文言文大全.pdf(語(yǔ)文文言文)
1.語(yǔ)文文言文基礎知識
1.“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)出自（ A ）
A莊子
B孟子
C論語(yǔ)
D史記
2.我國先秦著(zhù)名的語(yǔ)錄體散文集是（A
）
A論語(yǔ)
B莊子
C左傳
D韓非子
3.在《史記》中，用來(lái)記敘帝王事跡的是（ D ）
A列傳
B世家
C表
D本紀
4.在思想和藝術(shù)上都堪稱(chēng)中國古代長(cháng)篇小說(shuō)高峰的作品是（ B ）
A《三國演義》 B《紅樓夢(mèng)》 C《水滸傳》 D《儒林外史》
5.中國文學(xué)史上田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者是（ A ）
A陶淵明
B王維
C白居易
D王昌齡
6.茅盾的三部曲系列小說(shuō)有（ A ）
A愛(ài)情三部曲
B蝕
C子夜
D春蠶
7.老舍的長(cháng)篇小說(shuō)代表作有（ B ）
A茶館
B駱駝祥子
C斷魂槍
D月牙兒
8.莫伯桑在文壇上嶄露頭角的成名作是（ D ）
A俊友
B苦惱
C一生
D羊脂球
9.下列詩(shī)句中運用“賦”法的是（ c ）
A桑之未落，其葉沃若
B氓之蚩蚩，抱布貿絲
C淇水湯湯，漸車(chē)帷裳
D淇則有岸，隰則有泮
10.“出師未捷身先死，常使英雄淚沾巾。”句中所指人物和作者分別是（ C ）
A岳飛、辛棄疾
B周瑜、杜甫
C諸葛亮、杜甫
D諸葛亮、李白
二 填空題。每空1分，共16分。把答案填在小題中的括號里。
1.1918年（
魯迅 ）在（
新青年 ）雜志上發(fā)表中國第一篇現代白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。
2.《史記》主要包括（ 本紀
）、世家、列傳、書(shū)、（
表 ）五部分。
3.《詩(shī)經(jīng)》可分為風(fēng)、（ 雅 ）、（ 頌 ）三部分。
4.“唐宋八大家”指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、（
蘇洵 ）、蘇軾、蘇轍、（
王安石
）、曾鞏。
5.《短歌行》是（
曹操 ）的作品，是一首（
樂(lè )府 ）舊題詩(shī)。
6.(
李白 )號青蓮居士，其《行路難》屬于七言（
古 ）體。
7.“(
轉朱閣
)，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，（
何事長(cháng)向別時(shí)圓
）。”
8.“其身正，（
不令而行
）;(
其身不正
)，雖令不從。”
三 解釋詞語(yǔ)題。每小題4分，共20分。解釋下面句中下面劃線(xiàn)的詞語(yǔ)的含義。
1.對酒當歌，人生幾何？
當：對著(zhù)
2.字而幼孩，遂而雞豚。
字：撫育
3.以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
賄：財物/嫁妝
4.不似爾向之自多于水乎？
向：以前
四 翻譯題。共24分。把下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
1.季氏將伐顓臾。
（魯國執政）季氏將要討伐顓臾（魯國附庸國）。
2.順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
沿著(zhù)水流向東走，到達了北海，向東方看去，看不見(jiàn)水的盡頭（對岸）。
3.由此觀(guān)之，客何負于秦哉！
從以上所說(shuō)的來(lái)看，外國人哪里對不起秦國呢
4臣欲奉（闕“詔”字）奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。
臣子我想要尊奉君主的旨意為國效命，但是（我的祖母）劉氏疾病又越來(lái)越嚴重，想要姑且順從我自己的親情（侍奉祖母），但是我的請求卻不被同意。
2.文言文基礎知識有哪些
文言文基礎知識點(diǎn) 文言文詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用\x09分類(lèi)\x09翻譯方法\x09例子名詞動(dòng)用\x09 \x09前加動(dòng)詞\x09一狼洞其中（打洞）\x09\x09前加介詞后加動(dòng)詞\x09驢不勝怒，蹄之（用蹄子踢）\x09\x09另外動(dòng)詞替換\x09舍于其址（蓋房子）名詞作狀語(yǔ)\x09表形狀\x09像…一樣\x09其一犬坐于前（像犬一樣）\x09表態(tài)度\x09像對待…一樣\x09吾得兄事之（像對待兄長(cháng)一樣）\x09表方位\x09在…，從…，向…\x09孔子東游（向東）\x09表時(shí)間\x09每…，在…\x09歲賦其二（每年）\x09表工具\x09用…，乘…\x09輦來(lái)于秦（乘車(chē)）\x09表處所\x09在…\x09相如廷叱之（在朝廷上）形容詞作動(dòng)詞\x09 \x09狀語(yǔ)對譯法\x09敵人遠我（遠離）\x09\x09補語(yǔ)對譯法\x09火尚足以明也（照明）\x09\x09動(dòng)詞替換法\x09私我也（偏愛(ài)）形容詞作名詞\x09形容詞+的+名詞\x09勞師以襲遠（遠方的國家）使動(dòng)\x09名詞使動(dòng)\x09使…成為什么\x09先破秦入咸陽(yáng)者王之（使…成為王）\x09動(dòng)詞使動(dòng)\x09讓…做什么\x09臣活之（使…活下來(lái)）\x09形容詞使動(dòng)\x09使…變得怎樣\x09焚百家之言，以愚黔首（使…變得愚蠢）意動(dòng)\x09名詞意動(dòng)\x09把…當作…\x09邑人奇之，稍稍賓客其父（把…當作賓客）\x09形容詞意動(dòng)\x09認為…怎樣\x09成以其小，劣之（認為…不好）文言文翻譯技巧 將文言文翻譯成現代漢語(yǔ)是對文言文閱讀能力的綜合考察.其翻譯原則主要是：忠于原文，力求做到信、達、雅；直譯為主，意譯為輔.