.生態(tài)旅游的理論基礎有哪些
一、生態(tài)旅游的定義
生態(tài)旅游的定義很多，目前可以查到的有關(guān)生態(tài)旅游的定義已多達上百種。澳大利亞聯(lián)邦旅游部1994年在制定其《國家旅游戰略》時(shí)，在匯總各種定義的基礎上，將生態(tài)旅游定義為：“以大自然為基礎，涉及自然環(huán)境的教育、解釋與管理，使之在生態(tài)上可持續的旅游”。國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì )將生態(tài)旅游定義為“對自然界負責任的一種旅游活動(dòng)，即在保護自然旅游目的地生態(tài)環(huán)境的前提下提高當地居民生活質(zhì)量”。我國學(xué)者也從不同角度對生態(tài)旅游的定義進(jìn)行了界定，較多的人認為：生態(tài)旅游是以自然風(fēng)光及具地方特色的風(fēng)土民情為主要吸引物，通過(guò)增加當地群眾的經(jīng)濟收益、積極促進(jìn)自然資源和當地文化完整性的保護，以及通過(guò)增強旅游者對自然和文化資源的保護意識來(lái)促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)更加可持續發(fā)展的一種旅游形式。對生態(tài)旅游者來(lái)說(shuō)，生態(tài)旅游是到自然環(huán)境中去，在欣賞、感悟自然的同時(shí)獲取生態(tài)和文化知識，并以自身的實(shí)際行動(dòng)為環(huán)境保護作出貢獻；對生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，生態(tài)旅游是運用生態(tài)學(xué)原理來(lái)規劃生態(tài)旅游區，設計旅游活動(dòng)，履行保護生態(tài)環(huán)境的宣傳與教育職責，把旅游對環(huán)境的破壞限制在最小范圍的一種旅游開(kāi)發(fā)方式。對當地社區居民來(lái)說(shuō)，要提高社區的集體收益；加強社區對與生態(tài)旅游相關(guān)傳統技能保護與利用的能力，尤其是那些以家庭為基礎的藝術(shù)與工藝、農產(chǎn)品以及利用當地自然資源以可持續的方式建造的傳統的房屋和景觀(guān)。
根據人們對生態(tài)旅游的普遍理解，結合四川生態(tài)旅游發(fā)展的實(shí)際，生態(tài)旅游可以界定為：一切以自然生態(tài)或自然生態(tài)和原生性地域特色文化為主要吸引物，基于生態(tài)環(huán)境保護和可持續發(fā)展的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的對象是自然生態(tài)或與當地自然環(huán)境相和諧的原生文化，它強調保護資源與環(huán)境，有助于當地經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展。
二、生態(tài)旅游的目標
關(guān)于生態(tài)旅游的爭論很多，對生態(tài)旅游的內涵也眾說(shuō)紛紜。不過(guò)，關(guān)于生態(tài)旅游的目標卻得到了基本的認同。主要包括：第一，維持旅游資源利用的可持續性；第二，保護旅游目的地的生物多樣性；第三，給旅游地生態(tài)環(huán)境的保護提供資金；第四，增加旅游地居民的經(jīng)濟獲益；第五，增強旅游地社區居民的生態(tài)保護意識。為了更好的實(shí)現這一目標，生態(tài)旅游應該鼓勵當地居民積極參與，以促進(jìn)地方經(jīng)濟的發(fā)展，提高當地居民的生活質(zhì)量，唯有經(jīng)濟發(fā)展之后才能真正切實(shí)地重視和保護自然；同時(shí)，生態(tài)旅游還應該強調對旅游者的環(huán)境教育，生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)管理者也更應該重視和保護自然。
世界旅游組織秘書(shū)長(cháng)弗朗加利在世界生態(tài)旅游峰會(huì )的致詞中指出的“生態(tài)旅游及其可持續發(fā)展肩負著(zhù)三個(gè)方面的迫在眉睫的使命：經(jīng)濟方面要刺激經(jīng)濟活力、減少貧困；社會(huì )方面要為最弱勢人群創(chuàng )造就業(yè)崗位；環(huán)境方面要為保護自然和文化資源提供必要的財力。生態(tài)旅游的所有參與者都必須為這三個(gè)重要的目標齊心協(xié)力的工作”。
三、生態(tài)旅游的主要表現形式
一些學(xué)者認為，生態(tài)旅游表現為以下3種形式：
泛生態(tài)旅游：適于生態(tài)旅游資源不太富集的區域，旅游大都以休閑度假為主要目的。如：城郊農家樂(lè )、郫縣農科村、龍泉桃花節等。
準生態(tài)旅游：適于生態(tài)旅游資源原生性較好的區域，包括對旅游資源進(jìn)行保護性開(kāi)發(fā)，將生態(tài)理念貫穿于大眾旅游之中。如：在建筑物外遷的九寨溝、限制一般機動(dòng)車(chē)進(jìn)出的海螺溝等地開(kāi)展的旅游。
