關(guān)于孝親敬長(cháng)的作文開(kāi)頭與結尾(孝敬父母的作文開(kāi)頭和結尾)
1.孝敬父母的作文開(kāi)頭和結尾
人生在這個(gè)世界，長(cháng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(cháng)。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先。”意思是說(shuō)，孝敬父母是我們人類(lèi)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著(zhù)相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
親情是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)人呢？又有誰(shuí)愿意和他打交道呢？因此我們應該用我們的優(yōu)異成績(jì)，我們的健康成長(cháng)來(lái)孝敬父母，回報父母。
2.有關(guān)孝心的開(kāi)頭結尾,好詞,好段
開(kāi)頭 1、孝，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單：孝是報答，是母親節的一束康乃馨；孝是耐心，耐心聽(tīng)取父母啰嗦卻意義匪淺的話(huà)；孝是關(guān)心，是父母生病時(shí)的一聲問(wèn)候……
2、當我們呱呱墜地的時(shí)候，我們的一聲啼哭，令爸爸媽媽綻開(kāi)了笑臉。從此，爸爸媽媽用他們無(wú)微不至的愛(ài)，澆灌著(zhù)我們生命的花朵。他們關(guān)心著(zhù)我們的身體，關(guān)注著(zhù)我們的喜怒哀樂(lè )，期盼著(zhù)我們的成長(cháng)與進(jìn)步。他們也是我們最信任的朋友，告訴我們人生的經(jīng)驗和感受，攙扶著(zhù)我們走上漫漫人生路。
結尾：1、如果要問(wèn)孝心是什么，每個(gè)人都會(huì )有自己的答案，但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)法對一個(gè)毫無(wú)感情的人說(shuō)出孝心究竟是什么。要知道孝心不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，而是用心品味出來(lái)的。
2、孝，乃百行之本，眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話(huà)。及時(shí)把握行孝的機會(huì )，切莫等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
還記得黃香嗎？那個(gè)冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎？總是將美味的食物留給母親獨自享用。
還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎？那個(gè)細心侍奉亡妻家人33年依舊堅持的人。
還記得田世國嗎？一個(gè)為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛(ài)子。
還記得孟佩杰嗎？一個(gè)精心照顧養母，用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。
他們無(wú)一不在詮釋著(zhù)孝的內涵，演繹著(zhù)人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著(zhù)平凡的偉大。正所謂“孝于親，所當執”。孝乃百善之首。
希望對你有幫助，望采納
3.孝敬父母的作文開(kāi)頭和結尾
開(kāi)頭：1.人生在這個(gè)世界，長(cháng)在這個(gè)世界，都源于父母。
是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(cháng)。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
2.有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先。”意思是說(shuō)，孝敬父母是我們人類(lèi)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。
它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統。
古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著(zhù)相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
3.隨著(zhù)時(shí)間的流逝，歲月的年輪一圈一圈地纏繞，我們在一點(diǎn)點(diǎn)的長(cháng)大，父母親也在一點(diǎn)點(diǎn)的蒼老。突然發(fā)現，他們的手上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)皺紋，他們的兩鬢已經(jīng)斑白，他們的腿腳已經(jīng)不如之前那樣輕盈，頓時(shí)覺(jué)得。
父母為這個(gè)家奉獻了一生，確實(shí)應該孝敬孝敬二老讓他們享享清福的時(shí)候了。結尾：1.人生在這個(gè)世界，長(cháng)在這個(gè)世界，都源于父母。
是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(cháng)。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
2.其實(shí)孝敬父母并不是給他們金山銀山，讓他們住多好的房子，讓他們吃多少山珍海味。他們是需要的，是我們常回到家里面，與他們聊聊天，幫他們捶捶背洗洗腳。
孝敬不就體現在這些再普通不過(guò)的小事和細節之中嗎？請采納 （*^▽^*）。
4.關(guān)于孝心的作文開(kāi)頭
1·當我們呱呱墜地的時(shí)候，我們的一聲啼哭，令爸爸媽媽綻開(kāi)了笑臉。從此，爸爸媽媽用他們無(wú)微不至的愛(ài)，澆灌著(zhù)我們生命的花朵。他們關(guān)心著(zhù)我們的身體，關(guān)注著(zhù)我們的喜怒哀樂(lè )，期盼著(zhù)我們的成長(cháng)與進(jìn)步。他們也是我們最信任的朋友，告訴我們人生的經(jīng)驗和感受，攙扶著(zhù)我們走上漫漫人生路。