翻譯要注意以下幾點(diǎn)：1.對某些詞該怎么解釋就怎么翻譯.如“商君佐之”的“佐”就按其意義翻譯成“輔佐”即可.2.解釋和翻譯有相當距離，不能簡(jiǎn)單地把解釋當做翻譯.這種情況，應按這一詞在句中所指的意思來(lái)譯.如：“焚百家之言”的“言”當釋為“言論”、“學(xué)說(shuō)”，但這樣的解釋不能作“焚”的賓語(yǔ)，根據文意，這里應譯為“記載言論的著(zhù)作”.3.要恰當處理一些修辭格.是比喻的，要翻譯成“像……什么”，或直接譯出比喻的本體；是借代，只把所代的事物寫(xiě)出就可以；是委婉說(shuō)法的，按現代漢語(yǔ)表達習慣來(lái)譯就可以了.4.各類(lèi)專(zhuān)有名詞和各個(gè)領(lǐng)域中的習慣用語(yǔ)譯時(shí)要注意.凡屬專(zhuān)名，如人名、地名、官名、爵名、謚號、廟號、年號、書(shū)名等，可不譯.各種領(lǐng)域中有一系列的習慣用語(yǔ)，如官場(chǎng)中的“下車(chē)”、“視事”、“乞骸骨”等，可按現在的說(shuō)法譯出.5.句子一些省略的成分，有時(shí)需補出.如“交戟之衛士欲止不內”，“不內”后省了賓語(yǔ)，可補出.6.一些文言句子的語(yǔ)序，有時(shí)必須改變.如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結構后置等句式，翻譯時(shí)必須按現代漢語(yǔ)表達習慣譯出.7.有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴充或濃縮.如“懷敵附遠，何招不至？”就應譯為“使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì )不來(lái)呢？”這類(lèi)句子言簡(jiǎn)意深，如翻譯時(shí)不擴充，就難于把意思表達清楚.有的句子為了某種需要，故意用繁筆，遇到這種情況，只譯出意思即可.如“（秦）有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”，譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下，統一四海的雄心.”古文翻譯八法 古文翻譯是對古漢語(yǔ)知識的綜合能力的訓練.近年來(lái)，在高考語(yǔ)文試卷上，加大了文言文的主觀(guān)題，體現著(zhù)新的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中“掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求.如何做好文言文的翻譯呢？準確、明白、通順，符合現代漢語(yǔ)表述習慣，沒(méi)有語(yǔ)病；能體現原文的語(yǔ)言特色，力求做到文筆優(yōu)美、生動(dòng)、富有表現力是文言文翻譯的標準.筆者根據教學(xué)實(shí)踐，總結出以下八種方法.一、加.即加字法.在單音節詞前或之后加字，使之成為雙音節詞或短語(yǔ).（一） 單音節變雙音節.如：1、前辟四窗，垣墻周庭.（《項脊軒志》） 譯文：前面開(kāi)辟了四個(gè)窗子，障壁圍著(zhù)院子（或“繞著(zhù)院子砌上圍墻”）.2、獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？譯文：獨自一個(gè)人欣賞音樂(lè )快樂(lè )，同別人一起欣賞音樂(lè )也快樂(lè )，哪一種更快樂(lè )呢？（二） 同形異義詞取古義.如：（1）子布、元表諸人各顧妻子.（《赤壁之戰》）（2）先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉.（《桃花源記》）（3）宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之.”（《廉頗藺相如列傳》）（4）今以實(shí)校之，彼所將中國人，不過(guò)十五六萬(wàn)，且久已疲.（《赤壁之戰》）上述四例中，（！）“妻子”，今義指男子的配偶，即愛(ài)人（女方）；古義為妻子和兒女.（2）“絕境”，今義指沒(méi)有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方.（3）“宣言”，今義是表示政見(jiàn)的公告或聲明；古義指公開(kāi)揚言.（4）“不過(guò)”，今義為轉折連詞，古義是不超過(guò)的意思.二、減.對于“偏義復詞”，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對或相反的語(yǔ)素構成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯.翻譯時(shí)，要將“陪襯意”去掉.如：（1） 但欲求死，不復顧利害.（《指南錄后序》）（2） 陟罰臧否，不宜異同.（《出師表》）（3） 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛.（《孔雀東南飛》）（4） 備盜之出入也.（《鴻門(mén)宴》）（5） 世之有饑穰，天之行也.（《論積貯疏》）（6） 而山下皆石穴罅，不知其深淺.（《石鐘山記》）（1）“利害”只有“害”的意思，沒(méi)有“罰”的意思；（2）“異同”只有。
3.初中文言文常識【絕對高分】
通假字 ：1、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》） 女：通“汝”，你。
知：通“智”，聰明。 3、扁鵲望桓侯而還走。
（扁鵲見(jiàn)蔡桓公））還：通“旋”，回轉，掉轉。 4、在腸胃，火齊之所及也。
（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）齊：通“劑”。 5、擔中肉盡，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。
