作文開(kāi)頭潮汕四點(diǎn)金(潮汕的四點(diǎn)睛作文)
1.潮汕的四點(diǎn)睛作文
秦牧先生曾寫(xiě)過(guò)《故鄉的紅頭船》這篇文章來(lái)紀念他的故鄉，而這個(gè)可愛(ài)的地方同時(shí)也是我的家鄉——潮汕，我愛(ài)我的家鄉，為家鄉的一切而驕傲，我學(xué)著(zhù)艾青，深情地對家鄉說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛(ài)得深沉。”
就如秦牧先生所寫(xiě)的，我們家鄉臨近海邊，是著(zhù)名的僑鄉，先輩們正是乘著(zhù)那小小的紅頭船，憑著(zhù)吃苦耐勞的精神漂洋過(guò)海，到泰國、新加坡等國家謀生、艱辛創(chuàng )業(yè)。現在家鄉已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，人們再也不必冒著(zhù)危險去海外謀生了。如今的樟林古港寧靜幽憩，沒(méi)有了紅頭船的蹤跡，但站在古港岸邊，閉目靜思，便可以感受到古港昔日的繁華之景。那一艘屹立在人民公園內的巨大的紅頭船，寄托著(zhù)家鄉人對先輩的無(wú)限追思。
2.作文：《潮汕民居》開(kāi)頭50字就行
中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。
潮汕民居融匯千百年來(lái)潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內涵。 潮汕農村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟比較發(fā)達，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。
因此，城鄉居民均有濃厚的氏族觀(guān)念，體現在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營(yíng)建屋廬，必建家廟，尤加壯麗。”
“雕梁畫(huà)棟，池臺竹樹(shù)，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費。”
潮汕農村多聚族而居，而整個(gè)村寨，都依其宗族觀(guān)念、風(fēng)水觀(guān)念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀(guān)念來(lái)營(yíng)建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時(shí)潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時(shí)、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現出人天和諧的統一境界和高尚心靈意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來(lái)，冬天可擋住嚴寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。
主要樣式 在潮汕，農村傳統民居的樣式有多種多樣，雖然現在的潮汕地區出現了許多的高樓大廈，但是在農村里，仍然保存著(zhù)一些傳統的老式民居，而且這些民居都是用形象生動(dòng)的名字來(lái)命名的，如“四馬拖車(chē)”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”等等。四點(diǎn)金“四點(diǎn)金”是潮汕風(fēng)俗的獨特建筑，因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角而得名。
在舊時(shí)只有富達的家庭才能建造。“四點(diǎn)金”的建筑格局跟北京的四合院有點(diǎn)像。
外圍一般有圍墻，圍墻內打陽(yáng)埕，鑿水井；大門(mén)左右兩側有“壁肚”；一進(jìn)大門(mén)就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)去就是空曠的天井，兩邊各有一間房，一間作為廚房，稱(chēng)為“八尺房”。另一間作為柴草房，一般稱(chēng)為“厝手房”；天井后面就是后廳，也稱(chēng)大廳，是祭祖的地方，兩邊各有一個(gè)大房，是長(cháng)輩居住的臥室，如果小輩住進(jìn)去就是大不敬。
所以潮汕話(huà)說(shuō)“細仔弟住厝耳”。“四點(diǎn)金”一般對外不開(kāi)窗，窗只開(kāi)向內庭。
這是因為“凡屋以天井為財祿，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財”（《陽(yáng)宅撮要》）。
“財氣”從大門(mén)或從上天降臨積聚于天井后，再通過(guò)各房門(mén)窗“吸”進(jìn)屋里，若對外開(kāi)窗就是葫蘆漏氣，“財氣”外泄。“四點(diǎn)金”的構式建筑還有許多種。