2·孝，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單：孝是報答，是母親節的一束康乃馨；孝是耐心，耐心聽(tīng)取父母啰嗦卻意義匪淺的話(huà)；孝是關(guān)心，是父母生病時(shí)的一聲問(wèn)候……孝，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。愛(ài)心，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單：愛(ài)心，是給無(wú)家可歸的孩子一枚硬幣；愛(ài)心，是為社區清除牛皮鮮、垃圾；愛(ài)心，是常常光顧孤兒院、給予那孩子們一絲微笑……愛(ài)心，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。
（望采納）
5.敬老愛(ài)老的作文好開(kāi)頭好結尾,急求~~
敬老愛(ài)老是中華傳統的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現了這一美德。
“ 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話(huà)正是體現了敬老愛(ài)老的傳統美德。生活上有很多事情的體現在敬老愛(ài)老，下面，我就說(shuō)幾件事來(lái)體現敬老愛(ài)老的美德。 說(shuō)起這件事，還得把時(shí)間推到我讀四年級的時(shí)候。那時(shí)，是一個(gè)下午，我和同學(xué)走在路上，忽然，看見(jiàn)不遠處有一位老奶奶，一邊提著(zhù)白菜一變再拿著(zhù)拐杖小心翼翼的走著(zhù)，突然腳一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，后果不堪設想。我和我的同學(xué)趕緊跑過(guò)去，把老奶奶拉了起來(lái)，還用自己帶的水把那些把菜的淋干凈。老奶奶一直跟我們道謝，我們說(shuō)：“不用謝，應該的。”當時(shí)我和我的同學(xué)心里美滋滋的，心想：“以后我們要多幫助這些老人”。再說(shuō)一件事給你們聽(tīng)。
時(shí)間還是在四年級的時(shí)候。那時(shí)候我們已經(jīng)放假了。有一次，我出去跑步，跑著(zhù)跑著(zhù)便看見(jiàn)一個(gè)老人拿著(zhù)拐杖一邊走一邊把地下的垃圾撿起。快撿完的時(shí)候，便看見(jiàn)一個(gè)小女孩把剛買(mǎi)來(lái)的冰棍口袋隨手扔在地下。這是，有許多人的瞪著(zhù)這個(gè)小女孩，而她像沒(méi)事似的一邊吃一邊唱著(zhù)歌。看到這里，我很憤怒，趕緊跑去拉著(zhù)這個(gè)小女孩的手，跟他說(shuō)著(zhù)道理，他跑去把那個(gè)扔在地下的口袋揀進(jìn)了垃圾桶。那個(gè)老爺爺說(shuō)：“謝謝。”許多人用贊美的眼光看著(zhù)我。
我突然有了成就感、自豪感。上面的兩件事雖然的是小事，但都是體現了我們中華兒女對老人的關(guān)心、照顧，這不正是敬老愛(ài)老的好例子嗎？我覺(jué)得，必須多和老人溝通、交流，要讓老人有一種幸福感。 敬老愛(ài)老，從身邊做起，從現在做起，從我做起。
6.孝親敬老作文（開(kāi)頭用排比）
中華
傳統絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓， 更應該繼續發(fā)揚光大，這是每個(gè)人應盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被
地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。
幾千年來(lái)，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著(zhù)中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴格保留了很多的傳統
儀式和規范。例如在韓國，每年春節家家戶(hù)戶(hù)都要在
之前趕回供奉祖先的長(cháng)兄或長(cháng)子、長(cháng)孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長(cháng)者盤(pán)膝而坐，晚輩在長(cháng)者面前下跪叩頭，長(cháng)者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內容必須通過(guò)一定的形式才能表現出來(lái)。”夏學(xué)鑾并不否定當代青少年在春節時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō)，有選擇地恢復一些體現家庭長(cháng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統社會(huì )儀式還是必要的，弘揚
需要借助具體的形式。
其實(shí)
的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達愛(ài)心的形式是多元的，每一個(gè)老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的，
并稱(chēng)不可偏廢；二是無(wú)違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。
把孝親當作責任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來(lái)的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準的人來(lái)說(shuō)，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬(wàn)苦，所擔的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛(ài)，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話(huà)，生活幸福，自己難道不會(huì )因此感到欣慰和幸福嗎？
《二十四孝圖說(shuō)》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠
7.以孝親敬長(cháng)為話(huà)題的作文
孝與做人 父母是山，我就是樹(shù)，我從山中吸取營(yíng)養；父母是河，我就是魚(yú)，我在水中生活：父母是園丁，我就是花，我被園丁無(wú)微不至的照料；父母是大海，我就是浪花，他們不斷給我力量的確，父母給予我的實(shí)在太多了，無(wú)論是什么方面，他們總是給予我一種說(shuō)不穿猜不透的力量。