（《樂(lè )羊子妻》）亡：通“無(wú)”。 河曲智叟亡以應。
（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。 7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。
（《為學(xué)》）屏：通“摒”。 8、對鏡帖花黃。
……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。
火：通“伙”。 9、無(wú)他，但手熟爾。
（《買(mǎi)油翁》）爾：通“耳”，相當于“罷了”。 10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
（《如夢(mèng)令》李清照）爭：通“怎”。 11、路轉溪頭忽見(jiàn)。
（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現”。 才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現”。
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現”。
12、滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀(guān)書(shū)有感》）那：通“哪”，怎么。
18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。
19、昂首觀(guān)之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通“僵”，僵硬。
20、儐者更道，從大門(mén)入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導”，引導。
21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所與熙也。
（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。 23、飾以玫瑰，輯以翡翠。
（《買(mǎi)櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。 24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。
26、公輸盤(pán)詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。 27、舟首尾長(cháng)約八分有奇。
（《核舟記》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。
（《核舟記》）衡：通“橫”。 困于心，衡于慮。
（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。 29、虞山王毅叔遠甫刻。
（《核舟記》）甫：通“父”。 30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。 31、以君為長(cháng)者，故不錯意也。
（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。 32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。
（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。 33、數至八層，裁如星點(diǎn)。
（《山市》）裁：通“才”，僅僅。 34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。
（《陳涉世家》）適：通“謫”。 35、為天下唱，宜多應者。
（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導。 36、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。
（《陳涉世家》）以：通“已”。 37、將軍身被堅執銳。
（《陳涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被綺繡。
（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。 38、食馬者不知其能千里而食也。
（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。 39、食之不能盡其材。
（《馬說(shuō)》）材：通“才”。 40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當于“嗎”。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。 42、而游者皆暴日中。
（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，親戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。
（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》）曾：通“增”。 45、入則無(wú)法家拂士。
（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》）拂：通“弼”，輔佐。 46、政通人和，百廢具興。
（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。 47、屬予作文以記之。
（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。 48、饌酒食，持其貲去。