只有前后四個(gè)正房，沒(méi)有“厝手房”及“八尺房”，而四廳齊向天井的，稱(chēng)“四廳會(huì )”；前后房都帶“厝手房”和“八尺房”的，變八房為十室的稱(chēng)為“四噴水”。如果在“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，就叫做“四點(diǎn)金加厝包”。
下山虎“下山虎”的建筑在潮汕地區農村較為普遍，又稱(chēng)為“爬獅”。顧名思義，“下山虎”的開(kāi)頭真有點(diǎn)如下山虎又似爬行之獅。
建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單，比它少了兩個(gè)前房，其余的基本一樣。“下山虎”因為出入門(mén)路不同，因此有開(kāi)正門(mén)和邊門(mén)的區別。
通常中間不開(kāi)門(mén)，而是兩邊開(kāi)門(mén)，兩邊的門(mén)又稱(chēng)為“龍虎門(mén)”，也既有開(kāi)正門(mén)而不開(kāi)邊門(mén)的。“下山虎”形制十分古老，在廣州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見(jiàn)其前身，其格局與云南白族“一顆印”住宅也頗為相似。
過(guò)去的民居，大多是一家一戶(hù)住的。隨著(zhù)社會(huì )人口的發(fā)展和增加，一家一戶(hù)住的形式漸漸被人們打破。
現在，一個(gè)民居往往住著(zhù)三、四戶(hù)人家。這樣的住宅，雖然住起來(lái)有些擁擠、雜亂，但是非常適合人與人之間的友好交往。
平整光滑的大理石鋪就了天井，所有的房門(mén)之上亦繪有壁畫(huà)，這些壁畫(huà)的內容不同于“門(mén)樓肚”上的花花草草，而是民間廣為流傳的戲劇故事、神話(huà)傳說(shuō)，如“穆桂英掛帥”、“仙姬送子”、“郭子儀得寶”等等，正廳墻上則有一幅長(cháng)壁畫(huà)，多為“十仙賀壽圖”，皆取吉祥之意。還有紅色的檀木，藍色的櫞子（合稱(chēng)為“紅桁藍桷”），這些豐富多彩的繪畫(huà)使得“下山虎”成為一座真正的畫(huà)苑，就像頤和園的長(cháng)廊一樣，有無(wú)處不在的藝術(shù)可欣賞。
單獨畫(huà)并不能彰顯華麗，還有更具潮汕文化藝術(shù)代表的瑰寶：巧奪天工的雕刻，金光閃閃的潮繡和栩栩如生的剪紙，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富麗堂皇，美輪美奐。四馬拖車(chē)“四馬拖車(chē)”也稱(chēng)“三落二火巷一后包”，是“四點(diǎn)金”的復雜化。
四馬拖車(chē) “四馬拖車(chē)”整個(gè)建筑的各個(gè)部分都有它特殊的功能。頭進(jìn)的“反照”是為了遮擋路人和客人的視線(xiàn)，不致使屋里一覽無(wú)遺。
通廊是主人和來(lái)訪(fǎng)客人停放交通工具的地方。南北廳是平時(shí)接待客人用的，而長(cháng)輩們重要的會(huì )見(jiàn)和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。
三進(jìn)的大廳還設置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過(guò)節、祖宗忌辰、家人要出國，就要開(kāi)龕門(mén)祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開(kāi)龕焚香，讓他在祖宗面前請罪。
后庫則是供辦喪事時(shí)停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長(cháng)輩居住，最高長(cháng)輩一般住在三進(jìn)的房子，其它房間由小輩居住。
磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門(mén)洞開(kāi)。
辦喪事時(shí)更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪。
3.作文：《潮汕民居》開(kāi)頭50字就行
中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。
潮汕民居融匯千百年來(lái)潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內涵。 潮汕農村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟比較發(fā)達，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。
因此，城鄉居民均有濃厚的氏族觀(guān)念，體現在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營(yíng)建屋廬，必建家廟，尤加壯麗。”
“雕梁畫(huà)棟，池臺竹樹(shù)，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費。”
