有關(guān)創(chuàng )新的作文開(kāi)頭結尾(有關(guān)創(chuàng )新作文的開(kāi)頭和結尾)
1.有關(guān)創(chuàng )新作文的開(kāi)頭和結尾
高中議論文不就是八股文嗎，開(kāi)頭你要提出問(wèn)題，結尾你要呼應問(wèn)題。
剩下的就是辭藻的華麗嘍。議論文開(kāi)頭不外乎是幾類(lèi)： 一 名人言論，如：魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò) 二 棒喝式，如：我們都知道，誰(shuí)咋的咋地的。
句式要講究反問(wèn)、設問(wèn)等 三 婉約式，如：曾經(jīng)有過(guò)如此記憶，美或不美，好與不好等 總之，開(kāi)頭一段6句話(huà)，兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)回答，三個(gè)引用，記得嘆詞”啊“。就可以拉。
結尾嘛，記得如下話(huà)，開(kāi)頭有問(wèn)這里答，三個(gè)排比不嫌少，議題記得要升華，說(shuō)話(huà)上綱要上線(xiàn)。最后留個(gè)口號，要求對偶、比擬、有韻有平仄。
藏頭詩(shī)加分！！ 記得，議論文開(kāi)頭千萬(wàn)不要這樣說(shuō)： 從前。
..。
2.以“創(chuàng )新”為話(huà)題構思一篇議論文,開(kāi)頭和結尾用排比句
關(guān)于創(chuàng )新的議論文篇一
生命因創(chuàng )新而輕舞飛揚
當今社會(huì )，缺乏創(chuàng )新者總是會(huì )被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng )新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠(chǎng)經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jì)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì )不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。
創(chuàng )新始于觀(guān)察。在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。后來(lái)，一個(gè)機靈鬼發(fā)現了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現呢？是因為他們缺乏對生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細心觀(guān)察的眼睛。觀(guān)察是創(chuàng )新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng )新機會(huì )。如果對身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng )新力的表現，他們便會(huì )與創(chuàng )新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會(huì )。
創(chuàng )新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著(zhù)名畫(huà)家。然而面對成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿(mǎn)于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待生活還奢求創(chuàng )新，對不起，創(chuàng )新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(cháng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng )新的力量填充生命的藍圖。
創(chuàng )新也需要繼承。有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒(méi)有自己的創(chuàng )新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著(zhù)武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。但是，他走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級保險集團，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng )新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國。當今世界的很多人違背規律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng )新，結果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng )新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng )新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng )新。創(chuàng )新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng )新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng )新的心，細心觀(guān)察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng )造屬于我們自己的神話(huà)。這樣，我們的生命才會(huì )因創(chuàng )新而輕舞飛揚。
3.創(chuàng )新為主題的議論文的結尾
我夢(mèng)想著(zhù)，我的未來(lái)，能夠運用自己所學(xué)的知識，在工作崗位上發(fā)揮著(zhù)一己所長(cháng)，大展身手，在關(guān)鍵的時(shí)候竭盡全力幫助公司渡過(guò)難關(guān)，為公司，為國家盡一份力。
我夢(mèng)想著(zhù)，國家的未來(lái)，環(huán)境優(yōu)美，無(wú)論何時(shí)俯仰之間都有著(zhù)青山綠水，藍天白云。家庭和睦，社會(huì )安定和諧，五十六個(gè)民族的人民都能真正的相親相愛(ài)再沒(méi)有那些聽(tīng)從了外人挑撥的“藏獨分子”。
國家公平公正，比賽選拔不用潛規則，法律完善，不辦虛假錯案，不放過(guò)一個(gè)壞人，也不錯怪一個(gè)好人，面對貪官是嚴加查辦。人人誠信懂禮儀，少一份虛假，多一份為他人著(zhù)想，瘦肉精，地溝油，毒饅頭黑心商家都銷(xiāo)聲匿跡，心中裝著(zhù)禮儀，再也不會(huì )看見(jiàn)“中國式”過(guò)馬路，不會(huì )聽(tīng)見(jiàn)中國旅客在外國古跡上如何大加破壞，不會(huì )有公共場(chǎng)所的大聲喧嘩。
我夢(mèng)想著(zhù)，世界的未來(lái)，地球還是那顆蔚藍的星球，閃爍在太陽(yáng)系。子孫后代不再聽(tīng)到“種族歧視”，貧困國家能越來(lái)越少，亞非地區的人民也能擁有歐美國家一樣的富裕，戰火的硝煙在地球的土地上無(wú)處落腳。
我夢(mèng)想著(zhù)，人類(lèi)的未來(lái)，人類(lèi)進(jìn)步，科技的發(fā)展有如坐上火箭般急速上升，人類(lèi)的步伐沖出太陽(yáng)系，遨游于銀河之間，或早已定居其他星球，不敢想的都變成了現實(shí)。 我夢(mèng)想著(zhù)……我有很多夢(mèng)想，人類(lèi)有很多夢(mèng)想，夢(mèng)想就像一盞盞明燈，可以照亮人類(lèi)黑暗的前進(jìn)之路，正是倉頡造字的夢(mèng)想，富蘭克林對電的夢(mèng)想，愛(ài)迪生對點(diǎn)燈的夢(mèng)想，貝爾對電話(huà)的夢(mèng)想，愛(ài)因斯坦的相對論夢(mèng)想，袁隆平對雜交水稻的夢(mèng)想……這一個(gè)個(gè)當時(shí)可望而不可及的夢(mèng)想，點(diǎn)亮了當時(shí)黑暗無(wú)光的進(jìn)步之路，人類(lèi)因此可以艱難地在前進(jìn)的道路上。