（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢(qián)財。 49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。
50、玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。（《行路難》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《魚(yú)我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。
53、所識窮乏者得我與？（《魚(yú)我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。
54、鄉為身死而不受。（《魚(yú)我所欲也》）鄉：通“向”，從前。
55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。
56、自董卓已來(lái)……（《隆中對》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗從也。
（《曹劌論戰》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能動(dòng)。
（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。 59、雞棲于 （《君子于役》） ：通“橛”，指為棲雞做的木架。
——————————————————————————————————第一冊：1.溫故而知新，可以為師矣： 溫習舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。 2.學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆： 光讀書(shū)學(xué)習不知道思考，就迷惑不解；光。
4.初中文言文基礎知識及練習
初三語(yǔ)文文言文課外閱讀練習 班級 姓名 學(xué)號 一、閱讀下面的文言文，完成1—5題。
浦陽(yáng)鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。
既三日，聚而如錢(qián)。憂(yōu)之滋甚，又以示人，笑者如初。
又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無(wú)不病者。懼而謀諸醫，醫視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷身。
然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂(yōu)。
非有以御其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之。”君從其言，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復。
余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。
（方孝儒《指喻》） 【注】①握：四寸為一握。②膂（l—）：脊骨。
③瘳（ch?u）：病愈。④肝膈：泛指人體內臟。
⑤傅：涂。 1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯誤的兩項是（ ） A.懼而謀諸醫（謀劃） B.甚將延乎肝膈（蔓延） C.疾未易為之（變換） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（消除） 2.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項是（ ） A.日服湯劑，而傅以善藥 徐以杓酌油瀝之 B.不速治，且能傷身 北山愚公者，年且九十 C.雖病在指，其實(shí)一身病也 雖人有百手，首有百指 D.終日而愈，艾可治也 彼三晉之兵，素悍勇而輕齊 3.下列句子中加點(diǎn)的“之”，解釋錯誤的一項是（ ） A.憂(yōu)之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之（指代“引發(fā)的道理”） C.惜旦夕之力，忽之而不顧（指代“各種疾病”） D.積歲月，疲思慮，而僅克之（指代“禍患”） 4.用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。
① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。 ② 始以為不足治，而終至于不可為。
5.本文寫(xiě)鄭君醫治拇指疾患一事是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？請用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答。 二、歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。
楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （《列子?說(shuō)符》） 6.解釋下面加點(diǎn)的“之”字。
（1）楊子之鄰人亡羊 之： （2）又請楊子之豎追之 之： 7.補出省略成分。 既反，（ ）問(wèn)：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。”
8.翻譯。 歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
譯文： 9.本文告訴了我們一個(gè)什么道理？ 三、濫竿充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數百人。