潮汕農村多聚族而居，而整個(gè)村寨，都依其宗族觀(guān)念、風(fēng)水觀(guān)念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀(guān)念來(lái)營(yíng)建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時(shí)潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時(shí)、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現出人天和諧的統一境界和高尚心靈意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來(lái)，冬天可擋住嚴寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。
主要樣式 在潮汕，農村傳統民居的樣式有多種多樣，雖然現在的潮汕地區出現了許多的高樓大廈，但是在農村里，仍然保存著(zhù)一些傳統的老式民居，而且這些民居都是用形象生動(dòng)的名字來(lái)命名的，如“四馬拖車(chē)”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”等等。四點(diǎn)金“四點(diǎn)金”是潮汕風(fēng)俗的獨特建筑，因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角而得名。
在舊時(shí)只有富達的家庭才能建造。“四點(diǎn)金”的建筑格局跟北京的四合院有點(diǎn)像。
外圍一般有圍墻，圍墻內打陽(yáng)埕，鑿水井；大門(mén)左右兩側有“壁肚”；一進(jìn)大門(mén)就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)去就是空曠的天井，兩邊各有一間房，一間作為廚房，稱(chēng)為“八尺房”。另一間作為柴草房，一般稱(chēng)為“厝手房”；天井后面就是后廳，也稱(chēng)大廳，是祭祖的地方，兩邊各有一個(gè)大房，是長(cháng)輩居住的臥室，如果小輩住進(jìn)去就是大不敬。
所以潮汕話(huà)說(shuō)“細仔弟住厝耳”。“四點(diǎn)金”一般對外不開(kāi)窗，窗只開(kāi)向內庭。
這是因為“凡屋以天井為財祿，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財”（《陽(yáng)宅撮要》）。
“財氣”從大門(mén)或從上天降臨積聚于天井后，再通過(guò)各房門(mén)窗“吸”進(jìn)屋里，若對外開(kāi)窗就是葫蘆漏氣，“財氣”外泄。“四點(diǎn)金”的構式建筑還有許多種。
只有前后四個(gè)正房，沒(méi)有“厝手房”及“八尺房”，而四廳齊向天井的，稱(chēng)“四廳會(huì )”；前后房都帶“厝手房”和“八尺房”的，變八房為十室的稱(chēng)為“四噴水”。如果在“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，就叫做“四點(diǎn)金加厝包”。
下山虎“下山虎”的建筑在潮汕地區農村較為普遍，又稱(chēng)為“爬獅”。顧名思義，“下山虎”的開(kāi)頭真有點(diǎn)如下山虎又似爬行之獅。
建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單，比它少了兩個(gè)前房，其余的基本一樣。“下山虎”因為出入門(mén)路不同，因此有開(kāi)正門(mén)和邊門(mén)的區別。
通常中間不開(kāi)門(mén)，而是兩邊開(kāi)門(mén)，兩邊的門(mén)又稱(chēng)為“龍虎門(mén)”，也既有開(kāi)正門(mén)而不開(kāi)邊門(mén)的。“下山虎”形制十分古老，在廣州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見(jiàn)其前身，其格局與云南白族“一顆印”住宅也頗為相似。
過(guò)去的民居，大多是一家一戶(hù)住的。隨著(zhù)社會(huì )人口的發(fā)展和增加，一家一戶(hù)住的形式漸漸被人們打破。
現在，一個(gè)民居往往住著(zhù)三、四戶(hù)人家。這樣的住宅，雖然住起來(lái)有些擁擠、雜亂，但是非常適合人與人之間的友好交往。
平整光滑的大理石鋪就了天井，所有的房門(mén)之上亦繪有壁畫(huà)，這些壁畫(huà)的內容不同于“門(mén)樓肚”上的花花草草，而是民間廣為流傳的戲劇故事、神話(huà)傳說(shuō)，如“穆桂英掛帥”、“仙姬送子”、“郭子儀得寶”等等，正廳墻上則有一幅長(cháng)壁畫(huà)，多為“十仙賀壽圖”，皆取吉祥之意。還有紅色的檀木，藍色的櫞子（合稱(chēng)為“紅桁藍桷”），這些豐富多彩的繪畫(huà)使得“下山虎”成為一座真正的畫(huà)苑，就像頤和園的長(cháng)廊一樣，有無(wú)處不在的藝術(shù)可欣賞。
單獨畫(huà)并不能彰顯華麗，還有更具潮汕文化藝術(shù)代表的瑰寶：巧奪天工的雕刻，金光閃閃的潮繡和栩栩如生的剪紙，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富麗堂皇，美輪美奐。四馬拖車(chē)“四馬拖車(chē)”也稱(chēng)“三落二火巷一后包”，是“四點(diǎn)金”的復雜化。