純生態(tài)旅游：適于生態(tài)旅游資源原生性良好的區域，開(kāi)展國際上關(guān)于生態(tài)旅游嚴格定義的旅游活動(dòng)。如：臥龍、王朗自然保護區等的科學(xué)考察、徒步探險等旅游形式。
2.生態(tài)旅游的理論基礎有哪些
一、生態(tài)旅游的定義 生態(tài)旅游的定義很多，目前可以查到的有關(guān)生態(tài)旅游的定義已多達上百種。
澳大利亞聯(lián)邦旅游部1994年在制定其《國家旅游戰略》時(shí)，在匯總各種定義的基礎上，將生態(tài)旅游定義為：“以大自然為基礎，涉及自然環(huán)境的教育、解釋與管理，使之在生態(tài)上可持續的旅游”。國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì )將生態(tài)旅游定義為“對自然界負責任的一種旅游活動(dòng)，即在保護自然旅游目的地生態(tài)環(huán)境的前提下提高當地居民生活質(zhì)量”。
我國學(xué)者也從不同角度對生態(tài)旅游的定義進(jìn)行了界定，較多的人認為：生態(tài)旅游是以自然風(fēng)光及具地方特色的風(fēng)土民情為主要吸引物，通過(guò)增加當地群眾的經(jīng)濟收益、積極促進(jìn)自然資源和當地文化完整性的保護，以及通過(guò)增強旅游者對自然和文化資源的保護意識來(lái)促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)更加可持續發(fā)展的一種旅游形式。對生態(tài)旅游者來(lái)說(shuō)，生態(tài)旅游是到自然環(huán)境中去，在欣賞、感悟自然的同時(shí)獲取生態(tài)和文化知識，并以自身的實(shí)際行動(dòng)為環(huán)境保護作出貢獻；對生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，生態(tài)旅游是運用生態(tài)學(xué)原理來(lái)規劃生態(tài)旅游區，設計旅游活動(dòng)，履行保護生態(tài)環(huán)境的宣傳與教育職責，把旅游對環(huán)境的破壞限制在最小范圍的一種旅游開(kāi)發(fā)方式。
對當地社區居民來(lái)說(shuō)，要提高社區的集體收益；加強社區對與生態(tài)旅游相關(guān)傳統技能保護與利用的能力，尤其是那些以家庭為基礎的藝術(shù)與工藝、農產(chǎn)品以及利用當地自然資源以可持續的方式建造的傳統的房屋和景觀(guān)。 根據人們對生態(tài)旅游的普遍理解，結合四川生態(tài)旅游發(fā)展的實(shí)際，生態(tài)旅游可以界定為：一切以自然生態(tài)或自然生態(tài)和原生性地域特色文化為主要吸引物，基于生態(tài)環(huán)境保護和可持續發(fā)展的旅游活動(dòng)。
生態(tài)旅游的對象是自然生態(tài)或與當地自然環(huán)境相和諧的原生文化，它強調保護資源與環(huán)境，有助于當地經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展。 二、生態(tài)旅游的目標 關(guān)于生態(tài)旅游的爭論很多，對生態(tài)旅游的內涵也眾說(shuō)紛紜。
不過(guò)，關(guān)于生態(tài)旅游的目標卻得到了基本的認同。主要包括：第一，維持旅游資源利用的可持續性；第二，保護旅游目的地的生物多樣性；第三，給旅游地生態(tài)環(huán)境的保護提供資金；第四，增加旅游地居民的經(jīng)濟獲益；第五，增強旅游地社區居民的生態(tài)保護意識。
為了更好的實(shí)現這一目標，生態(tài)旅游應該鼓勵當地居民積極參與，以促進(jìn)地方經(jīng)濟的發(fā)展，提高當地居民的生活質(zhì)量，唯有經(jīng)濟發(fā)展之后才能真正切實(shí)地重視和保護自然；同時(shí)，生態(tài)旅游還應該強調對旅游者的環(huán)境教育，生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)管理者也更應該重視和保護自然。 世界旅游組織秘書(shū)長(cháng)弗朗加利在世界生態(tài)旅游峰會(huì )的致詞中指出的“生態(tài)旅游及其可持續發(fā)展肩負著(zhù)三個(gè)方面的迫在眉睫的使命：經(jīng)濟方面要刺激經(jīng)濟活力、減少貧困；社會(huì )方面要為最弱勢人群創(chuàng )造就業(yè)崗位；環(huán)境方面要為保護自然和文化資源提供必要的財力。
生態(tài)旅游的所有參與者都必須為這三個(gè)重要的目標齊心協(xié)力的工作”。 三、生態(tài)旅游的主要表現形式 一些學(xué)者認為，生態(tài)旅游表現為以下3種形式： 泛生態(tài)旅游：適于生態(tài)旅游資源不太富集的區域，旅游大都以休閑度假為主要目的。
如：城郊農家樂(lè )、郫縣農科村、龍泉桃花節等。 準生態(tài)旅游：適于生態(tài)旅游資源原生性較好的區域，包括對旅游資源進(jìn)行保護性開(kāi)發(fā)，將生態(tài)理念貫穿于大眾旅游之中。