宣王死，浩王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。 10.南郭處士是一個(gè)什么樣的人？ 他為什么要“請為王吹竽”？ 答： 11.南郭處士本不會(huì )吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會(huì )出現這種現象？ 答： 12.齊泯王聽(tīng)吹竿，喜歡一個(gè)一個(gè)獨奏，南郭處士為什么要逃走？ 答： 13.南郭處士逃走后，你認為他會(huì )去做什么？ 答： 四、閱讀下面一段文言文，回答后面問(wèn)題。
①魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。
孔子曰：“賜③失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復贖人矣。”
②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。 （選自馮夢(mèng)龍著(zhù)《智囊》） [注釋]①府：指國庫。
②子貢：孔子的學(xué)生。③賜：子貢的名。
④子路：孔子的學(xué)生。 14.文中寫(xiě)子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請用自己的話(huà)回答。
答： 15.文中第②段沒(méi)有標點(diǎn)符號，請用“|”線(xiàn)標示出需要加標點(diǎn)符號的位置。 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
五、閱讀下面短文，回答問(wèn)題。 管仲、隰朋①從于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難③師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？ 注釋?zhuān)孩俟苤佟②簦▁ǐ ）朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時(shí)期的一個(gè)小國家。
③不難：不惜，不恥。 16.“乃掘之”中的“乃”與下文哪句中的“乃”字意思相同？（ ） A.乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
B.殺臣，宋莫能守，乃可攻也。 C.當立者乃公子扶蘇。
D.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 17.下列句子翻譯錯誤的一項是（ ） A.老馬之智可用也。
老馬的智慧可以利用啊。 B.蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。
螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。 C.蟻壤一寸而仞有水。
蟻壤高達一寸，下面一仞的地方就有水。 D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。
憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時(shí)候，不。
5.高中文言文基礎知識
文言文基礎知識
（一）高中文言文閱讀能力要求
1.應達到的要求
能閱讀淺易的古代詩(shī)文。
(1)理解 B
①理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義
②理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法
*③理解與現代漢語(yǔ)不同的句式和用法
不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用。
④理解并翻譯文中的句子
(2)分析綜合 C
①篩選文中的信息
②歸納內容要點(diǎn)，概括中心意思
③分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度
(3)鑒賞評價(jià) E
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧
②評價(jià)文章的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度
2.應熟練掌握的文言實(shí)詞和虛詞
(1)重點(diǎn)掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞
愛(ài) 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝
曾 乘 誠 除 辭 從 殆 當 道 得
度 非 復 負 蓋 故 顧 固 歸 國
過(guò) 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既
假 間 見(jiàn) 解 就 舉 絕 堪 克 類(lèi)
憐 彌 莫 乃 內 期 奇 遷 請 窮
去 勸 卻 如 若 善 少 涉 勝 識
使 是 適 書(shū) 孰 屬 數 率 說(shuō) 私
素 湯 涕 徒 亡 王 望 惡 微 悉
相 謝 信 興 行 幸 修 徐 許 陽(yáng)
要 宜 遺 貽 易 陰 右 再 造 知
致 質(zhì) 治 諸 賊 族 卒 走 左 坐
(2)重點(diǎn)掌握常見(jiàn)文言虛詞
常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
6.初中語(yǔ)文文言文基礎知識
你在看一篇古文時(shí)分這么幾個(gè)步驟：
一、文學(xué)知識 了解古文的出處、作者、背景以及這篇文章的文體
二、基礎知識 分為字詞句。字分為字音、字形和字義。把不會(huì )的羅列一下，用心積累著(zhù)。 字義可以分為通假字、古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用。和其他古文聯(lián)系著(zhù).