四馬拖車(chē) “四馬拖車(chē)”整個(gè)建筑的各個(gè)部分都有它特殊的功能。頭進(jìn)的“反照”是為了遮擋路人和客人的視線(xiàn)，不致使屋里一覽無(wú)遺。
通廊是主人和來(lái)訪(fǎng)客人停放交通工具的地方。南北廳是平時(shí)接待客人用的，而長(cháng)輩們重要的會(huì )見(jiàn)和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。
三進(jìn)的大廳還設置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過(guò)節、祖宗忌辰、家人要出國，就要開(kāi)龕門(mén)祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開(kāi)龕焚香，讓他在祖宗面前請罪。
后庫則是供辦喪事時(shí)停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長(cháng)輩居住，最高長(cháng)輩一般住在三進(jìn)的房子，其它房間由小輩居住。
磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門(mén)洞開(kāi)。
辦喪事時(shí)更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪。
4.潮汕下山虎作文400個(gè)字
你好，朋友參考一下，祝你成功。
謝謝采納。潮汕農村傳統民居的樣式很多，且都用生動(dòng)形象的名稱(chēng)來(lái)命名，如“四馬拖車(chē)”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”、“爬獅”等等。
一、四點(diǎn)金 “四點(diǎn)金”是潮俗獨特的村居，舊時(shí)只有殷富顯達的家庭才能建造。“四點(diǎn)金”建筑格局有點(diǎn)像北京的四合院。
外圍一般有圍墻，圍墻內打陽(yáng)埕，鑿水井；大門(mén)左右兩側有“壁肚”；一進(jìn)門(mén)就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱(chēng)為“八尺房”；另一間作為柴草房，一般稱(chēng)為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個(gè)大房。“四點(diǎn)金”的構筑還有多種：只有前后四個(gè)正房，沒(méi)有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱(chēng)“四廳會(huì )”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱(chēng)為“四噴水”。
如果在“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點(diǎn)金加厝包”。二、下山虎 “下山虎”房屋的建筑在潮汕農村中較為普遍。
建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單，少了兩個(gè)前房，其余基本一樣。“下山虎”因為門(mén)路出入不同，因此有開(kāi)正門(mén)和邊門(mén)的區別。
通常中間不開(kāi)門(mén)而只開(kāi)兩邊的稱(chēng)為“龍虎門(mén)”，也有既開(kāi)正門(mén)又開(kāi)兩邊門(mén)的。三、四馬拖車(chē) “四馬拖車(chē)”也稱(chēng)“三落二火巷一后包”，是“四點(diǎn)金”的復雜化。
蔡澤民的《潮州風(fēng)情錄》對“三落二火巷一后包”的格局和功能作了詳細描寫(xiě)：“‘落'是潮汕方言，即進(jìn)的意思。第一進(jìn)有凹形門(mén)洞，俗稱(chēng)‘門(mén)樓肚'。
進(jìn)大門(mén)，中間是過(guò)渡廳，有道‘反照'擋在正中。左右各一間房子，稱(chēng)為‘前房'。
一進(jìn)與二進(jìn)間，有天井及左右兩道通廊。通廊前端各有一門(mén)通火巷，左廊的門(mén)便叫‘青龍門(mén)'，右廊的門(mén)稱(chēng)‘白虎門(mén)'俗稱(chēng)為‘龍虎門(mén)'。
過(guò)了天井便是二進(jìn)，二進(jìn)有面闊二間的大廳，兩邊各有一間房子稱(chēng)為‘大房'。廳的前后各由八扇禪門(mén)隔起來(lái)。
二進(jìn)和三進(jìn)中間也有天井，天井左右各有一爿南北廳，南北廳前后兩端都有‘厝手間’，相接前后進(jìn)的大房。三進(jìn)的結構與二進(jìn)相同，只是三進(jìn)的大廳后面隔開(kāi)一塊狹長(cháng)的暗間，稱(chēng)作‘后庫'。
后庫左右有門(mén)通后包。主體建筑兩邊各有一列與它平行的房子稱(chēng)作火巷，由龍虎門(mén)及厝手間的內外子孫門(mén)連接主體建筑。
后包指三進(jìn)后面的一列房子。整個(gè)建筑格局就像一駕由四匹馬拉著(zhù)的車(chē)子，故名‘四馬拖車(chē)'”。
“四馬拖車(chē)”整個(gè)建筑的各個(gè)部分都有它特殊的功能。頭進(jìn)的‘反照'是為了遮擋路人和客人的視線(xiàn)，不致使屋里一覽無(wú)遺。