如：在建筑物外遷的九寨溝、限制一般機動(dòng)車(chē)進(jìn)出的海螺溝等地開(kāi)展的旅游。 純生態(tài)旅游：適于生態(tài)旅游資源原生性良好的區域，開(kāi)展國際上關(guān)于生態(tài)旅游嚴格定義的旅游活動(dòng)。
如：臥龍、王朗自然保護區等的科學(xué)考察、徒步探險等旅游形式。
3.想知有關(guān)生態(tài)旅游的一些知識點(diǎn)什么是生態(tài)旅游的兩大要點(diǎn)、三個(gè)標準
生態(tài)旅游的產(chǎn)生 生態(tài)旅游（eco-tourism）一詞是由世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)、墨西哥專(zhuān)家H。
Ceballos lascurain于1983年首先提出的。生態(tài)旅游最初不僅表征對自然景物的所有觀(guān)光旅行，而且強調觀(guān)光對象不應受到損害。
生態(tài)旅游的產(chǎn)生有著(zhù)深刻的社會(huì )、經(jīng)濟及文化背景。 人類(lèi)工業(yè)文明的迅速發(fā)展在增強了人類(lèi)認識和開(kāi)發(fā)地球的能力的同時(shí)，也嚴重地扭曲了人類(lèi)與地球之間的正常關(guān)系。
一方面，人類(lèi)把地球當作“取之不盡，用之不竭”的物資來(lái)源，以自私的心態(tài)近乎瘋狂地索取地球的各種資源；另一方面，人類(lèi)的行為遭到了地球的嚴厲報復：空氣、水質(zhì)、食品、噪聲以及垃圾等各種環(huán)境污染日益嚴重，世界范圍內頻繁發(fā)生各種環(huán)境公害，人口急劇增加，物種滅絕速度加快等，不僅使人類(lèi)的居住環(huán)境日益惡化，而且越來(lái)越嚴重地阻礙了人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。 這種情況表明，人類(lèi)傳統的社會(huì )發(fā)展模式已經(jīng)走到了盡頭，并找到新的發(fā)展模式。
經(jīng)過(guò)反思和探索，一些有識之士認識到人類(lèi)在本質(zhì)上僅僅是地球發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物之一，人類(lèi)的生活、生產(chǎn)及一切活動(dòng)都離不開(kāi)地球的自然環(huán)境，而地球的各種資源和自然環(huán)境的承載力都是有限的；地球不僅僅是“人類(lèi)的地球”，也是生活在地球上其他動(dòng)植物的地球，人類(lèi)和其他動(dòng)植物是平等的伙伴和朋友關(guān)系，而不是奴隸與奴隸主之間的關(guān)系。 環(huán)境和自然保護的綠色浪潮開(kāi)始在世界各國興起，人類(lèi)逐步調整其與地球之間的關(guān)系，導致了80年代末“可持續發(fā)展”思想的誕生并不斷的發(fā)展和深入人心，并最終成為全球發(fā)展的共同指導思想。
旅游業(yè)一度被認為是“無(wú)煙工業(yè)”、“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”而受到世界各國政府的高度重視。 但是，由于傳統旅游業(yè)的發(fā)展是遵循產(chǎn)業(yè)革命的管理思想和方法，對旅游對象采用的是“掠奪式”的開(kāi)發(fā)利用，使得旅游活動(dòng)的范圍和程度超過(guò)了自然環(huán)境的承載力，破壞了旅游地的生態(tài)環(huán)境，造成旅游資源的旅游價(jià)值降低，阻礙了旅游業(yè)的持續發(fā)展。
全球綠色浪潮的興起和“可持續發(fā)展”思想為旅游業(yè)發(fā)展指明了正確的道路，生態(tài)旅游正是在這個(gè)背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，它實(shí)際上是旅游業(yè)可持續發(fā)展的內容和形式之一。 生態(tài)旅游的概念和特點(diǎn) 自從Ceballos lascurain于1983年提出生態(tài)旅游概念以來(lái)，隨著(zhù)生態(tài)旅游在世界各國的實(shí)踐和普及，世界各國不同領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者從不同的地理、自然、文化、社會(huì )經(jīng)濟等角度對其內涵進(jìn)行了不斷的探索和充實(shí)。
關(guān)于生態(tài)旅游的概念，目前還沒(méi)有一個(gè)在世界范圍內得到公認的一致看法。 美國的生態(tài)旅游學(xué)會(huì )1992年將生態(tài)旅游限定為：“為了了解當地環(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統完整的同時(shí)，創(chuàng )造經(jīng)濟發(fā)展的機會(huì )，讓自然資源的保護在財政上使當地居民受益”。
而澳大利亞聯(lián)邦旅游部在制定其《國家旅游戰略》（1994）中對生態(tài)旅游所下的定義是：“生態(tài)旅游是到大自然中去的、將自然環(huán)境教育和解釋寓于其中的、受到生態(tài)上可持續管理的旅游”。 我們認為，生態(tài)旅游具有以下三個(gè)特點(diǎn)。