而點(diǎn)亮黑暗的動(dòng)力就是創(chuàng )新，實(shí)現夢(mèng)想需要創(chuàng )新。上天賜給蝴蝶一對翅膀，蝴蝶才能飛翔，從丑陋的毛毛蟲(chóng)變成華麗的蝴蝶，蝴蝶為了飛翔，為了那對翅膀，而熬過(guò)了孤獨、饑餓、傷痛，黑暗，最終破繭而出，舞動(dòng)著(zhù)色彩繽紛的翅膀宣示著(zhù)自己的成功。
創(chuàng )新就像翅膀，擁有翅膀的夢(mèng)想才能起飛。 這些夢(mèng)想與眾不同，象征著(zhù)人類(lèi)不斷的進(jìn)步。
如今每個(gè)中國人都有著(zhù)一個(gè)共同的夢(mèng)想——中國夢(mèng)，中國夢(mèng)是中國的進(jìn)步，想要實(shí)現這個(gè)夢(mèng)想同樣需要創(chuàng )新，若一味只用以往的方法，不去創(chuàng )新改進(jìn)。全世界穿的，用的，吃的，無(wú)處不在的中國制造，也被外國人調侃成離不開(kāi)“中國”，我們掛著(zhù)“中國制造”的牌子，一開(kāi)始是促進(jìn)了中國的經(jīng)濟發(fā)展，但我們被這利益蒙蔽著(zhù)，只知道大肆地發(fā)展中國制造，而忘記了我們缺乏的是“中國創(chuàng )造”。
時(shí)間也證明了，只有中國制造的中國不能夠一直保持進(jìn)步與發(fā)展，不能實(shí)現中國夢(mèng)，相反環(huán)境被破壞了，突然富裕的人們，出門(mén)還丟了中國的臉。事實(shí)證明，蘋(píng)果生產(chǎn)過(guò)程中的利益分配也讓我們明白，想要實(shí)現中國夢(mèng)，需要的是創(chuàng )新。
夢(mèng)想就是人類(lèi)這艘大船航行于迷霧重重大海上的燈塔；夢(mèng)想是天空中為迷路的旅人指路的北極星；夢(mèng)想是人類(lèi)不斷超越自我的目標，挖掘出人類(lèi)的潛力，激發(fā)人類(lèi)的極限。夢(mèng)想伴隨著(zhù)歷史的道路，要實(shí)現夢(mèng)想前提就是創(chuàng )新。
創(chuàng )新就像翅膀，就像燃料，就像羽毛，讓夢(mèng)想能起飛，創(chuàng )新就是基礎，夢(mèng)想的基石。
4.創(chuàng )新為主題的議論文的結尾
勇于創(chuàng )新
烈日下，一群饑渴的鱷魚(yú)陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚(yú)起身離開(kāi)了池塘，它嘗試著(zhù)去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來(lái)愈少，最強壯的鱷魚(yú)開(kāi)始不斷地吞噬身邊的同類(lèi)，茍且幸存的鱷魚(yú)看來(lái)是難逃被吞食的命運，然而卻不見(jiàn)有鱷魚(yú)離開(kāi)。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚(yú)也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚(yú)呢，它經(jīng)過(guò)多天的跋涉，幸運的它竟然沒(méi)死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚(yú)勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚(yú)，如果它們不安于現狀，勇于嘗試，那么它們又怎會(huì )落得身死干塘的可悲結局！由此可見(jiàn)，勇于嘗試的精神多么重要！
縱觀(guān)古今，凡有成者，他們無(wú)不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近2000次，結果發(fā)現只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說(shuō)實(shí)驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會(huì )選擇放棄，然而他沒(méi)有，而是繼續嘗試著(zhù)從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過(guò)不斷的嘗試，愛(ài)迪生最終獲得了巨大的成功，給人類(lèi)帶來(lái)了“光明”。這“光明”之光，與其說(shuō)是電之光，還不如說(shuō)是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細細想想就會(huì )驚奇地發(fā)現，他所取得的一千多項成果中，竟沒(méi)有哪一項不是不斷嘗試的結晶。 “一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話(huà)正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷管的諾貝爾、發(fā)現了雷電規律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就，又有哪一個(gè)不是嘗試之花結出的碩果呢？寫(xiě)到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時(shí)，我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們在學(xué)習和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學(xué)習和生活中，我們應嘗試著(zhù)舉手發(fā)言，嘗試著(zhù)向課本質(zhì)疑，嘗試著(zhù)與同學(xué)合作探討，還應嘗試著(zhù)理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(cháng)；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。
朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
5.以創(chuàng )新為主題的議論文萬(wàn)能的開(kāi)頭
俗話(huà)說(shuō)：“第一個(gè)用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個(gè)套用比喻的人是庸才。第三個(gè)是蠢才。”可見(jiàn)，在人生中，創(chuàng )新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng )新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng )新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng )新，才可以支撐起整個(gè)世界。
魯班懂得創(chuàng )新，因而在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細觀(guān)察它，于是發(fā)現野草上有許多細小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類(lèi)。
齊白石懂得創(chuàng )新。從小便對畫(huà)畫(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長(cháng)處來(lái)填補自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫(huà)風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)，因而他的一生五易畫(huà)風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對牛頓來(lái)說(shuō)，晚年的他不懂得創(chuàng )新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋(píng)果發(fā)現了地心引力，以后一步一個(gè)腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說(shuō)，花費十多年時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費”，將自己的創(chuàng )新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時(shí)光，毫無(wú)所得，。由此看來(lái)，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì )因為不創(chuàng )新而變得黯淡無(wú)光。