三、句子翻譯 一句一句翻譯，一個(gè)字也別放過(guò).（不會(huì )的常用加字法）
四、內容理解 就是這篇文章寫(xiě)了些什么、有什么道理、抒發(fā)了什么感情、某句話(huà)有何用意、文章的總體結構怎樣等等。 這個(gè)要自己慢慢揣摩，結合你的文學(xué)功底、文章背景、作者的和處境等出探索。
五、拓展延伸 關(guān)于文章的某一個(gè)小點(diǎn)延伸出文外的知識。如這篇文章是勸學(xué)的，你可以積累一些古人勸學(xué)或學(xué)習的詩(shī)句、名言等。
Ps:
呼呼，這是我自己學(xué)古文的一些經(jīng)驗，我的語(yǔ)文一直很不錯呦。
打字很辛苦，所以，望采納，給懸賞吧 >-最后，真心祝愿你能學(xué)好古文。
7.《燭之武退秦師》文言文基礎知識整理【詳細】
◎重要實(shí)詞： 1、貳 ①“二”的大寫(xiě)。
（例：國不堪貳，君將若之何？《左傳?隱公元年》） ②副職 （例：其內任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f(shuō)》） ③不專(zhuān)一 （例：貳則疑惑。
《荀子?解蔽》） ④離心，背叛 （例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。《左傳》） ⑤再，重復。
（例：不遷怒，不貳過(guò)。《論語(yǔ)?雍也》） ⑥從屬二主。
（本文： 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。） 2、鄙 ①邊邑，邊遠的地方 （例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧。”
） （本文： “越國以鄙遠”） ②庸俗，鄙陋。 （例：《左傳?莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠謀。”
） ③看不起，輕視。 （例：《左傳?昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我。”
） 3、許 ①準許。 （同現代漢語(yǔ)） ②答應，聽(tīng)從。
（例：本文：“許之。”、“許君焦、暇……”） ③贊同。
（例《愚公移山》：“雜然相許。”） ④約數 （例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭。”
） ⑤表處所 （例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也。”） 4、闕 ①què 古代宮殿前兩邊的高建筑物。
②què 城樓 ③què 皇宮，引申為朝廷 ④quē 通“缺” ⑤jué 挖掘，引申為侵損，削減。（本文：闕秦） 5、微 ①細小，輕微（同現義） ②衰敗 國勢衰微。
③卑賤 （例：《史記?曹相國世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善。”） ④幽微，精妙。
微言大義（成語(yǔ)） ⑤隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著(zhù)（成語(yǔ)） ⑥假如沒(méi)有。
（例：《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”） （本文：微夫人之力不及此） 6、敝 ①壞，破舊。 （例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨。”
） ②謙詞 敝人 ③疲憊 （例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠來(lái)疲敝。”） ④損害，衰敗。
（本文：因人之力以敝之。） ◎虛詞 1、以 ①以其無(wú)禮于晉 （因為，連詞） ②敢以煩執事 （拿，用，介詞） ③越國以鄙遠 （表順承，連詞） ④焉用亡鄭以陪鄰？ （表順承，連詞） ⑤若舍鄭以為東道主 （把，介詞） 2、而 ①今急而求子 （才，連詞，表順承） ②夜縋而出 （表修飾，連詞） ③若亡鄭而有利于君 （表順承，連詞） ④朝濟而夕設版焉。
（表轉折，連詞） 3、焉 ①子亦有不利焉。 （語(yǔ)氣詞，表陳述） ②焉用亡鄭以陪鄰？ （疑問(wèn)副詞，為什么） ③若不闕秦，將焉取之 （疑問(wèn)副詞，怎么能） ④且焉置土石 （疑問(wèn)代詞，哪里） ⑤以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉 （代詞，之） ⑥永之人爭奔走焉 （兼詞，于此） “之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。
4、其 ①行李之往來(lái)，共其乏困 （代詞，指代“行李”） ②越國以鄙遠，君知其難也 （代詞，指代“那件事”） ③失其所與，不知 （代詞，自己的） ④吾其還也 （證據助詞，還是，表商量） ◎詞類(lèi)活用 ①晉軍函陵 （名詞作動(dòng)詞） ②若亡鄭而有益于君。 （使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法） ③鄰之厚，君之薄也 （“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞） ④越國以鄙遠 （鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；遠，形容詞用作名詞，⑤朝濟而夕設版焉 （“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞） ⑥既東封鄭，又欲肆其西封。
（“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞， ◎通假字 ②共其乏困 （共，通“供”） ④秦伯說(shuō) （說(shuō)，通“悅”） ⑤失其所與，不知 （知，通“智”） ◎古今異義： ①行李之往來(lái) （行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹） ②若舍鄭以為東道主 （以為，古義：把……作為；今義：認為） ③微夫人之力不及此。 （夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子） ④亦去之 （去，古義：離開(kāi)；今義：往，到） ◎文言句式 ①以其無(wú)禮于晉 介詞結構后置 ②佚之狐言于鄭伯曰 介詞結構后置 ③夫晉，何厭之有？ 賓語(yǔ)前置，“有何厭”。
④是寡人之過(guò)也。 判斷句。
8.文言文基本語(yǔ)法知識
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì )前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記.項羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。
值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀(guān)人風(fēng)者得焉。”