1，保護性。與傳統旅游業(yè)一樣，生態(tài)旅游也會(huì )對旅游資源和旅游環(huán)境產(chǎn)生負面影響。
但是，生態(tài)旅游是針對傳統旅游活動(dòng)對旅游資源和環(huán)境的負面影響而提出的，保護性是它區別于傳統旅游的最大特點(diǎn)。生態(tài)旅游保護性的實(shí)質(zhì)是要求旅游者和旅游業(yè)約束自己的行為，以保護旅游資源和旅游環(huán)境。
例如在盧旺達原始森林中觀(guān)賞野生動(dòng)物時(shí)，傳統旅游允許旅游者進(jìn)入野生動(dòng)物的生活環(huán)境并隨意地嬉戲野生動(dòng)物，而生態(tài)旅游采用對旅游資源（野生動(dòng)物）影響最小的用望遠鏡進(jìn)行遠距離觀(guān)察的旅游活動(dòng)。 生態(tài)旅游的保護性體現在旅游業(yè)中的各個(gè)方面。
對于旅游開(kāi)發(fā)規劃者而言，保護性體現在遵循自然生態(tài)規律和人與自然和諧統一的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設計，充分認識旅游資源的經(jīng)濟價(jià)值，將資源的價(jià)值納入成本核算，在科學(xué)的開(kāi)發(fā)規劃基礎上謀求持續的投資效益；對于管理者而言，保護性體現在資源環(huán)境容量范圍內的旅游利用，杜絕短期行為，謀求可持續的經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境三大效益的協(xié)調發(fā)展；對于游客而言，保護性體現在環(huán)境意識和自身素質(zhì)的提高，自覺(jué)地保護旅游資源和環(huán)境。 對于與旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)系而言，保護性體現在對當地產(chǎn)業(yè)結構進(jìn)行合理的規劃和布局，謀求當地長(cháng)久的最佳綜合效益。
另外，傳統旅游的最大受益者是開(kāi)發(fā)商和游客，而旅游活動(dòng)對旅游資源和當地環(huán)境所造成的負面影響（如當地水資源和食物的消耗、旅游基礎設施和交通設施的建設往往在一定程度上破壞景觀(guān)和生態(tài)環(huán)境、旅游活動(dòng)產(chǎn)生的各種各樣污染等）則主要由當地居民承擔，使旅游業(yè)與當地社區之間處于對立狀態(tài)，不利于旅游資源和當地環(huán)境的可持續發(fā)展，甚至造成旅游資源和環(huán)境的嚴重破壞。 而生態(tài)旅游則強調當地社區的居民是旅游活動(dòng)的積極參與者并應當公平地獲得分配旅游業(yè)社會(huì )經(jīng)濟效益的機會(huì )，只有旅游資源的利用和保護讓當地居民受益，才可能實(shí)現旅游資源和環(huán)境的可持續發(fā)展。
強調當地居民公平地獲得分享旅游業(yè)的社會(huì )經(jīng)濟效益的權利也是生態(tài)旅游保護性的內容之一。 2，專(zhuān)業(yè)性。
生態(tài)旅游具有比較高。
4.生態(tài)旅游是什么
一般說(shuō)來(lái)，自然旅游和建立在可持續基礎上的旅游可以被視為生態(tài)旅游。
世界銀行環(huán)境部和生態(tài)旅游學(xué)會(huì )給生態(tài)旅游下的定義是“有目的地前往自然地區去了解環(huán)境的文化和自然歷史，它不會(huì )破壞自然，而且它會(huì )使當地社區從保護自然資源中得到經(jīng)濟收益。” 定義很?chē)乐敚贿^(guò)有點(diǎn)高深莫測。
我們來(lái)用具體例子說(shuō)明什么是生態(tài)旅游。 一是觀(guān)鳥(niǎo)。
旅游者手拿望遠鏡，早出晚歸，僅憑鳥(niǎo)的鳴叫或飛行的姿勢，就能準確鑒定出鳥(niǎo)的種類(lèi)。 二是乘船到波濤洶涌的大海里尋覓鯨魚(yú)。
一道噴水柱，或鯨魚(yú)龐大的軀體下跌時(shí)濺起沖天的水花，令人心曠神怡。 三是背起行囊，乘一葉扁舟深入神秘的亞馬遜腹地： 藤蔓低垂，猿猱長(cháng)啼，食人魚(yú)在水中唼喋作響。
四是自愿參加一些研究專(zhuān)案的野外工作，用支付的食宿費來(lái)支持研究的進(jìn)行。這些有利于自然保 護，以及使游客從中接受到環(huán)境教育的旅游就是人們常說(shuō)的生態(tài)旅游。
生態(tài)旅游之所以在當今世界上風(fēng)靡一時(shí)，而且被越來(lái)越多的人推崇，是由于在理論上它比傳統的大眾旅游有不少優(yōu)越之處，如在適當利用的同時(shí)保護資源；為自然保護提供資金，促進(jìn)地方的經(jīng)濟發(fā)展；賺取外匯；提高地方和民間對自然保護的重視等等。 不過(guò)要開(kāi)展生態(tài)旅游是十分困難的，因為它受到很多條件的限制。
首先，保留著(zhù)豐富自然資源的地區通常位置偏遠、交通不便、生活條件艱苦。生態(tài)旅游不僅需要的時(shí)間長(cháng)、費用高，有時(shí)連基本的生活條件也難以保障。