這，也許就是愛(ài)。這種愛(ài)的要什么樣的回報？是金錢(qián)的回報，物質(zhì)的回報，成功的回報，心理的回報還是愛(ài)的回報？但是，我知道的一點(diǎn)是要用行動(dòng)來(lái)匯報！ 這個(gè)回報，應該就是孝。
然而，孝，就連小說(shuō)里都有，而且有很多。比如水滸傳里的《李逵怒殺四虎》。
它講的是李逵接他母親去梁山途中，李逵因為打水給他母親而離開(kāi)他母親一會(huì )兒。可是他母親卻被老虎吃了，憤怒之下，他把吃他母親的兩大兩小四只老虎殺了。
好像還剁成肉醬。這個(gè)李逵雖然過(guò)分，但是，他有孝心。
在古代，孝是排在第一位的。如果一個(gè)人沒(méi)有孝心，在古代就是一個(gè)人人瞧不起的人。
暫且不說(shuō)古代的人，就是現代的人也提倡尊老愛(ài)幼。愛(ài)幼，愛(ài)幼的回報就是尊老，但是也不完全是尊老，因為“尊”的不一定是“老”。
為什么要孝敬父母呢？我不說(shuō)，相信大家也知道。孝敬父母是為了報答父母的養育這恩。
父母為我們付出了很多很多，不僅僅是金錢(qián)上的，還有教育，《孟母三遷》就是個(gè)典范。講的是孟子的母親三次遷居。
是為了不讓孟子學(xué)殺豬打鐵之類(lèi)的事情，讓他專(zhuān)心讀書(shū)。孟母還有一次將剛織到的一塊布剪了。
這是為了讓孟子讀書(shū)不要三心二意，否則就像這布一樣。類(lèi)似的事情還有很多，我就不一一說(shuō)出來(lái)了。
說(shuō)了那么多別人的事，也應該說(shuō)一下自己了。說(shuō)實(shí)在的，現在還有點(diǎn)不習慣，因為我家請的保姆剛回老家過(guò)年。
以前，我在家里不是寫(xiě)作業(yè)就是玩，其他的事情都很少做，全是保姆做。現在保姆走了，事情也多了。
什么疊被子，整理房間，做自己房間的衛生都得自己做了。不過(guò)，我現在空閑的時(shí)間還是很多，于是，我就主動(dòng)做了一些小事。
比如，擺鞋子、放沙發(fā)上靠背的枕頭。不過(guò)，這些微不足道的小事情并不代表做了什么，所以我計劃從這次寒假結束起，要做好以下三項：1、把自己的事情做好，不讓爸媽催；2、家里自己會(huì )做的能做的事情盡量做，而且能做好的盡量做好；3、盡量省錢(qián)。
這三項里，我目前做的最不好的是第二項，所以我要“惡補”這一項。 在《新三字經(jīng)》里，有四句是這么寫(xiě)的：能溫席、小黃香、愛(ài)父母、意深長(cháng)。
黃香是漢代湖北安陸縣的一位孝敬長(cháng)輩而留名千古的好兒童。他九歲母親過(guò)世了，從小孝敬父親。
夏天，他將蚊帳放好，鉈帶扇涼后才讓他父親睡下。冬天，黃香先睡到父親床上，用體溫驅走寒氣才讓他父親睡下。
黃香不僅以孝聞名，還以博學(xué)多才聞名，當時(shí)有人稱(chēng)贊他為“天下無(wú)雙，江夏黃香”。《孔融讓梨》也是一個(gè)千古留傳的好故事。
講的是東漢文學(xué)家孔融四歲時(shí)，一個(gè)客人送了他們一大筐梨。他父親讓他先挑，可他卻挑了個(gè)最小的。
父親問(wèn)他為什么？他卻說(shuō)：“我最小，應該吃最小的。”孔融從小就有這種品格，怪不得他長(cháng)大了那么有成就。
孔融這種做法也是孝呀！只不過(guò)方式有點(diǎn)不用罷。 如果說(shuō)一個(gè)人不知道孝順父母，我們可以肯定，那是做不好人的。
只有孝敬父母的人，才是有道德的人。 “孝”的詮釋 尊老愛(ài)幼、孝敬父母是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語(yǔ)就說(shuō)明了華夏兒女對孝道的重視。
歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們華夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規律性，我們也因此受到異國人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì )上出現了孝悌觀(guān)念出現了日下的勢頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國傳統文化中的孝道觀(guān)具有重要的現實(shí)意義。
《說(shuō)文解字》對“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準確的解釋?zhuān)骸靶ⅲ剖赂改刚撸瑥睦鲜。瑥淖樱映欣弦病！薄对?shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。
“孝”是尊敬長(cháng)輩，侍老奉親，指子女對父母謹應盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統，首先是一種社會(huì )道德準則，用于處理家庭中長(cháng)輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著(zhù)中國社會(huì )文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內容 所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五常”中的“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”等，現今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì )；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現代社會(huì )很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無(wú)后為大”《孟子·里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。
諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應以批判或毫不吝惜地拋棄。 我們應當有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩定，進(jìn)而在社會(huì )上形成尊老愛(ài)幼、互助友愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設。
讓我們一起來(lái)營(yíng)造一個(gè)敬老養老的社會(huì )氛圍，讓中華民。