創(chuàng )新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家所必需的一種精神。有了創(chuàng )新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天；有了創(chuàng )新，可以與愛(ài)迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng )新，可以與諾貝爾炸開(kāi)山頭，炸出通道；有了創(chuàng )新，可以與列文虎克共同觀(guān)察微觀(guān)世界……
為自己插上一雙創(chuàng )新的翅膀吧，你一定會(huì )展翅飛翔，搏擊長(cháng)空！
6.以“創(chuàng )新”為話(huà)題構思一篇議論文,開(kāi)頭和結尾用排比句
關(guān)于創(chuàng )新的議論文篇一 生命因創(chuàng )新而輕舞飛揚 當今社會(huì )，缺乏創(chuàng )新者總是會(huì )被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng )新的人總是被尊以高位。
年輕的牙膏廠(chǎng)經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jì)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì )不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。 創(chuàng )新始于觀(guān)察。
在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。
后來(lái)，一個(gè)機靈鬼發(fā)現了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣，自來(lái)水筆就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現呢？是因為他們缺乏對生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細心觀(guān)察的眼睛。
觀(guān)察是創(chuàng )新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng )新機會(huì )。如果對身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng )新力的表現，他們便會(huì )與創(chuàng )新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會(huì )。
創(chuàng )新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著(zhù)名畫(huà)家。
然而面對成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫(huà)風(fēng)。
正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿(mǎn)于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉，很難想象齊白石日后的成就。
如果你消極對待生活還奢求創(chuàng )新，對不起，創(chuàng )新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。
在歲月的長(cháng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng )新的力量填充生命的藍圖。 創(chuàng )新也需要繼承。
有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒(méi)有自己的創(chuàng )新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著(zhù)武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。
但是，他走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級保險集團，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng )新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國。
當今世界的很多人違背規律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng )新，結果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng )新鋪平道路。
借鑒是量，創(chuàng )新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng )新。
創(chuàng )新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng )新才顯得更有意義。 永葆一顆向往創(chuàng )新的心，細心觀(guān)察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng )造屬于我們自己的神話(huà)。
這樣，我們的生命才會(huì )因創(chuàng )新而輕舞飛揚。
7.以創(chuàng )新要因地制宜為題寫(xiě)作文開(kāi)頭結尾
他們的身邊嬉戲.你感受到了嗎？他們多么幸福，享受著(zhù)孩子們的天倫之樂(lè ).當老人欣慰的看著(zhù)自己的兒女成家立業(yè)，他們欣慰的笑了，安享晚年.
朋友，你幸福嗎？
當母親在寒冬的深夜一針一線(xiàn)的為自己的兒女縫衣服，也將溫暖織進(jìn)去.第二天，我們穿上它，多么幸福！從農村到城市讀書(shū)的孩子，也許有這樣的體會(huì )：母親在孩子臨走前，揉幾個(gè)饃饃，也將縷縷母愛(ài)揉了進(jìn)來(lái).吃著(zhù)饃饃，仿佛嘗到了絲絲母愛(ài).
清潔工人們打掃衛生，使地球更干凈，我們很幸福.老師將畢生的知識奉獻給我們，我們很幸福.生活條件的優(yōu)越，我們很幸福.我們生活在這片陽(yáng)光下，更幸福.
8.創(chuàng )新就在我們身邊作文開(kāi)頭結尾
中國人，怕是最崇尚古代文化了，對悠久燦爛的歷史文明的取舍，的確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(cháng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，在師古的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會(huì )有獨特的風(fēng)格，才會(huì )有更大的進(jìn)步。翁的形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不拘泥于古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書(shū)法才會(huì )發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作為能源，才去探索電力的奧秘……
如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù)，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)的規律；讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前發(fā)展。我們不能沒(méi)在歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jì)。君不見(jiàn)“青，取之于藍，而勝于藍”？只有師古而不泥于古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也要“不拘一格”敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。一味拘泥于書(shū)本和公式，只會(huì )變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的世界。