第二，游客對生態(tài)旅游的期望經(jīng)常無(wú)法實(shí)現。比如說(shuō)，你花錢(qián)去陜西長(cháng)青保護區看熊貓，若是能在野外痛快地看上一通熊貓，你才會(huì )覺(jué)得錢(qián)沒(méi)白花。
而實(shí)際上在野外能看到熊貓的機會(huì )非常低。我在野外研究了幾年的熊貓，也只看到過(guò)一次，而且是屁股一閃而過(guò)。
一般的游客要想在幾天的時(shí)間里就看到熊貓，無(wú)疑是不現實(shí)的。第三，生態(tài)旅游的客源比較少。
生態(tài)旅游要求游客具備比較豐富的生物學(xué)知識，對大自然有濃厚興趣。 那些滿(mǎn)足于走馬觀(guān)花、游山玩水，照張相轉身就走的游客，對生態(tài)旅游是不感興趣的。
第四，生態(tài)旅游的經(jīng)濟效益規模有限。生態(tài)旅游的游客分兩種：一種是“吃苦”型，多是年輕學(xué)生，幾個(gè)人背上帳篷、揣上幾包速食面就敢進(jìn)山，風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，條件雖苦，樂(lè )在其中。
不幸的是，這些人往往精神可嘉，卻囊中羞澀，拿不出幾個(gè)錢(qián)來(lái)。另一種是“享受”型，主要是來(lái)自西方國家的富人、受過(guò)良好教育的人和年老的人。
他們有錢(qián)也舍得花錢(qián)，但他們的要求也不含糊：住賓館，有餐廳，有車(chē)船飛機。因此能夠接待他們的景點(diǎn)是不多的。
所以，盡管有人把生態(tài)旅游夸得天花亂墜，事實(shí)上，連生態(tài)旅游的鼓吹者也不得不承認，基本上是雷聲大雨點(diǎn)小。 既然生態(tài)旅游要求這么苛刻，政府又怎么能大張旗鼓地推廣呢？這其中的奧妙是，旅游行業(yè)和政府把自然旅游（即在自然環(huán)境中進(jìn)行的旅游）與生態(tài)旅游等同了起來(lái)。
這樣一來(lái)，生態(tài)旅游的范圍可就沒(méi)邊了。哪種旅游能脫離自然環(huán)境？認真起來(lái)，連人都是自然的一部分，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，生態(tài)旅游與普通旅游沒(méi)有什么區別。
這樣，國家和地方政府才能把旅游列入經(jīng)濟發(fā)展計畫(huà)，制定生態(tài)旅游發(fā)展目標；才能在缺乏全域的自然保護規劃和不征求當地社區意見(jiàn)的前提下，上演全民發(fā)展生態(tài)旅游的“節目”。也只有這樣，才可以在生態(tài)旅游的招牌下，將無(wú)序旅游的破壞，肆無(wú)忌憚地擴展到自然保護區的每一個(gè)角落。
我曾經(jīng)去過(guò)云南西雙版納，看到我們國家惟一的熱帶雨林被索道、空中走廊、人造景點(diǎn)、旅館、道路踐踏得千瘡百孔，慘不忍睹！ 生態(tài)旅游并不是一劑包治百病的靈丹妙藥，不能天南海北不加區別地濫用一通。一個(gè)地區能否開(kāi)展生態(tài)旅游以及如何確定其合適的規模，取決于當地的面積、人口和生態(tài)系統的敏感度。
生態(tài)旅游成功的關(guān)鍵，在于旅游開(kāi)始前的細致規劃和不同利益集團的綜合協(xié)調管理，可以說(shuō)完全是一個(gè)管理問(wèn)題。客觀(guān)地講，我國目前基本不具備廣泛開(kāi)展生態(tài)旅游的條件。
因為現在公眾的環(huán)境保護意識很低，生態(tài)旅游客源匱乏；旅游基礎服務(wù)設施尤其是軟體設施不完備，缺乏對國外生態(tài)游客的吸引力。 最令人擔憂(yōu)的是，旅游的管理跟不上去，多頭插手，急功好利，經(jīng)常是開(kāi)發(fā)一片，破壞一片。
要提高我國旅游行業(yè)的水準，需要的是扎扎實(shí)實(shí)的工作。指望掛上一塊生態(tài)旅游的牌子便萬(wàn)事大吉的想法，不過(guò)是自欺欺人。
從根本上講，所有關(guān)于旅游的爭論都可以歸結到規模上。 各種旅游形式之間主要是“程度”上的差異。
游客數量少，對生態(tài)和當地社區帶來(lái)的影響就少。這種旅游強度是可持續的，亦可稱(chēng)之為生態(tài)旅游。
如果像今年五一期間許多景區游客爆滿(mǎn)那樣，生態(tài)旅游事實(shí)上早已名存實(shí)亡，其造成生態(tài)環(huán)境的退化甚至破壞是顯而易見(jiàn)的了。 我國人口眾多。
隨著(zhù)人們生活水準的提高，對旅游的要求日益增加。這種正當的需求要積極滿(mǎn)足，必要時(shí)可以丟卒保車(chē)，犧牲一批景點(diǎn)。
但是，我們必須明確生態(tài)旅游的定義，嚴格控制目前生態(tài)旅游的發(fā)展。在開(kāi)發(fā)新的旅游景點(diǎn)時(shí)要無(wú)比慎重，應盡量保持原始的環(huán)境，盡可能地不進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設，可以考慮提高門(mén)票價(jià)格來(lái)控制游客數量而不減少經(jīng)濟收入。