通廊是主人和來(lái)訪(fǎng)客人停放交通工具的地方。南北廳是平時(shí)接待客人用的，而長(cháng)輩們重要的會(huì )見(jiàn)和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。
三進(jìn)的大廳還設置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過(guò)節、祖宗忌辰、家人要出國，就要開(kāi)龕門(mén)祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開(kāi)龕焚香，讓他在祖宗面前請罪。
后庫則是供辦喪事時(shí)停放棺柩的地方。主體建筑的大房由長(cháng)輩居住，最高長(cháng)輩一般住在三進(jìn)的房子，其它房間由小輩居住。
磨房、廚房、浴室、廁所等生活用房都集中在左邊的火巷。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門(mén)洞開(kāi)。
辦喪事時(shí)更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪門(mén)。所有天井架上地板，天井的上空撐起帳篷。
這樣一來(lái)，一、二、三進(jìn)形成了一個(gè)寬敞的大空間，便于進(jìn)行各種活動(dòng)。總的來(lái)說(shuō)，主體建筑前低后高，每進(jìn)遞增三級石階，這樣便于突出主要廳堂，更重要的是為了不讓前進(jìn)遮住后進(jìn)，保證后進(jìn)的采光。
后包是為了保護主體建筑和防盜而設。當然，像這樣大規模的房屋，一般人家是無(wú)緣問(wèn)津的。
現存較完整的“四馬拖車(chē)”，可在澄海縣隆都鎮的“慈黌爺故居”看到。無(wú)論是“四點(diǎn)金”還是“下山虎”，潮汕民宅有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是極其注重裝飾，故有“京華帝王府，潮汕百姓家”之說(shuō)。
檁木要漆成紅色，椽子則漆成藍色，故稱(chēng)“紅桁藍桷”。單是山墻的脊端，就有金、木、水、土、火五種不同的造型。
造型優(yōu)美的五星脊飾，連同山墻、屋檐都用瓷來(lái)鑲嵌。嵌瓷是潮汕民間工藝美術(shù)，用各種顏色的瓷片在屋頂一些主要部位貼出各種立體形象，有花草、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、還有人物，造型栩栩如生，十分傳神。
除了嵌瓷，還有雕刻，在建筑物的一些木質(zhì)結構上鏤刻各種形象，使整座建筑物富有藝術(shù)氣息，古色古香如皇宮建筑。值得一提的，還有饒平的“竹竿厝”。
這種房屋，是直通通一列既長(cháng)而高的房屋，宛若平放著(zhù)的竹竿。根據家居需要，可將房子隔成若干格使用。
饒平很多地臨海，海風(fēng)較大，所以不少房屋都是壘石而成，十分牢固。潮汕民居的建筑方位一般都是取朝南偏東，以南為主。
這樣冬可擋住嚴寒的北風(fēng)，夏又可接受涼爽的南風(fēng)。民居還有植樹(shù)的習俗，稱(chēng)作種“鎮宅樹(shù)”。
多以龍眼、番石榴為多。龍眼又叫做桂圓，取其吉祥之意；番石榴多子，取多生貴子之意。
忌種苦楝，苦字當頭種了唯恐不吉；還忌種桃樹(shù)，據說(shuō)桃樹(shù)容易成精，蠱惑男人，徒生災禍。
5.潮汕建筑“四點(diǎn)金”
“四點(diǎn)金”的建筑構造方式是中軸線(xiàn)：前廳——天井——后廳。后廳前廳兩側各一房，占居四合院的四角，這就是“四點(diǎn)金”名稱(chēng)的由來(lái)。
“四點(diǎn)金”因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角得名。后面的大廳是祭祖的地方，兩邊的“大房”是長(cháng)輩居住的臥室，門(mén)廳兩側的“下房”是晚輩與仆人的居室，天井左右有回廊的南北廳，有的還有兩間小房，作廚房或柴草房，又稱(chēng)“格仔”。“格仔”與大房之間有通往外面的側門(mén)，稱(chēng)“子孫門(mén)”，取多子多孫出入之間。
“四點(diǎn)金”形體莊重，極象一個(gè)以后座的廳堂為身，“大房”為兩肩，“伸手房”為雙臂，“下房”為交手的抱氣入懷的人體，它中間敞開(kāi)的庭院天井是其虛懷納氣的空間，這種格局和“風(fēng)水學(xué)”中“山凹環(huán)抱”的“風(fēng)水”美格是同構的。
“四點(diǎn)金”一般對外不開(kāi)窗，窗只開(kāi)向內庭。這是因為“凡屋以天井為財祿，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財”（《陽(yáng)宅撮要》）。“財氣”從大門(mén)或從上天降臨積聚于天井后，再通過(guò)各房門(mén)窗“吸”進(jìn)屋里，若對外開(kāi)窗就是葫蘆漏氣，財氣外泄。