（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”
（陳壽《三國志.諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應該是“時(shí)人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強調賓語(yǔ)。
這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”
（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構成“唯。
是。”
的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記.項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”
各種賓語(yǔ)前置例子： 1）、疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置——在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 2）、否定句賓語(yǔ)前置——在否定句中，如代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置。
古之人不余欺也？（《石鐘山記》） 3）、敘述句賓語(yǔ)前置——敘述句賓語(yǔ)前置，一般用“之、是”等助詞作標記。 宋何罪之有？（《公輸》） 4）、介詞賓語(yǔ)前置——把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前，起強調作用。
（注：一般出現在疑問(wèn)句中） 何以言之？（《赤壁之戰》） 5）、方位詞賓語(yǔ)前置 項王、項伯東向坐；亞父南向坐。（《鴻門(mén)宴》） 狀語(yǔ)后置：現代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補語(yǔ)。
但在文言文中，處于補語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。 例如：《鴻門(mén)宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”
“戰河南”即“戰（于）河南”，應理解為“于河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
狀語(yǔ)后置有三種情況： 1、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補語(yǔ)的位置，譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，除少數仍作補語(yǔ)外，大多數都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 例：青，取之于藍，而青于藍。
（荀子《勸學(xué)》） 分析：此句中的“于藍”介賓短語(yǔ)，前者應該移到“取”的前面做狀語(yǔ)；后者“于藍”介賓短語(yǔ)應該移到“青”的前面做狀語(yǔ)，即譯為“比藍青”。 2、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。
例：具告以事。（《史記·項羽本紀》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語(yǔ)做“告”的狀語(yǔ)。
3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
（韓愈《師說(shuō)》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。 例如： ①如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，〈為子君〉，〈為自己〉。
（魯迅《傷逝》） 所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認為賓語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當作怎樣。 意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。
使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)在客觀(guān)上產(chǎn)生某種動(dòng)作行為，而意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀(guān)上認為（或以為）賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的內容，是存于意念的想法或看法，客觀(guān)上不一定如此。一般可譯為“認為。
”“以。
為。
”等。
1.名詞的意動(dòng)用法 名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。 例1：邑人奇之，稍稍賓客其父。
（《傷仲永》） 賓客：本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞。“賓客其父”是動(dòng)賓結構，意為“以賓客之禮待其父”。
例2：父利其然也。（《傷仲永》） 利：是名詞活用作意動(dòng)詞。
“利其然”即“以其然為利”（把這種情況視為有利可圖）。 例3：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
（《前赤壁賦》） 侶，友：名詞的意動(dòng)用法，以…為侶 以…為友[編輯本段]2.形容詞的意動(dòng)用法 形容詞用作意動(dòng)，是主觀(guān)上認為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。 例1：漁人甚異之。
（《桃花源記》） 異：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞。“異之”，即“以之為異”（認為這件事奇怪） 例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。
（《傷仲永》） 奇：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞。“奇之”，即“以之為奇”（認為他才能非凡） 上述這些詞類(lèi)活用現象，還不能概括所有情況。
比如數詞或者數量詞優(yōu)勢也可活用為動(dòng)詞甚至是使動(dòng)詞。[編輯本段]四.使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區別 使動(dòng)：謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。
它是用動(dòng)賓結構表達使令式的內容。 意動(dòng)：認為……怎么樣：余頗易之（我認為甚是簡(jiǎn)單 ） 。