5.誰(shuí)能告訴我一些關(guān)于森林生態(tài)旅游方面的知識啊
森林生態(tài)學(xué)是研究森林生物之間及其與森林環(huán)境之間相互作用和相互依存關(guān)系的學(xué)科，它是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要分支。
森林生態(tài)學(xué)的研究?jì)热莅ㄉ汁h(huán)境（氣候、水文、土壤和生物因子）、森林生物群落（植物、動(dòng)物和微生物）和森林生態(tài)系統。其目的是闡明森林的結構、功能及其調節、控制的原理，為不斷擴大森林資源、提高其生物產(chǎn)量，充分發(fā)揮森林的多種效能和維護自然界的生態(tài)平衡提供理論基礎。
從19世紀60年代生態(tài)學(xué)的概念逐漸被廣泛地應用于植物學(xué)后，生態(tài)學(xué)在其發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)了森林生態(tài)學(xué)的發(fā)展。另一方面，林業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐和林業(yè)的教育，科學(xué)研究，又促進(jìn)了森林生態(tài)學(xué)知識的積累和應用。
森林生態(tài)學(xué)的內容最初包括在造林學(xué)和林業(yè)概論中，如德國加伊爾的《造林學(xué)》和施利希的《林業(yè)手冊》等都是如此。20世紀初，森林生態(tài)學(xué)成為造林學(xué)或森林學(xué)的主要部分，如德國邁爾《造林學(xué)》中的自然法則基礎、日本本多靜六《造林學(xué)》的前論和俄國莫羅佐夫所著(zhù)的《森林學(xué)》等。
20年代以后森林生態(tài)學(xué)逐漸形成不同名稱(chēng)的獨立學(xué)科，如日本鏑木德二的《森林立地學(xué)》、美國涂邁的《造林學(xué)基礎》、日本河田杰的《森林生態(tài)學(xué)》和美國斯珀爾的《森森生態(tài)學(xué)》等。 在中國，20世紀初期森林生態(tài)學(xué)的內容也在《林學(xué)概論》和《造林學(xué)》中講授，20年代以后逐漸發(fā)展成《造林學(xué)》前論、《森林立地學(xué)》、《造林學(xué)原理》、《林學(xué)原理》或《森林生態(tài)學(xué)》等不同名稱(chēng)的獨立課程。
60年代在系統論引入生態(tài)學(xué)后，又產(chǎn)生了“森林生態(tài)系統”理論，并在計算數學(xué)和電子計算機技術(shù)的推動(dòng)下，又于80年代進(jìn)一步發(fā)展了“森林生態(tài)系統工程”理論。現在，森林生態(tài)學(xué)已逐漸形成一門(mén)獨立而較完整的學(xué)科。
森林生態(tài)學(xué)因研究重點(diǎn)和范圍不同，可分為幾個(gè)較小的分支： 樹(shù)木生態(tài)學(xué)（森林個(gè)體生態(tài)學(xué)）主要研究樹(shù)種的生態(tài)學(xué)特性、適應能力（抗性）、生長(cháng)發(fā)育規律、形態(tài)解剖特征及其與環(huán)境條件關(guān)系。 森林種群生態(tài)學(xué)主要研究森林生物（主要是樹(shù)木）的種群結構（年齡、數量、大小）、發(fā)生、發(fā)展、分布規律（格局）季節變化、環(huán)境條件、繁殖更新和消長(cháng)動(dòng)能等。
森林群落生態(tài)學(xué)。主要研究森林的地理分布、區系組成、結構特征、類(lèi)型劃分、生境變化、發(fā)展演替以及開(kāi)發(fā)利用等。
森林生態(tài)系統學(xué)是系統論和生態(tài)學(xué)的結合。把森林看作是一個(gè)巨大的生態(tài)系統，研究其中各個(gè)系統的組成捧序、整體結構、發(fā)展演替、動(dòng)態(tài)變化、物能流動(dòng)信息傳遞規律和系統的潛在生產(chǎn)力。
通過(guò)計算模擬，提出最優(yōu)結構和高效功能的模型，以期充分發(fā)揮森林生態(tài)系統的最大經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會(huì )效益。 生態(tài)學(xué)的研究長(cháng)期處于定性描述階段，對群落結構、類(lèi)型劃分和地理分布都采用靜態(tài)描述；對群落的演替變化，如群落的建立、發(fā)育、成熟、消失規律，加速、延緩或改變自然演替的途徑等則采用動(dòng)態(tài)描述。
20世紀60年代以來(lái)，森林生態(tài)學(xué)的研究，除借助于傳統的生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等方法及其最新成就外，還借助于氣象學(xué)、水文學(xué)的知識，以及系統工程和電子計算機等手段。尤其是70年代以來(lái)，由于運用現代控制理論對生態(tài)系統進(jìn)行分析，使之數量化和模型化，森林生態(tài)學(xué)的研究進(jìn)入了定量階段。