“四點(diǎn)金”方正對稱(chēng)的格局極易擴展為宗祠和家廟。潮汕的宗祠就是在“四點(diǎn)金”的基礎上擴建而成的：如將“四點(diǎn)金”回廊兩側的“格仔”和天井與后廳之間的“隔閃”（隔斷），以及后廳和左右大房的墻統統拆去，使堂與堂，堂與廳之間相連，成為一個(gè)以中庭為中心的上下左右四廳相向的“亞”字形空間結構，并在大堂放上祖先靈位及神器，就成了可以祭祖的二進(jìn)祠堂。王國維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對，中涵一庭或一室”，指的就是這種布局。
6.如何評價(jià)潮汕民居 ‘’四點(diǎn)金‘’
四點(diǎn)金和下山虎是整個(gè)潮汕民居的精華，尤其以潮陽(yáng)地區為主，但是四點(diǎn)金是家境殷實(shí)的人家才會(huì )建筑的房屋，三百多平米，兩進(jìn)兩出，八間房間，兩個(gè)客廳，紅衙彩角，尤其以花崗巖建筑構件，嵌瓷技藝最為傳統，木料多用杉木馬尾松（一般來(lái)自福建，靠近潮汕地區），瓦片多為紅瓦，外表新近用洗石的方法改進(jìn)（以往沒(méi)有外墻裝飾，容易生平臺并且黑化）。
儼然一座潮汕鄉紳公館，坐北朝南，堂闊廳明，采光通風(fēng)極其良好，但是隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展，如今四點(diǎn)金的建筑在實(shí)際減少，甚至於許多潮汕本地人不知道四點(diǎn)金到底為什麼建筑，與之消亡的有嵌瓷，石工，金漆，墻體工等各項潮汕傳統技藝，潮汕建筑文化之殤。
7.潮汕民居作文400字
中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。
潮汕民居融匯千百年來(lái)潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內涵。 潮汕農村，多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟比較發(fā)達，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。
因此，城鄉居民均有濃厚的氏族觀(guān)念，體現在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。清府縣志載：“望族營(yíng)建屋廬，必建家廟，尤加壯麗。”
“雕梁畫(huà)棟，池臺竹樹(shù)，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費。”
潮汕農村多聚族而居，而整個(gè)村寨，都依其宗族觀(guān)念、風(fēng)水觀(guān)念、生產(chǎn)生活、防御功能以及某些美學(xué)觀(guān)念來(lái)營(yíng)建，因此潮汕民居的大格局便是獨特的理想風(fēng)水人居環(huán)境。同時(shí)潮汕民居直接地將大自然因素所謂“天時(shí)、地氣、順風(fēng)”溶入建筑中，體現出人天和諧的統一境界和高尚心靈意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來(lái)，冬天可擋住嚴寒的北風(fēng)，夏天則可以接受涼快的南風(fēng)。
[潮汕民居的主要樣式] 在潮汕，農村傳統民居的樣式有多種多樣，雖然現在的潮汕地區出現了許多的高樓大廈，但是在農村里，仍然保存著(zhù)一些傳統的老式民居，而且這些民居都是用形象生動(dòng)的名字來(lái)命名的，如“四馬拖車(chē)”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”等等。
8.潮汕民居：下山虎450字
一、四點(diǎn)金
“四點(diǎn)金”是潮俗獨特的村居，舊時(shí)只有殷富顯達的家庭才能建造。“四點(diǎn)金”建筑格局有點(diǎn)像北京的四合院。外圍一般有圍墻，圍墻內打陽(yáng)埕，鑿水井；大門(mén)左右兩側有“壁肚”；一進(jìn)門(mén)就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱(chēng)為“八尺房”；另一間作為柴草房，一般稱(chēng)為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個(gè)大房。“四點(diǎn)金”的構筑還有多種：只有前后四個(gè)正房，沒(méi)有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱(chēng)“四廳會(huì )”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱(chēng)為“四噴水”。如果在“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點(diǎn)金加厝包”。
二、下山虎
“下山虎”房屋的建筑在潮汕農村中較為普遍。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單，少了兩個(gè)前房，其余基本一樣。“下山虎”因為門(mén)路出入不同，因此有開(kāi)正門(mén)和邊門(mén)的區別。通常中間不開(kāi)門(mén)而只開(kāi)兩邊的稱(chēng)為“龍虎門(mén)”，也有既開(kāi)正門(mén)又開(kāi)兩邊門(mén)的。