精敏測算儀器，如自記紅外線(xiàn)氣體分析儀、自記分光光度計、氧彈或熱量計，以及放射性同位素等的應用，也為定量研究提供了更好的條件；林業(yè)遙感技術(shù)的應用，使森林生態(tài)學(xué)的研究又有了新的發(fā)展；熱力學(xué)熵變理論和信息論現已被用來(lái)解釋生物體的生長(cháng)發(fā)育、種群消長(cháng)、生態(tài)系統的有序性和能量耗散規律；系統工程則用于森林以及農業(yè)、草原、水域等生態(tài)系統的綜合控制和管理，以求實(shí)現其最優(yōu)結構和高效功能。 近年提出的生態(tài)界面系統的理論和方法，是從存在于生物與環(huán)境間的界面層的性質(zhì)、結構、功能和作用，直接探索生態(tài)系統的運動(dòng)規律，又使生態(tài)學(xué)關(guān)于生物與環(huán)境之間因果關(guān)系的傳統概念和研究方法有了改變。
當前世界上的重大社會(huì )問(wèn)題，諸如能源、環(huán)境、資源利用等都與森林密切相關(guān)，都涉及森林生態(tài)學(xué)問(wèn)題。因此，應用現代自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的有關(guān)理論、方法和手段，研究樹(shù)種特性、種群消長(cháng)、種間關(guān)系、系統結構、物能流動(dòng)、信息傳遞等運動(dòng)規律，建立更符合實(shí)際的系統模型，以求準確預測系統的變化，提出最佳人工生態(tài)系統的設計和經(jīng)營(yíng)方案，并發(fā)展邊緣分支學(xué)科，已成為森林生態(tài)學(xué)面臨的緊迫任務(wù)。
6.如何生態(tài)旅游
我稍微總結了一下，希望對你有所幫助：）生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)： 培養系統掌握生態(tài)學(xué)及旅游學(xué)的基本理論和基礎知識，具有自然保護區的規劃、管理及生態(tài)旅游的規劃、設計能力的專(zhuān)業(yè)人才，從事生態(tài)旅游項目規劃設計、旅行社管理及導游等工作的大學(xué)專(zhuān)科層次的專(zhuān)業(yè)人才。
掌握生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)知識和技能，熟悉自然環(huán)境保護和旅游經(jīng)營(yíng)管理的業(yè)務(wù)。主要專(zhuān)業(yè)課：導游業(yè)務(wù)、旅行社管理、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游資源管理學(xué)、生態(tài)旅游學(xué)、生態(tài)旅游規劃。
生態(tài)旅游市場(chǎng)大多數以散客為主，以“置身于相對古樸原始的自然區域，盡情考察和享樂(lè )---你的風(fēng)光和野生動(dòng)物”為主要活動(dòng)內容，是目前國內客源市場(chǎng)的重要部分。 所以說(shuō)是大有前途的，而且你也可以領(lǐng)略去過(guò)很多地方的原始風(fēng)光，是個(gè)不錯的專(zhuān)業(yè)：）。
7.什么是生態(tài)旅游
生態(tài)旅游是一種特殊的旅游形式，它的旅游目的地是自然區域或某些特定的文化區域。而且，旅游者是具有高知識高素質(zhì)的旅游者，他們旅游的目的是通過(guò)對自然區域和特定的文化區域旅游來(lái)了解到當地文化和環(huán)境的自然歷史知識。而在這一過(guò)程中，不僅能使旅游者受益、同時(shí)也使旅游地受益。更重要的是，在這一切事情發(fā)生的過(guò)程中，旅游地仍然不受外來(lái)影響，仍然保持原滋原味。
生態(tài)旅游總共有9個(gè)基本特征；
1、生態(tài)旅游具有保護性；
2、生態(tài)旅游具有自然性；
3、生態(tài)旅游具有教育性；
4、生態(tài)旅游具有科學(xué)性；
5、生態(tài)旅游具有專(zhuān)業(yè)性；
6、生態(tài)旅游具有高品位；
7、生態(tài)旅游具有參與性；
8、生態(tài)旅游具有觀(guān)賞性；
9、生態(tài)旅游具有普及性。
8.生態(tài)旅游需要配備哪些基礎設施
生態(tài)旅游的建設中，旅游賓館、旅游交通以及文化娛樂(lè )和各種體育、療養設施都是不能忽視的、重要的基礎設施。
首先，我們來(lái)看看旅游賓館，這是為旅游者提供膳食、住宿和服務(wù) 的場(chǎng)所。可見(jiàn)，旅游者的衣食住行中至少有兩個(gè)依賴(lài)于旅游賓館，在 基礎設施里面最重要的就是它了。
旅游賓館的組成部分也是根據這三 個(gè)功能來(lái)區分的，提供膳食的膳食部，提供住宿的客房部以及提供其 他服務(wù)的商品部，如果是功能比較全面的話(huà)，還可能設有銀行、郵政 以及理發(fā)店等等這些更加細致的服務(wù)設施。因為旅游者會(huì )短暫的居住 在旅游賓館，這里就需要營(yíng)造出一種家的舒適來(lái)，至少各種服務(wù)設施 應該保證清潔、實(shí)用，這才能給客人帶來(lái)舒適、愉快、安全的感覺(jué)。
想要考察一個(gè)旅游賓館的管理水平就看它的服務(wù)是不是質(zhì)量夠高，一 些本身的設備不足，往往可以通過(guò)好的服務(wù)來(lái)從另一個(gè)方面彌補，依 舊能夠給客人帶來(lái)舒適的感受，最終達到提高經(jīng)濟效益的目的。在建設這個(gè)基礎設施之前，需要研究是不是可行，首先選擇的賓館 地址就要考察有沒(méi)有配套的便利交通，這里能不能吸引更多的客源。
在建筑的選擇上也是有一定的要求的，如果當地的建筑風(fēng)格比較有特 色，最好是選用這種有民族風(fēng)格的、帶著(zhù)當地特點(diǎn)的建筑，這樣才能 夠與旅游區的景觀(guān)形成一種完美的融合和呼應。管理的時(shí)候也應該選 用現代的更加科學(xué)的管理技術(shù)，這樣才能將具備競爭力并且擁有靈活 的消息網(wǎng)。
其次，重要的基礎設施就是旅游交通建設，它是指旅游者從居住地 到參觀(guān)游覽地和來(lái)往于游覽地之間所使用的各種交通工具，當地旅游能不能做得好，跟交通的便利與否關(guān)系很大。之前我們已經(jīng)說(shuō)了關(guān)于 旅游的道路規劃，這里我們就要關(guān)注旅游的交通工具選擇。
生態(tài)旅游 的交通工具不僅僅是要重視節省時(shí)間、速度快，還要注意能夠起到環(huán) 保作用，保證現代化的交通運輸在旅游區里不會(huì )對環(huán)境帶來(lái)不良的影 響。 比如在陸路，就可以適當的提供自行車(chē)、太陽(yáng)能發(fā)電的代步工具等， 保證不會(huì )污染環(huán)境。
最后，文化娛樂(lè )和各種體育、療養設施也是不可忽略的，尤其是那 些以度假療養作為旅游招牌來(lái)吸引顧客的生態(tài)旅游區，在這個(gè)方面的建 設必然要加大力度。這些旅游設施都是為了適應旅游者不同興趣和愛(ài) 好而建立，比如博物館、游樂(lè )中心、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池等。
在建立這些 場(chǎng)館之前，要考慮到來(lái)當地進(jìn)行生態(tài)旅游的旅游人群一般都是哪一類(lèi)， 他們是不是有興趣體驗這一類(lèi)服務(wù)，總之要根據大多數游客的興趣來(lái) 興建。增加各種服務(wù)設施和開(kāi)展多種服務(wù)項目，不僅僅能滿(mǎn)足旅游者 多方面的需求，對于增加旅游企業(yè)的經(jīng)濟收入來(lái)講也是有很大好處的。
9.生態(tài)旅游
◎ 明確劃分保護與利用范圍，支持旅游地區分等級保護政策； ◎ 不斷改善現有旅游設施與旅店業(yè)的生態(tài)系數（能源消耗、水消耗、垃圾產(chǎn)生以及面積與自然消耗等），建設游新設備時(shí)采取適當措施（太陽(yáng)能設備、脫鹽設備、可再生原料的利用等），以減少對環(huán)境的壓力； ◎ 在制定與實(shí)施生態(tài)旅游規劃時(shí)，環(huán)境標準與社會(huì )標準相結合； ◎ 采取與支持一切有效引導游客的措施，從空間與時(shí)間上控制游客流量； ◎ 采取措施維護與修復過(guò)度利用的旅游區； ◎ 在制訂地區性旅游業(yè)發(fā)展規劃時(shí)進(jìn)行嚴格的控制，統籌兼顧社區與地方的需求； ◎ 各旅游區必須嚴格實(shí)行自我限制，避免過(guò)度利用； ◎ 為廣告業(yè)與旅游業(yè)建立一個(gè)生態(tài)旅游基金，作為其它可持續發(fā)展項目的基石； 只有遵循上述原則，生態(tài)旅游才有利于實(shí)現可持續發(fā)展，有利于改善旅游區人民的生活狀況，有利于保護自然景觀(guān)和保持生物多樣性。
10.如何生態(tài)旅游
我稍微總結了一下，希望對你有所幫助：）
生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)： 培養系統掌握生態(tài)學(xué)及旅游學(xué)的基本理論和基礎知識，具有自然保護區的規劃、管理及生態(tài)旅游的規劃、設計能力的專(zhuān)業(yè)人才，從事生態(tài)旅游項目規劃設計、旅行社管理及導游等工作的大學(xué)專(zhuān)科層次的專(zhuān)業(yè)人才。掌握生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)知識和技能，熟悉自然環(huán)境保護和旅游經(jīng)營(yíng)管理的業(yè)務(wù)。主要專(zhuān)業(yè)課：導游業(yè)務(wù)、旅行社管理、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游資源管理學(xué)、生態(tài)旅游學(xué)、生態(tài)旅游規劃。
生態(tài)旅游市場(chǎng)大多數以散客為主，以“置身于相對古樸原始的自然區域，盡情考察和享樂(lè )---你的風(fēng)光和野生動(dòng)物”為主要活動(dòng)內容，是目前國內客源市場(chǎng)的重要部分。 所以說(shuō)是大有前途的，而且你也可以領(lǐng)略去過(guò)很多地方的原始風(fēng)光，是個(gè)不錯的專(zhuān)業(yè)：）
